Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 248

२४४ .
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
[पा० १, सू० १३९
वाक्याथ । वाजपय साना
यनशब्देनोच्यते, एवमादित्यानामयनेऽपि विज्ञेयम् । परं गवि 40
रोगोत्पादनसम्भावनायामपि देवेषु तदुत्पादनसम्भावनाविरहादेषा .तप्र०-अध्वर्यवः-यजुर्वेदविदः, तेषां वेदोऽप्यध्वर्युः, ।
पुन व्युत्पत्तिर्न साध्वी । तथा च गवामयने गोष्ठे यो यागोऽनुष्टीयते तंत्र विहिताः फतवोऽश्वमेधादयोऽध्वर्युक्रतवः, ससोमको |
स उपचाराद् गवामयनशब्देन कय्यते, संज्ञानिमित्तको विभक्तियागः-ऋतुः, अध्वर्युक्रतुवाचिनां शब्दानां स्वैर्द्वन्द्व एकः
लोपाभावः, एवं देवानां स्थाने देवकुलादौ यो यागोऽनुष्ठीयते 5 एकार्थो भवति, अक्लीबे-कीबे चेदध्वर्युक्रतुवाची शब्दो न
"स आदित्यानामयनशब्देन कथ्यते, षष्ट्या अलुप् पूर्ववत् । 45 भवति । अर्कश्चाश्वमेधश्च-अर्का-ऽश्वमेधम् , साहा-ऽतिरात्रम् ,
तत्पुरुषे च परपदलिङ्गताया अनुशासनादिमौ शब्दो नित्यक्लीबौ । पौण्डरीका-ऽतिरात्रम्, अर्कादयः पुंल्लिङ्गाः । अक्लीबग्रहणं
प्रसज्यप्रतिषेधः किमिति-'अक्लीबे' इति समस्तनमः किम् ? गवामयना-ऽऽदित्यानामयने । प्रसज्यप्रतिषेधः किम् ? च वाजपेयं च-राजसूयवाजपेये, इमौ ऋतू पंलिका- प्युदासपरतया व्याख्यानस्यैवौचित्य “पर्युदासः स विज्ञेयो
यत्रोत्तरपदेन न" इत्यभियुक्तकोक्तेः; प्रसज्यप्रतिषेधे हि क्रियया 10वपि स्त इति पर्युदासाश्रयणेऽत्रापि स्यात् । अध्वर्युग्रहण
सह नगर्थस्य सम्बन्धात् समस्यमानपदेन सह सामर्थ्याभावात् 50 किम् ? इषु-वज्रो, उदिद्विलभिदौ, इप्वादयः सामवेदे ।
समासाप्राप्तः, एवं च किमर्थमौचित्यपरित्याग इति प्रश्नाशयः । विहिताः । ऋतुग्रहणं किम् ? दर्शपौर्णमासौ ॥ १३९ ॥
व्यावृत्तिद्वारोत्तरयति-राजसूयं च वाजपेयं च-राजसूयश०म० न्यासानुसन्धानम्-अ
वाजपेये इति-सोमो राजा सूयते यत्रेति राजसूयम् , राजा ग्राहयितुं पदार्थमाह-अध्वर्यवो यजवेंदविंदः इति-अध्वरं | सोतव्यमभिषवद्वारा सम्पादयितव्यं वा राजसूर्य-ससोमको 15 यज्ञमिच्छन्तीत्यर्थे व्युत्पन्नोऽध्वर्युशब्दो यजुर्वेदानुसारिहोम- । यागविशेषः, वाजमन्नं घृतं वा पेयमत्र स यागो वाजपेयम् , 55
कारिणि यजुर्वेदविदि ऋत्विजि रूढः; तैज्ञेयत्वात् तद्रूपसम्बन्धं | अयमपि ससोमकः । अनयोनपुंसकत्वात् पर्युदासेनापि व्यावृत्तिः निमित्तीकृत्याध्वर्युशब्दो यजुर्वेदेऽपि निरूढलाक्षणिकः, तदाह- स्यादेवेति चेत् ? अत्राह इमो ऋतू पुंल्लिङ्गावपि स्त इति तेषां वेदोऽपीति । तत्र विहिताः ऋतवः इति-तथा च | पर्युदासाश्रयणेऽत्रापि स्यादिति-तथा च पर्युदासेन । क्लीवभिन्नमध्यमपदलोपी समासः, अध्वर्यो विहिता अध्वर्युविहिताः, ते | लिङ्गानामध्वर्युक्रतूना द्वन्द्व एकवदित्यर्थे पुंलिङ्गत्वस्याप्यनयोः 20 तव इति विग्रहात् । ऋतुशब्दः सामान्यतो यागे संकल्पादौ । सत्त्वात् तद्भिन्नलिङ्गता [क्लीबभिन्नलिङ्गता ]ऽप्यस्ति, अतो 60 च प्रसिद्धोऽपीह व्याख्यानाद् यागविशेषपर इत्याह-ससोमको
