Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 199

[ पा० १, सू० १११]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
१९५
-Mandirmannermannamannnnnerwannamunaraaimurraimernationaireofmedia. mara-rrranuar-.-.--.----------
---------demarwarene
m iernmenwirwain-rrrr-.---..
विग्रहः, सादृश्याप्रतिपत्तौ तु सर्वत्र नागा चासौ युवतिश्चेति । इति समासः, कालापश्चासौ श्रोत्रियश्चेति विग्रहः, श्रोत्रिय. विग्रहः, । वृन्दारकयुवतिरिति समासः, वृन्दारिका चासौ । शब्दार्थमाह-श्रोत्रियश्छन्दोऽध्यायीति । कठाध्यायकः युवतिश्चेति विग्रहः, 'नागयुवतिः, बृन्दारकयुवतिः' इत्यत्रास्मिन्न- इति समासः, कठश्वासावध्यायकवेति विग्रहः, कालापाध्या सति पूजायां "वृन्दारकनागकुञ्जरैः" [३. १. १०८.] इति । यकः इति समासः, कालापश्चासावध्यायकश्चेति विग्रहः, 5 प्राप्नोति, सत्यस्मिन परत्वादयमेव विधिः, अपूजायां त्वयमेव अध्यायकशब्दार्थमाह-अध्यायकोऽध्येतेति, क्वचिदिह सूत्रे. 43 प्राप्नोति न पूर्वो विधिः । अग्निश्वासौ स्तोकं चेति विग्रहः, ऽध्यापक इति पाठः, तन्मतेऽध्यापयिता विशेषणं, खमते अग्निस्तोकमिति च समासः, अत्र लघुन्यासः-"स्तोचनं त्वध्यतेति । मृगधूर्तः इति समासः, मृगश्चासौ धूर्तश्चेति विग्रहः, भावे घाजि न्यवादित्वात् कत्वे स्तोकः, सोऽस्यास्तीत्यभ्राद्य- “धूर्तस्तु वञ्चकः” इति कोशात् मृगेण सह सामानाधिकरण्यम् ,
प्रत्यये स्तोकम् , भिन्नलिङ्गयोरपि सामाधिकरण्यं 'वरं विरोधः' गाय॑धूर्तः इति समासः, गार्ग्यश्चासौ धूर्तश्चेति विग्रहः, 10 इतिवत् सामान्यविशेषभावनायं प्रयोगः, तेनाग्निस्तोक इत्यपि" गार्यस्य गोवलक्षणजातित्वं कठकालापयोश्च चरणलक्षणजातित्व-50
इति, केचित् विहाग्निस्तोक इत्येव पाठं मन्यन्ते, शाकटायन- मिति तु पुराभिहितमेव, “जनयति कुमुदभ्रान्ति धूर्तत्रको त्यादिषु चाग्निस्तोकमित्येव पाठः । एवं-विषस्तोकमिति समा- बालमत्स्यानाम्” इत्यादिकविप्रयोगास्तु तेषां निरङ्कुशल्दमूलका सः, विषं च तत् स्तोकं चेति विग्रहः । दधि च तत् कति-' एव, अन्यथा बकधूर्त इत्येव प्रयोग उचितः । “निन्धं कुत्सनै." पयं चेति विग्रहः, दधिकतिपयमिति समासः । तक्रक- । ।३.१.१०७ ] इति सूत्रेणैव समासे विशेष्यस्य च पूर्वनिपाते 15 तिपयसिति समासः,तत्र च तत् कतिपय चेति विग्रहः, स्तोक- | सिद्धेऽत्र धूर्तशब्दोपादानवैयर्थ्यमाशङ्कयाह-निन्द्यं कुत्सनै-55
कतिपयशब्दावल्पाौँ । गौश्चासौगृष्टिश्चेति विग्रहः,गोगृष्टि- रित्यादिना, उक्तं हि तत्र सूत्रे बृहद्वत्तो-“प्रत्यासत्तेनिन्द्यशब्द. रिति च समासः, अजगृष्टिरिति समासः, अजा चासौ गृष्टि. प्रवृत्तिनिमित्तकुत्सायामेवायं समास इष्यते” इति, यथा क्षत्रियश्चेति विग्रहः, गृष्टिशब्दार्थमाह-गृष्टिः सकृत्प्रसूतेति-सकृत् । भीरुरित्यादी भीरुपदसान्निध्यात् क्षत्रियत्वं निन्द्यते, इह च
