Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 185

[पा० १, सू० १०१]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
१८१
anwrwwwrrrrrrrr-rAmanamannermanRAM
विवेचितः, उपमानतावच्छेदकारोपणामेदान्वयादेवोपमानोपमे- | इति कृत्वा न्यग्रोधश्चासौ परिमण्डला चेति विग्रहः, न्यग् रोहति ययोः समानविभक्तिकत्वनियमः । यथा शस्त्री श्यामा तद्वदियं न्यग्रोधः “वीरुन्यप्रोधौ” [४. १. १२९.] इति घत्वे साधुः, देवदत्तत्यादौ यदा शस्त्रीश्यामाशब्दौ द्वावपि शख्यामेव वर्तेते न्यक् तिर्यग् मार्गे मूल रुणद्धि वा, वटवृक्ष इत्यर्थः, तद्वत् परितो तदा देवदत्तागतश्यामत्वप्रतिपादनायश्यामेत्येतदपेक्षणीयं स्यात्, मण्डलाकारेति शब्दार्थः, अयं च शब्दः परिभाषितो लक्षणकारैः, 5 न चेह शब्दस्यावृत्तिः स्वाभाविक्यस्ति येनोभयगतं श्यामत्वं
तथाहिप्रतिपादयेत् । इत्थं च देवदत्तायामेव शस्त्रीशब्दः श्यामाशब्दश्च __ “स्तनौ सुकठिनौ यस्या, नितम्बे च विशालता । वतेत इति सिद्धान्तिते पुनराशङ्का-शस्त्रीसादृश्यादेव देवदत्तायां
मध्ये क्षीणा भवेदया सा, न्यग्रोधपरिमण्डला" ॥१॥ इति । शस्त्रीशब्दो वर्तत इति खीकार्यम. तथा सति केन गुणेन! शरकाण्डगौरीति समासः, शरकाण्ड:-तृणविशेषस्तम्बो इयमिति न स्पष्टीभवति, तस्यां हि तीक्ष्णत्वादयोऽपि सन्त्येवेति ! गौरवर्णों मुजेषीकारूपः, तद्वद् गौरी-गौरवर्णेति उपमेयपरः 10 समाधानम्-अनिर्दिश्यमानस्यापि गुणस्य लोके भवति संप्रत्ययः । शब्दः, गौरशब्दादिह गौरादित्वाद् डीः । शुकहरिणीति 50 तद्यथा-चन्द्रमुखी देवदत्तेति, बहवश्चन्द्रे गुणाः, या चासौ प्रिय- ! समासः, शुक इव शुकः, स चासौ हरिणी-हरितवर्णेति दर्शनता सा गम्यते । ननु 'शस्त्रीश्यामा देवदत्ता' इत्यत्र शस्त्री-! विग्रहः, "श्येततहरित०" [२.४.३६.] इति हरितशब्दात् शब्दसंनिधौ श्यामाशब्दः प्रयुज्यमानः शस्त्रीगतं श्यामत्वगुणं !
स्त्रियां दीः, तकारस्य च नादेशः. ततो नस्य णत्वे-हरिणीति । प्रतिपादयति, न च शस्त्रीस्थो गुणो देवदत्तादावाश्रयान्तरे वर्तत कुमुदश्येनीति समासः, कुमुदमिव कुमुदं, कुमुदं चासौ श्येनी 15 इति सामान्यवाचित्वाभावात् समासो न प्राप्नोतीति चेत् ?
