Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 110

१०६
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
[पा. १, सू. ५१]
AM
PranamaAvhArArunanuaruwauarteurna
इति विग्रहः, असांतापिकः इति समासः, सदुपदेशः इति | वाच्यम् , स्वभावभेदमाश्रित्य पूर्व निराकृतत्वात्, इत्थं च 40 विशेष्यम् , एषु क्रियया सम्बन्धः स्पष्ट एर । कर्णवेष्टकादिना | 'अन्य' इत्यनुवृत्तरव्ययीभावेन सह विषयभेदकथनं कथं सह नत्रः सम्बन्धाभावान्नलोऽकारस्य न वृद्धिः ।
संगच्छते, इति चेत् ? अत्रोच्यते-'पूर्वपदार्थप्राधान्यं नम्समापरेतु-“असूर्यमश्राद्धमित्यादिरूपत्रयमेवासमर्थोदाहरण प्रस
सस्य' इति समाधायापि पुनरुत्तरपदार्थप्राधान्य स्थापयतो 6ज्यप्रतिषेधे क्रियया नर्थस्यान्वयात् , अन्यत्र च गमकाभावा
भाष्यकरस्याव्ययीभाव-नसमासयोर्विषयव्यवस्थाया एव सम्मभासमर्थसमास इति तत्रोपायान्तरमेवाश्रयणीयम् , तथाहि
तत्वात् ।
45 "असूर्योप्रात्[५. १. १२६.] इति सूत्रेऽसूर्यश्रुतेः नागेशस्तु-"नम्" [पाणि. सू. २. २, ६.] इति "वतामीक्ष्ण्ये" [५. १. १५७.] इति सूत्रे व्रतश्रुतेश्च सूत्रस्थे पूर्वपदार्थप्राधान्ये दोषपरिहारे सत्यपि पक्षान्तरं कुत
श्राद्ध-भोजनाभावस्यैव व्रतत्वाद् गत्यन्तराभावादसमर्थसमास- आश्रितमित्यर्थविचारे कैप्टेन यदुतम्-'अनापि पक्षे दोषः10 स्वीकारेऽपि 'अपुनर्गेयाः' इलादौ तत्स्वीकारे मानाभावात् ,
यदि तावत् स्वाभाविकदर्शनमाधीयते तदानेनापवादत्वादव्यतत्र हि पुनर्गीयन्त इति पुनर्गेयाः, न पुनर्गेयाः-अपुनर्गेया
यीभावस्य वाधनप्रसादमक्षिकमित्यादि न सिद्ध्यति' इति, तत्र-50 इत्यस्य, एवं कार्णवेष्टिकस्य वत्सीयस्य च ना समासेऽकार्ण
अव्ययीभावस्येति प्रतीकमादायाह-परे तु नवा स नेष्ट एव, वेष्टकिकमित्यादेः साधुत्वे सम्भवति तत्रापि प्रसज्यप्रतिषेधे
असंहितमित्यनारोपितसन्निधानं परः सन्निकर्षः, तदभावाद् नसमासस्वीकारे फलाभावः" इलाहः, विवेचितं चैतन्मजूषादौ।
द्रुतायां वृत्तौ संहितासंज्ञाप्रयुक्त कार्य न प्रामोतीत्यर्थ इति न दोषः, 15 वस्तुतस्तु पुनर्गेयत्वस्याप्रसक्तस्य निषेधस्यानौचित्येन गेयत्वस्यैव अत्यन्ताभावार्थकनञः क्रियागुणमात्रान्वयित्वेनामक्षिकमित्यादौ
प्रसकस्य पुनः प्रसत्यभावो बोधनीय इति प्रसज्य प्रतिषेध | 'असंहितम' इत्यादायुत्तरपदार्थाभावाप्रतीत्याव्ययीभावाप्राप्तेश्च 155 एव युक्त इति तथाविवक्षायामसमर्थसमास एवोचित इति । अनसमासग्रहणात् स्मायादिसिद्धिरप्युक्तति तुल्यविकल्पाभिप्रायेविचार्य तथोक्तः ।
व भाष्यम् । अवषा हेमन्त इत्यपि प्रतियोगिरूपाश्रयगतलिङ्गबहुव्रीह्मव्ययीभावयोरवकाशः प्रकटयितुमत्राप्यन्य इत्यनुवर्त- संख्यादिग्रहणात् सिद्धम् , अभावेन प्रतियोगिनोऽपि खज्ञाना20 नीयमिति तदाह-अन्य इत्येवेति, तथा च यदा पूर्वपदार्थ- श्रयणेन तस्याप्याश्रयत्वात् खघटितसमासघटकत्वेनोपस्थितप्राधान्यं विवक्ष्यते तदाव्ययीभावः, यदोत्तरपदार्थप्राधान्यविवक्षा
