Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 221

[पा. १, सू. ११८]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
प्रधाने एव संख्याया विवक्षा भवति, तत्रैव 'गृहं मार्टि' इति [७. ३. १२६.] इति समासान्तष्टः, एवं रक्काक्ष इत्यत्रापि । दृष्टान्ततयोपयुक्तम्, तत्र हि ग्रहो नाम यज्ञपात्रम्, भनेन । द्वयोरेकशेषमुदाहृत्याथ सविग्रहं बहूनामेकशेषमुदाहरति-सितश्च वाक्येन संमार्जनं विघीयते, ग्रहस्य चानुवाद्यतयाऽप्रा. | शुक्लश्च श्वेतश्चेति विग्रहः, सिताः शुक्लाः श्वेता वेति धान्यम् , तेन तत्र संख्याया विवक्षा न भवति, अतोऽनेक-एकशेषखरूपम् । 5 पात्राणामपि संमार्जनं भवति । तथा च तत्रत्यकैपटे 'संस्कार्य- अग्रिमसूत्रेण वरूपाणामेकशेषस्य विधीयमानत्वेन प्रकृतसूत्रे 45 त्वादप्राधान्यात्' इति पाठः कल्पनीयः, समुपलभ्यते च क्वचित् समानामिति कथनेन व्याख्यानतोऽर्थेनैव समानामिति लभ्येतैतथैव पाठः । उद्दयोतकृता चेममेव पाठं कल्पयित्वा समुपलभ्य । वेति 'अर्थेन' इति पदं व्यर्थमित्याशयाह-अर्थेन समानावा इत्थं स्वाशयो वर्णितः-"सरूपाणामिति षष्ट्या विधेयबोधक- मिति किमिति, प्रत्युदाहरणमुखेनोत्तरयति-प्लक्ष-न्यग्रोधौ शेषपदेन सामानाधिकरण्यान्वययोग्यः सम्बन्धी आक्षिप्यते, स | शत-अत्र समासात् ।
इति-अत्र समासात् पूर्व योऽर्थो लोके प्रसिद्धः स एव समा10 चैकवचनान्त एव यद्यपि तथापि तस्य विधेयेन शिष्यमाणत्वेन
श्रीयते. प्रकृतसूत्रे 'अर्थेन इति पदोपादानसामथ्यात्, अन्यथाहा संस्क्रियमाणत्वेनानुवाद्यत्वादेकत्वाविवक्षेति तात्पर्यमा" इति। पूर्वसूत्रप्रतिपादितरीत्या द्वन्द्व उभयोरप्युभयार्थवाचकत्वेन अस्यायमाशयः-एकग्रहणाभावे 'समानां सम्बन्धी शेषः' इति |
समानार्थत्वं स्यादेवेति प्रत्युदाहरणासंगतिः स्यात् , समासात् वाक्ये शिष्यमाणं विधेयम् , सम्बन्धी चानुवाद्यः, स च यद्यपि
पूर्व प्रसिद्धमर्थमादाय च भिन्नार्थत्वेन प्रकृतसूत्राप्रवृत्त्या द्वन्दः विधेयसमर्पकशेषपदाक्षिप्तस्तथापि संस्क्रियमाणत्वेनानुवाद्य एवेति
सिध्यति । वस्तुतस्तु अग्रिमसूत्रस्य रूपेण समानां विषये 15 तत्र न वचनविवक्षा भवितुमहतीत्येकस्यैव शेषत्वविधानायात्रैक-प्रवृत्यर्थ प्रकृतसूत्रे 'अर्थेन समानाम्' इति कथनमावश्यकमेवेतिक ग्रहणमावश्यकमिति ।
प्रश्नोऽयं निराधार एव, तथापि 'तुष्यतु दुर्जनः' इति न्यायेन ___ यद्यपि जातिपक्षे एकेनैव शब्देनानेकार्थप्रतीतिः सम्भवतीति समाधानान्तरमेवोक्तम् । द्वयोर्द्वन्द्वं प्रत्युदाहृत्य बहूनां द्वन्द्वं तत्र पक्षे सूत्र मिदमनावश्यकम् , व्यक्तिपक्षे च प्रतिव्यक्ति- | प्रत्युदाहरति-धव-खदिर-पलाशाः इति । अत्रेदं बोध्यम्
