Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 144

१४०
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः । [पा. १, सू. ८०-८१ ]
-
इति विग्रहः, सर्वपश्चादिति समासः, 'सर्वपश्चात् पदं मित्याह-अकप्रत्ययान्तेनेति, अनेन च नान्नेति विशिष्यते, वर्तते' इति प्रयोगोपन्यासः शिष्ट प्रयोगा नुसरणाभिव्यक्तये, । 'क्रीडाजीवे' इत्यर्थपरं, स चार्थः समासेन गम्यत इत्याह- 40 एवमुत्तरत्रापि, अतिदिशति-एवमिति, सर्वचिरं जीव- क्रीडायामाजीवे च गम्यमाने तत्पुरुषश्चेति ।।
तीति-अत्र सर्वचिरमिति समासः; सर्वेषां चिरमिति विग्रहः, उदाहरति-उद्दालकपुष्पभञ्जिका इति-उद्दालको वृक्ष5 तदुपरिष्टात् रुक्मं निदधातीति-अत्र 'तदुपरिष्टात्' विशेषः, तस्य पुष्पाणि भज्यन्तेऽस्यामिति उद्दालकपुष्पभजिका इति समासः, तस्योपरिष्टादिति विग्रहः, रुक्मं काञ्चनम्।
| "भोंप् आमर्दने” इत्यतोऽधिकरणे “नाम्नि पुंसि च" चिरमित्यस्य खरादित्वात् 'पश्चात् उपरिष्टात्' इत्येतयोश्च
[५.३. १२१. ] इति स्त्रियां णके भनिकाशब्दं व्युत्पाद्य 45 तसाद्यन्तत्वादव्ययत्वम् । ननु “षष्ठ्ययत्नाच्छेषे" [ ३. १. तद्योगे कर्मणि पष्ठया अनेन समासः, कस्याश्चित् क्रीडायामुद्दा७६.] इति सामान्यसूत्रेणेव प्रकृतसमाससिद्ध्या विफलोऽयं योग
लकपुष्पाणि भज्यन्ते तस्या इयं संज्ञास्ति. 'भखनं भक्षिका' 10 इत्याशङ्कायामाह-अव्ययेन प्रतिषेधं वक्ष्यति तस्याप- इति भावेऽपि विगृह्य समासः कर्तुं शक्यत एव, क्रीडाया
वादोऽयमिति-"तृप्तार्थपूरणाव्ययातृश्" [ ३. १. ८५.] | भन्ननक्रियारूपत्वात् तथा चोभयथा सामञ्जस्ये सति क्रीडायां इति संत्रणेति भावः । यदि चोत्तरस्यातृशः साहचर्येण कृदव्य-! कर्नत्वं समारोप्यमिति केषाश्चिद व्याख्यान न यक्तम न च 50 यमेव गृह्यत इति प्राचां रीत्योच्यते तदा प्रपञ्चाथ स्पष्टप्रति
तथा सति णकस्य कतृवाचक्रत्वाभावात् तत्र “कर्मजपत्यर्थमेव सूत्रमिति ध्येयम्। एतच्च शेषषष्ठीविषयम् , यत्र च
तृचा च" [ ३. १. ८३. 1 इति निषेधाप्राप्तेः “कृति" 15 "रि-रिष्टात्." [२. २.८२.] इति सूत्रेण षष्टी, तत्र चाप्राप्त
[ ३. १. ७६. ] इत्यनेनैव समासः सिद्ध इत्यस्य वैयर्थ्यमिति प्रापणार्थमेव सूचमिति बोध्यम् । एकवचनेनापि निर्वाह यद
वाच्यम्, नित्य समासाथै विशिष्य समासविधानस्यावश्यकत्वात् , बहुवचनं कृतं तस्य फलं दर्शयितुमाह-बहुवचनं शिष्ट
आजीवे च ‘दन्तलेखक' इत्यादी कर्तर्येव णक इति तत्र निषेध- 55 प्रयोगानसरणार्थमिति-शिष्टानां ये सर्वपश्चादादयः वाधनार्थत्वस्यापि सत्त्वात् . "नानि पंसि च" । ५. ३. प्रयोगास्तेऽत्र गणे साकल्येन न पठितास्तथापि तेऽनेन
