Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 219

[पा० १,.सू० ११७ ] .
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते .
२१५
• भत्रोच्यते-"विंशत्या शताद् द्वन्द्वे सा चैक्ये द्वन्द्व-मेययोः।" । गतां द्वित्वादिसंख्यामनुसरति, समाहारे तूभयत्रापि संमुदाय..' [स्त्रीलिङ्गे-६] इति लिङ्गानुशासनबलादुभयाथाप्यदोषः । गतमेकत्वमनुसरतीति गूढाभिसन्धिः , एकवचनान्तत्वे हेतुमाह
तदर्थश्चायम्-विंशतिरित्येवमादिका संख्या संख्येये संख्याने : समुदायसंख्यकत्वानुरोधेन विंशत्यादिवत् संख्येय, च वर्तमाना स्त्रीलिङ्का, इयं विंशतिर्घटाः, इयं विंशतिर्घटानाम् , : माचष्ट इतीति-यथा 'विंशतिर्घटाः' इत्यत्र विंशतिशब्दः .विशत्या घटैघंटानां वा । आ शताद् द्वन्द्वे-द्वन्द्व समासे : संख्येयान् विंशतित्वसंख्यासहितान् घटान् आचष्टे, तत्र घटाना 45
वर्तमाना विंशत्याद्या संख्या, आशतात्-शताद् अर्वाग् नव- बहुत्वेऽपिन तत्संख्यामपितु विंशतित्वसंख्यागतमेकत्वमनुसरति' नवतिपर्यन्ता स्त्रीलिङ्गा, समाहारद्वन्द्वार्थ वचनम् , इतरेतरयोगे तत एकवचनान्तो भवति, तथा 'एकविंशतिर्घटाः' इत्यत्रैक
तु "परलिङ्गो द्वन्द्वोऽशी" [ परलिङ्गे-१] इति लिङ्गानुशासन- ' विंशतिशब्दः संख्येयान् . एकविंशतित्वसंख्यासहितान् घटान्
वचनात् परवल्लिङ्गतयैव स्त्रीत्वसिद्धेः, एकश्च विंशतिश्च इयमेक- : आचष्टे, तत्र घटानां बहुत्वेऽपि न तत्संख्यामनुसरति, किन्तु 10 विंशतिः, एकविंशत्या, द्वन्द्वकत्वेति नपुंसकत्वापवादो योगः। : एकत्व-विंशतित्वयोर्यः समुदाय एकविंशतित्वसंख्यात्मकः, 50
सा वैक्ये द्वन्दू-मेययोः-सा विंशत्याद्या संख्या द्वन्द्व समासे मेये : तद्गतमेकत्वमनुसृत्यैव संख्येयानाचष्टे, इति एतस्मात् कारणात् च संख्येये च वर्तमाना ऐक्ये एकत्वे एव प्रयोक्तव्या, इतरे- : एकवचनान्तो भवति । ननु 'एकविंशतिः' इत्यादौ संख्याद्वन्द्वे तरद्वन्द्वार्थ वचनम्, समाहारे हि सिद्धमैक्यम् , एकश्च विंशतिश्च : समाहारे एकवचनमस्तु, किन्तु "द्वन्द्वैकत्व." इति नपुंसकलिङ्गेन
एकविंशतिघंटाघटानां वा; संख्येये खल्वपि-विंशतिर्घटाः, भवितव्यमिति कथं स्त्रीलिङ्गतेत्याशङ्कायामाह-समाहारेऽपि 1। विंशत्या घटेः । द्वन्द्वमेययोरिति किम् ? द्वे विंशती घटानाम् , ( च "आशताद् द्वन्द्वे" इति लक्षणात् स्त्रीलिङ्गो 55 तिखो विंशतयो गवाम् , विंशत्यादेः संख्यास्थानस्यैव द्वित्व- भवतीति-"द्वन्द्वकत्व.” इति सामान्यवचनं प्राध्य “आ बहुत्वविवक्षायां द्विवचन बहुवचने । सा चेति प्रसिद्धसंख्या- शताद् द्वन्द्वे" इति विशेषवचनं स्त्रीलिङ्गत्वं विदधातीत्यर्थः । परामर्शात् तत्प्रत्यासत्त्या प्रसिद्धसंख्या रूपद्वन्द्वपरिग्रह इतीह न : एतावतेदमपि ज्ञापितं भवति-यदुत, एकविंशतिशब्दो यदा
भवति-एकश्चैत्राय दीयतां विंशतिमंत्रायेति एकविंशती आभ्यां , संख्येयमाचष्टे तदापि एकवचनार्थ स्त्रीलिङ्गार्थ च संख्याद्वन्द्वो 20 दीयतामिति द्विवचनमेव भवति । द्वन्द्वे द्वित्व-बहुत्वयोः, मेये तुविधेयः. अन्यथा संख्येयद्वन्द्वे इतरेतरयोगे द्विवचनादिप्रसङ्गः.60 बहुत्वापवादो योगः।
