Book Title: Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
* Morar
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
ર
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ) શ્રાવક ય તેની આ વાત છે, તમારી નહિ. શ્રાવક સંસારમાં કેમ | દૂહા રોજ બોલનારા છે પણ તેને ખબર નથી કે પૂજા શા માટે S રડ્યો તેને માટેનો અમારો આ બચાવ છે પણ વાણિયાઓ માટે | કરવાની છે? આ શું આશ્ચર્ય નથી ! નથી. તમારો આવો બચાવ કરે અને તમને કોઈ પૂછે કે - તમે સારામાં સારા ફળ-નૈવેદ્ય રોજ ચઢાવે તે ઘેર જઈને દુઃખથી સારમાં રહ્યા છો તો શું જવાબ આપો?
મિષ્ટાન્ન મઝથી ખાય તે બને ? નૈવેદ્ય પૂજા સારી રીતે કરનારો મેં ધર્મ કેમ થાય, શી રીતે થાય તે બધી સમજણ જે સામાયિક | મઝથી ખાય-પીએ, તો તે નૈવેદ્ય પૂજાના ભાવને ર,મજ્યો છે ખરો ? કરનારો આ પચાસ બોલ સમજ્યો હોય તેને થઈ જાય. જ્ઞાન | અણાહારી પદ જોઈતું હોય તો ભગવાન શી રીતે આપે ? મથી રે છે જોઈતું ય તેને મળે કે જ્ઞાન ન જોઈતું હોય તેને પણ મળે ? ઘર્મ | ખાવા પીવાથી અણાહારી પદ મળે ? તમે બોલો છો શું અને કરો છે ક્રિયા કરનારામાં ધર્મનાં સ્વરૂપનું ધર્મનાં આવશ્યક સૂત્રોનું જ્ઞાન | છો શું? રોજ પૂજા કરનારો ભગવાનની આજ્ઞા મુજબ જીવે કે છે શું હોવું જોઈએ. આજે ધર્મક્રિયા કરનારા તે બધામાં તે જ્ઞાન છે ? | મોહની આજ્ઞા મુજબ જીવે ? સંસારમાં-મોહને આજ્ઞાથી રહેવું છે
આ જ્ઞાનવગર પૈસે ભણાવનારા મળે છે તે છતાં પણ આજે આ પડે. તમે સંસારમાં રહયા તે મોહનો પ્રતાપ છે. તે મોહનો ત્યાગ છે જ્ઞાન મેળવનારા કેટલા છે? મા-બાપ પૈસા ખરચીને છોકરાઓને | કરવાનો છે માટે તે પછીના બોલ છે 'ક્રોધ માન પરિહરે', S સ્કૂલ-કોડાજોમાં મોકલે છે પણ પાઠશાળામાં મોકલે છે ? તમને | “માયા-લોભ પરિહરું' શાસ્ત્ર આ ક્રોધ-માન-માયા-લોભ રૂપ છે હું પોતાને આ જ્ઞાનની જરૂર લાગી છે? આ જ્ઞાન નહિ હોય તો | કષાયના સોળ ભેદ પાડયા છે. અનંતાનુબંધીના કષાય જેના મંદ છે તમારી આ બધી ધર્મક્રિયા ફોગટ જવાની છે, વખતે નુકશાનકારક | પડે, તેનો ઉપશમ કે ક્ષયોપશમ થાય તો સમ્યકત્વ આવે. કષાયો છે થવાની ઈ ધર્મ કરનારા મરીને કયાં જાય? શાસ્ત્ર તો કહયું કે - | જેને ખોટા લાગે, જ્યારે છૂટે તેમ થાય તો તેના અનંતાનુબંધીના સદ્ગતિમ જ જાય, આજના ધર્મ કરનારા સદ્ગતિમાં જાય ખરા? | કષાયો મંદ પડે. તમને કષાયો ખરાબ લાગે છે? છોડી દેવા જેવા છે સમ : ધર્મ એટલે ક્રિયા કે પરિણામ?
લાગે છે? તમારો સંસારનો લોભ ન ઘટે તો તેનું દુઃખ થાય છે ?
