Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 242

२३८
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः । [पा०. १, सू० १३३-१३४]
maranarane
शब्दादिर्वा द्वन्द्वः सहोक्त्यभावात् । न च द्वयोस्तर्वादिशब्दयोः । सूत्रस्य प्रवृत्तिरिति भावः, नियमाभावे च पूर्वसूत्रेणातथाभूतसह प्रयोगः, “स्यादावसंख्येयः” [ ३. १. ११९.] इत्येक- स्थलेऽपि एकत्वं स्यादेवेति तद्यावृत्तिरेवैतत्सूत्रे मृगग्रहणफलम्। शेषात्, नापि वृक्षादिपायैः सह तस्य द्वन्द्वः “समानामर्थ- पूर्वसूत्रे ग्राभ्याणामेव पशूनां ग्रहणमित्युक्तिश्च लक्ष्योपलब्धिनैऋशेषः" [३.१.११८.1 इत्येकशेषात् , नापि तरवश्च | निबन्धना, न तत्रान्यत् किमपि मूलमित्याशयः ।।३.१.१३३.॥ धवाश्चेति सामान्य-विशेषयोः, ताशप्रयोगानभिधानात्. तरुत्वेनैव धवानामपि प्रहणे तेषां पृथग्योगवैयर्थ्याच्च तत्र द्वन्द्वा-सेनाङ्ग-क्षुद्र-जन्तूनाम् । ३।१।१३४ ॥45 भावात् , परिशेषाद् विशेषाणामेव द्वन्द्वः फलति । तदाह-! त०प्र०–सेनाङ्गानां क्षुदजन्तूनां च बहुत्वे वर्तमापक्षाश्च न्यग्रोधाश्चेति-प्लक्षः पर्वटी वृक्षः, न्यग्रोधो वटः, | नानां स्वैर्द्वन्द्व एकः-एकार्थो नित्यं भवति, पृथग्योगाद् वेति
धवाश्वकर्णी खनामख्यात वृक्षा, बहुत्वाभावे एकवचन द्विव- निवृत्तम् । सेनाङ्ग-अश्वान स्थाश्च-अश्व-रथकम् , रथिका10 चनाभ्यां विग्रहे चेतरेतरयोग एवेति वक्ष्यत्यग्रे । तृणेष्वपि | ऽश्वारोहम् , हस्त्यश्वम् ; केचित्तु सेनाङ्गानां पशूनां पशुलक्षणे
विकोपानेचोदाहरति-कशकाशमिलादिना । यद्यपि वृत्तौ । विकल्पमिच्छन्ति-हस्त्यश्वम् , हस्त्यश्वाः । क्षुद्रजन्तवोऽल्प-50 संख्याविशेषो न प्रतिभासते, ततश्च बहुवचनान्तानां द्विवच- | कायाः प्राणिन आनकुलमिह स्मर्यन्ते, यूका-लिक्षम् , यूकानैकवचनान्तानां वा समासे न विशेषावगतिः, तथापि बहुवच मत्कुणम् , दंश-मशकम् ; शतश्वश्वोत्पादकाश्च-शतशूत्पाद
नान्तानामेकवद्भावविधानरूपलिङ्गादेवेषु बहुत्वप्रतीतिः प्रत्येक | कम्कीटपिपीलिकम् । बहुत्व इत्येव ? सादि-निषादिनी, 15 लभ्यते इति बोध्यम् । सूत्रे बहुत्वे इति सामान्येनोकत्वाद्
-लिक्षे। स्वैरित्येव ? हस्ति-मशकाः ॥ १३४॥ वर्तिपदार्थयोर्मध्ये एकस्यापि बहुत्वे एकवद्भावो भवतीत्याहएकस्यापि पदस्य वहुत्वे भवतीति-पदस्य बहुत्वं नाम श० म० न्यासानुसन्धानम्-सेनाङ्ग । सेनाङ्गानि 55 तदर्थगतबहुत्वार्थकत्वम् , अत्र च यद्यपि समस्तयोः पदयोः सेनासमवेतानि हत्त्यवादीनि तदारोहकाच सैनिकाः, तेषामपि
कतरदेकवचनान्तं कतरन बहुवचनान्तमिति दुर्विज्ञेये, तथाप्या- बहुप्रकृतिक एव द्वन्द्व एकवत् ; एवं क्षद्रजन्तूनामपि। ननु 20 चार्यवचसेदं प्रतीयते यत् प्रकरणादिनैकस्यैकत्वावगतावपि परस्य पूर्वसूत्र एवैते पठनाहाः, किमिति पृथग्योगेनैकार्थस्य विधान. . बहुत्वे सति भवत्येकवद्भाव इति तद्वचनमेवेह गमकम् । बहुत्वे मित्वाशङ्खायामाह-पृथग्योगाद् वेति निवृत्तमिति-विना
