Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 243

[पा०. १, सू० १३४-१३५ ] कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते ...
२३९
wwwm
इति सूत्रे विकल्पविधौ "विभाषा सूक्षमृगतृणधान्यव्यानपशु- स्मर्यन्ते इति, तथा चोभयोः स्मृत्योरपि 'आनकुलात्' इति शकुन्यश्ववडवपूर्वापराधरोत्तराणाम्" [२. ४. १२.] इति | पक्षे साम्यम् । पातजले महाभाष्येऽपि तदेवान्ते स्थिरीकृतम्, 40 सूत्रस्थे "बहुप्रकृतिः फलसेनावनस्पतिमृगशकुन्तक्षुद्रजन्तुधान्य- | तथा हि-"क्षुद्रजन्तवः" । २. ४. ८.] इति पाणिनीयसूत्रे तृणानाम्" इति वार्तिके च, सेना सेनाशब्दो पठ्येते, तत्र महाभाष्यम-"क्षदजन्तव उच्यन्ते. के क्षदजन्तवः? क्षोत्तव्या 5 महाभाष्यादिप्रयोगपयोलोचनया द्विधा विषयविभागः कृतो जन्तवः क्षद्वजन्तवः" इति, ये क्षुद्यमाना अपि हस्तपादादितले नागेशादिभिः, तथा च सूत्रे सेनाङ्गशब्देन रथाद्यारूढानामेव । पतिता अपि न म्रियन्ते ते क्षुद्रजन्तव इत्यर्थः, अहार्थे ग्रहणम्, “येन विधिस्तदन्तस्य" [१. १. ७२.1 इति सूत्रे । कृत्यविधानात् । ततः शङ्कितम्-"यद्येवं यूकालिक्ष कीटपिपीलिकं 45 'संग्रामं हस्त्यश्वपदातिभिः' इति भाष्यप्रयोगे बहुवचनोपन्या- ' दंशमशकमिति न सिध्यांते” इति, एषां क्षुद्यमाणत्वे सति
सात, "वहप्रकृतिः फलसेना" इत्युक्तवार्तिके च हस्त्यश्वरथा- | म्रियमाणत्वादिति भावः। ततः समाहितम्-“एवं तह्येनस्थिकाः 10 दय आरोद्या एवं गृह्यन्ते इति तेषां विकल्पेनेकदम । क्षुद्र जन्तव इति । पक्षान्तरमुक्तम्-अथवा येषां स्वं शोणितं
दीक्षितादयस्तु “विभाषा वृक्षमृग." [२. ४. १२. ] इति सूत्रे | नास्ति ते क्षुद्रजन्तव इति, यथा जलौकः प्रभृतीनां खं शोणितं पाग्रहणं हस्यवादिषु प्राण्यङ्गत्वान्नित्ये प्राप्ते विकल्पार्थमित्याहः.
न भवति ते परकीयशोणितमादायैव जीवन्ति, ते क्षुद्जन्तवः 150 तेन सेनाङ्गपशुयु विकल्पः, तदङ्गारोहेषु च नित्यमिति विभागो ! तृतीय लक्षणमुक्तम्-“अथवा येषामासहस्रादअलिन पूर्यते ते लभ्यते, स एवेह केचिदित्यादिनाऽनूद्यते ।
। क्षुद्र जन्तवः” इति । एपु त्रिष्वपि गृहारोधासूषकादीनां क्षुद्र'.
