________________
-
ज्ञानष्टकम्
मज्जत्यज्ञः किलाज्ञाने, विष्ठायामिव शूकरः ।
ज्ञानी निमज्जति ज्ञाने, मराल इव मानसे ||१|| (૨) રૂવ-જેમ શૂર-ડુક્કર વિછીયાન-વિઝામાં મન્નતિ-મગ્ન બને છે (તેમ) અજ્ઞ-અજ્ઞાની વિનં-ખરેખર! મજ્ઞાને-અજ્ઞાનમાં મગ્ન થાય છે) રૂવ- જેમ મત્તિ:-હંસ માન-માન સરોવરમાં નિમન્નતિ-અત્યંત લીન બને છે. (તેમ) જ્ઞાની- જ્ઞાનવંત જ્ઞાને-જ્ઞાનમાં (અતિશયમગ્ન થાય છે.) (૧) જેમ ભૂંડ વિષ્ઠામાં મગ્ન બને છે, તેમ અજ્ઞાની = સ્વપરના વિવેકથી રહિત જીવ ખરેખર અજ્ઞાનમાં = પુદ્ગલદ્રવ્યમાં મશગૂલ બને છે. જેમ હંસ માનસરોવરમાં અત્યંત મશગૂલ બને છે, તેમ જ્ઞાની = સ્વપરના વિવેકવાળો જીવ જ્ઞાનમાં = આત્મસ્વરૂપમાં અતિશય લીન બને છે.
- નિર્વાઇપવમર્શે , માવ્યતે યમ્મુહુર્મુહુઃ |
तदेव ज्ञानमुत्कृष्टं, निर्बन्धो नास्ति भूयसा ||२|| (૨) પર્વ એક અપ-પણ નિર્વાણપ-મોક્ષનું સાધન ભૂત પદ મુહુર્ખદુ:વારંવાર મળ્યતે-વિચારાય છે તે –પર્વ-જ જ્ઞાન-જ્ઞાન ડખું-શ્રેષ્ઠ છે. મૂસા-ઘણા જ્ઞાનનો નિર્વસ્થ-આગ્રહ નાસ્તિ- નથી. (૨) મોક્ષના સાધનભૂત એક પણ પદની જે વારંવાર ભાવના (=આગમ અને મૃતયુક્તિથી મનન) થાય તે જ જ્ઞાન ઉત્કૃષ્ટ છે. ઘણું ભણવાનો આગ્રહ નથી.
સાવધાની - આનો અર્થ એ નથી કે ઘણું ન ભણવું, સમ્યગ્દર્શનાદિ ગુણોની રક્ષા, શુદ્ધિ અને વૃદ્ધિ માટે ઘણું ભણવાની બહુ જરૂર છે. અહીં ઘણું ભણવાનો આગ્રહ નથી એવું કથન ભાવના જ્ઞાનની મહત્તા બતાવવા કરવામાં આવ્યું છે. ભાવનાજ્ઞાનથી જાણેલું જ વાસ્તવિક જાણેલું છે અને ભાવનાજ્ઞાન પૂર્વકની જ ક્રિયા શીધ્ર મોક્ષ આપનારી બને છે. એક પણ પદના ભાવનાજ્ઞાનથી કલ્યાણ થાય છે. આથી જ સામાયિક પદ માત્રની
- - ૧૦૬