સંસારના સ્વાર્થ માટે માયા રમતા હો તો તેનું પણ દુઃખ થાય ખરું? | | પરિણામ વગર ક્રિયા સારી થાય ખરી ? અભવ્ય
માન-સન્માન તો જોઈએ, તે માટે જે કરવું પડે તે કરો તો ય દુઃખ છે $ જીવો ધર્મવ્ય જીવો અને ભારે કર્મી ભવ્ય જીવો સારામાં સારું .
| થાય? બહુ ગુસ્સો આવે, વાત-વાતમાં ગુસ્સો આવે તો દુઃખ થાય ? ચારિત્ર પળ પણ તેને કદી વિરતિના સાચા પરિણામ આવે જ
દુઃખ ન થાય તો તેનો ત્યાગ શી રીતે કરે ? Sનહિ, એટલું જ નહિ પણ તે આત્માઓ સમ્યકત્વ પણ પામે નહિ, છે તેમજ એમણે પ્રકારના જીવોને મોક્ષની વાત પણ રૂચે નહિ.
‘ક્રોધ-માન, માયા-લોભ પરિહરું' એમ બોલનારાની વૃત્તિ
| શી હોય ? છ યે કાયની રક્ષા કરવાની. મારે કહે છે કે – સમગૂજ્ઞાન જોઈએ, સમ્યગુજ્ઞાનની શ્રદ્ધા જોઈએ અને તે
પૃથ્વીકાય-અપકાય-તેઉકાયની રક્ષા કરું” “વાઉકાય$ શ્રદ્ધા સાથે આચરણ પણ જોઈએ, આચરવાનું મન પણ જોઈએ.
વનસ્પતિકાય-ત્રસકાયની જયણા કરું' આખું જગત જીવોથી મેં છે જે કરવાની ઈચ્છા જ નહિ તેની શ્રદ્ધા પણ ખોટી. શાસ્ત્ર, શ્રદ્ધા એટલે કરી માભિલાષ એમ કહ્યું છે. ભગવાનનાં વચન ઉપર શ્રદ્ધા
વ્યાપ્ત છે. કોઈ પણ જીવની હિંસા ન થઈ જાય તે માટેની આS ડું હોય તેને ભગવાનનાં દર્શન-પૂજન વગર ચાલે ? જેના રોજ
વાત છે. પૃથ્વીકાય, અકાય અને તેઉકાયનો સી વો આરંભ થાય $ દર્શન-પૂરૂ કરે તે મારા માટે શું કરવાનું, શું નહિ કરવાનું કહી
છે. જ્યારે વાઉકાય, વનસ્પતિકાયનો સીધો આભ નથી થતો. છે $ ગયા છે જાણ્યા વગર રહે ? રોજ પુજા કરવા છતાં હજી ઘરમાં |પણ વાયુ એડયા વિના રહે નહિ અને તેથી મઝેનો પવન આવે છે કેમ બેઠા છે તેમ પૂછે તો શું કહો ? એમ જ કહો ને કે – ““મારો
| અને હાશ થાય તો દોષ લાગ્યા વિના રહે નહિ. તેથી જેની દયા છે છે ભારે પાપદય છે, હજી આ ઘરમાં રહેવાનું પાપ તટતું નથી, તે નહિ તેનાથી બચાય ખરું ? માટે જ ગૃહસ્થાવા અને નરકાવાસ છે તોડવા માટે રોજ પૂજા કરું છું.' સાધુ થવા માટે જ ભગવાનની | કયો છે કેમ કે, ગૃહસ્થાવાસને મઝથી જીવે તે મોટે ભાગે નરકે જાય. હૈ પૂજા કરવાની છે તો તે માટે પૂજા કરનારા કેટલા મળે? અષ્ટ સભા : છ કાયના જીવોની શ્રદ્ધાવાળાને ય સમ્યકત્વ કર્યું શું પ્રકાશ પમના દૂહા આવડે છે ને? ગુજરાતી ભાષામાં લખેલા તે | છે ને?
