Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
હાકલા-શિકાર
પ્રથમ
લેખક
( પાટણ નિવાસી પંડિત શિવલાલ નેમચંદ શાહ
નઃ પ્રકાશક 8
લોકર અાશની શાહીબાગ, અમદાવાદ-૪. ફોન : (૦૭૯) ૨૮૧૦૯૮૫
છે ,
,
,
,
,
- ૭૭
( '
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
હૈમુ-સંસ્કૃત પ્રવેશિકા
પ્રથમાં
લેખક પાટણ નિવાસી પંડિત શિવલાલ નેમચંદ શાહ
-: સહયોગ :શ્રી ભાભર જૈન સંઘ
-: પ્રકાશક :
ભદ્રંક્ર પ્રકાશન C/o. ફકીરચંદ મણીલાલ શાહ ૪૯/૧, મહાલક્ષ્મી સોસાયટી, સુજાતા ફલેટ પાસે, શાહીબાગ, અમદાવાદ - ૩૮૦ ૦૦૪ ફોન : (૦૭૯) ૨૨૮૬૦૭૮૫
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮મી આવૃત્તિ નકલ ૨000 વિક્રમ સંવત ૨૦૬૦
પ્રાપ્તિ સ્થાન દિનેશચંદ્ર શિવલાલ શાહ ૧૪, કલાદર્શન ફલેટ, ભારતી સોસાયટી સામે, પાટણ. (ઉ.ગુ.) જૈન શ્રેયસ્કર મંડળ સ્ટેશન રોડ, મહેસાણા (ઉ.ગુ.) સરસ્વતી પુસ્તક ભંડાર રતનપોળ, હાથીખાના અમદાવાદ-૧. પાર્શ્વનાથ પુસ્તક ભંડાર તળાટી રોડ, પાલીતાણા. ૪૦-૦૦
મૂલ્ય :
મુદ્રકઃ વર્ધમાન એન્ટરપ્રાઈઝ
અમદાવાદ - ૩૮૦૦૦૪. ફોનઃ (૦૭૯) ૨૨૮૬૦૭૮૫
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
બે કલોલ......
કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યભગવંતના પદાર્પણથી પવિત્ર બનેલી પરમાહિતુ કુમારપાળ મહારાજાના ન્યાય અને જીવદયાની ભાવનાથી ભાવિત બનેલી પાટણની ધન્યધરા ઉપર સિદ્ધ-હેમશબ્દાનુશાસન વ્યાકરણની રચના થઈ અને તેનાથી હજારો ભવ્યાત્માઓ સંસ્કૃત પ્રાકૃતનો અભ્યાસ કરવા સભાગી બન્યા. કાળક્રમે અલ્પબદ્ધિવાળાઓ પણ શાસ્ત્રવાંચન કરી શકે તે માટે સાધનગ્રંથરૂપે - પાટણનાં જ વતની અને પાટણમાં રહીને હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકાની રચના કરી શ્રાદ્ધવર્ય શ્રી શિવલાલભાઈએ પાટણને એક વધુયશકલગી અપાવી છે.
પંડિતજી પાસે મેં મારા સંયમના પ્રથમ વર્ષોમાં અભ્યાસ કર્યો અને તે વ્યાકરણ કરાવવાની એમની પદ્ધતિ એવી કે વ્યાકરણના પુસ્તકમાં કયા પાના ઉપર કયું સૂત્ર છે તે નામની જેમ મગજમાં બેસી ગયેલું હતું.
શાસ્ત્રવચન - સંશોધન કે સંપાદનમાં ઉપકારી દેવ-ગુરુની કૃપા અને ઉપકારની સાથે પંડિતજીનો ઉપકાર ભૂલાય તેમ નથી. એઓ તો ખૂબ જ સમાધિ સાધી ગયા પણ એમના હસ્તે રચાયેલ આ પાઠ્ય પુસ્તકો સંસ્કૃતની ૩ બુકોથી પ્રસિદ્ધ છે. જે દરેક સંસ્કૃત પાઠશાળાઓમાં સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતોનો સંસ્કૃતનો અભ્યાસ આ બુકોથી શરૂ થાય છે.
એમાં પંડિતજીના સ્વર્ગવાસ પછી બે બુકો જ્યાં હતી તે બધી ભેગી કરીને જ્યાં જ્યાં જરૂરત હતી ત્યાં ત્યાં પહોંચાડી
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
પણ આ તો પાઠ્ય પુસ્તક, જેથી એક વખત બુક ભણવાની પૂરી થાય એટલે એ બુક પણ પૂરી થઈ જાય, એટલે માંગ વધવા લાગી.
પંડિતજીના સુપુત્રરત્ન સુશ્રાવક દિનેશભાઈને જણાવ્યું અને તેઓએ અનુમતિ આપી કે બાપુજીએ જે રીતે છપાવેલ છે તેમાં કોઈ સુધારા-વધારા કર્યા વિના છપાય તેમ કરશો. તેમની ભાવનાને ધ્યાનમાં લઈ પ્રેસ-દોષ શુદ્ધિ કરીને આ બુક તૈયાર કરી તે આજે ફરી નવી આવૃત્તિ રૂપે પ્રકટ કરતા પંડિતજીનો સંઘ ઉપર અને મારા ઉપર ચડેલા ઉપકારથી કંઇક હળવાશ અનુભવાય છે એ જ.
- પં. વજ્રસેનવિજયજી
જામનગર
શ્રાવણસુદ-૧, સંવત - ૨૦૫૫
||
́
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
અનુમોદના
।। શ્રી મુનિ સુવ્રત સ્વામિને નમઃ । II શ્રીમદ્ વિજયાનંદ-કમલ-વીર-દાન-પ્રેમ-રામચંદ્ર-મહોદય સૂરિ ગુરુભ્યો નમઃ II
ભાભર સંઘના અનન્ય ઉપકારી
સ્વ. દાદા શ્રી જિતવિજયજી મહારાજા, સ્વ. પરમપૂજ્ય શ્રી હીરવિજયજી મહારાજા, સ્વ. પરમપૂજ્ય શ્રી બુદ્ધિવિજયજી મહારાજા, સ્વ. પરમપૂજ્ય પં. શ્રી તિલકવિજયજી ગણિવર
સ્વ. પરમપૂજ્ય આ.ભ.શ્રીમદ્વિજય શાન્તિચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજા સ્વ. પરમપૂજ્ય આ.ભ.શ્રીમદ્ વિજય કનકપ્રભ સૂરીશ્વરજી મહારાજા સ્વ. પરમપૂજ્ય આ.ભ.શ્રીમદ્ વિજય સોમચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજાના અગણિત ઉપકારોની સ્મૃતિમાં
સ્વ. પરમપૂજ્ય આ.ભ.શ્રીમદ્ વિજય રામચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજાના શિષ્યરત્ન પ.પૂ. મુનિપ્રવર શ્રી આત્મરતિવિજયજી મહારાજની
પ્રેરણાથી ભાભર જૈન મૂર્તિપૂજક સંઘ તરફથી હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા ભાગ-૧ છપાવવાનો પૂર્ણ લાભ લીધો છે. તે બદલ અમો હાર્દિક અનુમોદના કરીએછીએ.
- લી. નમસ્કાર આરાધક ટ્રસ્ટ વતી ભદ્રંકર પ્રકાશન
૫
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાલોચના
પ.પૂ.આ. શ્રી કનકસૂરીશ્વરજી મ. (કલ્યાણ જૈન માસિકામાંથી)
સમસ્ત ભારતમાં પ્રાચીન સંસ્કૃતિ, ભાષા તેમજ વિજ્ઞાનનો કલ્યાણકર પ્રચાર કરવામાં જેઓએ પોતાની સમગ્ર શક્તિઓનો સદુપયોગ ક૨વા દ્વારા જૈનધર્મનું ગૌરવ અને તેજ ફેલાવ્યું તે મહાન્ વિભૂતિ આપણા પૂર્વજ આચાર્ય ભગવાન્ શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની અનુપમ કૃતિ, સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન લગભગ ભૂલાતું જાય. એ કેટકેટલું શોચનીય કહેવાય !
