Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 232

२२८
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
[पा० १, सू० १२६]
marrianmaramananmarrrrrrrrrrerania
N PPIPAarrrrrrrrrrrrrra
स्यात् , स नैकशेषबाधक इत्यावेदयितुमुदाहरति-कारकश्चन तन्मात्रभेद इति प्रकृते "हंसस्य योषिद् वरटा' इति कोशाद कारिका चेति विग्रहः, कारको इति चैकशेषः, करोतीति।
वरटाशब्दस्यापि हंसत्वजातिरेव प्रवृत्तिनिमित्तं यद्यपि तथापि कारकः पुंसि स्त्रियां त्वापि “अस्थायत्" [२. ४. १११.] प्रकृतिभेदान भवत्येकशेषः । अश्व-वडवी इति द्वन्द्वः, इत्यकारस्यकारः, अत्रकारो यद्यपि स्त्रीप्रत्ययो नास्ति तथापि, अश्वश्च वडवा चेति विग्रहः. अन पदवलियताप्राप्तौ “यश्च 6 तन्मात्रनिमित्तक इति भवत्ये कशेषः । गोमांश्च गोमती चेति
स्यादसमाहारे द्वन्द्वोऽश्व-वडवाविति" इति पुंल्लिमत्वम् , द्विवचन-45 विग्रहः गोमन्तौ इति चैकशेषः, अत्रापि रूपे स्त्रीत्व-पुंस्त्व-मतन्त्रं तेनेमेऽश्व-बडवाः, “अश्ववडवपूर्वापराधरोत्तराः" कृत एव विशषो न प्रकृतिभदकृत इति भवत्येकशेषः । पटुश्च३. १. १३३.1 इति हस्वत्वम, यद्यप्यश्व-वडवयोरेकमेव पटी चेति विग्रहः, पद इति चकशेषः, अत्र पट्वीत्यत्र प्रवृत्तिनिमित्तं तथापि प्रकृतिभेद इति नैकशेषः । परुष.
वकारादेशोऽपि स्त्रीप्रत्ययनिमित्तक एवेति भवत्यकशेषः । न योषितौ इति द्वन्दः, पंस्त्वविशिष्टः प्राणी {आत्मा पुरुषः, 10 केवलं स्वरूपगम्य एव भेदे सूत्रं प्रवर्तते, अपि तु स्वरूपैक्ये स्त्रीत्वविशिष्टः प्राणी [आत्मा ] योषिदिति पुरुष-योषितोः 50
सत्यपि पदान्तरगम्ये विशेषेऽनेनेवेकशेषो भवतीत्युदाहरति- प्राणित्वमेव प्रतिनिमित्तमिति तटैक्येऽपि प्रतिभेदादेव नैक गौश्चायं गौश्चयमिति विग्रहः, गावौ इति चेकशेषः, इमौ ! शेषः । द्रणी-कच्छपौ इति द्वन्द्वः, दुणी च कच्छपश्चेति गावी इति प्रयोगः पुंस्त्वज्ञापनाय, अत्रायमियंपदाभ्यामेव । विग्रहः, अत्रापि प्रकृतिभेद एवं न तु प्रवृत्तिनिमित्तभेदः,
पुंस्त्व-स्त्रीत्वरूपविशेषप्रतीतिः, स्वरूपस्य साम्येऽपि पदस्वादनेनै- कच्छपजातीयैव स्त्री तुणीत्युच्यते । ऋश्यश्च रोहिच्चेति 15 वैकशेष इति भावः।
! विग्रहः, ऋश्य-रोहितौ इति च द्वन्द्वः, ऋश्यो मृगो रोहित 55 पुरुष इत्यस्यानुपादानेऽपि 'स्त्रिया' इति कथनेनैव तत्प्रति- मृगी, शेषं प्राग्वत् । क्षेमधृतयश्च क्षत्रियाः, तनुकेश्यश्च योगितया पुरुष एव गृह्यतेति पुरुष इति कथनं व्यर्थमित्या- तत्त्रियः इति विग्रहः, क्षेमधृति-तनुकेश्य इति च शङ्कते-पुरुष इति किमिति, खमते पुरुषपदस्य प्राणिनि । द्वन्द्वः; अङ्गारकाः शकुनयः कालिकाश्च तत्त्रियः
पुंसि रूढत्वाश्रयगात् तदभावे प्राणिभिन्नेऽपि पुंसि सूत्रप्रवृत्त्यै- इति विग्रहः, कालिकाङ्गारकाः इति च द्वन्द्वः, पूर्वत्र 20 कशेषः स्यादिति तद्वारणार्थ पुरुषग्रहणमावश्यकमित्याह-तीरं क्षत्रियत्वरूपमिह च शकुनित्वरूपं प्रवृत्तिनिमित्तमेकमिति 60