समाहारे च नपुंसकत्वप्रसङ्गः, संख्यार्थे निष्पन्नोऽपि द्वन्द्वो तथा च 'एकविंशतिः' इत्यादौ समाहारेऽपि वचन विशेषात् । विंशत्यादिवत् संख्येयमभिधास्यतीति । स्त्रीलिङ्गमेव भवति, न तु नपुंसकत्वप्रसङ्गः; एवमितरेतरयोगेऽपि ! अथ तृतीयप्रकारे--संख्येयद्वन्द्वे इतरेतरयोगे विशेषं दर्शयति
बचन विशेषादेकवचनमेव भवति, न तु द्विवचन-बहुवचन- संख्याद्वन्द्वादन्यत्रेति-संख्येयद्वन्द्वे इत्यर्थः, एकश्च विंशति. 25 प्रसङ्ग इति भावः । एतद् विचारजातं संक्षेपतो दशेयति- श्चेति विग्रहः, शेष संख्येयपरत्वज्ञापनार्थम् , एकः-प्रकरणादि-65
एकविंशतिरित्यादिना । एकविंशत्यादौ चतुर्धा द्वन्द्वो भवति- गम्य एकसंख्याकः कार्षापणादिः, विंशति:-प्रकरणादिगम्या १ संख्यार्थयोरेकशब्दविंशतिशब्दयोः समाहारे द्वन्द्वः, तत्रैक- विंशतिसंख्याकाः कार्षापणादयः, देवदत्तायेति सम्प्रदाने चतुर्थी, वचनं स्त्रीलिङ्गं च; २ संख्यार्थयोरेव तयोरितरेतरयोगे द्वन्द्वः, एवं-मैत्रायेत्यत्रापि, देहीति सम्प्रदानत्वाभिव्यक्तये, एक
अत्राप्येकवचनं स्त्रीलिङ्गं च; ३ संख्येयार्ययोस्तयोरितरेतरयोगे विंशती इति समासः, अत्र संख्येयद्वन्द्वत्वात् संख्याद्वन्द्वादुच्य. 30 द्वन्द्वः, अत्र द्विवचनादि स्त्रीलिङ्गं च; ४ एतयोरेव समा-मानमेकत्वं न भवति, किन्तु संख्येयार्थकस्यैकशब्दस्य विंशति-70 हारे द्वन्द्वः, अत्रैकवचनं स्त्रीलिज चेति लघुन्यासः, अपरे तु- शब्दस्य च प्रत्येकमेकत्वमिति मिलित्वा द्वयोदित्वमिति द्विवचनमेव एकवचनं नपुंसकलिङ्गं चेति । ननु प्रथमप्रकारे-संख्याद्वन्द्वे : भवति, एकविंशती अनयोर्देहीति विग्रहवाक्यप्रयोगसमासमाहारेऽवयवानामनुद्धतत्वात-पार्थक्येनाप्रतीयमानत्वात् स-र्थकप्रयोगः. अन 'अनयोः' इत्यस्य स्थाने 'आभ्याम' इति पाठः मुदायस्य प्राधान्यादेकत्वाच्च भवतु नाम तत्रैकवचनम् , द्वितीय- सम्यगाभाति, यद्यपि दानार्थकधातुयोगे 'घ्रतः पृष्ठं ददाति' 35 प्रकारे-संख्याद्वन्द्वे इतरेतरथोगेऽवयवानामुद्भूतत्वात्-पार्थक्येन इत्यादौ सम्प्रदानत्वाभावात् षष्टी दृश्यते, तथापि प्रकृते विग्रह-75
प्रतीयमानत्वादनेकवाच द्विवचना दिनैव भवितव्यमिति कथमेक- वाक्ये चतुर्थ्यन्तप्रयोगात् खोपज्ञलिङ्गानुशासनवृत्तौ 'आभ्याम्' वचनं गीयत इत्याशङ्कायामाह-'एकविंशतिः, द्वाविंशतिः' इति पाठदर्शनाच्च चतुर्थ्यन्तपाठ आदरणीयः ! अतिदिशतिइत्यादिसंख्याद्वन्द्वः इति यतोऽयं संख्याद्वन्द्वस्ततः, इत-! एवमिति, त्रिंशश्चत्वारिंशतौ इति समासः, त्रिंशद् देवदत्ताय
रेतरयोगेऽपि अपिना समाहारे च, एकवचनान्तो भवति, दीयतां चत्वारिंशच चैत्रायेति त्रिंशचत्वारिंशतो आभ्या.देहीति 40 संख्याद्वन्द्वः संख्यागतमेकत्वमनुसरति, संख्येयद्वन्द्वश्च संख्येय- प्रयोगः, षष्टिसप्तत्यशीतयः इति समासः, षष्टिदेवदत्ताय 80