Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 189

[पा० १, सू० १०४]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
१८५
श्रेण्यादि कृताद्यैश्व्य र्थे । ३।१।१०४॥ ‘भश्रेणयः' इत्यस्य निवेशः समासस्य च्व्यर्थताप्रदर्शनाय, श्रेणि-40 त० प्र०-श्रेण्यादि नामैकार्थ कृताधर्नामभिः सह सम- | कृताः इति
| कृताः इति समासः, तस्य पुरुषाः इति च विशेष्यम् , अत्र स्यते, व्यर्थे गम्यमाने, स च समासस्तत्पुरुषसंज्ञः कर्मधारय
.. व्यर्थस्य समासेनैवोक्तत्वादुक्तार्थानामप्रयोग इति निषेधात् संज्ञश्च भवति । अश्रेणयः श्रेणयः कृता:-श्रेणिकृताः पुरुषाः,
समासात् पश्चान्न च्चिप्रत्यय इति न तन्नि मित्तो दीर्घः । अनूका 5 अनूका ऊकाः कृताः-ऊककृताः, राशिस्थानीकृता इत्यर्थः,
ऊकाः कृताः इति विग्रहः, ऊककृताः इति समासः, तद. एवं-पूगकृताः, श्रेणिमताः, श्रेणिमिताः, श्रेणिभूताः । व्यर्थे
माह-राशिस्थानीकृता इत्यर्थः इति, राशिबहिर्भूताः पदार्था 45 इति किम् ? श्रेणयः कृताः, किंचित् निगृहीता अनुगृहीता
राशिव्यपदेशनिमित्तं सनिवेशविशेषमापादिता इति भावः, राशिवेत्यर्थः, च्यम्तानां च्प्रर्थस्य विनैवोक्तत्वान्नानेन समासः,
स्थानीकृता इत्यत्र तु अराशिस्थाना राशिस्थानाः कृता इति
च्चिप्रत्यये ऊर्यादिसूत्रेण गतिसंज्ञया नित्यसमासः, विनिमित्तक व्यर्थे हि समासेनाभिधेयेऽयं समासो भवति, गत्यादि10 सूत्रेण तु नित्यसमासो भवत्येव-श्रेणीकृताः, ऊकीकृताः। श्रेणी,
दीर्घत्वं च ज्ञेयम् । अतिदिशति-एवमिति पूगकृताः इति
समासः,अपूगा पूगाः कृता इति च विग्रहः, अर्थस्तु प्रारबदवसेयः 150 ऊक, पूग, कुन्दुम, कन्दुम, राशि, निचय, विशिष्ट, निर्धन,
श्रेणिमताः इति समासः, अश्रेणयः श्रेणयो मता इति विग्रहः; कृपण, इन्द्र, देव, मुण्ड, भूत, श्रमण, वदान्य, अध्यायक,
श्रेणिमिताः इति समासः, अश्रेणयः श्रेणयो मिता इति विग्रहः; अध्यापक, ब्रह्मण, क्षत्रिय, पटु, पण्डित, कुशल, चपल,
श्रेणिभूताः इति समासः, अश्रेणयः श्रेणयो भूता इति विग्रहः । निपुण इति श्रेण्यादिः । कृत, मत, मित, भूत, उप्त, उक्त, 15 समाज्ञात, समाख्यात समानात, संभावित, अवधारित, अवक
पदकृत्यं पृच्छति-व्यर्थे इति किमिति, यत्र न व्यर्थ
विवक्षा तत्र समासो न भवतीत्याशयेन प्रत्युदाहरणमुखेनोत्तरयति-65 ल्पित, निराकृत, उपकृत, अपाकृत, कलित, उदाहृत, उदीरित,
श्रेणयः कृताः इति, नन्ववश्यमिह व्यर्थः प्रतीयेत, अकृतस्यैव उदित, दृष्ट, विश्रुत, विहित, निरूपित, आसीन, मास्थित,
| करणं भवतीति प्रसिद्धेरिति चेत् ? अत्राह-किञ्चिनिगृहीता अवबद्ध इति कृतादयः । बहवचनमाकृतिगणार्थम् । यत्र
अनुगृहीता वेत्यर्थः इति-श्रेणिस्वरूपोपलक्षितानामेव श्रेणिसामथ्यं नास्ति तत्रेतिशब्दाध्याहारो द्रष्टव्यः-अनिर्धना निर्धना