આજ કા૨ણે સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસનના સૂત્રોને લક્ષ્યમાં રાખીને અલ્પબુદ્ધિના તથા અલ્પપરિશ્રમ લેવાની ઈચ્છાવાળા સંસ્કૃતભાષાના અભ્યાસીવર્ગને તે ભાષાના વિશિષ્ટ બોધમાં સુવિધા રહે, તે જ શુભ આશયથી, પ્રસ્તુત હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા પ્રથમાનું આયોજન અધ્યાપક ભાઈ શ્રી શિવલાલ નેમચંદ શાહે કર્યું છે. આ પ્રવેશિકામાં ૫૧ પાઠો છે, પણ આ પાઠો સરળ અને સંસ્કૃત ભાષાના પ્રાથમિક અભ્યાસીને દરેક રીતે અનુકૂલ રહે તે રીતે ટુંકાણમાં યોજ્યા છે. પાઠોની સંકલના, પદ્ધતિપૂર્વકની ક્રમસર તથા અભ્યાસી વર્ગના જ્ઞાનને ધીરેધીરે વિસ્તૃત કરવાની સમુચિત યોજના પૂર્વકની છે. વાક્યો, શબ્દો, નિયમો ઈત્યાદિ, સંસ્કૃત ભાષાનું અધ્યયન કરવામાં પ્રગતિ કરનારા અભ્યાસીગણની કક્ષાને નજર સમક્ષ રાખીને યોજવામાં આવેલ છે. આ પ્રવેશિકાના યોજક પં. શ્રી શિવલાલભાઈએ મહેસાણા સંસ્કૃત પાઠશાળામાં અભ્યાસ કરી, વર્ષો સુધી ત્યાં અધ્યાપકના સ્થાને રહી, સંસ્કૃત, પ્રાકૃત આદિ ભાષાઓમાં સારૂં પ્રભુત્વ પ્રાપ્ત કરેલ છે. ‘સિદ્ધહેમ શબ્દાનુશાસન' વ્યાકરણ ગ્રંથના પઠન-પાઠનમાં તેમણે સુંદર
૬
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશ્રમ લીધો છે. તેના પરિપાકરૂપે તેઓની કૃતિ, કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીના વ્યાકરણ ગ્રંથના પ્રવેશદ્વારરૂપે અવશ્ય કાર્યસાધક બની શકશે, તે નિઃસંદેહ છે.
ડૉ, ભાંડારકરની માર્ગોપદેશિકા કરતાં નિયમો આદિની રચના સરળતાથી તથા સ્પષ્ટતાપૂર્વક અલ્પબુદ્ધિના અભ્યાસક્રમને પણ સહજ રીતે ગ્રાહ્ય થઈ શકે તે રીતે કરવામાં આવી છે.
આજે જૈન સમાજમાં સંસ્કૃત ભાષાનો અભ્યાસ વધતો ચાલ્યો છે, છતાં આ પ્રવેશિકાના પઠન-પાઠનમાં જોઈએ તેટલો રસ હજુ સમાજના સાધુ-સાધ્વી અને શ્રાવક-શ્રાવિકાવર્ગમાં જાગ્રત થયો નથી, એ આપણાં પોતાના આંગણે રહેલી ઉમદા વસ્તુ પ્રત્યેની આપણી અક્ષમ્ય ઉપેક્ષા દર્શાવે છે, માટે જ ફરી-ફરીને એકજ હકીકત કહેવાની રહે છે કે-જૈન સમાજના પ્રત્યેક સંસ્કૃત ભાષાના અભ્યાસકોએ પોતાના અભ્યાસ માટે આ ગ્રંથનો-પ્રવેશિકાનો જ આશ્રય લેવો જોઈએ અને સંચાલકોએ સંસ્કૃત ભાષાના પ્રાથમિક અભ્યાસ માટે આ પ્રવેશિકાનો જ પ્રચાર કરવો જોઈએ, એ દરેક રીતે જરૂરી છે.
કલિકાલ સર્વજ્ઞ પૂ.આ.ભ.શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.ના સિદ્ધહેમવ્યાકરણના પ્રચારને પ્રોત્સાહન આપતા આ પ્રકાશનની પાછળ તેના કર્તા પં. શ્રી શિવલાલભાઈનો પરિશ્રમ ધન્યવાદને પાત્ર છે, ગૂર્જર દેશના ગૌરવસમા પ્રસ્તુત પ્રકાશનના પ્રચારને સર્વ કોઈએ વેગવંતો બનાવવાનાં પોતાના કર્તવ્યને અદા કરવામાં પ્રગતિશીલ રહેવું જરૂરી છે. એ દ્વારા સૂરીશ્વરજીએ કરેલા અમાપ ઉપકારોને
સ્મૃતિપથમાં રાખીને કૃતજ્ઞભાવે અંજલી આપી ઋણમુક્ત બનવા સર્વ કોઈએ જાગ્રત થવું જોઈએ.
કલિકાલ સર્વજ્ઞ આચાર્ય ભગવાન શ્રીહેમચન્દ્રસૂરીશ્વરજી
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
મહારાજશ્રી રચિત “સિદ્ધહેમ શબ્દાનુશાસન'ના પ્રવેશદ્વારરૂપ સંસ્કૃત-ભાષાના અભ્યાસક વર્ગ રૂચિને ઉત્તેજક પ્રસ્તુત પ્રવેશિકાનો દ્વિતીય ભાગ તેના યોજક પંડિત શ્રી શિવલાલભાઈએ પરિશ્રમપૂર્વક તૈયાર કરીને પ્રસિદ્ધ કર્યો છે. ડૉ. ભાંડારકરની માર્ગોપદેશિકા કે મન્દિરાન્તઃ પ્રવેશિકા કરતાં સુગમ, સરળ તથા સહજગ્રાહ્ય થઈ શકે તેવી પદ્ધતિપૂર્વક આ ગ્રંથની સંકલના કરવામાં આવી છે. ભાંડારકરની બે પુસ્તકો કરતાં આ પ્રવેશિકાના પ્રથમા તથા દ્વિતીયાના બે પુસ્તકોમાં સંસ્કૃત-ભાષાના અભ્યાસીને સરલતાપૂર્વક બોધ થઈ શકે તેવી પદ્ધતિએ આ ગ્રંથો તૈયાર કરવામાં આવ્યા છે. પ્રથમામાં ૫૧ પાઠો છે. વાક્યો, શબ્દો, ધાતુઓ ઈત્યાદિની યોજના સુગમતાથી થઈ છે.
આ પુસ્તકમાં હેમશબ્દાનુશાસનનો અભ્યાસ કરવાની રૂચિવાળાને કે સંસ્કૃત ભાષાના અભ્યાસક વર્ગની રૂચિને પાણી અને સંતોષી શકે તેવું સાહિત્ય સુંદર રીતે રજુ થયું છે. જૈન સમાજના પ્રત્યેક અભ્યાસી વર્ગને કે શિક્ષણના વિષયમાં રસ લેનાર વર્ગને એકજ કહેવાનું રહે છે કે પૂ.પાદ કલિકાલ સર્વજ્ઞ આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીના પગલે પગલે તેઓશ્રીની કૃતિના અઘતન રૂપાંતરરૂપ પ્રસ્તુત ગ્રંથના અધ્યયન-અધ્યાપનમાં સર્વ કોઈ રસ લે, અને આવા ગ્રંથો શીધ્રાતિશીધ્ર નૂતન આવૃત્તિ પામે' એ કહેવા ફરી ફરી દિલ થયા કરે છે.
ગૂર્જરભૂમિના એક મહાન સુપુત્ર તથા સમસ્ત સંસારના વિશ્વવંદ્ય જ્યોતિર્ધરની સાહિત્યિક કૃતિને બાલભોગ્ય શૈલીમાં ગૂર્જરભાષામાં સંકલિત કરનારી આ પ્રથમા તથા મધ્યમાને ગૂર્જરદેશના અભ્યાસકો સમસ્ત ભારતમાં પ્રચાર કરવા સજ્જ બને, તે આવશ્યક છે.
