________________
જૈન ધર્મ અને અન્ય પરંપરામાં યોગ - વિશેષાંક આનંદઘન અને યોગમાર્ગીય રહસ્ય
ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ
)
પદ્મશ્રી ડો. કુમારપાળ દેસાઈ જૈન ધર્મના તજજ્ઞ વિદ્વાન છે. આનંદઘન - એક અધ્યયન વિષય પર પી.એચ.ડી. કરનાર કુમારપાળ દેસાઈ જૈન સાહિત્ય તેમજ ગુજરાતી સાહિત્યમાં મોખરાનું સ્થાન ધરાવે છે, એમનો પરિચય પ્રભાવક વક્તા, પ્રસિદ્ધ લેખક તેમજ નિષ્ઠાવાન પત્રકાર તરીકે આપી શકાય. તેઓ અનેક નામાંતિક એવોર્ડથી સન્માનિત થયા છે તેમજ તેમણે લખેલ પુસ્તકોની યાદી ખૂબ થાય છે. અક્ષરના ઉપાસક કુમારપાળભાઈની શબ્દસાધના અખંડ ધારામાં વહેતી રહી છે..
આશય આનંદઘન તણો અતિ ગંભીર ઉદાર,
સરસ્વતીને કોઈ પૂજ્યભાવે માથું નમાવતા હતા, તો કોઈ મુગ્ધ બાળક બાંહ પસારિ જિમ કહે ઉદધિવિસ્તાર.
ભાવે માથું હલાવતા હતા. સર્વત્ર અહોભાવ પ્રગટ થતો હતો. ઈ. સ. ૧૮૩૦ (વિ.સં. ૧૮૮૬)માં “આનંદઘન બાવીસી
વ્યાખ્યાન પૂર્ણ થયું, ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીએ જોયું કે
વ્યાખ્યાન પૂર્ણ થય ઉપાધ પર વિસ્તૃત સ્તબક લખતી વખતે શ્રી જ્ઞાનસાર વારંવાર સભાગૃહમાં બેઠેલા એક વૃદ્ધ સાધુ વ્યાખ્યાન સમયે સાવ કોરા આનંદઘનજીના ગહન આત્મજ્ઞાન પ્રત્યે આદર અને અહોભાવ પ્રગટ કાગળ જેવા નિલેષ હતા. ઉપાધ્યાયજીએ પૂછ્યું, ‘અધ્યાત્મનો આ કરે છે. તેઓ આનંદઘનના ગહન આત્મજ્ઞાનને વર્ણવતાં કહે છે કે શ્લોકના વિવેચનમાં કંઈ સમજ પડી કે ?' વૃદ્ધ સાધુ ન બોલ્યા, ન કોઈ બાળક હાથ પસારીને ઉદધિવિસ્તાર એટલે કે વિરાટ અને અફાટ
હાલ્યા, ન ચાલ્યા. કોઈને થયું કે તેઓ બધિર લાગે છે. એક સાગરને દર્શાવતો હોય તેવો અનુભવ એમને થઈ રહ્યો છે. વ્યાક
તો તે વ્યક્તિએ એમને જરા હલાવતાં કહ્યું, “ગુરુજી, મહારાજ તમને ન પરંપરામાં પણ વિરલ લાગે તેવા યોગી છે પૂછી રહ્યા છે. જવાબ આપો.” વૃદ્ધ સાધુએ ઊંચું જોયું. એમના એમની ઓળખ શું? એક પદમાં તેઓ આ રીતે સ્વ-પરિચય
ચહેરા પર યોગસાધનાનું તેજ પ્રગટેલું હતું. બોલ્યા, “અધ્યાત્મના આપે છે.
