Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 198

श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः । [पा० १, सू० ११०-१११]
www
अयं केसरे पुष्परेणी नागकेसरे पद्ममध्यस्थे कोशाकारे च वर्तते, । चर्चिका; गोप्रकाण्डम्, पुरुषोद्घः, गोकुमारी, अश्वकुमारी, 40 अयमुणादिनापि व्युत्पादितः; किङ्किरातमिति समासः, गोतल्लजकः, कुमारतल्लुजकः, तातपादा, भार्यमिश्राः, कुत्सित किरातमिति विग्रहः, किरातं काढनारवृक्षस्य पुष्पमिति | केशपाशः, केशहस्तः, अंसभित्तिः, वक्षःस्थलम् , कपोलपाली, लघुन्यासः, 'किंकिरातः कुरण्टकः' इत्यभिधानचिन्तामणिः, अय- | उरःकपाटः, स्तनतटम् ; रूढग्रहणादिह न भवति,-गौः रममप्युणादिना व्युत्पादितः । किंराजा, किंसखा' इत्यत्र "राज- | णीया, गौः शोभना। जातिरिति किम् ? देवदत्ता पोटा. न्सखेः" [५.३.१०६.1 इत्यनेत 'किंगौः' इत्यत्र “गोस्तत्पु कालाक्षी वशा, चैत्रः प्रवक्ता मैत्रो मतल्लिका। विशेष्यस्य 45 रुपात्" [७.३.१०५.1 इत्यनेन च समासान्तोऽद कथं न जातेः पूर्वनिपातार्थ वचनम् ॥ १११॥ विहित इत्याशङ्कायामाह-"न किमः क्षेपे" इति समासा- | ~~ न्तप्रतिषेधः।
श०म० न्यासानुसन्धानम-पोटा० । रूढशब्दो न 10 पदकृत्यं पृच्छति-क्षेपे इति किमिति किं शब्दः क्षेपे पोटादिभिः सम्बध्यते, तत्सम्बन्धे हि तत्पर्यायामामपि ग्रहणं
वर्तत एवेति क्षेपग्रहणं निरर्थकमिति प्रश्नाशयः, यथा क्षेपे तथा ! स्यात् , तचानिष्टम्, अतः प्रशंसाशब्देनैव सम्बध्यत इति पोटाप्रश्नऽपि वर्तते, तत्र प्रश्न मा भूदित्येतदर्थ 'क्षेपे' इत्याव- दीन् स्वरूपेणोचार्याह-पोटादिभिर्नामभिरिति, प्रशंसा-50 श्यकमेवेत्याशयेन प्रत्युदाहरणमुखेनोत्तरयति-को राजा मथु-रुश्चेति-प्रशंसायां स्ढा इति तत्पुरुषः, ततः पोटादीनां रायामिति-अत्र प्रश्न न क्षेपे इति समासो न भवति । अत्रापि
द्वन्द्वः। अथ विगृह्योदाहरति-इभ्या च सा पोटा चेति 15 वचनफलमाह-विशेषणं विशेष्येणेत्यादि । ३. १. ११०.॥
विग्रहः, इभ्यपोटा इति च समासः, “इभ्यो धनवतीभ्यां तु . पोटा-युवति-स्तोक-कतिपय-गृष्टि-घेनु-व
करेण्या सल्लकीतरौ" इत्यनेकार्थसंग्रहवचनाद् यदि इभ्या करेणु
स्तदा स्थौल्यगुणयोगेन मानुष्या प्रयोगाद् इभ्या' इति जातिः, 55 शा-वेहऽ-बष्कयिणी-प्रवक्तृ-श्रोत्रिया
यद्वा जातिमदभिधानेऽपि न तत्र जात्यभावः, इभं हस्तिनमहतीति -ऽध्यायकधूर्तप्रशंसारूढे- दण्डादित्वाद् ये इभ्या, एवं च जातित्वात् समासः, "पुंवत् कर्म
जातिः ।३।१।१११ ॥ धारये"[३.२ ५७,] इति पुंवद्भावः; एवम्-आर्या च सा 20 त० प्र०-जातिवाचि नामैकार्थ पोटादिभिर्नामभिः प्रशं- पाटा चेति विद्महे "आर्यपोटा, इति समासः, अत्र 'भार्या'
