Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 238

२३४
.
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः । [पा० १, सू० १२९-१३०]
पदापरमाव
• पुनर्वस्वोजीती पुनर्वसू “भर्तु-सन्ध्यादेरण्” [ ६. ३. ८९.] नाभिधानमुच्यते, तद् द्वन्द्वैकशेषयोरेव न वृत्त्यन्तरे । न चैवं इत्यनेन पुनरपि अण, तस्य च "बहुलाऽनुराधा-पुष्यार्थ- | समाहारे द्वन्द्वो न प्राप्नोति, वर्तिपदार्थयोरेव समाहारात्मकत्वात् पुनर्वसु." [६. ३. १०७.] इति लोपः, एवमेकस्मिन् ! 'द्वन्द्वो वा' इत्यादिकाद्वा लिङ्गाद् भवतीति ॥ ३.१.१२९.॥ माणवके वर्तमानस्य पुष्यशब्दस्य दूयोर्माणवकयोर्वर्तमानस्य 5 पुनवसुशब्दस्य च द्वन्द्वः, एतत्संख्ययोर्द्वन्द्वकरणम् , अन्यथैकत्व- विरोधिनामद्रव्योणां नवा द्वन्द्वः विधेर्भावाभावयोरविशेषात् , तथा च पुष्यच माणवकः पुनर्वस् । ___ स्वैः । ३।१।१३०॥ च माणवको पुष्य-पुनर्वसवो माणवका इति ज्ञेयम् । एव प्र०-द्रव्यं गुणाद्याश्रयः, विरोधिवाचिनां शब्दानां प्रसाधनेऽपि नानयोगौणत्वं शास्त्रेण तत्र यागिकत्वस्यानुशासना- ! दुपचाराभावात् , तथा चात्रापि पुनर्वस्वोरेकत्वं मा भूदिसतदर्थ
द्रव्यमप्रतिपादयतां द्वन्द्वो वा एकः- एकार्थों भवति, स चेद्
द्वन्द्वः स्वैः सजातीयैरेवारभ्यते । सुख-दुःखम् , सुख-दुःखे; 10'भे' इति वक्तव्यं, तदुक्तौ च नात्र नक्षत्रपरत्वं तेषाम् , अपि
शीतोष्णम् , शीतोष्णे; जनन-मरणम् , जनन-मरणे, लाभातु तन्नक्षत्रयुक्तकालज्ञातमाणवकपरत्वमिति न भवत्येकार्थम् , यत्र । हि पुष्यार्थात् परः पुनर्वसनन्दः ससमासोऽवयं सहोताव ! ऽलाभम् ,लाभाऽलामी; संयोगविभागम् , संयोग-विभागी। 50 स्यात्, अन्यत्र तथा पूर्वापरभावासम्भवादियशयन परमति- चिराधिनरामेति किम् ? रूप-रस-गन्ध-स्पर्शाः, काम-क्रोधौ। सहोक्ताविति किमिति, तदभावेऽपि तयोः पूर्वापर
भदव्याणामिति किम् ? सुखदःखाविमौ ग्रामो, शीतोपणे 15 सम्भवोऽन्यसमुदायेऽपीलाशयेनोत्तरयति-पुप्यः
उदके । स्वैरिति किम् ? बुद्धि सुख-दुःखानि । समाहारे चार्थे येषां ते पुष्यपुनर्वसवो मुग्धाः इति, अत्रयो प्रन्यो एकत्वस्येतरेतरयोगे चानेकत्वस्य सिद्धत्वाद् विकल्पे सिद्धे सर्ववहमिवहधा व्याख्यातः तत्र च परस्परं सामञ्जस्यं न प्रतीयते । मिदं विकल्पानुक्रमणं नियमार्थम्-विरोधिनामेवाव्याणामेव पाणिनीयमहाभाप्येऽप्यस्मिन् प्रश्ने प्रतिवचन मिदमेव दृश्यते. स्वरवति, तथा च प्रत्युदाहरणे इतरेतरयोग एव भवति॥१३॥
तच भाष्यं कैयटेनेत्थं व्याख्यातम्-"अवयवेन विग्रहः समुदायः । श०म० न्यासानुसन्धानम्--विरोधि०। द्रव्य20 समासार्थः" इति, तस्यायमाशयः-पुष्यपुनर्वसव एव मोह- । पदार्थस्य तत्तद्दर्शनकारैरनेकधा दर्शितत्वात् प्रकृते द्रव्यशब्देन किं विषयीभूताः पुष्यपुनर्वसव उच्यन्ते, तेषां मोहविषयत्वे ! ग्राह्यमित्याकाङ्क्षायामाह-द्रव्यं गुणाद्याश्रयः इति-आदिकारणं यत् पुष्यः पुनर्वसू विज्ञायते, पुनर्वसू वा पुप्यो विज्ञा- शब्देन क्रियादिपरिग्रहः, तथा च गुणादीनामधिकरणमिह द्रव्य- 60 येते, अत एव मोहविषयत्वमेयाम् , तथा च त एवान्यपदार्थः । ! शब्देन ग्राह्यमिति भावः । वैशेषिकादिपरिभापितद्रव्यपरिग्रहे