આવા ઉચ્ચ શ્લોકનું આવું સામાન્ય વર્ણન! આ તો સાવ બાળપોથી
જેવું કહેવાય. ઉપાધ્યાયજી, હજી તમારે ઘણાં ડુંગરા ઓળંગવાના મેરે પ્રાન આનંદઘન, તાન આનંદઘન,
છે અને ઘણાં ઝરણાં પાર કરવાનાં છે.” આખી સભા સ્તબ્ધ બની માત આનંદઘન, તાત આનંદઘન,
ગઈ. યોગીના સ્વરમાં રણકો હતો. ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીને ખ્યાલ ગાત આનંદઘન, જાત આનંદઘન, મેરે. ૧
આવી ગયો કે આ તો સ્વયં યોગીરાજ આનંદઘનજી છે. પાટ પરથી રાજ આનંદઘન, કાજ આનંદઘન
ઊઠી પાસે ગયા અને વંદન કરીને કહ્યું, “ક્ષમા કરો, મહાયોગીના આજ આનંદઘન, લાભ આનંદઘન, મેરે. ૨
યોગને ઓળખવા જેટલી પાકટ મારી વય નથી. હજી બાળ છું, મેં આભ આનંદઘન, ગાભ આનંદઘન
વિવેચન કરેલ શ્લોક પર આપની વાણીગંગા વહેવડાવો.' નામ આનંદઘન, લાભ આનંદઘન, મેરે. ૩
મહાયોગી આનંદઘનજી પાટ ઉપર બેઠાં અને એકધારું અને હા, આમાં જ છે આનંદઘનની ઓળખ. આનંદઘન રસવિવેચન કર્યું. ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી હાથ જોડી ઝીલતા રહ્યા. ચોવીસીના સંશોધન અર્થે ૫૦૦થી વધુ હસ્તપ્રતો જોઈ, પરંતુ જીવનભર પરિભ્રમણ કરતા રહેલા આ મસ્તયોગી આનંદઘન કર્તા પરિચયમાં માત્ર એટલું જ મળે કે એમનું મૂળ નામ લાભાનંદ કેટલાય સાધુ, સંત, જતિ, સંન્યાસી અને સૂફીને મળ્યા હશે અને હતું અને ઉપનામ આનંદઘન હતું. એમને વિશેની કેટલીક આથી એમની કવિતામાં વૈષણવ ભક્તિ જોવા મળે, સૂફી અસર દંતકથાઓ મળે છે, પણ પ્રમાણભૂત માહિતી તો આટલી જ. જોકે અનુભવાય અને હઠયોગની ક્રિયાની વાત મળે. આનું કારણ એ કે દંતકથામાં પણ પ્રતિભાનો ય અણસાર ખરો.
આ બંધનમુક્ત યોગી હતા. ઉપાશ્રય, પરિગ્રહ અને સ્વનામ એકવાર ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી વ્યાખ્યાન આપી રહ્યા હતા. ઈત્યાદિનો ત્યાગ કરીને તેઓ અવધૂત આનંદઘન બન્યા. ગચ્છાદિથી આખો સભાખંડ ખીચોખીચ ભરાયેલો હતો. તેઓ એક આધ્યાત્મિક મુક્ત થઈને સર્વમાન્ય બન્યા. આગમિક, દાર્શનિક, આત્માનંદી શ્લોક પર વિવેચન કરી રહ્યા હતા. ન્યાયવિશારદ, ન્યાયાચાર્ય અને અને રહસ્યવાદી યોગીનાં સ્તવનોમાં યોગમાર્ગનું આલેખન છે. કુર્ચાલશારદ (દાઢી, મૂંછવાળા સરસ્વતી)નું બિરૂદ પામેલા ઉપાધ્યાય એમનાં સ્તવનોનો પ્રારંભ તેઓ તીર્થકરના નામોલ્લેખથી શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ વ્યાખ્યાન આપી રહ્યા હતા. “મૂછાળી કરે છે, પરંતુ એમના સ્તવનમાં જ્ઞાન, ભક્તિ અને યોગની અનુપમ
પ્રબુદ્ધ જીવન
(ફેબ્રુઆરી - ૨૦૧૮)