शुक्लवर्णेति विग्रहः, श्येनशब्दात् प्राखत टी-नकारादेशी लेयो। 55 उच्यते-शस्त्रीशब्दोपादानसामोत् श्यामगुणसन्निधानाच्च
तडित्पिशङ्गीति समासः, तडिदिव तडित्, सा चासौ पिशङ्गीयादृशं शस्त्रीश्यामत्वमन्यविलक्षणं तादृशं देवदत्ताया इति सम्प्र
पिङ्गलवर्णेति विप्रहः, पिशङ्गशब्दाद्गौरादित्वाद् डीः। तित्ति
रिकल्माषीति समासः, तित्तिरिः पक्षिविशेषः, स इव तित्तिरिः, त्ययादुभयसाधारणं श्यामत्वं भवति सामान्यमिति न कश्चिद्
तित्तिरिश्वासौ कल्माषी-कधूरवर्णेति विग्रहः, गौरादित्वाद् छीः । दोषः, तत्र सादृश्यं सामान्यमुच्यते गुणो वा द्विवृत्तिभिन्नोऽमि20 मत्वेन विवक्षितः सामान्यम् , शब्दान्तरसम्बन्धे हि सर्वः शब्दो
। कुम्भकपाललोहिनीति समासः, कुम्भकपालः-घटखण्डः, 60 विशेषवाचित्वात् सामान्यवचनो न भवतीति सामान्यग्रहणसा
स इव कुम्भकपालः, स चासौ लोहिनी-रक्तवर्णेति विग्रहः, मात् शब्दान्तराभिसम्बन्धात समासरूपात प्राय यः शब्दः
रोहितशब्दात् "श्येतेत."[२.४.३६.1 इति छीनकारादेशी
ऋक्रीडादित्वाच लत्वे लोहिनीति । पुंवद्भावरूपफलविशेषसामान्यवचनः स गृह्यते, केवलश्यामाशब्दः श्यामगुणविशिष्टं
| प्रदर्शनाय सविद्रहोदाहरणप्रदर्शने पूर्व पूर्वपदार्थत्वं तस्य स्त्रीत्वं च स्त्रीत्वयुक्तं द्रव्यमाहेति साम्प्रतिकाभावे भूतपूर्वगल्याश्रयणात् सिद्ध- |
दर्शयति-मृगीव मृगीति, साचासौचपलाचेति विप्रहः,65 25 मिष्टमिति । एतच सर्वमग्रे स्वल्पैरेव वचोभिराचार्येण संगृहीतम्
| मृगचपला इति च समासः, अत्र हि "पुंवत् कर्मधारये" [३. अत्र शख्यादयः शब्दा इत्यादिना वृत्ती ।
२. ५५.] इति मृगीशब्दस्य पुंवदावः । अतिदिशति-एवमिति, अथ प्रकृतमनुसरामः । उदाहर्तुमना विप्रहं दर्शयितुं शस्त्री- हंसगद्गदेति समासः, गदति-अव्यक्तं वदतीति “कनिगदिशब्दस्य स्वसदृशपरत्वमित्याह-शस्त्रीव शस्त्रीति-तथा चेव- | मनेः ससूपे" [उणा०८ ] इत्यप्रत्यये स्वरूपद्वित्वे आपि च
शब्दप्रयोग विनापि शब्दशक्तिस्वाभाव्यादिरशस्त्रीसादृश्यं श्यामा- | गद्गदा, हंसीव हंसी, सा चासौ गद्गदा चेति विग्रहः, प्रागिब 70 30 यां-श्यामत्वगुणविशिष्टायां देवदत्तायो प्रतीयते, शस्त्री चासो | पुंवद्भावः। काकवन्ध्येति समासः, वन्ध्या-निःसन्ततिः काकीव
श्यामाचेति विग्रहः, शस्त्रीश्यामेति समासः, समासार्थमाह- | काकी, सा चासो वन्ध्या चेति विग्रहः, प्राग्वत् पुंवद्भावः । शस्त्रीव श्यामेत्यर्थः इति, शस्त्रीशब्दोऽत्र लक्षणया शस्त्रीस- नन्विह 'एकार्थम्' इत्यधिकारादुपमानस्य तु वैयधिकरण्येन दृशायां देवदत्तायां वर्तते,श्यामाशब्दोऽपि श्यामत्वगुणविशिष्टायां तत्त्वाभावात् 'शस्त्रीश्यामा' इत्यादयः समासा नानेन भवितुम
देवदत्तायां वर्तत इति सामानाधिकरण्यमैकाध्य भवति, शस्त्री-! ईन्ति, एवं "पुंवत् कर्मधारये" [३. २. ५१.] इत्यत्र 75 35 शब्दस्य भूतपूर्वगत्योपमानपरत्वं निर्वाह्यम् । सादृश्यं च तद्भिन्नत्वे ! 'येकार्थे' इत्यधिकारात् सामान्यस्य च वैयधिकरण्येन तत्त्वा.
सति तद्गतधर्मवत्त्वम्, एवं च सादृश्यप्रतियोग्यनुयोगिनोः भावात् 'मृगचपला' इत्यादौ पुंवद्भावोऽपि न भवितुमईतीत्यासाधारणधर्मवत्त्वं लन्धम्, स चेह साधारणधर्म उत्तरपदोपस्थाप्य शहायामाह-अत्र शरूयादयः शन्दा इत्यादि-शस्यादय एवं गृह्यते सन्निहितत्वात्, तथा च शस्त्रीगतश्यामत्वसदृश- इत्यत्रादिपदादुदाहरणान्तरस्थानी न्यग्रोधादिशब्दानां ग्रहण, श्यामत्ववतीति बोधपर्यवसानम् । अतिदिशति-एवमिति, श्यामादिकमित्यत्रादिपदादुदाहरणान्तरस्थाना परिमण्डलादीनां च 80 40 न्यग्रोधपरिमण्डलेति समासः, अत्रापि न्यग्रोध इव न्यग्रोध । प्रहणम् , शस्त्रीशब्दोऽपि स्वगतश्यामगुणयोगाद् देवदत्तायामुप