સમાજ હજુ સવિશેષપણે આ બંને ગ્રંથોને દરેક રીતે - સક્રિયપણે આવકારે એ આશા અસ્થાને નહિ ગણાય!
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
-: પ્રસ્તાવના :
ભારતવર્ષની અને એકંદરે સમગ્ર જગતની દેશભાપા જયારે જુદા જુદા સ્વરૂપવાળી પ્રાકૃત ભાષા પ્રાયઃ રહી છે. ત્યારે શાસ્ત્રીય રીતે વિવિધ વિજ્ઞાનો રજુ કરવા માટેની ભાષા આખા દેશમાં સંસ્કાર પામ્યા પછી સંસ્કૃત ભાષા રહી છે, જેથી કરીને તે ભાષા પણ એક જીવતી જાગતી વિશ્વની વિશિષ્ટ ભાષા છે.
પ્રાકૃત અને સંસ્કૃત ભાષાના અગાધ શબ્દ ભંડોળમાં ભારત દેશની મહાનું આર્ય પ્રજાની આધ્યાત્મિક મહા-સંસ્કૃતિના આદર્શ ઉપર રચાયેલા માનવ જીવનના પ્રત્યેક અંગ-પ્રત્યંગને લગતી તમામ ગંભીર પરિભાષાઓ સંકળાયેલી છે.
સંસ્કૃત ભાષાનું સાહિત્ય જેમ વિપુલ છે, તેજ પ્રકારે માનવી હૃદય ઉપર તેનો પ્રભાવ પણ એવો જ તેજસ્વી છે, માનવહૃદયની ભક્તિનો પ્રવાહ પણ તેના તરફ સદાયે વહેતો જ રહ્યો છે અને રહેશે.
માનવી-બુદ્ધિને ગ્રાહ્ય એવો કોઈ પણ વિષય નથી કે જેને લગતું વાભય એ ભાષામાં ન હોય શિલ્પ: જયોતિષઃ સંગીતઃ વૈદ્યકઃ નિમિત્તઃ ઈતિહાસઃ નીતિઃ ધર્મ અર્થ તત્ત્વજ્ઞાનઃ વ્યવહાર અધ્યાત્મ વિગેરેને લગતા વિવિધ કર્ણક અનેક ગ્રન્થો એ ભાષામાં હતા અને આજે પણ મોટા પ્રમાણમાં મળી આવે છે.
આ રીતે રોજના જીવન સાથે સંપર્ક ધરાવતા વિષયો ઉપરાંત પ્રાચીન સાહિત્ય સંશોધનઃ પ્રાચીન શોધખોળ: ભાષા વિજ્ઞાનઃ તુલનાત્મક ભાષા શાસ્ત્ર વિગિરેના અભ્યાસ માટે પણ આ ભાષાના અભ્યાસની આવશ્યકતા હજુ એવીને એવી જ ઉભી રહી છે.
પ્રાકૃત અને સંસ્કૃત ભાષા ભારત સંસ્કૃતિનો જ પ્રાણ છે, એમ નહિ, પરંતુ બહુ જ ઉંડા ઉતરીને વિચારીએ તો “વિશ્વભરના માનવ
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીવનનો પણ એ પ્રાણ છે.’’ એમ કહેવું એ વધારે ઉચિત અને સત્યપૂર્ણ છે.
ઉત્તર અને પૂર્વ ભારતમાંથી સંસ્કૃત ભાષાનું પ્રભુત્વ મધ્ય ભારત અને માળવા પ્રદેશમાં જણાયા પછી, છેલ્લા હજાર વર્ષના ગાળામાં ગુજરાતનો પ્રદેશ પણ તેમાં ખૂબ ખૂબ સમૃદ્ધિ ઉમેરે છે.
કલિકાલ સર્વજ્ઞ મહાન્ જૈનાચાર્ય શ્રીહેમચંદ્રાચાર્ય મહારાજના વખતથી તો સાગરમાં જેમ ભરતી આવે તેમ એકાએક સંસ્કૃત શિષ્ટ સાહિત્યની રચનામાં ભરતી જ આવે છે. એ સોલંકીઓ (ચૌલુક્ય)નો રાજ્યકાળ હતો.
સિદ્ધહેમચંદ્રશબ્દાનુશાસન નામના પ્રસિદ્ધ વ્યાકરણની રચના પણ એ કાળમાં જ (ગૂર્જરેશ્વર સિદ્ધરાજ જયસિંહની વિનંતીથી ગુજરાતના પ્રાચીન પાટનગર પાટણમાં) થઈ છે.
સંસ્કૃતઃ પ્રાકૃતઃ શૌરસેનીઃ માગધીઃ પિશાચીઃ અપભ્રંશઃ એ છ ભાષાના નિયમોથી ભરપૂર અષ્ટાધ્યાયીમય તત્ત્વપ્રકાશિકા પ્રકાશ મહાર્ણવ ન્યાસ સાથે, એક જ વર્ષમાં એકલે જ હાથે કલિકાલ સર્વજ્ઞ પ્રભુએ એ મહાવ્યાકરણ તૈયાર કર્યું હતું.
વિશ્વ વાડ્મયના આભરણ તુલ્ય એ મહાવ્યાકરણને મહારાજા સિદ્ધરાજ જયસિંહે પોતાના પાટનગર પાટણ (અણહિલપુર)માં રાજ્યના જ્ઞાનકોશાગારમાં બહુમાનપૂર્વક સ્થાપિત કર્યું હતું. તે મહાવ્યાકરણને ચાલુ અભ્યાસક્રમમાં દાખલ કરવા માટે-તેની ઘણી નકલો કરાવવામાં આવી હતી અને બીજી પણ અનેક યોજનાઓ પ્રચારમાં મૂકવામાં આવી હતી. કાકલ નામના અને કાયસ્થ વિદ્વાન્ અધ્યાપકે તેનો અભ્યાસ કરાવવામાં અથાગ પરિશ્રમ ઊઠાવ્યો હતો. તે વ્યાકરણના અભ્યાસથી ગુજરાત અને દૂરદૂરની ભૂમિ ગર્જી રહી હતી.
કાળના વહેવા સાથે ગુજરાત ઉપર ૫રચક્રની અનેક આંધીઓના શ્યામ ઓળા ઉતર્યા, ને તેના અભ્યાસમાં ઘણી મંદતા આવી છતાં તેનો
१०
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રભાવ પ્રબળ હતો. તેનું તેજ આકર્ષણ હતું. તેની મીઠાશની અસર જાદુઈ હતી. ધીમે ધીમે ફરીથી તેના પઠનપાઠનમાં વેગ આવ્યો છે. હાલમાં, ત્યાગી કે ગૃહસ્થી અનેક અભ્યાસીઓ તેનો અભ્યાસ કરી રહ્યા છે અને ભાષાના અભ્યાસમાં વિશેષ વેગ આવતો જણાય છે.
સંસ્કૃતભાષાનો અભ્યાસ કરનારા વિદ્યાર્થીઓ, તે મહાવ્યાકરણમાં અને સંસ્કૃત ભાષામાં સરળતાથી રસપૂર્વક પ્રવેશ કરી શકે અને ટુંક સમયમાં સંસ્કૃત ભાષાનો સારો અભ્યાસ કરી શકે તે માટે તે વ્યાકરણને અનુલક્ષીને સરળ અને રસમય પ્રવેશિકાઓ લખવાનો વિચાર મને આવ્યા કરતો હતો.
આ ભાવનાને મૂર્ત સ્વરૂપ આપવા મેં મારી ઈચ્છા કેટલાક અભ્યાસી જૈનમુનિ મહાત્માઓ અને બીજા વિદ્વાનો પાસે વખતો વખત વ્યક્ત કર્યા કરી. તેઓની હાર્દિક પ્રેરણા અને મારા ઉત્સાહને પરિણામે હાલ જે કાંઈ અલ્પ ફળ આવ્યું છે, તે આપ સર્વના હાથમાં મૂકીને હું આજે કાંઈક આનંદ અનુભવું છું.