इति किमिति-समासे सति बहुत्वस्य प्रतीत्यभावात् तदाग्रहो | विशेष पृथग्योगकरणस्य वैयर्थ्यं स्पष्टमेवेति पृथग्योगोऽस्य योगस्य 60 तथेवेति प्रष्टुराशयः। प्लक्षश्च न्यग्रोधश्चति-एकवद्भावादेव
नित्यविधित्वं प्रत्यायति, तथा च सेनाङ्गेषु क्षुद्र जन्तुषु च तत्र वहत्वप्रतीतिरिति समाधातराशयः, तथा च यत्रैकवदाको द्वन्द्वसमासान्तर्गतेषु बहुवचनान्तेषु सत्सु तेषां इन्द्रस्य नियम25 न दृश्यते तत्रैकवचन-द्विवचनाभ्यां विग्रहोऽवसेय इति भावः । वैकत्वमिति लभ्यते । सेनाहाना द्वन्द्वमुदाहरति--अश्वाश्च प्लक्षौ च न्यग्रोधी चेति-यद्यपि द्विवचनान्तेन विग्रहे | रथाश्चेति-एकैकमवादयः सेनाबहिर्भूता अपि वैयक्तिकोपसमुदायस्य बहुत्वमायाति तथापि बहुत्वग्रहणसामर्थ्याद् वर्ति. योगाय प्रयुज्यन्ते, किन्तु बहूनां सेनाङ्गत्वमेव; अश्वरथ-65 पदगतं बहुत्वमेवैकत्वनिबन्धनमित्यवगम्यत इत्येकस्यापि बहुत्वं मिति-अश्वशब्दस्य खराद्यदन्तत्वात् पूर्वनिपातः। रथिकाश्चाविनाऽनेकवद्भावप्रतीतिरिति बोध्यम् । खैरेवेत्येतदिहाप्यनुवृत्तमेव, श्वारोहावेति विग्रहे चाल्पस्वरत्वाद् रथिकस्यैव पूर्वनिपात इति30 तथा च तरूणां तरुभिरेव, तृणानां तृणैरेवेत्यादिक्रमेण नियमो रथिकाश्वारोहमिति, सेनाङ्गानि सामान्यतो द्विधा-आरो
लभ्यते, एवं च तर तृणादीनां परस्परद्वन्द्वे न भवत्येकत्व- | ह्याणि आरोहकाणि चेति, स्वेरिति पदानुवृत्त्या खत्वमिह न मित्याह-वैरिव १ प्रथ-यवाः इत्यादि । मगाणामपि | सेनासत्वेन, अपि तु तद्व्याप्यभूतेनारोह्यारोहकत्वादिरूपेण 10 लोमवल्लालविशिष्टत्वेन पशुत्वमस्त्येवेति "पशुव्यञ्जनानाम" इति ! आचायस्तथैवोदाहरणात् , तथा च हस्तिनश्चाश्वारोहाचेति
पूर्वसूत्रेणैव बहुप्रकृतिद्वन्द्वस्याप्येकवद्भावे सिद्धेऽत्र सूत्रे तेषां | हस्त्यश्वारोहा इत्येव भवति, न तु हस्त्यश्वारोहमिति विज्ञेयम् । 35 ग्रहण व्यर्थमित्याशङ्कर समाधत्ते-'आरण्याः पशवो मगाः आरोवापि सेनालेषु द्विधाऽवान्तरविभागः, यथा पशवो इति-मृगाणां पशुत्वं हि तल्लक्षणलक्षितया सिद्धमेव केवलं त । हस्त्यादयः, तदितराश्च रथादयः, तत्र पशूनां द्वन्द्वे मतभेदात्
आरण्या इत्येव विशेषः, तत्र पूर्वत्र सूत्रे प्राम्याणामेव ग्रहण- ' स्वमतनादाहत्य मतान्तरमाह-हस्त्यश्वम् । केचित् तुन मित्यत्र विनिगमकाभावेन तेनैवैयामपि सिद्ध विशिष्येह पाठो । पशूनां पशुलक्षणं विकल्पमिच्छन्तीति-एतन्मतं बहु
व्यर्थः सन् मृगाणां मृगैरेव बहुप्रकृतिरेव च द्वन्द्व एकवदिति वचनेन तत्र संगृहीतमिति प्रागुक्तमेव । अयमाशयः-पाणिनीये 40 नियमयति, तथा च मृगमिन्नैरेकद्विवचनान्तश्च सहोतो नास्य । नित्यविधौ “द्वन्द्वश्च प्राणितूर्यसेनाङ्गानाम्" [२. ४. २.]