व्यावृत्तिने स्यात् । प्रसज्यप्रतिषेधे च क्लीबलिङ्गत्वे सति निषेधः यागः तरिति-यजुर्वेदविहितेष्वपि यागेषु ससोमकासोमक
पयेवस्यतीति भवति व्यावृत्तिः, तयोः क्लीबतया अपि सत्त्वेन भेदेन वैविध्यम् , सोमो लतौषधियज्ञोपयोगिद्रव्यम् , सोमौषधे | क्लीबत्वप्रयुक्तस्य निषेधस्य प्रवृत्तरिति भावः । पृच्छति-अध्वर्यु
रसेन होमः क्रियते, हुतशेषश्च पीयते यस्मिन् यागे स ससोमको | ग्रहणं किमिति-ससोमको यागो यजुर्वेद एव प्रसिद्ध इत्यभि25 यागः कथ्यते, तथा च तादृशयागमात्रपरोऽत्र ऋतुशब्द इदि मानेन प्रश्नः न केवलं यजुर्वेद एव ससोमको यागोऽपि तु 65
भावः, तेन चाध्वर्युविहिता अपि असोमका यागा इह न सामवेदेऽपि, सोऽपि च पुंलिङ्ग इति तत्र मा भूदित्याशयेनोत्तरगृह्यन्ते । तत्रापि विशेषमाह-अक्लीवे इति । तथैव विगृह्यो- यति-इषुवज्राविति एतौ शत्रुमारणाय सामवेदे विहितीदाहरति- अर्कश्चाश्वमेधश्चेति विग्रहः, इमानुभावपि यज्ञौ तयोश्च द्वन्दो नैकार्थः प्रयुज्यत इति तद्व्यावृत्त्यर्थमध्वर्युग्रहण,
यजुर्वेदविहितौ ससोमको पुंल्लिकी चेति भवत्यनेनैकत्वम्- मावश्यकम् । एवम्-उद्भिद-विलभिदाविति, अनयोरपि 30 अर्काश्वमेधमिति । एवं-साहश्च अतिरात्रश्चेति-साहाति- सामवेदमात्रप्रसिद्धत्वमित्याह--इष्वादयः सामवेदे विहिताः 70 . रात्रमिति, पौण्डरीकश्चातिरात्रश्चेति-पौण्डरीकातिरात्र- इति । पुनः पृच्छति-ऋतुग्रहणं किमिति-ससोमके यागे मिति।
निरूढस्य कतोहण किमिति प्रश्नाशयः; उत्तरयति-दर्शपौर्णपदकृत्यं पृच्छति-अक्लीवग्रहणं किमिति, उत्तरयति- मासाविति-दर्शोऽमा, पौर्णमासी च प्रसिद्धा, तत्र दर्शतिथौ गवामयनादित्यानामयने इति-अत्र द्विधा व्याख्या- विधेयो यागोऽप्युपचाराद् दर्शः, पौर्णमास्यां च विहितः 35 आमयस्य करणमामयनम्, गोरामयनं गवामयनम्, अदिते- पौर्णमासः, एतौ न ससोमको, तयोः सोमसाध्यत्वस्याभावेन 75 रपत्यानि आदिल्या देवास्तेषामनामयममिति पष्टयन्तेन विग्रहे सोमपानस्यापि तत्राविहितत्वेन सोमसम्बन्धाभावात् , उक्तरीत्या षष्टीसमासः, सामासिको विभक्लिोपश्च, तथा च येन यागेन | निरूढलाक्षणिककतुशब्दानुपादाने चेहापि स्यादेव 1 यद्यपि गोरामय उत्पाद्यते [शत्रुसम्बन्धिनि गवि तदीयाहितसम्पाद- क्वचिदेतयोरपि ऋतुशब्देन विशेषणं दृश्यते, यथा-"दर्शपौर्णमासनार्थमामयोत्पादनं व्याधिसम्पादनं क्रियतेस यागो गवामा: योर्यज्ञकत्वोबत्वार ऋत्विजः" इत्यादी. तथापि तयोरिह सूत्रे