१२१. ] इत्यत्र 'शालभनिका' इति वृत्तिकृतोदाहरणाच 20 लक्षणेन साधुत्वेन मन्तव्या इति बोधनार्थ बहुवचनमिति भावः
भावाधिकरणणक प्रत्ययान्तस्यानेन समासविधानस्यष्टत्वावग1 ३.१.८०.॥
मात् , एवं च सम्भवति लक्षणानुकूल्ये यस्यां क्रीडायो पुष्पाणि
भज्यन्ते तस्यां कर्तृत्वोपचाराश्रयणं केषाश्चिदयुक्तमिति स्पष्टी- 60 अकेन क्रीडाऽऽ-जीवे ।३।१।८१॥ । भवति । वारणपुष्पप्रचायिकेति समासः, वारणपुष्पाणि
त० प्र०-भाजीवो जीविका, षष्टान्तं नामाकप्रत्ययान्तेन प्रचीयन्तेऽस्यामित्यखपदविग्रहः, “चिंग चयने" नाम्ना समस्यते, क्रीडायामाजीवे च गम्यमाने तत्पुरुषश्च प्रपूर्वादतः प्राग्वत् णकः, सालभञ्जिकेति समासः सालो 25 समासो भवति । उद्दालकपुष्पभञ्जिका, वारणपुष्पप्रचायिका. । वृक्षविशेषः, स एव भज्यतेऽस्यां क्रीडायामिति विग्रहः प्राग्वत्
सालभञ्जिका, कस्याश्रित् क्रीडायाः संज्ञा। भाजीवे- | कादि, एषु सर्वत्रापि कर्मजा षष्टी ज्ञेया। क्रीडायामुदाहृत्याजीवेकर दन्तलेखकः, नखलेखकः, अवस्करसूदकः, रमणीयकारकः, उदाहतुमाह-आजीव इति, दन्तलेखक इति समासः, दन्तलेखनादिरस्याजीवो गम्यते । कीडा-ऽऽजीवी वाक्येन न | दन्तालिखतीति विग्रहः, एवं-नखलेखक इति समासः,
गम्यते इति नित्यसमासा एते। क्रीडा-ऽऽजीव इति किम् ? | नखालिखतीति विग्रहः, अवस्करसूदक इति समासः, 30 ओदनस्य भोजकः, पयसः पायकः । "कर्मजा तृचा "।
अवस्कर सूदते इति विग्रहः, रमणीयकारक इति समासः, [३. १. ८३.] इति प्रतिवेधे प्राप्ते वचनम् ॥ ८१॥ | रमणीयं करोतीति विग्रहः, एपु “लिखत् अक्षरविन्यासे”70
“पूदि क्षरणे" "डुकंग करणे" इत्येतेभ्यः कर्तरि पके-लेखकः श० म० न्यासानुसन्धानम्-अकेन। क्रीडा च सूदकः कारण इति, तद्योगे च कर्मणि षष्ठी. तस्याथ समासआजीवश्चेत्यनयोः समाहार इति क्रीडार्जावं तस्मिन् क्रीडा-: निषेधोऽग्रिमसूत्रेण "कर्मजा तृचा च" [३. १, ८३.3 जीवे, क्रीडा प्रसिद्धा, आजी व्याचष्टे-आजीवो जीवि- इत्यनेन प्राप्तोऽनेन प्रतिप्रसूयते । आजीवार्थ स्पष्टयति35 केति-आजीवन्त्यनेनेति आजीवः, “जीव प्राणधारणे" अतो दन्तलेखनादिरस्थाजीव इति-लेखनादिना कर्मणैव स75
जीवन्त्यनयेति "नाग्नि पुंसि च" [५. ३. १२१.] इति । जीवतीति प्रतीयत इति भावः । ननु "नित्यं प्रतिनाऽल्पे" त्रियां संज्ञायां णके-जीविकेति, उत्सृष्टानुबन्धस्य णकप्रत्ययस्य[३.१.३७.7 इत्यत्र नित्यग्रहणाद् यत्र न नित्यग्रहणं तत्र तृतीयैकवचने-'अकेन' इति, प्रत्ययग्रहणे तदन्तविज्ञान- | विकल्पेन समास इति प्रकृतेऽपि नित्यग्रहणाभावाद् विकल्पेन