આ હૈમ-સંસ્કૃત-પ્રવેશિકાનો આ સ્વરૂપાવતાર, પરમ પૂજ્ય પરમ તપસ્વી શાન્ત મહાત્મા પંન્યાસ પ્રવર શ્રી શ્રી શ્રી ૧૦૦૮ શ્રી કાન્તિવિજયજી મહારાજશ્રીની અસાધારણ કૃપાદૃષ્ટિ, પંડિત શ્રી પ્રભુદાસ બેચરદાસ પારેખનું સાંસ્કારિક માર્ગદર્શન પંડિતજી વર્ષાનન્દધર્મદત્તજી મિશ્ર વ્યાકરણાચાર્યજીની વ્યાકરણ સંબંધિ સ્કૂલનાઓ સામે લાલબત્તી ધરવાની તત્પરતા વિગેરે તત્ત્વોનો ઋણી છે.
| વિદ્યાર્થીઓઃ અધ્યાપકો તથા વિદ્વાનોની નજરમાં જે જે ખલનાઓ અને કરવા યોગ્ય છે જે વિશેષ સૂચનાઓ જોવામાં આવે તે સર્વ તેઓ સહૃદયભાવે અવશ્ય સૂચવશે એવી આશા સાથે વિરમું છું.
પાટણ (અણહિલપુર)
શિવલાલ નેમચંદ શાહ
૧૧
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
હાર્દ.... “હૈમ-સંસ્કૃત-પ્રવેશિકા”નામની આ પુસ્તિકા તેની સાથે જોડાયેલા હૈમ શબ્દ ઉપરથી સમજી શકાય છે, કે “બાલ્યકાળથી જ અનેક શાસ્ત્રોના અને સ્વ-પર અનેક દર્શનના તથા વિદ્યાઓના અસાધારણ જ્ઞાન સાથે આધ્યાત્મિક અદ્ભુત ઉચ્ચ ચારિત્રને લીધે સંપૂર્ણ પવિત્ર જીવન જીવતા આજીવન સંપૂર્ણ બ્રહ્મચારી મહાયોગી અને તેમના સમયથી માંડીને આજ સુધીના કાળમાં અનન્ય મહામાનવ તરીકે વિશ્વ વિદ્યુત મહાનું જૈનાચાર્ય કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રીમદ્ હેમચંદ્રાચાર્ય મહારાજની અદ્ભુત કૃતિ ભારત વાડ્મયના ગ્રન્થરત્ન સિદ્ધહેમચંદ્રશબ્દાનુશાસન નામના પ્રસિદ્ધ વ્યાકરણના આધારે રચાયેલ છે.”
વિશેષ અવલોકનથી એમ પણ સમજી શકાય કે - “તે મહાવ્યાકરણના નિયમો અને સિદ્ધાંતોને આધારે રચાયેલી હોવાથી આ પ્રવેશિકા (૧) તેમાં સરળતાથી પ્રવેશ કરી શકાય; તથા (૨) સ્વતંત્ર રીતે પણ સંસ્કૃત ભાષાનો સરળતાથી બોધ મેળવી શકાય એવી દ્વિવિધ વ્યવસ્થાથી રચવામાં આવેલી છે.”
સામાન્ય રીતે શાસ્ત્રીય પદ્ધતિને આધારે કોઈપણ વિષયના ગ્રન્થની રચના કરવામાં ગ્રન્થ રચનાના ઘણા શાસ્ત્રીય નિયમોનો આધાર લેવો પડે છે, તેમાંય સંસ્કૃત વ્યાકરણશાસ્ત્રની વિશાળ પ્રસ્થાનવાળી છતાં સંક્ષેપમાં રચનાના અનેક સૂક્ષ્મ નિયમો લાગુ કરવા ઉપરાંત ઘણી જ સંભાળપૂર્વક ઉચ્ચ-વ્યવસ્થા શક્તિનો ઉપયોગ કરવો પડે છે, એ દષ્ટિએ પણ તુલના કરી જોતાં, સિદ્ધ હેમચંદ્રશબ્દાનુશાસન નામનું વિશ્વવિખ્યાત મહાવ્યાકરણ સાંગોપાંગો અને અસાધારણ પ્રકારનું છે. “એમ વિદ્ધદૂમાન્ય થઈ ચૂક્યું છે.”
પદ્ધતિસર: સંકલનાબદ્ધઃ સુસંબદ્ધવિષયક્રમ: યોગ્ય શબ્દસંક્ષેપ વિષયની તદ્દન અસંદિગ્ધ વિશદતાઃ પ્રક્રિયા લાઘવઃ ગંભીર વિવેચનઃ
૧૨
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગર્ભિત સૂત્ર રચનાઃ યોગ્યમતમતાન્તર સંગ્રાહકતા વિદ્યાર્થીઓની સુરુચિને આકર્ષે તેવી પાઠ્ય પુસ્તકને લગતી વ્યવસ્થા વિદ્ધબુદ્ધિને સંતર્પણતા અને સહર્ષ સંતોષ-પ્રદાનતા, વિગેરે અનેક ગુણગુણથી અલંકૃત અનેરી ખૂબીઓનો મહાસાગર એ ગ્રન્થ-રત્ન છે.
તેનો, સંસ્કૃત ભાષાના સર્વ સામાન્ય પ્રાથમિક અભ્યાસીઓને સાશ્ચર્ય અને સાનંદ યથાશક્ય પરિચય પ્રાપ્ત કરવાનો મોટામાં મોટો લાભ આ પ્રવેશિકાથી પ્રાપ્ત થશે.
કર્તાએ, આ હૈમ-સંસ્કૃત પ્રવેશિકા પ્રથમા મધ્યમા અને ઉત્તમા: રૂપે રચીને ત્રણ વિભાગમાં સંસ્કૃત ભાષાનું સરળતાથી આવશ્યક જ્ઞાન પૂરતી રીતે કરાવવાની ધારણા રાખેલી છે. આ ઉદ્દેશ ધ્યાનમાં રાખીને આ પ્રથમ પ્રવેશિકા તૈયાર કરવામાં સારી કુશળતા વાપરી છે. ૧. સંપૂર્ણ સરળતા. ૨. વિષયોનો સમાવેશ ઘણો. 3. વિદ્યાર્થીના માનસને બોજો પડવા ન દેવાની અને કંટાળો ઉત્પન્ન
ન થવા દેવાની ઠામ ઠામ રખાયેલી કાળજી. ૪. જરાયે ગુંચવાડો ઉભો ન થાય, તેવી અસંદિગ્ધ રીતે વિષયની
વિશદ સ્પષ્ટતા. એક બે દિવસમાં જ પુરા થઈ જાય અને વિદ્યાર્થીમાં નવો ઉત્સાહ જગાડે, તેવા વિષયવાર નાના નાના પાઠો. જેમ બને તેમ માતૃભાષામાં પરિચિત થતા શબ્દોનો વપરાશ અને તેનો કોશ. પરિચિત ઉપરથી અપરિચિતનો બોધ કરાવતી પરિચય પદ્ધતિનો યથાસ્થાને આશ્રય. નવા નવા વિષયોનો ઢગલો વિદ્યાર્થી સામે એકદમ ન રજુ કરી દેતાં, તે તે વિષયોનો અભ્યાસ સહજ રીતે પાકો થતો જાય,
૧ 3
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેવી ગર્ભિત રીતની પુનરાવર્તન પદ્ધતિ તથા વચ્ચે વચ્ચે જુદા જુદા અભ્યાસ પાઠો અને પ્રશ્નાવલીઓ મૂકીને વિદ્યાર્થીના અભ્યાસની સંગીનતાની ખાત્રી કરી લેવાની શિક્ષકોને પૂરી પાડવામાં આવેલી વ્યવસ્થિત સગવડ. સરળ રોચક અને વિકાસક્રમે બુદ્ધિને જગાડતાં જેમ બને તેમ
પ્રાચીન સાહિત્યમાંથી પસંદ કરાયેલા સંસ્કૃત વાક્યો. ૧૦. વિદ્યાર્થી ત્રાસે નહિ, તેટલી પરિમિત સંખ્યામાં હોવા છતાં
યથાસ્થાને અભ્યાસની કસોટી કરી લેનારા ભાષાન્તર માટેનાં
ગુજરાતી વાક્યો. ૧૧. ક્રમબદ્ધ, સરળ ભાષામાં, જેમ બને તેમ સંપૂર્ણ છતાં સંક્ષેપમાં
ભાવ બરાબર સમજાય તેવી સ્પષ્ટતા સાથે વ્યાકરણના સૂત્રોને
સંપૂર્ણ રીતે સંગ્રહી લે તેવા નિયમો. ૧૨. કેટલેક ઠેકાણે “સૂત્રોની વિશાળ વ્યાપ્તિને હજુ વિદ્યાર્થીની શક્તિ
નહિં પહોંચી શકે તેવું અનુમાન કરી ઉચિત રીતે નિયમોના ત્યાં જ પાડી બતાવેલા બે ત્રણ ભાગો તથા કોઈ કોઈ સ્થળે સરલતાને બાધ ન આવવા દેવા માટે, જુદા જુદા પાઠોમાં આપેલા વિભાગો
મળીને પણ એક આખો નિયમ આપી દેવાની લેવાયેલી કાળજી. ૧૩. પાઠમાં જ સીધી અને સળંગ રીતે વિષય તરફ આકર્ષા પાઠમાં જ
વિદ્યાર્થીનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે, નીચે ટીપ્પણમાં નિયમો
આપવાની સૂચક પદ્ધતિનો કરવામાં આવેલો ત્યાગ. ૧૪. ઘણી ખરી વસ્તુઓની સમજુતી ન આપતાં સૂચક નિર્દેશવાળાં
શીર્ષકો કરીને સંક્ષેપને આપવામાં આવેલું ભારે ઉત્તેજન. ૧૫. પ્રયોગોની ક્રમશઃ અને વ્યવસ્થિત સાધનિકો માટે ગતપાઠોના
નિયમો સૂચવવા અપાયેલા વ્યવસ્થિત આંકડા.