जन्तुत्वं न भवतीति चतुर्धलक्षणमास्थितम्-“अथवा नकुल. 15 अथ क्षुद्रजन्तुद्वन्द्वमुदाहतुं पूर्व क्षुद्रजन्तुपरिभाषणमावश्य- | पर्यन्ताः क्षुदजन्तवः” इति । तथा चैतदेव लक्षणं सर्वलक्षण
कम् , तत्र क्षुद्रत्वं च जन्तूनामल्पपरिमाणवत्त्वमेव, जन्तुपद- व्यापकत्वादातव्यमिति स्थिरीभवति । उदाहरति-यूकालिक्ष- 55 स्वारस्येन तथैव लाभात् । यद्यपि-अगहीने शीलहीने कृपणेऽपि मिल्लादिना, यका मनुजशरीर स्वेदजातास्तच्छोणितजीविन्यः, च क्षुदशब्दः प्रयुज्यते, तथापीहाल्पपरिमाणत्वमेव क्षुद्रत्वं ।
व | लिक्षाश्च केशाश्रिताः खल्पपरिमागाः कीटाः। मत्कुणः खदादिग्राह्यम् । दृदयते चाल्पपरिमाणेऽपि. क्षुदशब्दप्रयोगः-'क्षुद्रा
मलभूतः कीटः । दंशो वृषमक्षिकेति ख्यातो मक्षिकाजातीय20 स्तन्दुलाः' इत्यादौ, तदपि चाल्पपरिमाणत्वमनवस्थितमेवेति
स्ततोऽधिकपरिमाणो जीवः । शतशः स्वभावप्राप्तपरिमाणाच्छतस्मृत्यादौ क्षुद्र जन्तवः परिभाषिताः, तथा च स्मृतिद्वयवाक्य
गुणपरिमाणपर्यन्तं शोणितपानेन वर्धनशीलो जीवविशेषः 160 द्वयमुपलभ्यते
उत्पादका ऊर्ध्वपादविशिष्टा लूताजातीयाः कीटाः । बहुरव "क्षुद्रजन्तुरनस्थिः स्यादथवा क्षुद्र एव यः । | इत्यनुवर्तत एवेत्येकवचनान्तेन द्विवचनान्तेन वा विग्रहे नैकत्व शतं वा प्रसूतियेषां केचिदानकुलादिति ॥"
मित्याह-बहुत्व इत्येव ? सादिनिषादिनाविति-सादी च 25 इत्येकम् , अन्यच्च
निषादी चेति विग्रहः, सादी-अश्वारोहो गजारोहो रथारोहश्च,
निषादी-हस्तिपकः । स्त्ररित्यस्याप्यनुवृत्तिरावरियकेल्याह-65 "क्षुद्रजन्तुरकाटालो येषां खं नास्ति शोणितम् । नाअलियत्सहस्रेण केचिदानकुलादिति ॥” इति ।
खैरित्येवेति-सेनाङ्गानां सेना रेव, क्षुद्रजन्तूनां क्षुद्रजन्तु
भिरेवेति भावः। तथा च सेनाशानां क्षुद्रजन्तूनां च परस्परं द्वन्द्वे तत्र “अस्थिहीनो जीवः क्षुद्रजन्तुः, अथवा योऽल्पपरिमाणः, न भवत्येकत्वमित्याह-हस्तिमशकाः इति ॥ ३.१.१३४.॥ उताहो अर्धाजलो [चुलकाकारे हस्ते] ये शतं मान्ति ते 30 क्षुद्रजन्तवः, केचन नकुलपर्यन्तं-अल्पकायकीटाद्यारभ्य यावन्न
फलस्य जाती । ३।१।१३५ ।। कुलमुपचयावसानं ये जन्तवस्ते क्षुद्जन्तवः" इति प्रथमस्मृत्यर्थः । “काकालेनास्थिपञ्जरेण रहितो जन्तुः क्षुदजन्तुः, त० प्र०-फलवाचिनां शब्दानां बहुत्वे वर्तमानानां जाती 70 अथवा येषां खकीयं शोणिसं नास्ति', यथा-जलौकसो यूका | विवक्षितायां स्वैर्द्वन्द्व एकः-एकार्थो भवति । बदराणि लिक्षाश्च, ते क्षुद्रजन्तवः, येषां जन्तूनां सहस्रेणापि अञ्जलिन चामलकानि च-बदरा-ऽऽमलकम् , कुवला-ऽऽमलंकम् , 35 पूर्यते ते क्षुद्र जन्तवः, केषाश्चिन्मते नकुलमुपचयावधि कृत्वा फलस्येति किम् ? ब्राह्मण-क्षत्रियाः । जाताविति किम् ?
क्षद्रजन्तवः" इति द्वितीयस्मृत्यर्थः । एच् पूर्वपूर्वलक्षणे दोष व्यक्तिपरचोदनायां मा भूत-एतानि बदरा-मलकाति मुद्धाव्य 'आनकुलाद' इति मतमेव स्थिरीकृतमाचार्येणेत्यत तिष्ठन्ति । बहुत्वे इत्येव ? बदरा-मलके, बदरा-ऽऽमलकम् । उक्तम्-क्षुद्रजन्तवोऽल्पकायाः प्राणिन आनकुलमिह | स्वैरित्येव ? बदर-शृगालाः ॥ १३५॥