Bruhannyasa Part 6

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad

Page 200

૨૨૮
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते [पा० ३. सू० १४१. । योजनीया । ननु सामान्ये भवाथै एव प्रत्ययविधानेऽपि ! एकेन स्वामिना स्वत्वेनाधीनीकृते स्त्रीसमूहे इति यावत् । प्रायेण भवे विशेषेऽपि प्रत्ययः स्यादेव विशेषस्य सामा-एकशब्दोपादानेन विभिन्न स्वामिकस्त्रीसमुदाये नायं रूद म्यान्तर्भूतत्वादिति प्रायेणेति व्यर्थमित्याशङ्कते-प्रायेणेति, इति सूचितं भवति । अर्थान्तरेऽपि रूढिमुपचारयति-उप- 40 किमिति । ब्यावर्यमाह-नित्यं भवे मा भूत् इति । चारात् तन्निवासेऽपीति । तदाधारल्वसंबन्धेनोपलक्षिते 5 यस्तव मवति, नान्यत्र कदाचिदिति तत्रमा भूदित्यर्थः । तादृशस्त्रीसमुदायनिवासभूते स्थानेऽपि अन्तःपुरशब्दस्य
औपजानवं मांसमिति । मांसस्य जानुसमीपे सत्ताया रूदिरिति भावः । वस्तुतस्तु -"स्त्यगारं भूभुजामन्तःपुरं नित्यत्वात् । एवं गवपि मांसवृदयादिरूपं जानुसमीपे | स्यादवरोधनम्" इत्यमरस्वारस्येन निवास एवं मुख्यः तदा सर्वदा तत्रैव भवति, नान्योति नित्यमवयोरनयोरणे- |
प्रयोगः, स्त्रीसमूहे च तास्थ्यात् तदुपचार इति प्रतीयते। 45 वेति भावः 1
किमप्यस्तु उभयोरर्थयोः तत्प्रयोगो रूढयवेति निर्विवादम् । 10 ननूपजानुशब्दोऽपि देहाशवाच्येव, यथा जानु- अन्तःपुरे भवा इति विग्रहे उभयोरप्यर्थयोः प्रतीतिः।
दहांशः, तथा तत्समीपदेशोऽपीति, ततः "दिगादिदेहां-तादृशनिवासे विद्यमाना, तादशसमुदाये वा विद्यमानेत्युभशाद यः" [६.३.१२४.1 इति य एव स्यात्, न योरथयोः प्रयोगतः प्रतीतेः । रुढावित्यस्याकथनेऽपि स्वणिति चेदत्राह-जानुशब्दो देहावयवो नोपजानु- प्रकृतशब्दस्य रूदत्वनियमादन्यत्र प्रयोग एव नेति व्यर्थमिदं 50
शब्द इति । अत्र शब्दशब्दोऽर्थपर्यन्ततात्पर्येणोक्तः, । | विशेषणमित्याशङ्कते--रूढाविति किमिति । यौगि15 शब्दस्य देहावयवत्वायोगात् । तथा च जानुशब्दो देहा- कोडप्ययं शब्दः संभाव्यते ततो मा भूदयं प्रत्यय इत्याश
क्यवार्थवाची नोपजानुशब्द इत्यर्थः । जानुसमीपदेशस्य येनास्य यौगिकत्वं व्युत्पादयति-परस्यान्तगतमिति । देहावयवत्वेऽपि उपजानुशन्देन न फश्चिद देहावयवः "नाम नाम्नकाध्य" [३.१.१८] इति समासः। तथा साक्षादुच्यते, अव्ययीभावस्याव्ययार्थप्राधान्येन सामीप्यार्थ- चान्तःशब्दस्य पूर्वनिपातः। नेयमगतिकगतिरपि तु एवमन्यो- 55
स्यैव तत्र प्राधान्यात् स चार्थतः कश्चिद् देहप्रदेशमाहेति ऽपि प्रयोगः प्रयुज्यते इति सदृष्टान्तमाह-यथाऽन्तरङ्गलो 20 त्वन्यदिति भावः ।।६।३.१३९||
नख इति । पूर्ववत् समासेऽपि तत्पुरुषलक्षणाSSकान्त
त्याभावेऽपि संज्ञाभङ्गमिया "संख्याऽव्ययादङ्गले" [७. रूढावन्तःपुरादिकः ॥६३३१४०॥
३.१२४, इति डः । तस्मिन्नन्तःपुरे भव इति विग्रहे ०प्र०-अन्तःपुरशब्दात् तत्र भवे इकः
ऽणेव भवति, न त्विक इति भावः । रूद्विग्रहणादव्ययी. 60 प्रत्ययो भवति रूढौ, स चेदन्तःपुरशब्दो क्वचिद् ।
भावादित्यस्येहासंबन्धात् अव्ययीभावादन्तःपुरशब्दात् सढो भवति । क चायं रूढः पकपुरुषपरि
त्विकणेव भवतीत्याह-पुरस्यान्तरिति । “अन्तः पूर्व25 प्रहे श्रीसमुदाये । उपचारात् तन्निवासेऽपि ।
पदादिकण्" ६.३.१३७.] इतीकण् ॥ ६।३।१४०॥ अन्तःपुरे भवा अन्तःपुरिका श्री। रूढाविति किम् ? पुरस्यान्तर्गतम् अन्तःपुरम् यथान्तरङ्गालो कर्ण-ललाटात् कल् ।।६।३।१४१|| नख इति । तत्र भयः आन्तःपुरः । पुरस्यान्त- स०प्र० रूढाविति वर्तते । मेह रुढिः 65
रम्तःपुरमिति अव्ययीभावात् त्विकण् भवति प्रकृति-प्रत्ययसमुदायस्य विशेषणम् । कर्ण30 आन्तःपुरिक इति ॥१०॥
ललाटशब्दाभ्यां तत्रभवे कल् भवति रूढी, श. म. न्यासानुसन्धानम्-रूढः । तत्र भव | प्रकृति-प्रत्ययसमुदायभेत् क्वचिद रूढो भवति। इति प्रकृतम् । रूढाविति च न प्रत्ययान्तोपाधिरपि तु प्रकृति
कर्णिका कर्णाभरणविशेषः पदमाधवयवक्ष । विशेषणमेव व्याख्यानात् । तथा च सूत्रार्थ विकृणोति- ललाटिका ललाटमण्डनम् । रूढावित्येव ।
स चेदन्तःपुरशब्दः कचिढूढो भवतीति । रूढिमेव | भवं कर्ण्यम्। ललाट चम्। लकारःखीत्वार्थः॥१४॥ 35 स्फोरयितुं पृच्छति-क चायं रुढ इति । उत्तरयति-| श० म० न्यासानुसन्धानम्-कर्ण । रूढा
एकपुरुषपरिग्रहे श्रीसमुदाये इति । एकेन पुरुषेण विति वर्तते इति । पूर्वसूत्रादनुवर्तते इत्यर्थः । पूर्वसूत्रे परिग्रहः स्वीकारो यस्य तादृशे स्त्रीसमुदाये स्त्रीणां समूहे। च रुदाविति पदं प्रकृतिविशेषणत्वेन व्याख्यातमिह च कर्ण
"Aho Shrutgyanam"