नद-नदीपतेः इति-इदं पूर्वप्रयुकवाक्यमिति प्रामाणिकत्व-तदैक्येऽपि प्रकृतिभेदानेकशेषः । उक्तषु सर्वोपसंहारेणाहख्यापनार्थमेव वाक्योदाहरणम् , अत्र हि नदव नदी चेति एषु प्रकृतिमेद इति । गणक-गणक्यौ इति द्वन्द्वः, द्वन्द्व एव भवति न तु प्रकृतसूत्रैकशेषः, तथा सति नदपते- गणकश्च गणकी चेति विग्रहः, गणयतीति गणको निमित्तवित्, रित्सव प्रयोगः स्यादिति भावः, “नदी-देश-पुरा विलिङ्गानाम्" | गणकत्वविशिष्टा स्त्रीत्यापि गणिका, गणकस्य पत्नीति धवयोगे
३. १. १४२.1 इति सूत्रे नदीपदस्य नदीविशेषपरत्वेन । उयां गणकी. इन्द्रेन्द्राण्यौ इति द्वन्द्वः, इन्द्रश्चन्द्राणी चेति 65 व्याख्यानादिह नदीसामान्यवाचकपदयोद्वन्द्वस्य नेकार्थत्व मिति विग्रहः, इन्द्रो देवाधिपः, स पुमानेवेति इन्द्रत्वविशिष्टा स्त्री न नद-नदीपतेरिति क्लीबतया न प्रयोग इति बोध्यम् । द्वितीयम- सम्भवति, किन्तु इन्द्रस्य भार्येति धवयोगे "वरुणेन्द्र०" प्यप्राणिविषये एकशेषाभावस्थलं दर्शयति-घट-घटीशरावो-[२.४.६२.7 इति ज्याम् 'आन्' इत्यन्तादेशे च-इन्द्रा
दश्वनानीति-घटश्च घटी च शरावोदश्चन चति चतुणामिह | णीति, भव-भवान्या इति द्वन्द्वः, भवश्च भवानी चेति 30 सहोक्तिः, “घटो घटी कलशः, दुर्गस्य" इति लिङ्गानुशासनवृत्तिः, विग्रहः, भवः शङ्करः, स पुमानिति भवत्वविशिष्टा स्त्री न70
शरावोदवनयोरत्र सहोकिप्रदर्शनं क्वचित् प्रसिद्धप्रयोगपरिग्र- सम्भवति, किन्तु भवस्य पनौति धवयोगे प्राम्वत् ज्यामानि हार्यमेव, तत्र चतुर्णा द्वन्द्वे न दूयोः सहोक्तिरिति तदभावादेवेह | च भवानी, एषु किंकृतो मेदो येनैकशेषो न भवतीत्याह-एषु नैकशेषप्राप्तिरिति नेदं प्रत्युहारणमुचितमिति न भ्रमितव्यम् , धवयोगलक्षणोऽर्थमेदः इति-प्रकृतिसाम्येऽपि घवयोग
बहूनां महोकावपि तदेकदेशभूतयोयोरपि सहोकेरनपायात् , लक्षणार्थभेदान तन्मात्रभेद इत्येकशेषो न भवतीत्यर्थः । कुक्कुट. 35 तथा चैकशेषे सति घटशरावोदश्वनानीत्येव प्रयोगः स्यात् । मयू? इति द्वन्द्वः, फुकटश्च मयूरी चेति विग्रहः; अजा-75
प्रकरणप्राप्तं तन्मात्रभेदे' इतीहाप्यावश्यकमेवेत्याह- बर्करौ इति द्वन्द्वः, अजा च बर्करश्चेति विग्रहः, अजा तन्मात्रभेद इत्येवेति, तद्वधावर्त्यलक्ष्याण्याह-हंसश्च छागिका, युवाजो बर्करः, अश्वा-किशोरौ इति द्वन्द्वः, घरटा चेति विग्रहः, हंस-घरटे इति च द्वन्दः, 'तन्मात्र- ! अश्वा च किशोरश्वेति विग्रहः, अश्वा वडवा, अल्पवया अश्वः भेदे इत्यस्य हि प्रकृत्यतिरिक्तनीप्रत्ययमात्रकृत एव भेदश्चेद् किशोरः, कलम-हस्तिन्यौ इति द्वन्द्वः, कलभक्ष हस्तिनी 40 भवेदित्यर्थः, यत्र च प्रवृत्तिनिमित्तभेदाभावेऽपि प्रकृतिभेदस्तत्र चेति विग्रहः, त्रिंशदब्दको गजः फलभः; गोवत्सौ इति 80