एवं च मुग्धा इत्याधारे कः, यदि च कर्तरि क्त आश्रीयते । 'सुख-दुःखौ ग्रामी, सुख-दुःखे वने, सुख-दुःखे सेने' इत्यादौ प्रति25 तदा पुरुषा इति विशेष्यं स्यात्, तथा च पुप्यपुनर्वसुगता षेधो न स्यात् , नहि तेषां ग्रामादि द्रव्यमपि तु संख्या संयोग
संख्या न समुदाये भवितुमहतीति सहोक्तिग्रहणाभावेऽपि नेह । विशेषो वा गुणः । 'इदं तदित्यादिना व्यपदेश्यम्' इत्यादिलक्षणदोष इत्याधारे एव क्त इति खीकरणीयम् , एवं च पुष्यपुनर्वसु लक्षितस्य वैयाकरणसमयप्रसिद्धस्य द्रव्यस्य ग्रहणे सखःदःखादीनां 65 समुदाय एवान्यपदार्थोऽपीति तस्य स्वगता [वर्तिपदार्थनिष्टाव्यत्वप्रसङ्गः। न द्रव्याणामद्रव्याणामिति न स्वरूपग्रहणमपि
संख्येवोचितेति पुनर्वसुशब्दस्यानेनैकार्थत्वे द्विवचनमेव स्यात्, । त्वर्थपरो निर्देशः, अर्थानां च द्वन्द्वाभावात् तद्बाचकशब्दे 30 सहोक्तिग्रहणे कृते तु द्वयोः सहोत्यभावेन न भवति सूत्रप्रवृत्ति- - सम्प्रत्ययः, एवं विरोधिनामित्यत्रापि, तथा च योऽर्थों निष्पन्नस्तरिति प्रकृतविषये प्रभाचन्द्रो विवेचयतीत्यम्-पुष्यः पुनर्वस् । माह-विरोधिनां शब्दानां द्रव्यमप्रतिपादयतामितिएषामित्यादि, पुष्यः कथं पुनर्वसू इत्यत उच्यते उन्मुग्या इति, : विरोधोऽस्त्येषामिति विरोधिनः, विरोधश्चात्र सहावस्थानरूप 70 उन्मोहात् पुष्यस्य पुनर्वस्त्वं न तु तत्त्वत इत्यविरोधः, उन्मुग्धा । एव, अचेतनेषु विरोधान्तरस्य दर्शयितुमशक्यत्वात् , तथा च
इति विपर्यासेन प्रतिपत्तारः पुरुषा उच्यन्ते, कर्तरि क्तः। ननु । विरोधिनः सहावस्थानासहाः पदार्थाः, तद्वाचिनो ये शब्दास्ते 35 चैवं प्रतिपत्ताविदं पुरुषबहुत्वे वर्तते इति न पुनर्वस्वर्थस्यैकत्वेऽ- चेद् द्रव्यवाचिनो न भवेयुस्तदेतत्सूत्रोद्देश्यकोटिप्रविष्टाः स्युः,
प्युपपद्यत एव, भवत्वकत्वम् ; एवं तर्हि अवयवेन विग्रहः द्वन्द्वः द्वन्द्वसमासः, चा विकल्पेन एकशब्दश्च एकत्वविशिष्टसमुदायः समासार्थ इत्यन्यपदार्थत्वेन ते य एव तारकाविशेषा वाचक इत्याह-एका-एकार्थो भवतीति-एकवचनान्तो75 विपर्यासेन ज्ञायमाना उन्मोहविषया उच्यन्ते, उन्मुग्धा इत्यधि- भवतीति भावः, खेरित्यस्यार्थघटनामाह-स चेद द्वन्द्वः
करणे क्तः, अत्र बहुवौहावन्यपदार्थ उच्यते, तद्विशेषणं वर्ति- स्वैः-सजातीयैरेवारभ्यते इति-वर्तिपदानि यदि गुण10 पदार्थः, न च तत्र सहीतिरस्ति, सहोकिरिति हि प्राधान्ये त्वादिरूपेण सजातीयविरोधिपदार्थवाचकानि स्यरिति तात्पर्यम् ।