सारूलैश्च सह समस्यते, स च समासस्तत्पुरुषसंज्ञः कर्मधारय- शब्दस्थाने 'अयो' इति पाठः सम्यगाभाति, अर्यशब्दश्च 60 भितलियानात
"स्वामितश्येऽयः" [५.१.३३.] इति साधुः तथा च 'अयपुरुषवेषधारिणी स्त्री पोटा, गर्भ एव दास्यं प्राप्ता वा, उभय- ।
शब्दस्य वैश्य जातिवचनत्वात् समासः, उभयत्र पोटाशब्दो वर्तते. व्यञ्जना वा, भुजिष्यदासी वा; इभ्या चासौ युवतिश्च- । तदर्थमाह-पुरुषवेषधारिणीत्यादिपोटाशब्दस्यार्थचतुष्टयं-- 25 इभ्ययुवतिः, नागयुवतिः वृन्दारक्युचतिःअग्निश्चासौ स्तोक ! १पुरुषवेषधारिणीतीपोटा,२गर्भ पब दास्यं प्राप्ता
च-अग्निस्तोकम् , विषस्तोकम् ; दधि च तत् कतिपय च- । स्त्री पोटा, या मातृगभेस्थितैव धनिकेन भोगार्थ कीता सेत्यर्थः, 65 दधिकतिपयम्, तककतिपयम् ; गौश्वासौ गृष्टिश्चेति-गोगृष्टिः, ३ उभयव्यञ्जना स्त्री पोटा, स्त्रीपुरुषोभयलक्षणेत्यर्थः, ४ अजगृष्टिः, गृष्टिः- सकृत् प्रसूता; गौश्चासौ धेनुश्न-गोधेनुः, ! भुजिष्यदासी वा पोटा, भुजिष्या भोगार्थ स्वीकृत दासीअजधेनुः, धेनु:-नवप्रसूता; गोवशा, अजवशा, वशा- त्यथः, "पाटा तु खा लक्षणा"
न:-नवप्रसता. गोवता. अजवा. सा-त्यर्थः, “पोटा तु स्त्री मृलक्षणा" इति कोषे 'स्त्री नृलक्षणा' इति 30 वन्ध्या; गोवेहत्, मजवेहत्, वेहद गर्मघातिनी:गोबष्करिणी । पदस्य बहुधा व्याख्यानसम्भवात् स्त्री च ना चेति स्त्रीनरौ,
अजबप्कयिणी, बकयेण-वृद्धवत्सेन या दह्यते सावक- । तयोलेक्षण यस्या इति विग्रहे स्त्रीपुरुषोभयचिहयुक्तेत्यर्थः, 70 यिणी; कठप्रवक्ता, कालापप्रवक्ता, प्रवक्ता-उपाध्यायः: : तमादायोक्तमुभयव्यञ्जनेति स्वीति विशेष्य पृथकृत्य ब्रा-पुंसा कठश्रोत्रियः, कालापधोत्रियः, श्रोत्रियः छन्दोऽध्यायी: . समानं लक्षणं यस्या इति विग्रहमाश्रित्य पुरुषवेषधारिणीत्युक्तम् । कठाध्यायकः, कालापाध्यायका, अध्यायक:-, अध्येता; इभ्या चासो युवतिश्चेति विग्रहः, इभ्ययुवतिरिति 35 मृगधूर्तः, गार्ग्यधूर्तः, "निन्ध कुत्सनै०" [३. १. १०० ] - समासः, इभ्याशब्दो व्याख्यातः, युवतिः, प्राप्तयौवना । इत्यत्र शब्दप्रवृत्तिनिमित्तकुत्सायां समास उक्तः, इह तु तदा- : नागयुवतिरिति समासः, गजवाची नागवाची नागशब्द: 75 श्रयकुस्सायां समासो यथा स्यादिति धूर्तग्रहणम् । प्रशंसायां स्थौल्य गुणयोगात् सादृश्येनान्यत्र स्त्रियां प्रयुज्यत इत्यङ्गीकारे रूढा मतल्लिकादय माविष्टलिङ्गाम्नैः समासः,- गौश्चासौ नागी चासो युवतिश्रेति विग्रहः, सर्पवाचिनो नागशब्दस्य मतल्लिका च-गोमतल्लिका, एवम्-अश्वमतल्लिका: गोम- देय॑गुणयोगादन्यत्र स्त्रिया प्रयोगे नागा चासौ युवतिश्चेति