૧૪
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬. કશીયે મુશ્કેલી વિના સમજી શકાય તેવી સાધનિકા સમજાવ્યા
બાદ, ઉદાહરણ પુરતું જ કરાવાયેલું ધાતુ અને નામો વિ.નું સંપૂર્ણ
પ્રત્યક્ષ રૂપદર્શન. ૧૭. કોશ બહુ જ ઓછો અને જરૂર પુરતો જ આપીને, જેમ બને તેમ
પાઠોનું કદ વધવા ન દેવાની રાખવામાં આવેલી વફાદારી. ૧૮. સંસ્કૃત વ્યાકરણ શાસ્ત્રની પરિભાષા અનુબંધ અને પરિપાટીને
પણ જેમ બને તેમ અક્ષત રાખવા માટે લેવાયેલો પરિશ્રમ અને છતાં વિદ્યાર્થીને તે કોઈ રીતે નડતરરૂપ ન થતાં આગળ આગળ
સહાયક થાય, તેવી પૂરતી સંભાળ. ૧૯. કઠીન વિષય પણ સહેલાઈથી સમજી શકાય, તેવી રીતે પૂર્વ
ભૂમિકા રચીને સાધવામાં આવેલો ક્રમિક વિકાસ. ૨૦. વિભક્તિ અને સંધિઓના વધુમાં વધુ ઉપયોગી નિયમોનો જેમ
બને તેમ લગભગ મોટા ભાગનો સંગ્રહ. ૨૧. સરળતાથી વપરાશ કરી શકાય તેવી રીતે તેવા પ્રકારના તદ્ધિત
પ્રત્યયો; સમાસો; કૃદંતો તથા તેના વિગ્રહો (અર્થ સમજવા માટે વિભાગો છુટા પાડી બતાવવા તે) તથા કર્મણિ વિગેરે;
પ્રયોગોની સ્પષ્ટ સમજુતીઓ. ૨૨. હાઈસ્કુલ અને કોલેજના વિદ્યાર્થીઓને સંસ્કૃત વ્યાકરણના નિયમો
મોઢે કરવા તથા સાધનિકા તૈયાર કરવામાં ઘણી મુશ્કેલીઓ નડતી જોવામાં આવે છે. કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ તો પુષ્પની સુગંધ લેવાય તે જ રીતે માત્ર પાઠોમાંથી સુગંધ લેતાં લેતાં આગળ વધી જેમ તેમ કરીને પાસ થતા હોય છે, તેને લીધે તેમનું વ્યાકરણ જ્ઞાન તદન નબળું-નહિ જેવું જ રહી જાય છે, તે દોષ ન રહેવા પામે અને જેમ બને તેમ ઓછી મહેનતે યાદ રહી જવા પામે, દષ્ટિ સામે દરેક બાબતો રમતી રહે, મન સાથે જડાતી જાય, તેવી રીતે કરવામાં આવેલી ખાસ યોજનાઓ.
૧૫
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩. સામાન્ય રીતે ગુજરાતી ભાષા લખી વાંચી જાણનાર બાલક
બાલિકાઓ અને પ્રૌઢ કે વૃદ્ધ સ્ત્રી પુરુષો પણ સારી રીતે આ પ્રવેશિકામાં પ્રવેશ કરી શકે, તે જાતનો ખાસ ધ્યાન રાખવામાં આવેલો ઉદ્દેશ. શિષ્ટ સાહિત્યમાંથી પસંદ કરી પરિશિષ્ટ રૂપે છેલ્લે જોડવામાં
આવેલો રોચક અને બોધક સંસ્કૃત સાહિત્ય સંગ્રહ. ૨૫. પુસ્તકનું કદ થોડું વધારીને પણ સિદ્ધહેમચંદ્ર વ્યાકરણના જે જે
સૂત્રો આ પ્રવેશિકામાં નિયમ રૂપે વપરાયેલા છે, તે સઘળાયે સૂત્રો અષ્ટાધ્યાયીની ક્રમથી સંપૂર્ણ રીતે પાછળ આપેલા છે, તે તે સૂત્ર ઉપરથી ઉપજાવેલા નિયમો કે તેના ભાગો ક્યા પાઠના ક્યા ક્રમમાં છે? તે બંન્નેય પ્રકારના આંક તેની સાથે જોડવામાં આવેલા
છે.
૨૬. તમામ શબ્દોના સંસ્કૃત અને ગુજરાતી એમ બન્ને પ્રકારના કોશો
અકારાદિ ક્રમથી વ્યાકરણની સંજ્ઞાઓ અને ચોક્કસ અર્થો સાથે
પાછળ સામેલ કરવામાં આવેલા છે. ૨૭. સંખ્યા વાચક નામો સમાસઃ તદ્ધિતઃ કૃદંતઃ વાક્ય વ્યવસ્થા જેવા
વિષયોના પણ પ્રાથમિક દરજ્જાનો સરળતાથી નિર્દેશ કરવામાં
આવેલો છે. ૨૮. ઈતર વ્યાકરણોથી પરિચિત અધ્યાપકોને અભ્યાસ કરાવવામાં
જરા પણ અગવડ ના પડે તેવી સંભાળ રાખવામાં આવેલી છે.
પુષ્પમકરન્દ ભ્રમર ન્યાયે જ્ઞાનની સુગંધ જેમ બને તેમ જલ્દી મેળવી લેવાના હાલના સમયમાં સરળતાની સાથે સંસ્કૃત ભાષા જેવા કઠીન વિષયના અભ્યાસને રોચક અને રસપ્રદ બનાવવામાં લેખકે સારી સફળતા પ્રાપ્ત કરી છે.
