Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 173

[ पा० १, सू० ९७-९८ ] कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
१६९
दाहर्तुमवतारयति-पुराणेति, पुराणश्चासौ वैयाकरण इति । प्रकृतसूत्रस्यैव प्रवृत्तिर्न पूर्वसूत्रस्य, सापि प्रवृत्तिरनवकाशबलान्न विग्रह पराणवैयाकरणः इति समासः। नवशब्दमदाहर्तमव- | स्पर्धे परमिति न्यायवलात. प्रवृत्तौ च प्रथमोक्कतया पूर्वकाला तारयति-नवेति, नवं च तदुदकं चेति विग्रहे नवोदकमिति दिशब्दानां फलभूतः पूर्वनिपातो भवति । ननु च यदि न समासः, नवा चासावुक्तिश्चति विग्रहे नवोक्तिरिति समासः ।। स्पर्धबलावलम्बनं तदा वृत्तिगता स्पर्धे परमित्युक्तिः कथं संगतेति 5 केवलशब्दमुदाहर्तुमवतारयति-केवलेति, केवलमसहायं चेत् ? उच्यते-शब्दस्पर्धमाश्रित्य सा सुसंगतैव, तथाहि-प्रकृत-45 ज्ञानमिति विग्रहः, केवलज्ञानमिति च समासः । केवलं सूत्रे ये शब्दा निहिताः सन्ति तेषां मिथः समासे सति सूत्रमध्ये च तद् जरञ्चेति विग्रहे केवलजरदिति समासः, केवलं च | यः शब्दोऽप्रे निहितोऽस्ति तस्य पूर्व निपातो भवति, यश्च पूर्व तत् पुराणं चेति विग्रहे केवलप्राणमिति समासः, अत्र निर्दिष्टःस परतो भवति, स्पर्धे परमिति न्यायात् , यथा-केवल
प्रथमोक्तत्वेऽपि जरत्पुराणशब्दयोर्न प्राक् प्रयोगः, किन्तु केवल- | पुराणमित्यादिषु ॥ ३. १. ९७॥ 10 शब्दस्यैवेत्यग्रे स्फुटीभविष्यति । एकार्थमित्यस्येहाप्यावश्यक
त्वमित्याह-एकार्थमित्येवेति, तद्वयावर्त्यमाह-स्नात्वानु- दिगधिकं संज्ञा-तद्वितोत्तर- 50 लिप्त इति-सात्वेति पूर्वकालवाची भवति, किन्तु अनुलिप्तेन
पदे । ३।१।९८॥ नैकार्थम् , अत एकार्थमिति वचनात् समासो न भवति, एकार्थत्वाभावमाह-मात्वेत्यसत्यवाचिनो नानुलिप्तपदेनै
। त० प्र०—दिग्वाचि अधिकमित्येतच नामैकार्थ परेण 15 कार्यमिति-लात्वेति पूर्वकालक्रियामाह, न द्रव्यम् , अनु
| माना सह समस्यते, संज्ञायां तद्धिते च प्रत्यये विषयभूते लिप्तेति तु द्रव्यमाह, अतो भिन्नार्थाविमौ नैकार्थावित्यर्थः, समा
उत्तरपदे च परतः; स च समासस्तत्पुरुषसंज्ञः कर्मधारयसाभावाचकपदत्वाभावः । नन्विह स्नातानुलिप्त इत्यादौ माता
संज्ञश्च भवति । दक्षिणाः कोशलाः-दक्षिणको शलाः; उत्तर- 55 द्यर्थेन विशिष्टोऽनुलिप्ताद्यर्थोऽवगम्यत इति पूर्वपदार्थों विशेषण
कोशलाः, दक्षिणपञ्चालाः, उत्तरपञ्चालाः, एवं नामानो मुत्तरपदार्थों विशेष्यः, अस्ति च सामानाधिकरण्यमिति “विशे
जनपदाः; पूर्वेषुकामशमी, अपरेषुकामशमी, पूर्वकृष्ण20षणं विशेष्येण." [३. १.९६ ] इति पूर्वेणैव किं न सिद्ध्यति ?,
मृत्तिकाः, अपरकृष्णमृत्तिकाा, एवंनामानो ग्रामाः, संज्ञायां