| त्वाचास्यैवाश्रयस्य ग्रहणम् , अन्यथा तदोषदूषितपक्षोर्ध्वमाधि-60 तदा तत्पुरुषः, यदा चान्यपदार्थप्राधान्यविवक्षा तदा बहबी- | तेऽपि तद्दोषानुवृत्ती भाष्यस्य निदेलत्वापत्तिः। अथवा पुनरस्तूहिरिति विषयविभागः, दीक्षितादिभिस्तु-अर्थाभावेऽव्ययीभावेन | त्तरपदार्थप्रधान इति समकक्षतया पक्षान्तरकथनासमतिश्च" सहायं विकल्प्यते, तथा च यथालक्ष्यं द्वयोरपि प्रवृत्तिरित्युक्तम्, ।
इति प्राह! 25 उभयथापि प्रयोगदर्शनात् . तथाहि-"उत्तरे कर्मण्यविघ्नमस्त" अयमाशयः-अर्थाभावेऽव्ययीभावेन सह बाध्यबाधक
इत्यादिप्रयोगेषु विघ्नाभाव एवार्यः, तत्र च परत्वादस्य प्रवृत्तो भावः स्यादिति कारणात् पूर्वपदार्थप्राधान्यपक्षमपहायोत्तरपदार्थ-65 पुंस्त्वं स्यात् । सर्वत्रार्थाभावे नमर्थप्राधान्येऽव्ययीभाव एवेति
प्राधान्यपक्षः समाश्रितो भाष्यकृतेति कथनमयुक्तमेव, अर्थाखीकारे च “रक्षोहागमलप्वसंदेहाः प्रयोजनम्" इति पस्पशा- | भावार्यकस्य नवः क्रियागुणाभ्यामेवान्वयस्य व्युत्पन्नतया हिकभाष्यप्रयोगेऽसन्देहशब्दे तत्पुरुषसमासोऽनुचितः स्यात्, | मक्षिकादिभिः सम्बन्धाभावात् , एवं चार्थाभावार्थे नमा सह 30 सति हि तत्पुरुषे तदुत्तरपदस्य द्वन्द्वस्वह पुंस्त्वं दृश्यते, अन्यथा | न समासः, अपि तु निरादिनैवेति निर्मक्षिकमित्यादिप्रयोगा एव
सन्देहाभावोऽसन्देहमित्यव्ययीभावाश्रयणे "रक्षोहागमलध्वस- | तत्रोचिता न त्वमक्षिकमिति । 'असन्देहः, अविघ्नम् , असंहि-20 न्देहानि" इति प्रयोगः स्यात् । एवं “परः सन्निकर्षः संहिता" | तम्' इत्यादिप्रयोगाणां सिद्ध्यर्थे यदव्ययीभावेन सहास्य विकल्प [पाणि सू० १. ४. १०९.] इति सूत्रे च महाभाष्ये | इत्युच्यते, तदपि न--असन्देहादौ तत्पुरुषसमासेऽपि कार्यनिर्वा'द्वतायामसंहितम्' इति प्रयोगः कृतः, तत्र च संहिताभावो- हात्, अविघ्नमित्यादि च क्रियाविशेषणत्वेन नपुंसकम् । 36ऽसंहितमित्यर्थः, एवं चोभयविधप्रयोगसम्भवादुभयोर्विकल्पेन | असंहितमिति च संहितशब्देन क्लीबेन पदसन्निकर्षबोधकेन सह
प्रवृत्तिरिति स्वीकार्यम् । स्वमतेऽपि 'अवचनम्, अवीक्षणम्' नसमास एव । 'असर्वस्मै' इत्यादौ सर्वनामप्रयुक्तकार्यार्थमुत्तर-75 इत्यादावभाव एव नर्थ इति स्वीकृतं, तच्चतत्सत्रस्योदाहरणबुड्या | पदार्थप्राधान्यमाश्रितमित्वपि न, तस्य "एतदश्च व्यञ्जनेऽनगप्रदत्तमिति स्वीकार्य, नसमासार्थस्यैव तत्र विभागप्रदर्शनप्रकर- नसमासे" [१. ४. ४५.] इति सूत्रे नसमासपयुदासरूपणात् । न चैवमिह पूर्वपदार्थप्राधान्यापत्तिरित्यव्ययत्वं स्यादिति सामान्यज्ञापकेनैव सिद्धेः । अयमाशयः-'असो वाति' इत्यादी