Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 154

१५०
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
[पा० १, सू० ८७ ]
- गुणविषये विविधानि मतानि सन्ति, तथाहि-गुणः शब्दस्य भावश्चापलमित्यत्रापि, सुत्रु शोभनस्य भावः सौष्ठत्रमित्यत्र तु प्रवृत्तिनिमित्तमित्येके; तत्रातिप्रसङ्गः, राजपुरुष इत्यादावपि केवलमवादेशो विशेषः । मतिवैगुण्यमिति समासः, मतेप्रतिषेधः स्यात् , यथा देवदत्तस्य शुक्काः जिनदत्तस्य कृष्णा | वैगुण्यमिति च विग्रहः, विगुणस्य भावो वैगुण्यम्, अत्र इति. जात्यादेः प्रवृत्तिनिमित्तस्य सर्वत्र भावातू: अतो रूप- "पतिराजान्तगुणाराजादिभ्यः [७. १. ६..] इति रसादयो वैशेषिकतम्बासिद्धाश्चतुर्विंशतिर्गुणा इत्यन्ये; अपर व्यण, यकारोऽवशिष्यते, एवमुत्तरत्रापि ज्ञेयम् , करण-45 आह-तत्र गुरुत्ववत्तक्ष्ण्यवतां जायलघुत्वचारुत्वादे रूपादि-| पाटवमिति समासः, करणस्य पाटवमिति च विप्रहः, पुरुषभ्योऽर्थान्तरभावोपपत्तेरव्याप्तिरति द्रव्याश्रयो गुणो द्रव्य- सामर्थ्यमिति समासः, पुरुषस्य सामर्थ्यमिति च विग्रहः, मित्यादिना गुणलक्षणलक्षितो गुणो विज्ञायते एवं च गुणशब्दस्य समर्थस्य भावः सामर्थ्यम् ; अङ्गसौष्ठवमिति समासः, तंत्रभेदेन मतभेदेन चार्थभेदादिह केषां ग्रहणमिति निर्णयति- अगस्य सौष्ठवमिति च विग्रह; हस्तचापल मिति समासः, 10मुणशब्देन चेह लोकप्रसिद्धा रूपरसगन्धस्पर्श- हस्तस्य चापलमिति च विग्रहः; वचनमार्दवमिति समासः, 50
गुणा अभिप्रेताः इति-लोके रूप-रस-गन्ध-स्पर्शानामेव | बचनस्य मार्दवमिति च विप्रहः, उत्तरपदार्थप्राधान्यमिति साधारण्येन गुणतया प्रसिद्धिः, ते च खशब्दप्रतिपाद्याः । समासः, उत्तरपदार्थस्य प्राधान्यमिति च विग्रहः, प्रधानस्य सामान्यरूपाः स्वस्था एव, न कदाचित् तेषामस्वस्थत्वं सम्भवति । भावः प्राधान्यम्; क्रियासातत्यमिति समासः, क्रियायाः पटो रूपमित्यादिप्रयोगाभावात् , तथा चाखस्थविशेषणमहिम्ना | सातत्यमिति विग्रहः, सततस्य भावः सातत्यम् ; वर्तमान15 तद्विशेषाः शुक्-मधुर-सुरभि-मृद्वादय एवं गुणत्वेनेह ग्राह्याः, सामीप्यमिति समासः, वर्तमानस्य सामीप्यमिति विग्रहः, 55 • एतदेवाह-ततस्तद्विदोषैरेवायं प्रतिषेध इति, पाणि- समीपस्य भावः सामीप्यम : सत्सामीप्यमिति समासः, नीयतन्त्रे च
सतो वर्तमानकालस्य सामीप्यमिति च विग्रहः, एतलक्ष्यं च “सत्त्वे निविशतेऽपैति, पृथा जातिय दृश्यते ।
"सत्सामीप्ये सद्वद्वा" ५. ४. १.] इतिः अधिकरणआधेयश्च क्रियाजथ, सोऽसत्त्वप्रकृतिर्गुणः ॥" तावत्यमिति समासः, अधिकरणस्य ऐतावत्यमिति विग्रहः, 20 इति कैयटादिभिः “पूरणगुण" पाणि० सू-२.२.११.एतावतो भाव ऐतावत्यम् ; प्रयोगान्यत्वमिति समासः 60