नित्यसमासः, नहि वाक्येन संज्ञा गम्यते, पूर्वोत्तरविभागयदि च मातानुलिप्तादि तान्तमिति "तं नादिभिन्नैः"
प्रदर्शनार्थ तु विग्रहवाक्यम्; तद्धिते-दक्षिणस्यां शालायां 60 [३. १. १०५.] इति वचनान्न सिध्येत् तदा पूर्वकालग्रहणमेव
भवः-दाक्षिणशालः, एवम्-मौत्तरशालः, पौर्वशालः, आपरकर्तव्यमिति चेत् ? अत्राह-पूर्वेणैव सिद्धे भवदुक्तरीत्याभि
शालः; अधिकं खल्वपि-अधिकया षष्ट्या क्रीतः, अधिकां मतप्रयोगाणां सिद्धावपि, पुनर्वचनं प्रकृतसूत्रसूत्रणरूपं वचनं,
षष्टिं भूतो भावी वा-अधिकषाष्टिकः, एवम्-अधिकसाप्त25 न निरर्थकमपि तु सार्थक, कुतः स्पर्धे परमिति पूर्वनि
तिकः, अयमपि नित्यः समासः, नहि तद्धिते वाक्यमस्ति, पातस्य विषयप्रदर्शनार्थमिति-स्नातानुलिप्त इत्यादौ यत्र
उत्तरपदे-दक्षिणो गौधनमस्य-दक्षिणगवधनः, एवम्-अत्तर-65 पूर्वोत्तरपदे गुणक्रियाशब्दे तत्र पूर्वसूत्रेण समासे खजकुण्टादिव
| गवधनः, पूर्वगवीप्रियः, अपरगवीप्रियः, अधिकगवाप्रियः, दनियमेन निपातः स्यात् , अतः पूर्वकालादीनामन्यन समास [ अधिकगवीप्रियः, एष तत्पुरुषलक्षणः समासान्तः; उत्तरपदपूर्वकालादीनामेव प्रथमोक्तत्वात् पूर्वनिपातो यथा स्यात्, परेण पि नित्यं समासः, त्रयाणामेकार्थीभाव एवोत्तरपदसंभवाद 30 परेण समासे परस्येति पूर्वप्रयोगव्यवस्थार्थ ववनमिदं सूत्रम् , तत्र च द्वयोयंपेक्षाभावात् । संज्ञादिग्रहणं किम् ? उत्तरा यथा च गुणक्रियाशब्दार्थोवेक्षया जात्यर्थस्य विशेष्यत्वविवव
ष्यत्वाववक्षय | वृक्षाः । “विशेषणं विशेष्येण." [३. १. ९६.] इत्येव 70 लोके, न विशेषणत्वविवक्षा, तथा पूर्वकालाद्यपेक्षयाऽन्यस्यापि,
| सिद्धे नियमार्थ वचनम्-दिगधिकं संज्ञातद्धितोत्तरपद एव बहुलमित्यधिकारः शिष्टप्रयोगमनुसारयतीति पूर्वप्रयोगव्यवस्था
समस्यते नान्यत्रेति । दक्षिणा गावोऽस्य सन्ति-दक्षिणगुरिप्रतिपत्तिर्गरीयसीति प्रपञ्च आरभ्यते । प्रकृतसूत्राभाये एकादि
त्यादौ सन्तीत्येतदनपेक्षयान्तरङ्गत्वेन बहुव्रीहिभावादुक्कार्थत्वेन 35 शब्दानां क्वचित् द्रव्यशब्देन समासे पूर्वप्रयोगो नियतो भवति,
नियमात नालीयन सामोन किन्तु पूर्वकालवाचिनोऽपरकालवाचिनैव समासात् तयोश्च भवति ॥ern
75 क्रियाशब्दत्वेनाद्रव्यशब्दत्वात् कुत्रापि पूर्वनिपातो न नियत इत्यावेदनायाह-पूर्वापरकालवाचिनोरद्रव्यशब्दत्वाद- श० म० न्यासानुसन्धानम्-दिगधिकं० । नियमे प्राप्ते पूर्वकालवाचिन एव पूर्वनिपातार्थ दिगिति दिशि वाचकं विज्ञायत इत्याह-दिग्वाचीति40 चेति । स्वीकृते किल प्रकृते सूत्रे पूर्वकालादिशब्दानां समासे / एतदपि न दिश्येव वर्तमानं विज्ञायते, अपि तु तबारेण जन
२२ सिद्धहेमचन्द्र