Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 175

[ पा. १, सू. ९८ ]
कलिकालसर्वज्ञश्री हेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
|
या क्रीतः इति विग्रहः, तत्र “मूल्यैः कीते" [ ६.४. १५०] इतीकणि, वा अथवा अधिकां षष्टिं भूतो 20 भावीति विग्रहः, तस्मिन् “तं भाविभूते” [ ६. ४. १०६.] इतीकणि- अधिकपाष्टिकः इति समासः, अत्र “मानसंपत्सरस्या०” [ ७. ४. १९. ] इत्युत्तरपदवृद्धिः; अतिदिशति - एवमिति, अधिक साप्ततिकः इति समासः, विग्रहस्तुअधिकया सप्तत्या क्रीत इति, अधिकां सप्तर्ति भूतो भावी 26 वेति वा । अयमपि नित्यसमासः इति -- यस्तद्धिते समासः सोऽपीत्यर्थः, अपिशब्देन संज्ञासमासस्याम्रेडनम्, तत्र हेतुमाह-नहि तद्धिते वाक्यमस्तीति- तद्वितो हि विभतय न्तादुत्पद्यते, न वाक्यं विभक्त्यन्तं यतस्तद्धितविषयं वाक्यं स्यात्, अतस्तद्धिते नित्य एव समासः, दक्षिणस्यां शालायां 30 भव इति विग्रहवाक्यं तु तद्धितप्रत्यय वैकल्पिकत्वनिमित्तं, न तु
णप्रत्ययः, स यदि विभक्तयन्तादुच्यमानः समासार्थमेव विभ होतृ-पोतृ- नेष्टोद्वातार इति द्वयोर्द्वयोर्द्वन्द्र इति विवक्षान्तरे विज्ञाक्तिमाश्रित्य क्रियेत तदा "प्रत्ययः प्रकृत्यादेः " [ ७. ४. यते, तथापि 'उत्तरपदे समासो भवति' इति वचनप्रामाण्यात् ११५. ] इत्युत्तरपदमेव तद्विभक्त्यन्तस्य प्रकृतिः स्यान्न भवति, एवमुत्तरत्रापि । अतिदिशति-यवमिति, उत्तरगवधनः समासः, तत्र प्रकृतेरादेरुच्यमाना वृद्धिरुत्तरपदस्यैव स्यान्न इति समासः, उत्तरो गोर्धनमस्येति विग्रहः, शेषं प्राग्वदवसेयम्, ð समासस्यादेः, अतः समासाद् विभक्तिमुत्पाद्य क्रियते, तत्र पूर्वगवीप्रियः इति समासः, पूर्वा गौः प्रियाऽस्येति विग्रहः, 45 समासस्तद्विभक्त्यन्तः प्रकृतिकार्य समासस्यैव भवति, तत्र इह पूर्वस्य पदद्वयस्य तत्पुरुषत्वात् समासान्तोsट्, कर्मधारयत्वाच्च दक्षिणस्यां शालायां भव इति तद्धितार्थेन सह विग्रहप्रदर्शनं "पुंवत् कर्मधारये” [ ३. २. ५७.] इति पूर्वाशब्दस्य पुंवद्भावः, विना प्रत्ययेनास्य समासस्य प्रयोगाभावान्न समासेनानेन गोशब्दस्य तु "नाप्रियादौ” [ ३.२. ५३ ] इति निषेधात् तद्वितविग्रहो भवति, दर्शनीयश्च तद्धितार्थः, तद्धितविषयभाव “परतः स्त्री पुंवत्०" [ ३. २. ४९ ] इति पुंवद्भावो न 10 दर्शनाय, ईटश एवं चास्यार्थो यत् सततं तद्धितार्थसम्बन्ध भवति, किन्तु स्त्रीत्वमेव, तथा च स्त्रित्वादटः समासान्तस्य च 50 एवेति क्रियते । तद्विविधौ विभक्तिनिर्देशो विभत्यर्थोपल- टित्वात् " अणजे ० " [२. ४. २० ] इति ङोः “ प्रियः " [ ३. १.