स्वरूपादन्यत् क्रियमाणमनेन दर्शयति, न च तत्कृतौ श्रेणि20 इत्युपकृताः, अचपलाश्चपला इत्यपाकृता; अभूता भूता इति
खरूपेऽभूततद्भावोऽस्तीति व्यर्थाभावः, निगृहीताः दण्डिताः 60 निराकृताः। श्रेणिकृता इत्यादौ क्रियाकारकसंबन्धमानं न
अनुगृहीता:-उपकृताः सत्कृता वा, कृतशब्दस्य निगृहीतादिशविशेषणविशेष्यभाव इति वचनम् ॥ १०४॥
ब्दानामर्थेषु वृत्तिर्न सम्भवतीत्येतच नाशङ्कनीयम् , करोतेः श०म० न्यासानुसन्धानम्-श्रेण्यादि० । 'नाम,
क्रियासामान्यवाचित्वादनेकार्थत्वाद् वा धातूनाम् । ननु पूर्व नाम्ना, एकार्थ, समासः, तत्पुरुषः, कर्मधारयश्च' इत्यनुवर्तन्ते, च्चिप्रत्यये विहितेऽपि व्यर्थस्य सत्त्वेन तत्रानेन समासः कुतो तत्र 'श्रेण्यादि' इत्यनेन नाम विशेष्यते' अत आह-श्रेण्यादि | नेति चेत् ? अत्राह-व्यन्तानां च्व्यर्थस्य च्विनैवोक्तत्वा-65 नामैकार्थमिति, 'कृताद्यैः' इत्यनेन 'नाना' इति नानेन समासः इति-व्यर्थाभिधानार्थमेवानेन समासः विशेष्यते, अत आह-कृतायैर्नामभिः सहेति-अर्थवशाद क्रियते, स चेदर्थः साक्षाश्विनैवोक्तः किंनिमित्तमादाय समासः वचनविपरिणामाद् बहुवचनम्, 'व्यर्थे इत्येतद् व्यावष्टे
प्रवर्तेतेति निमित्ताभावान भवति समासोऽनेनेति भावः । किं व्यर्थ गम्यमाने इति-च्चिप्रत्ययः, तदर्थ:-अभूततद्धावः, तहि तत्र सर्वथा समासाभाव एवेति चेत् ? अत्राह-गत्यादि30 पूर्वमतथाभूतस्य तथाभवनमिति यावत् , सोऽयं व्यर्थो हि सूत्रण तु नित्यसमासो भवत्येवेति-च्चिप्रत्यये सति ऊयो... च्चिप्रत्यये कृते ज्ञायत एच, तथापि तादृशो न ग्राह्यः, किन्तु ।
| दिसूत्रेण गतिसंज्ञया “गतिक्कन्यस्तत्पुरुषः" [३. १. ४२.] इति तमन्तरा गम्यमानः, तस्मिन् सति समासोऽयं भवति, विप्र
सूत्रेण नित्यमेव समासो भवतीति भावः । समासाकारं दर्शयत्यये कृते तु गतिसंशत्वान्नित्यमेव समासः स्यादित्यप्रे वक्ष्यति,
ति-श्रेणीकृताः, ऊकीकृताः इति-अत्र प्रथमे “दीर्घश्चि." तथा चयन विप्र यया मामेव बोधनीयवा समासो [४. ३ १०८.] इति दीघः, द्वितीये तु "इक्ष्वावर्णस्य." 35 वेदितव्य इत्यर्थः।
[४. ३. १११.] इति सूत्रेण ईकारः।
10 एकशिल्पोपजीविनामेकपण्योपजीचिना वा सःश्रेणिः. अश्रे- के श्रेण्यादयः शब्दा इत्याकालायां नाममाह श्रेण्यादिगणणयः श्रेणयः कृताः इति-इदं लौकिक विग्रहवाक्यम् , वस्तु- माह-श्रेणि, ऊक इत्यादिना, "श्रिग सेवायाम' अतः तः गयः पूर्व नासन किन्तु सम्प्रत्येव तथाभूताः सम्पादिता “का-वा." [उणा. ६३४.] इति णिप्रत्यये गुणे च 'श्रेणि' इत्यर्थः, अत्र श्रेणयः कृता इत्येव समासोपयोगि वाक्यम . । इति, आलो कारुसंहतौ च वर्तते; "अव रक्षणादिषु" अतः
२४ सिद्धहेमचन्द्र०