Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 226

श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः । [ पा० १ सू० ११९-१२० ]
यद्यपि नोपपादयितुं शक्यते तथापि स्वसिद्धान्तेनैव तन्निर्णयः कार्य इत्युपपादितम्, तथाहि - लिङ्गविषये स्वसिद्धान्तः " संस्त्यान - प्रसवौ लिङ्गम्" इति वार्तिकेन प्रतिपादितः, तथा यथा व्यक्तिवादिनैकस्मिन्नभिधेये एकवचनं, द्वयोर्द्विवचनं, बहुषु 5 बहुवचनमित्याश्रीयते तथा जातिवादिनापि समाश्रयितुं शक्यत एवेति स्फुटीकृत्य प्रतिपादितमिति विशेषावगतये तत एव द्रष्टव्यम्, व्यक्तिवादजातिवादोपपत्तयश्च शास्त्रदी पिकादिग्रन्थे विस्तरशो विवेचिता एव, इह च प्रकरणवशादेव दिड्यात्रं दर्शितो जातिवादः। अत्र पूर्वत्र च सूत्रे निर्धारणषष्ठीवोध्यसम्बन्ध10 परिष्कारादिकं नवीना विवेचयन्ति, स च न प्रकृतसूत्रस्य
स च सर्वार्थवाचक इत्येकेनैव तेनोभयोरर्थयोर्लाभसम्भव इति न तेन सहान्येषां प्रयोगसम्भव इति चेत् ? न तस्य सामा- 40 न्यतः सर्ववाचकत्वेऽपि विशेषतस्तेन तेन चैत्रत्वादिना रूपेण बोधाय तद्वाचकशब्दप्रयोग सम्भावनायां तेन सह द्वन्द्वो मा भूदित्येतदर्थमेकशेषस्यान्येनापि सहेष्यमाणत्वात् । अयमाशयःयत्रैकस्तच्छन्दः प्रक्रान्तमैत्रवाची, द्वितीयश्च तादृशचैत्रवाची, तत्र स च स चेति विग्रहे 'तौ' इत्यादि रूपं यद्यपि पूर्वसूत्रेणापि 45 सिद्धमेव तथापि यत्र गोबलीवर्दन्यायेनैकस्य तत्त्वेन परस्य च चैत्रत्वेन बुबोधयिषा तत्र 'तच्चैत्रौ' इत्यादिद्वन्द्वबाधनाय सूत्रमिदमावश्यकमिति स च स चेति विग्रहेऽपि परत्वात् प्रवर्तत
|
त्यदादिः । ३ । १ । १२० ॥
।
मुख्यो विषय इति तदवसरे एत्र विवेचयिष्यत इत्यलं । एवेति । त्यदादेस्त्यदा। दिनैकशेषे बहुविशेषस्य वक्ष्यमाणत्वात् पल्लवितेन ॥ ३१. ११९. ॥ सूचीकटाहन्यायेन पूर्वं त्यदादेरन्येन सहैकशेषस्यैवोदाहरणमाह- 50 स च चैत्रश्चेति विग्रहः, तौ इति चैकशेषः, स चेति चैत्रादन्यः कोऽपि पूर्वज्ञातः प्रतिनिर्दिश्यते, चैत्रश्चेत्यत्रापि त० प्र०—- त्यदादिनान्येन च सहोतौ त्यदादिरेवैकः । ततोऽन्यः, अन्यथा तयोरेकनिर्देशे च शब्दद्वयानुपपत्तेः, तद्धि 15 शिष्यते । स च चैत्रश्व-तौ, यश्व मैत्रश्व-यौ, अयं च चैत्रश्वतयोः पदयोरर्थभेदे तयोरर्थयोः क्वचित् क्रियागुणादिप्रतिपत्ताइमौ, कश्च मैत्रश्च-कौ। *स्पर्धे परम्* इति त्यदादीनां मिथः । वितरेतरसद्वितीयतायां भवति, तयोः सहोतो त्यदादेः शेषः । 