एकवारम् । गौश्चासौ धेनुश्चेति विग्रहः, गोधेनुरिति च मृगादिरूपः प्रवृत्तिनिमित्ताश्रय एव निन्द्यते, तथा च नात्र 20 समासः, अजधेनुरिति समासः, अजा चासो धेनुश्चति धूर्त प्रहणस्य वैयर्यम् । प्रशंसारूढेरिति पदं व्याख्याति-60 विग्रहः, धेनुशब्दार्थमाह
र्थमाह-धेतनवप्रमतेति । गोवशा इति प्रशंसायां रुढा मतलिकादय आविपलिकास्तैः समासः गौश्वासौ वशा चेति विग्रहः. अजवशा इति समासः, ! समासः इति-अनेनैतदाचष्टे-त्रिप्रकाराः प्रशंसाशब्दा अजा चासी वशा चेति विग्रहः, क्शाशब्दार्थमाह-वशा भवन्ति, केचिजातिशब्दाः परार्थे प्रयुज्यमानाः प्रशंसा
वन्ध्येति । गोवेहदिति समासः, गोश्वासौ वेहचति विग्रहः, · गमयन्ति, यथा सिंहो माणवक इति; केचिद् गुणशब्दा 25 अजयेहदिति समासः, अजा चासौ वेहवेति विग्रहः, वेहच्छ. ' गुणगुणिसम्बन्धेन प्रशंसावचना भवन्ति, यथा रमणीयो प्रामः, 65
ब्दार्थमाह-वेहत् गर्भघातिनीति-विहन्ति गर्भमिति “संश्चद् शोभनः वाचक इति; केचिद् रूढिशब्दा मतल्लिकादयः, तेषां वेहतू." [उणा ०८८२. ] इति निपातनाद् वेहत् । गोबष्क- : प्रशंसैत्र शब्दार्थः । यणीति समासः, गौश्वासौ बकयणी चेति विप्रहः, अज- "स्युरुत्तरपदे व्याघ्रपुङ्गवर्षभकुञ्जराः । वष्कयणीति समासः, अजा चासो बकयणी चेति विग्रहः,
__ सिंहशार्दूलनागाद्यास्तल्लजश्च मतल्लिकाः ॥ 30 वष्कयणीशब्दार्थमाह-बष्कयेण वृद्धवत्सेन या दुह्यते
मचर्चिका प्रकाण्डोद्धौ प्रशस्यार्थप्रकाशकाः।" सा बष्क्रयणीति-नृद्धशब्दोऽत्र नावस्था विशेषपरः, किन्तु : प्रौडत्वपरः, या हि बहुदिनप्रसूता, अजातवत्सान्तरा स्वभाव- इत्यभिधानचिन्तामणिकथितेभ्योऽप्यत्राधिकाः कुमारीप्रमुखा विशेषात् तद्वत्ससाहाय्येन दुयते तत्रैवायं प्रयोगः, उक्तार्थे ज्ञेयाः, त इहान्त्या गृह्यन्ते, न पूर्वद्वयम् इति; आविष्टलिङ्गा पाठहयं दृश्यते-'बकयणी, बकयिणी' इति, 'वष्कयस्त्वेकहा- । इति-आविष्ट नैयत्येन स्वान्तर्भूतं लिई येषां तथाभूताः, ॐ यनो वत्मः' इति शाकटायनः, तेन नीयत इति वष्कयणीति, विशेष्यान्तरसमवधानेऽप्यपरित्यक्तम्बलिजा इति यावत् , त्रिलिङ्गबष्कयः प्रोढवत्सोऽस्त्यस्या बकयिणीति साधना। कठप्रवक्ता त्वेऽपि द्रव्यस्य नियतं खलिममेव दधानाःसामानाधिकरण्यमनु-75 इति समासः, कठश्चासौ प्रवक्ता चेति विप्रहः कालापप्रवक्ता भवन्त इत्यर्थः, ये आविष्टलिजा धर्मान्तरानुपादानेन प्रशंसामेव । इति समासः, कालापश्चासौ प्रवक्ता चेति विग्रहः, प्रवक्तृशब्दार्थ-। गमयन्ति मतल्लिकादयस्ते प्रशंसारूढा उच्यन्त इति भावः ।
माह-प्रवक्ता उपाध्याय इति । कठश्रोत्रियः इति 'आविष्टलिजाः' इत्यस्योपलक्षणत्वाद् नियतवचना अपि ज्ञेयाः. 40 समासः, कठक्षासौ श्रोत्रियश्चेति विग्रहः, कालापश्रोत्रियः यया 'तातपादाः' इत्यादौ पादशब्दः, तत्र च तातश्च ते