इति सूत्रे नितम्, अतिप्रसङ्गश्च ज्ञापकादिना वारिताः, तदपेक्षया | प्रयोगस्यान्यत्वमिति विप्रहः, गतताच्छील्यमिति समासः, गुपपदवृत्तरेव संकोचे लाघवमिति कृत्वा स्वमते इत्थं संकोचः कृतः। गतस्य ताच्छील्यमिति विग्रहः, तच्छीलस्य भावस्ताच्छील्यम्, तेनेति-लोकप्रसिद्धा ये रूप-रम-गन्ध-स्पर्शात्मका गुणा- एतदक्ष्यं च "हृगो गतताच्छील्ये" [३. ३. ९८.] इति;
स्तद्विशेषैरेव षष्ठीसमासनिषेध इति स्वीकारेणेत्यर्थः, 'प्रति- पटहशब्दः इति समासः, पटहस्य शब्द इति च विग्रहः; 25षेधो न भवति' इत्यग्रिमेणान्वयः, अर्थात् “घट्ययत्ना- नदीघोषः इति समासः, नद्या धोष इति च विग्रहः; शब्दा-65
च्छेथे" [३. १. ७६. ] इत्यनेन समासो भवतीति भावः, धिक्यमिति समासः, शब्दानामाधिक्यमिति च विग्रहः, केत्याकालायां सविग्रहमाह-यत्नस्य गौरवमिति विग्रहः, अधिकस्य भाव आधिक्यम् ; वायाधुर्यमिति समासः, यत्नगौरवमिति च समासः, गुरोर्भावो गौरवम् , अत्र वाचो माधुर्यमिति च विग्रहः, मधुरस्य भावो माधुर्यम् , अत्र
"रवृवर्णालयादेः" [७.१.६९.] इत्यण् “वृद्धिः खरेष्वादे-/ दृढादित्वात् व्यण. गोविंशतिरिति समासः, गवां विंशतिरिति च 30णिति तद्धिते"७.४.१.] इत्याद्यस्वरवृद्धिः “अस्वयम्भु-विग्रहः; गोत्रिंशदिति समासः; गवां त्रिंशदिति च विग्रहः; 70 वोऽ" [५.४. ७..] इत्युकारस्यावादेशश्च, एवमुत्तरत्र गणेशमिति समासः, गवां शतमिति च विग्रहः; गोसहसमिति लघो वो लाघवं पटोर्भावः पाटवं मृदो वो मार्दवमित्यत्रापि | समासः, गवां सहस्रमिति च विग्रहः, समाहारैकवमिति ज्ञेयम् , सुरमेर्भावः सौरभमिल्यत्र "अवर्णोवर्णस्य" [ ५. ४. समासः, समाहारस्य एकत्वमिति च विग्रहः, । पृच्छति
६८.] इतीकारलोपो विशेषः, शेषं समानम् ; वचनगौरव- अवस्थगुणैरिति किमिति- केवल गुणैरित्येव वक्तव्यमिति 35 मिति समासः, वचनस्य गौरवमिति च विग्रहः; प्रक्रिया- | प्रश्नाशयः, अन्यथा तु सूत्रवैयर्यशङ्कव स्यात् , न पदवैयर्थ्यशङ्का; 75
लाघवमिति समासः, प्रक्रियाया लाघवमिति विग्रहः, वृत्तौ | उत्तरयति-घटवर्ण इत्यादिना, अयमाशयः-अस्वस्थग्रहणामावे तस्याप्रदर्शनं प्रान्दर्शितदिशा सुगमत्वात् , एवमुत्तरत्र सर्वत्र ये सर्वदा गुणमात्रवृत्तयः स्वस्थास्तेषामपि समासनिषेधः ज्ञेयम् । बुद्धिकौशलमिति समासः, बुद्धेः कोशलमिति प्रसज्येत, अस्वस्थग्रहणे तु ये वर्णरूपरसादयः कदाचिदपि विग्रहः, कुशलस्य भावः कौशलम् , अत्र "युवादेरण" परप्रत्यायका न भवन्ति तेषां स्वस्थानी षड्यन्तेन समासो भव. 40[५. 1. ६५.] इत्यण अकारस्य लोपश्च, एवमुत्तरत्र चपलस्य ! त्येव, घटवर्णः इति समासः, घटस्य वर्ण इति च विग्रहः; 80