________________
અધ્યાત્મોપનિષપ્રકરણ ૧/૨૮ નિરવયજ્ઞોપવનમ્
૭૫ गायत्रीजपादिनैव मनःशुद्धिसम्भवे हिंसाबहुलानुष्ठानस्यानभिप्रेतत्वात् सांख्यानाम् । तदुक्तं मनुस्मृतौ अपि → जपेनैव तु संसिध्येत् ब्राह्मणो नात्र संशयः । कुर्यादन्यद् न वा कुर्याद् मैत्रो ब्राह्मण उच्यते । – ( ) તિ | તથાપિ ત્રિોત્રજરામિષા વેત્ ? નિરવદ્યઃ સ કર્તવ્ય: / તસ્વરૂપ તુ વ્યાસેન महाभारते शान्तिपर्वणि > ज्ञानपालिपरिक्षिप्ते ब्रह्मचर्यदयाम्भसि । स्नात्वातिविमले तीर्थे पापपङ्कापहारिणि । ध्यानाग्नौ जीवकुण्डस्थे दममारुतदीपिते । असत्कर्मसमित्क्षेपैरग्निहोत्रं कुरूत्तमम् । कषायपशुभिर्दुष्टैर्धर्मकामार्थનારા: | રામમન્નેદુતેર્યજ્ઞ વિધેક્ટિ વિદિત પુર્ધઃ | – ( ) ત્યાદ્રિના પ્રોમ્ | તતો મનોવિશુદ્ધિ सुलभैव ।
__ अन्यान्यपि निरवद्यानि कर्माणि इत्थं ज्ञेयानि । तदुक्तं तैत्तिरीयोपनिषदि -> स्वाध्याय-प्रवचनाभ्यां ને પ્રમાદ્રિતમ્ – (૭/૧/?) | વિષ્ણુપુરા – બ્રહ્મચર્ય-હિં ર સત્યાન્તવારિગ્રહાનું | सेवेत योगी निष्कामो योग्यतां स्वमनो नयन् ।। स्वाध्याय-शौच-सन्तोषतपांसि नियतात्मवान । कुर्वीत ब्रह्मणि तथा परस्मिन् प्रवणं मनः ।। एते यमाः सनियमाः पञ्च पञ्च प्रकीर्तिताः । विशिष्टफलदाः काम्या નિક્કામીનાં વિમુદ્રિા : – (૬/૭૨૬ -૭૩૭-૭૩૮) રૂત્યુન્ ૨/૨ अवसरप्राप्तां शास्त्रस्वर्णस्य तापपरीक्षामवतारयति - 'यत्रे'ति ।
यत्र सर्वनयालम्बिविचारप्रबलाग्निना ।
तात्पर्यश्यामिका न स्यात्, तच्छास्त्रं तापशुद्धिमत् ॥२९॥ સંભવિત હોવાથી હિંસાપ્રચુર અનુકાનો સાંખ્યોને અભિમત નથી. મનુસ્મૃતિમાં પણ જણાવેલ છે કે – -> જાપ દ્વારા જ બ્રાહ્મણ સિદ્ધ થઈ શકે છે. એમાં કોઈ સંશય નથી. બીજું કાંઈ કરે કે ન કરે છતાં તે મત્ર બ્રાહ્મણ કહેવાય છે. -- છતાં પણ અગ્નિહોત્ર યજ્ઞ કરવાની ઈચ્છા હોય તો નિરવદ્ય અગ્નિહોત્ર યજ્ઞ કરવો. તેનું સ્વરૂપ વ્યાસ મહર્ષિએ મહાભારતમાં શાંતિપર્વમાં આ મુજબ જણાવેલ છે. – જ્ઞાનરૂપી પાળથી બંધાયેલ, બ્રહ્મચર્ય અને દયા રૂપી પાણીવાળા, પાપરૂપી કાદવને દૂર કરનારા એવા અત્યંત નિર્મળ તીર્થમાં સ્નાન કરીને જીવસ્વરૂપ કુંડમાં ઈન્દ્રિય દમન રૂપી પવન દ્વારા પ્રદીપ્ત થયેલ ધ્યાનરૂપી અગ્નિમાં ખરાબ કર્મ સ્વરૂપ ઈંધનને નાંખવા દ્વારા ઉત્તમ એવા અગ્નિહોત્ર યજ્ઞને કરવો. ધર્મ, અર્થ અને કામ પુરૂષાર્થના નાશક એવા દટ કોધ વગેરે કપાય સ્વરૂપ પશુઓની સમતા સ્વરૂપ મંત્ર દ્વારા આહુતિ આપીને યજ્ઞને કરવો. કેમ કે પંડિતોએ પણ આવો જ યજ્ઞ કરેલો છે. -- આવા નિરવઘ યજ્ઞ દ્વારા મનની નિર્મળતા સુલભ જ છે બીજા પાગ નિરવઘ કર્મ આ પ્રમાણે જાગવા. જેમ કે તૈત્તિરીય ઉપનિષદ્દમાં જણાવેલ છે કે – સ્વાધ્યાય અને પ્રવચનથી ભ્રષ્ટ ને થવું - વિષ્ણુપુરાણમાં પણ – બ્રહ્મચર્ય, અહિંસા, સત્ય, અચૌર્ય, અપરિગ્રહને નિષ્કામ ભાવનાવાળા લોગીઓએ સેવવા જોઈએ. કેમ કે તેનાથી પોતાનું મન યોગ્યતાને પામે છે. આત્મા ઉપર અંકુશ રાખનાર વ્યકિતએ સ્વાધ્યાય, શૌચ, સંતોષ, તપ અને પરબ્રહ્મમાં મનને તત્પર કરવું જોઈએ. અહીં જણાવેલ બ્રહ્મચર્ય વગેરે પાંચ યમ અને સ્વાધ્યાય વગેરે પાંચ નિયમ કામના સહિત કરવામાં આવે તો વિશિષ્ટ ભૌતિક ફળને આપનારા છે અને નિષ્કામ વ્યકિતને મોક્ષ આપનારા છે. <– આમ જણાવેલ છે. (૧/૨૮)
અવસરપ્રાપ્ત થયેલી શાસ્ત્રરૂપ સુવાર્ગની તાપ પરીક્ષાને ગ્રંથકારથી રજુ કરે છે.
શ્લોકાર્થ :- જે શાસ્ત્રમાં સર્વ નયનું આલંબન કરનાર વિચાર સ્વરૂપ પ્રબલ અગ્નિ વડે તાત્પર્યની મલિનતા ન થાય તે શાસ્ત્ર તાપશુદ્ધિવાનું કહેવાય. (૧/૨૯)