-પ્રભુદાસબેચરદાસ પારેખ
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિદ્વાનોના અભિપ્રાય
તમારી ટ્રેમ સંસ્કૃત પ્રવેશિા પુસ્તિકા જોઈ, રા.રા. શ્રીયુત ડૉ. ભાંડારકર પાણિનીય વ્યાકરણને અનુસરી માર્ગોપદેશિકાના ભાગો તૈયાર કર્યા ત્યારબાદ એ દિશામાં વિદ્વાનોએ અનેક પ્રયત્નો કર્યો છે. તમે પણ એ દિશામાં છતાં એક નવીન પ્રકારનો અનુભવગમ્ય વિશિષ્ટ પ્રયત્ન કર્યો છે. આશા છે તમારી આ કૃતિ આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્ર વિરચિત સિદ્ધહેમવ્યાકરણને અનુસરતી અતિસરસ રચના હોઈ એ વ્યાકરણની આદેયતા સ્વીકારનાર વર્ગને સવિશેષ ઉપયોગી થશે, ખાસ કરીને ગુજરાતની ભૂમિમાં ગૂર્જરેશ્વર મહારાજ શ્રી જયસિંહદેવની વિજ્ઞપ્તિથી ગૂર્જરમાતાના એક સમર્થ પુત્ર આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્રે રચેલ સર્વાંગપૂર્ણ સિદ્ધહેમવ્યાકરણથી ગૌરવ લેનાર ગુજરાતીઓને તો સવિશેષ આદરણીય થશે. તમારી રચનામાં રહેલી અનેક વિશેષતાઓનો ઉલ્લેખ કરવા કરતાં વિદ્વાનો અને વિદ્યાર્થીઓ સ્વયં સમજીને સ્વીકારે એ જ વધારે ઉચિત છે. આશા છે આગળના ભાગો તૈયા૨ ક૨ી સત્વરે પ્રજા સમક્ષ તમે રજુ કરશો. લી. મુનિ પુણ્યવિજય
પ્રયાસ તમારો સ્તુત્ય છે
વિજય લાવણ્યસૂરિ
તમારી આ સંકલના પ્રાથમિક અભ્યાસીઓને ઉપયોગી થશે, અને ગુજરાતી ભાષા દ્વારા સંસ્કૃતનું સંક્ષેપમાં સરલતાથી તેઓ જ્ઞાન મેળવી શકશે. એટલું જ નહિ, ગુજરાતના સુપ્રસિદ્ધ શબ્દાનુશાસન સિદ્ધહેમચંદ્રના અભ્યાસ માટે પ્રેરાશે-એવી આશા છે.
-લાલચંદ્ર ભગવાન ગાંધી અર્ધ માગધીના મુંબઈ યુનિવર્સિટીના પોસ્ટ ગ્રેજ્યુએટ અધ્યાપક જૈન પંડિત પ્રાચ્યવિદ્યામંદિર - વડોદરા
૧૭
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શિવલાલ નેમચંદ શાહમૃત “હૈમ-સંસ્કૃત પ્રવેશિકા'નું પ્રથમ પુસ્તક જોયું. આચાર્ય હેમચન્દ્રના સુપ્રસિદ્ધ સિદ્ધહેમ વ્યાકરણને અનુસરીને, વિદ્યાર્થીઓને નવીન પદ્ધતિએ સરળ બોધ થાય એ રીતે આ કૃતિની રચના કરવામાં આવી છે. એમાં સાધારણ પદ્ધતિ જો કે ભાંડારકરની સંસ્કૃત માર્ગોપદેશિકા'ની છે, પરંતુ એની વિશિષ્ટ ઉપયોગિતા એ છે કે હૈમ-વ્યાકરણની પરિભાષાનો અને નિરૂપણ પદ્ધતિનો પરિચય કરાવીને એ વિશાળ વ્યાકરણ ગ્રન્થનો મૌલિક અભ્યાસ કરવા પ્રત્યે એ અભ્યાસીને પ્રેરે છે. ગુજરાતના પ્રધાન વ્યાકરણોનો અભ્યાસ ખુદ ગુજરાતમાં જ મુકાબલે ઘણો ઓછો થાય છે; એ સ્થિતિ દૂર કરવામાં આ પુસ્તક સહાયભૂત થશે એમ માનું છું. આ પછીના બન્ને ભાગો - “મધ્યમા' અને ઉત્તમાં પ્રવેશિકા'નું ત્વરિત પ્રકાશન પણ એ રીતે આવકાર પાત્ર થશે.
ભોગીલાલ જ. સાંડેસરા, એમ.એ.
અધ માગધી અને ગુજરાતીના અધ્યાપક, ભો.જે.વિદ્યાભવન, ગુજરાત વિદ્યાસભા, અમદાવાદ,
પંડિત શ્રી શિવલાલ શાહમૃત “મ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા” પુસ્તિકા જોઈ. આ પુસ્તક વિદ્યાર્થીઓને ઓછી મહેનતે વધારે બોધ કરાવી શકે તેમ છે.
સામાન્ય બુદ્ધિવાળા વિદ્યાર્થીને પણ સંસ્કૃત ભાષાના અભ્યાસમાં ઉત્સાહિત બનાવવા માટે આ પુસ્તિકા અસાધારણ સાધન બની શકે તેમ છે. આ સરળ સંયુક્ત પુસ્તિકાને સૌ કોઈ વહેલી તકે અપનાવે એવી આશા રાખું છું.
લી. છબીલદાસ કેશરીચંદ સંઘવી અધ્યાપક શ્રી સ્યાદ્વાદ સંસ્કૃત પાઠશાળા અને શ્રી ભટ્ટીબાઈ જૈન શ્રાવિકાશાળા - ખંભાત.
૧૮ ,
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
एतद्व्याकरणं हितं मितमतिप्रामाण्यमासादितं
हैमव्याकरणाऽनुसारिरचना रम्यं च गम्यं सताम् ।
संक्षिप्तं विशदं च गूर्जरगिरा बालावबोधाय तद्
श्रावक - पण्डितेन शिवलालेनेति सम्पादितम् ॥
1-સ્ત્રીપ્રત્યયાÊસ્તતમ્।
बालानामुदये भविष्यति ततोऽध्येयं हि विद्यार्थिभिः ॥ पं. वर्षानन्द धर्मदत्त मिश्र व्याकरणाचार्य - बनारस । ★★★
સંસ્કૃત ભાષાના સામાન્ય બોધ માટે ઘણાં પુસ્તકોમાં ભાંડારકરની બે પુસ્તકો પ્રસિદ્ધ છે, તે સિદ્ધહેમ વ્યાકરણનો અભ્યાસ ક૨ના૨ને ઉપયોગી કરતાં ગુંચવણ વધારે છે પરંતુ હૈમ વ્યાકરણની સંકલના પ્રમાણે કોઈ તેવાં પુસ્તકો ન હોવાથી આ પુસ્તકો ચલાવી લેવાતાં હતાં.
धर्योदाहरणानि वाक्यरचना प्रायः प्रसादैः पिया મંજ્ઞા-સંધિ-વિમત્તિ-પ્તિઙ્ગ-દ -વઘનशब्दानुक्रम-धातु-कारक - समासाऽर्थ-प्रभृत्यादृतं
ભાઈશ્રી શિવલાલે તૈયા૨ ક૨ેલ આ પુસ્તક વ્યાકરણનો અભ્યાસ ન કરવો હોય અને સ૨ળપણે સામાન્ય સંસ્કૃત ભાષાપરિચય કરવો હોય તેને માટે પણ તેટલું જ ઉપયોગી છે.
મફતલાલ ઝવેરચંદ, ખેતરપાળની પોળ, અમદાવાદ.
★★★
પંડિત શ્રી શિવલાલભાઇએ સિદ્ધહેમના પ્રવેશદ્વાર જેવી બુકો તૈયા૨ ક૨વાનું ભગીરથ કાર્ય શરૂ કર્યું છે, તે પૈકી આ પ્રથમ પુસ્તક છે, તેમણે સુંદ૨ કામ કર્યું છે આથી સિદ્ધહેમનો વધારેમાં વધારે પ્રચાર થાય એ જ ભાવના.
ભુરાલાલ કાળીદાસ, હાથીખાના, રતનપોળ, અમદાવાદ.
૧
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
હૈમ-સંસ્કૃત-પ્રવેશિકા એ સંસ્કૃત ભાષાનો અભ્યાસ સરળ થાય એ દષ્ટિ એ જે ગ્રન્થો તૈયાર થાય છે તેમાં આવકારવા લાયક ઉમેરો છે, આચાર્ય હેમચંદ્ર સિદ્ધહેમ વ્યાકરણ પણ સંસ્કૃતને સુગમ કરવાની દષ્ટિએ રચ્યું હતું. તેમની પરિભાષા અન્વર્થ હોય છે એટલે સુગમ વધારે બને છે. તમે એ પરિભાષા પણ આપો છો એ સારું કર્યું છે. તમારા ગ્રન્થના અભ્યાસ પછી વિદ્યાર્થીને સિદ્ધહેમ ભણવું સરળ થઈ પડશે.