55 सहोक्तौ यद्यत्पाठे परं तत् तदेवैकं शिव्यते-, स च यश्च-यौ, एवं यश्च मैत्रश्चेति विग्रहः, यो इति चैकशेषः, अयं च य एष च एतौ, एष च भयं च एतौ स च त्वं च-युवाम्, मैत्रश्चेति विग्रहः, इमौ इति चैकशेषः, का मैत्रश्चेति स्वं च भवांश्च–भवन्तौ, भवांश्च अहं च-आवाम्, अहं च विग्रहः, कौ इति चैकशेषः । इह त्यदादेस्त्यदादिना सहवचने 20 कश्च - कौ, अहं च स च त्वं च वयम् । बहुलाधिकारात् त्यदादेः शेषे तत्र विशेषानुपादानेऽपि नानियमेन त्यदादेः शेषो क्वचित् पूर्वमपि स च यश्च- तौ, भयं च एष च इमौ त्वं च भवति, अपि तु नियमेन गणपाठे परस्यैव शब्दपर प्रतिषेधा- 60 भवांश्व-युवाम्। स्यदादेः कृतैकशेषस्य स्त्री-पुं-नपुंसकलिङ्गानां दित्याह - स्पर्धे पर मिति " स्पर्धे” [ ७. ४. ११९, ] इति युगपत् प्रयोगायोगात् पर्यायप्राप्ती शिष्यमाणलिङ्गप्राप्तौ परिभाषासूत्रेण, त्यदादीनां त्यत्प्रभृति सर्वादिगण पठितशब्दावा 'स्त्री-पुं- नपुंसकानां सह वचने स्यात् परम्' इति यथानाम्, मिथः सहोतौ परस्परेण सहवचने इत्यर्थः । यद्यपि 25 परमेव लिङ्गं भवति-सा च चैत्रश्च-तौ, स च देवदत्ता - शास्त्रयोरेव स्पर्धे सति पूर्वशास्त्रापेक्षया परशास्त्रस्य बलवत्त्वतौ, भन्न स्त्री-पुंसलिङ्गयोः परं पुंलिङ्गमेव भवति सा च कुण्डे । बोधिकेयं परिभाषा, तथापि पाठापेक्षया पूर्वत्वपरत्वेऽपि 65 च-तानि अत्र स्त्री-नपुंसकयोः परं नपुंसकमेव भवति, स | लक्ष्यानुरोधात् प्रकृतपरिभाषा स्वीक्रियत इत्यनेनावसीयते । च कुण्डं च-ते, तच चैत्रश्च ते, अत्र पुं-नपुंसकयोः परं । स व यश्चेति विग्रहः, यौ इत्येकशेषः, अत्र तच्छन्दापेक्षया नपुंसकमेव भवति । कथं स च कुकुटः सा च मयूरी-ते | यच्छन्दस्य सर्वादिगणे परपाठ इति यच्छन्दस्यैव शेषः, अयं 30 कुक्कुट-मयूयौं ? उच्यते,-" परलिङ्गो इन्होंऽशी” [ लिङ्गानु- | त्यदादिपाठः- 'त्यद्, तद्, यद्, अदस्, इदम् एतद्, एक, शासने] इति समासार्थस्य लिङ्गातिदेशात् तद्विशेषणस्य द्वि, युष्मद्, अस्मद्, भवतु, किम्' इति, यश्च एष चेति ' त्यदादेरपि तलिङ्गतैव न्याय्येति ॥ १२० ॥ विग्रहः, एतौ इति चैकशेषः, एष च अयं चेति विग्रहः, एतौ इति चैकशेषः, स च त्वं चेति विग्रहः, युवामिति चैकशेषः, त्वं च भवांश्चेति विग्रहः, भवन्तौ इति चैकशेषः, भवांश्चाहं चेति विग्रहः आवामिति चैकशेषः, अत्रास्मदपेक्षया भवतः परपाठात् तस्यैव शेषे 'भवन्तौ' इत्येवोदाहर्तुं 75 युक्तं, तथाप्यस्मद आत्मनिर्देशकत्वेन सर्वापेक्षया शिष्यमाणत्वमुचितमित्यावामित्युदाहृतम्, 'भवन्ती' इत्येह दर्शनीयम्,
70
!
!
तदाह - त्यदादिनाऽन्येन चेति । त्यदादिश्च सर्वाद्यन्तर्गणः । भवामिति तु परत्र 'क्वचित् पूर्वमपि' इत्यस्योदाहरणप्रसङ्गे
२२२
श० म० न्यासानुसन्धानम् -त्यदा० । सहोता चित्यनुवर्तते, सा च शब्दार्थमहिना यौगपद्येोचारणार्या, 35 यौगपद्येनोच्चारणं च द्वयोर्बहूनां वा भवति, तत्र त्यदादिरेकः शिष्यमाण एव, अन्यच तत्सहयोगी कोऽपि समन्वेषणीयः, स च स्ववर्गीयोऽन्यवर्गीयो चेत्यत्र विनिगमकाभावादुभयं गृह्यते,