शब्दप्रयोगे प्राप्ते एकस्यैव शब्दस्य प्रयोगायावश्यकत्वप्रतिपादन- | अर्थन समानामिति किमिति प्रश्नस्य क आशयः-किं विशेषणांश20 सम्भवेऽपि सुथा सूत्रसत्त्वे एकेनैव शब्देनानेकार्थप्रतीतिस्तथा । मात्र प्रश्न उत विशिष्टे पदद्वये, विशेषणांशमात्र इति चेत् ? 60 तदभावेऽपि सम्भवत्येव, नहि सूत्रेणापूर्वा शक्तिस्तत्रोत्पाद्यते | तर्हि समानामित्येतावदुक्ती केन रूपेण साम्यं जिघृक्षितमिति अपि तु स्वाभाविक्येव शक्तिः साधुतयाऽनुशिष्यते. तथापि । सन्देहे सूत्रार्थ एवानिर्णीतः स्यादिति लक्ष्यसंस्कार एवं न स्वाभाविकशक्त्यनुवादाय सूत्रस्यावश्यकत्वमेव, विवेचयिष्यते | स्यात्, सर्वथा साम्यस्यासम्भवात् । पदद्वय विषये प्रश्ने सति
चैतदग्रिमसूत्रव्याख्यायां विस्तरेण । अत्रैकस्य शेषविधानेऽपि 'सहोक्तावेकः शेषः' इत्येतावन्मात्रार्थत्वे सर्वत्र द्वन्द्वे एकशेष 25 बहुषु समानार्थेषु शब्देषु कस्यैकस्य शेष इत्यत्र विनिगमकाभावेन | एव स्यादिति द्वन्द्वस्य निर्विषयत्वापत्तिरिति । सहोक्तावित्ये-85 पर्यायेण सर्वेषामपि शेषो भवतीत्याह-विशेषानुपादानात | वेति-अन्यथा द्वन्द्वतो विषयविभागेन द्वन्द्वापदादत्वमिष्टमस्य पर्यायेण शेषो भवतीति । समानामित्यत्र बहवचनेन यत्र न सिध्येत् । किच्चान्यत्राप्येतत्प्रवृत्ती समुच्चये वक्रश्च कुटिलश्चेत्यबहवो भवेयुस्तत्रैवैकस्य शेषः स्यादित्याशङ्कायामाह-बहुवचन-त्रापि प्रवृत्तिः स्यादित्याह-वक्रश्च कुटिलश्चेति । द्वन्द्वापमतन्त्रमिति-अतत्रमित्यस्याविवक्षितमित्यर्थः, तथा च द्वयो
वादो योग इति। 30 रप्येकः शिघ्यत इति लभ्यत इत्याह-तेन द्वयोरप्येकः। एकशेषस्थले षट्प्रकारा विप्रतिपत्तयः- १ किं प्रत्येकमेव 70 शिष्यते इति ।
विभको परतः, एक नाम शिष्यतेऽन्यानि नामानि लुप्यन्ते अथ विगृह्योदाहरति-वक्रश्च कुटिलश्चेति विग्रहः, विभक्तयश्च सर्वा एवावतिष्ठन्ते तत्र शास्त्रव्यापाराभावात् ]? | पर्यायेणैकशेषो भवतीति द्विधैकशेषमाह-चकौ कुटिलौ वेति, २ किं वा सविभक्तिकानामेव नाम्नामेकस्य सविभक्तिकस्य
समस्तपदानामप्येकशेषो भवतीत्यावेदनाय सविग्रहं दृष्टान्तान्तर- | शेषोऽन्येषां सविभक्तिकानामेव निवृत्तिः । ३ अथवा वृक्षश्च 35 माह-वक्रदण्डश्च कुटिलदण्डश्चेति विग्रहः, वक्रदण्डौ । वृक्षश्चेति विगृह्य द्वन्द्वे कृते विभक्तिलुपि च एकस्य शेषोऽन्येषां 75
कुटिलदण्डाविति वेति चैकशेषस्वरूपम् , कश्चासौ निवृत्तिः । ४ उतानागतायामेव विभक्तौ नाम्नामेकशेषस्ततः दण्डय वको दण्डो यस्येति वा वदण्डः, एवं कुटिलदण्ड | स्यादिः । ५ उताहो द्वन्द्वप्राध्यवस्थायामेवेकशेषः। ६ आहोइत्यत्रापि । अतिदिशति-एवमिति, लोहिताक्षौ रक्ताक्षा- | खिद् नामसमुदायस्यैवार्थवत्त्वान्नामसंज्ञायां ततो द्विवचनादौ विति बेति एकशेषस्वरूपम् , लोहिताक्षश्च रक्ताक्षश्चेति विग्रहः । कृते प्रत्येकमपि नामत्वस्याक्षतत्वेनैकशेषः? । तत्र नाद्यः 40 लोहिते अक्षिणी यस्य स लोहिताक्षः “सत्यक्ष्णः स्वाहे" पक्षः-निवर्तमाननामसम्बन्धिविभक्तीनामपि विद्यमानत्वेना-80
२. सिद्ध हेमचन्द्र.