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प्रज्ञापना - १५/२/४३७
भगवन् ! एक-एक विजय, वैजयन्त, जयन्त और अपराजित देव की सर्वार्थसिद्धदेवत्व के रूप में अतीत द्रव्येन्द्रियाँ कितनी हैं ? गौतम ! नहीं हैं । बद्ध द्रव्येन्द्रियाँ नहीं हैं । पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियाँ किसी की होती हैं, किसी की नहीं होती हैं । जिसकी होती हैं, वे आठ होती हैं। भगवन् ! एक-एक सर्वार्थसिद्धदेव की नारकपन में कितनी द्रव्येन्द्रियाँ अतीत हैं ? गौतम ! अनन्त हैं । बद्ध और पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियाँ नहीं है । इसी प्रकार मनुष्यत्व को छोड़कर यावत् ग्रैवेयकदेवत्वरूप में (एक-एक सर्वार्थसिद्धदेव की ) वक्तव्यता समझना । विशेष यह है कि मनुष्यत्वरूप में अतीत द्रव्येन्द्रियाँ अनन्त हैं । बद्ध (द्रव्येन्द्रियाँ) नहीं हैं । पुरस्कृत ( द्रव्येन्द्रियाँ) आठ हैं । ( एक - एक सर्वार्थसिद्धदेव की ) विजय, वैजयन्त, जयन्त और अपराजितदेवत्वरूप में अतीत (द्रव्येन्द्रियाँ) किसी की हैं और किसी की नहीं हैं । जिसकी होती हैं, वे आठ होती हैं । बद्ध और पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियां नहीं है । एक - एक सर्वार्थसिद्धदेव की सर्वार्थसिद्धदेवत्वरूप में अतीत द्रव्येन्द्रियाँ नहीं हैं । बद्ध (द्रव्येन्द्रियाँ) आठ हैं । पुरस्कृत (द्रव्येन्द्रियाँ) नहीं हैं ।
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भगवन् ! (बहुत-से) नैरयिकों की नारकत्वरूप में अतीत द्रव्येन्द्रियाँ कितनी हैं ? गौतम ! अनन्त हैं । बद्ध (द्रव्येन्द्रियाँ) असंख्यात हैं । पुरस्कृत (द्रव्येन्द्रियाँ) अनन्त हैं । भगवन् ! (बहुत-से) नैरयिकों की असुरकुमारत्वरूप में अतीत द्रव्येन्द्रियाँ कितनी हैं ? अनन्त हैं । बद्ध (द्रव्येन्द्रियाँ) नहीं हैं । पुरस्कृत ( द्रव्येन्द्रियाँ) अनन्त हैं । ( बहुत-से नारकों की ) यावत् ग्रैवेयकदेवत्वरूप में द्रव्येन्द्रियों इसी प्रकार जानना । नैरयिकों की विजय, वैजयन्त, जयन्त और अपराजितदेवत्व के रूप के अतीत द्रव्येन्द्रियाँ नहीं हैं । बद्ध (द्रव्येन्द्रियाँ) नहीं हैं । पुरस्कृत (द्रव्येन्द्रियाँ) असंख्यात हैं । (नैरयिकों की) सर्वार्थसिद्धदेवत्व रूप में द्रव्येन्द्रियां भी इसी प्रकार जानना । असुरकुमारों यावत् ( बहुत-से ) पंचेन्द्रियतिर्यञ्चयोनिकों की सर्वार्थसिद्ध देवत्वरूप में प्ररूपणा इसी प्रकार करना । विशेष यह कि वनस्पतिकायिकों की विजय यावत् सर्वार्थसिद्धदेवत्व के रूप में पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियाँ अनन्त हैं । मनुष्यों और सर्वार्थसिद्धदेवों को छोड़कर सबकी स्वस्थान में बद्ध (द्रव्येन्द्रियाँ) असंख्यात हैं, परस्थान में बद्ध (द्रव्येन्द्रियाँ) नहीं हैं । वनस्पतिकायिकों की स्वस्थान में बद्ध द्रव्येन्द्रियाँ अनन्त हैं ।
मनुष्यों की नैरयिकत्व के रूप में अतीत द्रव्येन्द्रियाँ अनन्त हैं, बद्ध द्रव्येन्द्रियाँ नहीं हैं और पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियाँ अनन्त हैं । मनुष्यों की यावत् ग्रैवेयकदेवत्वरूप में इसी प्रकार समझना । विशेष यह कि स्वस्थान में अतीत द्रव्येन्द्रियाँ अनन्त हैं, बद्ध द्रव्येन्द्रियाँ कदाचित् संख्यात और कदाचित् असंख्यात हैं और पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियाँ अनन्त हैं । मनुष्यों की विजय यावत् अपराजित-देवत्व के रूप में अतीत द्रव्येन्द्रियाँ संख्यात हैं । बद्ध (द्रव्येन्द्रियाँ) नहीं हैं। पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियाँ कदाचित संख्यात हैं, कदाचित् असंख्यात हैं । इसी प्रकार सर्वार्थसिद्धदेवत्वरूप
भी समझ लेना । ( बहुत-से ) वाणव्यन्तर और ज्योतिष्क देवों की द्रव्येन्द्रियों की वक्तव्यता नैरयिकों के समान जानना । सौधर्मदेवों की अतीतादि की वक्तव्यता इसी प्रकार है । विशेष यह कि विजय, वैजयन्त, जयन्त तथा अपराजितदेवत्व के रूप में अतीत द्रव्येन्द्रियाँ असंख्यात हैं, बद्ध नहीं हैं तथा पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियाँ असंख्यात हैं । सर्वार्थसिद्धदेवत्व रूप में अतीत नहीं हैं, बद्ध द्रव्येन्द्रियाँ भी नहीं हैं, किन्तु पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियाँ असंख्यात हैं । ( बहुत-से ) यावत् ग्रैवेयकदेवों की द्रव्येन्द्रियों भी इसी प्रकार समझना ।
