Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 209

कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
[ पा० १, सू० ११६ ]
भावः क्रिया वा 'आहोपुरुषिका' उच्यते । अहं पूर्व इति यस्यां सेति, विग्रहः, अहंपूर्विका इति च समासः, अहं शब्दो विभत्तयन्तप्रतिरूपको निपातः, अहं पूर्वम् - अहं पूर्व महं पूर्व प्रवर्ते इत्यर्थः, निपातनादकञ्यपि वृद्ध्यभाव, अति6 दिशति - एवमिति, अहंप्रथमिकेति समासः, अहं प्रथम इति यस्यां सेति विग्रहः, अहमहमिति यस्यां सा इति विग्रहः, अहमहमिका इति च समासः, शेषं पूर्ववज्ज्ञेयम् ।
|
२०५
!
भूत्वा पापीयान् निःस्नेहो भवति स इति - 'प्रोष्य पापीयान्' इति विग्रहः प्रोष्यशब्दस्यार्थप्रदर्शनम् - वियुक्तो भूत्वेति, पापीयानशब्दस्यार्थ प्रदर्शनम् - निःस्नेहो भवतीति, प्रोष्यपापीयानिति च समासः प्रपूर्वाद् वसतेः क्त्वा, तस्य यप्, वस्योकारे सस्य षत्वे च 'प्रोष्या इति 145 उत्पत्यआकाशे भूत्वा या पाकला 'पाण्डुर्भवति
सेति - उत्पत्य पाकला इति विग्रहः, उत्पत्यशब्दस्यार्थ प्रदर्शनम्-आकारो भूत्वेति, पाकला शब्दस्यार्थप्रदर्शनम् - पाण्डुरिति,
विकृतं प्रकृतं च यस्यां सेति विग्रहः, विचप्रका इति च समासः, एकत्र कृतस्य चादेशोऽपरत्र कादेशच निपातनात् । । उत्पत्यपाकला इति समासः, उत्पत्यपाकला लताविशेषः, 10 निश्चितं च प्रचितं च यस्यां सेति विग्रहः, निश्चप्रचा | प्रपूर्वात् कलेरच्, निपातनाद् रकारलोपः । निपत्य- भूमौ 50 इति च समासः अत्र निपातनात् 'श्चित' इत्यस्य श्रादेशः । निपतिता रोहिणी - या रक्ता भवति सेति निपत्य 'चित' इत्यस्य च चादेशः । या इच्छा यस्यां सेति रोहिणीति विग्रहः, निपत्यशब्दस्यार्थप्रदर्शनम् - भूमौ निपतितेति, विग्रहः, यदृच्छेति च समासः । उक्तसमासेषु क्रियारूप | रोहिणीशब्दस्यार्थ प्रदर्शनम् - या रक्ता भवतीति, निपत्यरोहिणीति एवान्यपदार्थों ग्राह्य इलाह- पषु सर्वेषु क्रियैवान्य च समासः, निषद्य निषण्णा सती श्यामा जाते15 पदार्थः इति । ति-निषद्यशब्दार्थ प्रदर्शनं निषण्णा सतीति निषद्यश्यामेति 55 गणसूत्रान्तरमाह - "ह्यन्तं स्वकर्मणा बहुलमाभीक्ष्ण्ये समासः । स्नात्वाकालकादिषु निषद्यश्यामान्ते पुतवान्तस्याकर्तरि समासाभिधेये इति पश्ञ्चमीमध्यमपुरुषैकवचनो | व्ययत्वेन "अव्ययं प्रवृद्धादिभिः " [३. १.४८ ] इति हिप्रत्ययः, तदन्तमाख्यातं स्वकर्मणा बहुलं समस्यते, आभीक्ष्ण्ये नियमात् समासाप्राप्तौ निपातनम् । एवं स्नात्वाकालकादिषु गम्यमाने, समासेन चेत् कर्ता चाभिधीयत इत्यर्थः । जहि | ह्यपरकालक्रियाविरहेऽपि क्त्वा निपात्यते, क्त्वाप्रत्ययो हि 20 जोड मित्यभीक्ष्णं य आह स इति विग्रहः, जहिजोडः | "प्राकाले" [ ५.