રસિકલાલ છોટાલાલ પરીખ અધ્યક્ષ ગુજરાત વિદ્યાસભા, અમદાવાદ.
ગુજરાત પોતાના જે સપૂતની અપ્રતિમ વિદ્વત્તાથી પોતાનું ગૌરવભર્યું મસ્તક ઉન્નત રાખે છે તે કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્યના સિદ્ધહેમ વ્યાકરણના આધારે આ પ્રવેશિકાઓ તૈયાર કરી છે. સંસ્કૃત સાહિત્યના સાગરમાં પ્રવેશ કરવા માટે આ નૌકા સરળ તો છે જ, સાથે સુંદર પણ છે. આ બન્ને ભાગદ્વારા વિદ્યાર્થી સંસ્કૃતિનું સારામાં સારું જ્ઞાન મેળવી શકશે.
ચન્દ્રપ્રભાસાગર
હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા' પ્રથમ-૧ હું જોઈ ગયો, “સિદ્ધહેમ' વ્યાકરણનું અધ્યયન કરવા ઈચ્છનારાઓને માટે આ એક સરસ પ્રવેશિકા છે. પુસ્તક સંભાળપૂર્વક વ્યવસ્થિત રીતે લખાયું છે એમાં શંકા નથી. સિદ્ધહેમ વ્યાકરણના સૂત્રો સાથે પાઠોનો અનુબંધ એ આ પુસ્તકની ધ્યાન ખેંચતી વિશેષતા ગણાય. ‘હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા' સંસ્કૃત ભાષાના અભ્યાસનો આરંભ કરતા વિદ્યાર્થીઓને એની સરળતા, વ્યવસ્થા અને સ્પષ્ટતાને કારણે ઉપયોગી બને તેમ છે.
કાન્તિલાલ વ્યાસ, પ્રોફેસર, મુંબઈ.
૨૦
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
મહાન્ જ્યોતિર્ધર શ્રીહેમચન્દ્રસૂરિની કૃતિને સરળપણે હળવી મહેનતે પ્રાકૃત પ્રજા શીખી શકે તે માટે તમોએ કરેલી આ મહેનતને તો સંસ્કૃતજ્ઞો જ સંપૂર્ણ ન્યાય આપી શકે.
દ. ક્ષમાભદ્ર વિજય
✰✰✰
શ્રીયુત શિવલાલભાઈએ રચેલી ‘હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા'નું અવલોકન કરતાં આનંદ ઉદ્ભવ્યો, તેની સંકલના જોઈ ઘણાં વર્ષોની ભાવના સફળ બની હોય તેમ જણાયું, કારણકે કેટલાક વર્ષો પહેલાં ભાંડારકરની પુસ્તક ભણાવવાનો પ્રસંગ આવેલ ત્યારે તેના નિયમોની અપૂર્ણતા, ભાષાની અવ્યવસ્થા વિગેરે જોઈ હેમ વ્યાકરણના આધારે સરળ નિયમો બનાવવાની ઈચ્છા થયેલ અને તે મુજબ સંસ્કૃતની બન્ને બુકોના વિષયોને આશ્રયિને સિદ્ધહેમ લઘુવૃત્તિના નિયમો ગુજરાતીમાં તૈયાર કરેલ અને તે મુજબ અધ્યયન કરાવતાં ઘણી જ અનુકૂળતા જણાઈ ત્યારે એવી ઈચ્છા જન્મેલ કે આવુ પાઠ્ય પુસ્તક તૈયાર કરાય તો સંસ્કૃત ભાષાના જિજ્ઞાસુઓને અભ્યાસમાં અનુકૂળતા આપનાર જરૂર બને, એજ કાર્ય હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકામાં મૂર્તરૂપે જોયું ત્યારે આનંદ થયો.
હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકાનો શાળાઓમાં સંસ્કૃતના અભ્યાસક્રમમાં પાઠ્ય પુસ્તક તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવે તો, ‘આજે જે સંસ્કૃતનું’ બીલ્કુલ પદ્ધતિ વગરનું અને અધકચરું જ્ઞાન વિદ્યાર્થીને આપવામાં આવે છે કે જેને લઈને વર્તમાન વિદ્યાર્થીઓનો મોટો ભાગ સંસ્કૃત અભ્યાસ ઉપર અરુચિ બતાવતો થઈ જાય છે અને પરિણામે એક અત્યુત્તમ ભાષાનો પ્રચાર ઘટતો જાય છે.’ તેને બદલે વિદ્યાર્થીવર્ગ સંસ્કૃત ભાષાનો પ્રેમી જરૂર બને.
જૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકાનો પ્રચાર પરંપરાએ કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રીહેમચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ રચેલ હેમ વ્યાકરણ પ્રત્યેનો લોકોનો આદર વધારનાર જરૂર બનશે.
દઃ વિજયભદ્રસૂરીશ્વર ચરણ ચંચરિક વિજય ૐકારસૂરિ
૨૧
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
આપની બુકો પ્રાથમિક અધ્યેત વર્ગને ઘણી જ ઉપયોગી હોઈ અહીં હવે તે બુકોનું જ અધ્યયન વ્યાપક બન્યું છે.
હવે લઘુવૃત્તિ અને બૃહદ્રવૃત્તિના અધ્યેતાઓને પણ પ્રાથમિક ભાષાકીય જ્ઞાન હોવું આવશ્યક હોઈ-આપની બે બુકો પૂર્વભૂમિકા બહુ સારી પેઠે તૈયાર કરી શકે છે અને માતૃભાષામાં પરિભાષા સ્થિર કર્યા બાદ લઘુવૃત્તિ આદિ અતિ સરલ બની રહે છે.
૫. વૃજલાલ વાલજી ઉપાધ્યાય પ્રાધ્યાપક શ્રી શાન્તિદાસ ખેતશીભાઈ શ્રમણ સંસ્કૃત પાઠશાળા,
જામનગર. *** પંડિત શિવલાલભાઈ કૃત “હૈમ પ્રવેશિકા' પ્રથમા, મધ્યમા બન્ને સાંગોપાંગ જોએલ છે. પૂ. સાધુ, સાધ્વીજી મ. સાહેબોને અનેકવાર ભણાવેલ છે અને ભણાવું છું. પ્રવેશિકાઓની રચના સરળ હોઈ મંદશક્તિવાળાઓ પણ સંસ્કૃત ભાષાનું જ્ઞાન સરળતાથી સુંદર મેળવી શકે છે.
આ પ્રવેશિકાઓ કલિકાલ સર્વજ્ઞ ભગવાન્ શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્ય વિરચિત સિદ્ધહેમ વ્યાકરણ તરફ અભિરુચિ ઉત્પન્ન કરવા સાથે તેના અભ્યાસમાં ઘણી જ સરળતા ઉત્પન્ન કરે તેમ છે.
વર્તમાનકાળમાં સંસ્કૃત ભાષાના પ્રચાર કાર્ય માટે આ પ્રવેશિકાઓ પ્રબળ કારણભૂત થશે. અભ્યાસક વર્ગ આ પ્રવેશિકાઓના અભ્યાસ માટે વિશેષ પ્રયત્નશીલ બને તેવી અભ્યર્થના!
ગાગરમાં સાગરની જેમ આ બન્ને પ્રવેશિકાઓમાં વ્યાકરણનો ઉપયોગી વિષય ગુંથવા બદલ પંડિત શ્રી શિવલાલભાઈનો પ્રયત્ન અત્યંત પ્રશંસનીય છે.
પં. માણેકલાલ હરગોવનદાસ સોનેથા સંસ્કૃતવિશારદ સાહિત્યરત્ન સાહિત્યશાસ્ત્રી, પંડિત શ્રીમદ્ વિજયભદ્રસૂરીશ્વરજી જૈન સંસ્કૃત-પ્રાકૃત પાઠશાળા, રાધનપુર.