५७ ] इति प्रियशब्दस्य पूर्वनिपात विकल्पनादेकदा क्षणः, समासश्रायं विभक्त्यर्धप्रधान इति समासाद् विभक्तिमनुत्पाद्य तद्धितः क्रियते, एवमुत्तरत्रापि ज्ञेयम्। अतिदिशति - पूर्वनिपातो न भवति, "गोश्चान्ते० " [ २. ४. ९६. ] इत्यन्ते एयमिति, औत्तरशालः इति समासः, उत्तरस्यां शालायां | हख:, एवमुत्तरत्रापि, इह लघुन्यासकार एवमाह “पूर्वगवीप्रिय 15 भव इति विग्रहः; आपरशालः इति समासः, अपरस्यां इति मतान्तरेणोदाहरणं, खमते अणायन्तान्नाम्रो ङीरुक्तः, अत्र 55 शालायां भव इति विग्रहः । दिग्वाचिशब्दमुदाहृत्यायाधिक- तु पूर्वगवीप्रिय इत्येवंरूपस्य नामत्वे बोर्न स्यात्" इति, किख शब्दमुपाहर्तुमवतारयति- अधिकं खल्बपीति, अधिकया 'राजपुरुषः' इत्यत्र नामावयवस्यापि पूर्वावस्थागतनामत्वमादाय नलोपो विधीयत एव तथा प्रकृतेऽपि नामत्वे काहानिरित्यपरे अधिकगवप्रियः इति समासः, अधिको गौः प्रियोऽस्येति विग्रहः : अधिकगवी प्रियः इति समासः, अधिका गौः 60 प्रियाऽस्येति विग्रहः, शेषं प्राग्वत् । उत्तरपदे तत्पुरुषसमासविधानं विकलं बहुव्रीहिणैकपयसम्भवादिति शङ्कामपनुदतिपषु तत्पुरुषलक्षणः समासान्त इति, तथा च समासान्तविधानमेवोत्तरपदे तत्पुरुषसमासविधानफलमिति भावः । तत्रापि च समासस्य नित्यत्वमेवेत्याह- उत्तरपदेऽपि नित्यसमासः 65 इति, किं तत्र बीजमित्याह- त्रयाणामेकार्थीभाव एवोत्तरपदसम्भवादिति - उत्तरपदनिमित्तकसमासे हि पदत्रयस्य सत्तावश्यकी, यावचैकार्थीभावो न भवेत् तावत् पूर्वोत्तरपदादिव्यवहारानुपपत्तिरिति तदर्थं समुदाये एकार्थीभावस्वीकार आवश्यकः, समुदाये चैकार्थीभावसत्त्वे तदेकदेशे व्यपेक्षाश्रयणस्या - 70 सम्भव एवेत्याह-तत्र व्यपेक्षाभावादिति, भयमत्र भावःविधीयते समासान्तविधानार्थम्, तत्र तत्पुरुषसमासगतपदयोः त्रिपदे बहुव्रीहावुत्तरपदे परे द्वयोस्तत्पुरुषसमासः प्रकृतसूत्रेण पृथग् विग्रहवाक्यं कल्पयितुं न शक्यते तन्मात्रे व्यपेक्षारूप|सामर्थ्यस्य कल्पयितुमशक्यत्वात् समाससंज्ञायां कृतायां हि 75 उत्तरपदत्वं सम्भाव्यते, उत्तरपदशब्दस्य समासचरमावयवे रूढत्वात्, कृतायां च तस्यामेकार्थीभावस्य जातत्वेन तदन्तर्गतयोपदयोर्व्यपेक्षाया विरुद्धत्वेनाश्रयितुमशक्यत्वम् एकार्थीभावः व्यपेक्षयोः परस्परप्रतिक्षेपकत्वात् व्यपेक्षा हि पृथगर्थानां पदानामाकाङ्गावशात् परस्परं सम्बन्धः, एकार्थी भाव को पस्थितिजनकत्वे पदानां पृथगर्थाभावः स्पष्ट एवेति ।
समासवैकल्पिकत्वमित्यर्थः ।
उत्तरपदे उदाहर्तुमवतारयति-उत्तरपदे इति, दक्षिणो गौर्धनमस्येति विग्रहः, दक्षिणगवधतः इति च समासः, अयं त्रिपदी बहुव्रीहिः, तत्र धनेत्युत्तरपदं, समासे ह्यन्त्यं पदमु35 तरं विज्ञायते, उत्तरं हि पदमुत्तरपदम् तस्मिन् परतः दक्षिणगोशब्दयोस्तत्पुरुषसमासव्यपदेशः, तत्पुरुषत्वाश्च ततः " गोस्तत्पुरुषात्” [७. ३. १०५.] इति समासान्तेऽटि ओकारस्यावादेशः, अत्रोत्तरपदस्य परत्वं गोशब्दापेक्षया दक्षिणगोसमुदायापेक्षया चा ज्ञेयम्, न तु दक्षिणापेक्षया, यद्यपि च त्रयाणां पदाना40 मन्य पदार्थे एकार्थीभावो न द्वयोः पदयोः पृथगस्ति, तथा च
१७१
80