४.४७ ] इति विधीयमानो न विना 60 इति च समासः, उज्जहिजोडः इति समासः, उज्जहि जोड | परकालेन प्राकालिका सम्भवतीति परकालक्रियाविरहे न सिध्यति, मित्यभीक्ष्णं य आह स इति विग्रहः, जहिस्तम्बः इति, अतः समासवत् सोऽपि निपातनेनैव साध्यः, न ह्यत्रप्राक्कालैकउज्जहिस्तम्बः इति च समासः, जहि उज्जहि स्तम्वमित्यभीक्ष्णं कर्तृकाः क्रियाः - स्नात्वा कालीभूत इत्यादि विग्रहवाक्यस्था य आह स इति विग्रहः, "हनंक् हिंसा गत्योः" इत्यस्य केवलस्य उत्तरकालिकां भवनादिक्रियामाश्रित्य वा साधुत्वम्, ते स्नात्वा 25 'जहि' उत्पूर्वस्य च 'उजहिं' इति, अत्र यन्तस्यास्य " शाससह - कालकं पश्यति, पीत्वा स्थिरकं पश्यतीति केचन । निषण्णा 65 श्यामा जातेति विग्रहः, निषण्णश्यामेति च समासः, अत्र विशेषण समासे सति पूर्वनिपातानियमः स्यात् ।
|
|
नः ०” [ ४. २. ८४ ] इति 'जहि' इत्यादेशः, “जुडण् प्रेरणे" अतोऽचि जोडो दास इति केचित् । अपरे तूपान्त्यलक्षणः जोड इति कस्यचित् संज्ञा इति केचित् । कुरुकटः इति समासः, कुरु कटमित्यभीक्ष्णं य आह स इति विग्रहः, ह्यन्तस्य करोतेः 30 ‘कुरु' इति । ननु यदि यन्तमात्रस्य समासस्तर्हि 'पचोदनमित्यमीक्ष्णं य आह इत्यत्रापि समासेन नाव्यमित्याशङ्का यामाह - बहुलवचनान्न भवतीति । स्नात्वा काली भूतः इति विग्रहः स्नात्वाकालकः इति च समासः यः किलाधिककृष्णवर्णः स धूलिधूसरितो रूपपरावृत्तिमापन्नः 35 स्नानेन पुनः कालतामापायत इति तत्रोदाहरणमिदम् कालशब्दात् " कालात् " [ ७. ३.१९ ] इति को भवति । पीत्वास्थिरकः इति समासः पीत्वा स्थिरीभूत इति च विग्रहः, अत्र गणे निपातनादेव कः । भुक्त्वा सुहितः इति समासः, भुक्तवा मुहितः - तृप्त इति च विग्रहः, यो 40 यत्किच्चिदशित्वा तृप्तो भवति स एवमुच्यते । प्रोष्य-वियुक्तो
।
अथादेशविशेषरूपाण्युदाहरति- उदक् चावाक् चेति विग्रहः, उच्चावचमिति च समासः अत्र पूर्वपदस्य 'उच्च' इति, उत्तरपदस्य च ' अत्रच' इत्यादेशनिपातनम् । उच्चैश्च 70 नीचैश्व, उचितं च निचितं चेति वा इति द्व विग्रहः, उच्चनीचमिति च समासः अत्र पूर्वपदस्य 'उच्च' इति, उत्तरपदस्य च 'नीच' इत्यादे निपातनम् | आचितं चोपचितं चेति विग्रहः, आचोपचमिति च समासः, अत्र पूर्वपदस्य 'आच' इति, उत्तरपदस्य च 'उपच' इत्यादेशनिपात - 75 नम् | आचितं चावचितं चेति विग्रहः, आचोवचमिति च समासः अत्र पूर्वोत्तरपदयोः क्रमेण आच उवाच इत्यादेशनिपातनम् | आचितं च पराचितं च अर्वाक च परस्ताचेति वेति द्विधा विग्रहः, आचापराचमिति च समासः अत्र पूर्वोत्तरपदयोः क्रमेण आच पराच इत्यादेश- 80