૨૨
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
આજ સુધીમાં પ્રાયઃ ૩૦ પૂજયોને હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકાના બન્ને ભાગો ભણાવવાનો લાભ મળ્યો છે.
આપે શ્રી હંમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા પ્રથમા મધ્યમાં અને ઉત્તમામાં શ્રી સિદ્ધહેમના સાતે અધ્યાયોના સૂત્રોને લગભગ નિયમો દ્વારા એવી સરળ રીતે ગુજરાતી ભાષામાં ઉતારી દીધા છે કે, તેને ભણતાં અને ભણાવતાં આનંદ આવે છે, સંસ્કૃત વાક્યો પણ ઉપદેશના, વૈરાગ્યના તથા ચરિત્ર ગ્રન્થોના મુક્યા છે, જે ભણનાર તથા ભણાવનારને જીવનમાં ખૂબ જ ઉપયોગી થાય છે.
આપની આ ત્રણેય હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા ભણનારા બાલ અને વૃદ્ધો પણ પંડિત થાય અને આગળ ઉપર શ્રી સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસનમહાવ્યાકરણ સહેલાઈથી ભણીને મહાપંડિત થાય એમાં જરાય અતિશયોક્તિ નથી.
આપે સં. ૨૦૦૧માં વિજયાદશમીના મહેસાણામાં હૈમ પ્રવેશિકા પ્રથમા લખવાની શરૂઆત કરી અને સં. ૨૦૦૪ ચૈત્ર સુદ-૫ના પાટણ જઈ લગાતાર ૩૬ વર્ષ સુધી અધ્યાપનની સતત પ્રવૃત્તિની સાથે સાંસારિક અનેક કાર્યોની વચ્ચે, ગૃહસ્થ હોવા છતાં એક યોગીની જેમ હંમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકાના ત્રણ ભાગો તથા પ્રથમા-મધ્યમાની ગાઈડો અને સર્વેની અનેક આવૃત્તિઓ માટે જે અથાગ ભોગ આપ્યો છે, તે બદલ ખૂબ ખૂબ ધન્યવાદ છે.
હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકાઓની રચના કરી આપે શ્રી સિદ્ધહેમનું ગૌરવ વધાર્યું છે. આ ગ્રન્થત્રથી સિદ્ધહેમ વ્યાકરણની મહાન્ સિદ્ધિના સોપાનની પંક્તિ તરીકે બહાર આવશે. આ મહાનું ગ્રન્થરત્નોની જૈન સંઘને અમૂલ્ય ભેટ છે. સર્વ પૂજનવિધિકાર, શાહ અમૃતલાલ ભારમલ પંડિત
શાહ જેઠામલ ભારમલ પંડિત વેલાણી એસ્ટેટ બીલ્ડીંગ-દુકાન નં. ૭, ક્વારી રોડ,
(મલાડ, ઈસ્ટ મુંબઈ નં. ૬૪.
૨ 3
-
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલિકાલ સર્વજ્ઞ પૂ. પાદ આચાર્ય ભગવંત શ્રીમદ્ હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.શ્રી વિરચિત વ્યાકરણ ગ્રંથ શ્રી સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન ખરેખર શબ્દશાસ્ત્રનો વિસ્તાર કરનાર મહાન ઉપકારક ગ્રંથ છે : પૂણ્ય ભૂમિ ગુજરાતના ગૌરવસમા આ વ્યાકરણ ગ્રંથમાં પૂ. પાદશ્રીએ સમસ્ત શબ્દશાસ્ત્રના સાગરને ઠાલવેલ છે. તે મહાન વ્યાકરણ ગ્રંથનું અવગાહન કરવાને માટે નૌકા રૂપ આ ‘હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા’”ના ત્રણે ભાગો ખરેખર સંસ્કૃત ભાષાના જ્ઞાનના અર્થ સર્વે કોઈને માટે પરમ આલંબન રૂપ હોવાથી મહાન ઉપકારક છે : આ ગ્રંથરત્નોના રચયિતા પં. શ્રી શિવલાલભાઈએ સિદ્ધહેમ મહાવ્યાકરણનું અવગાહન-મંથન કરીને આ ગ્રંથોમાં સંગીન તથા સુવ્યવસ્થિત રીતે શાસ્ત્રનો સર્વસ્વ સાર અત્ર સંકલિતસંયોજિત કરીને ખૂબ જ સર્વજન ગ્રાહ્ય પદ્ધતિએ સાહજિક સ્વસ્થ શૈલીએ રજુ કરેલ છે. વર્ષો સુધી સિદ્ધહેમ વ્યાકરણના પઠન-પાઠન દ્વારા તે વિષે તેમનો બોધ પરિપક્વ તેમજ પ્રૌઢ બનેલ છે; જેથી આ ગ્રંથોમાં તે બોધનો પરિપાક સચોટ અને મર્મસ્પર્શી પદ્ધતિએ સુંદર રીતે રજુ થયેલ છે. વ્યાકરણના અંગ રૂપ તદ્ધિત આદિ વિષયો ઉત્તમા-ભાગ-૩ માં પ્રકાશિત કરેલ છે. જેથી સંસ્કૃત માર્ગોપદેશિકા ભાંડારકરના બે ભાગોમાં જે બોધ ન થાય તે બોધ ખૂબ જ સરલ અને સહજ રીતે આ ગ્રંથોના અભ્યાસક વર્ગને થાય, તેવી ઘણી-ઘણી સંસ્કૃત ભાષા શાસ્ત્રની મહત્ત્વની હકીકતો આ ૩ ભાગમાં પં. શ્રી શિવલાલભાઈએ ખૂબ જ ચીવટ કુશળતા તથા સંયોજન શૈલીની વિશિષ્ટતા પૂર્વક અત્ર સંકલિત કરેલ છે :
કલ્યાણ માસિક
૨૪
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંતસૂચિ
પ્રવેશ ૧ લો વર્ણ વિચાર
܀
विषयानुक्रमः
3
૪
૫
વર્ણો
સ્વરોની વિશેષ સંજ્ઞાઓ . વ્યંજનોની વિશેષ સંજ્ઞાઓ
પ્રવેશ ૨ જો. શબ્દ વિચાર
€
વર્ષોનાં સ્થાન અને ઉચ્ચાર
ઉચ્ચારોમાં વિશેષતા
સ્વસંજ્ઞા
અભ્યાસ ૧ પ્રશ્નો
વ્યંજન અને સ્વરોનો સંયોગ સંયુક્ત વ્યંજનો-જોડાક્ષરો
પ્રણ-૧ લું ક્રિયાપદ (વર્તમાનકાલ આદિ પ્રયોગ)
પાઠ
પૃષ્ઠ
૧ પહેલો ગણ પરઐપદ પ્રત્યયો, પરÂપદી ધાતુઓ.. ૧૩
પહેલો ગણ એકવચન ..
૧૪
પહેલો ગણ દ્વિવચન
૧૫
પહેલો ગણ બહુવચન
૧૬
પહેલો ગણ સર્વવચન .
૧૭
૧૮
૧૯
અભ્યાસ ૧ પ્રશ્નો
કેટલાંક સર્વનામ પદો
સંધિ
૭
પહેલો ગણ ઉપાત્ત્વ ગુણ.
८ પહેલો ગણ અન્ય ગુણ
સંધિ
પૃષ્ટ
૨૫
3
૩
૪
૫
૭
८
૯
૧૦
૧૧
૧૨
૨૦
૨૧
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ
છે
5
2
૯ ચોથો ગણ .. ૧૦ છઠ્ઠો ગણ ........................................... ૧ ૧ દશમો ગણ .............................................. ૧૨ દશમો ગણ ઉપાજ્ય ગુણ...............
........ ૧૩ દશમો ગણ વૃદ્ધિ ....... ૧૪ ધાતુઓના આદેશો ..
મન ગ. ૨. જા. નાં રૂપો ૧૫ આત્મપદ પ્રત્યયો ..
...... ૨૮ આત્મપદી અને ઉભયપદી ધાતુઓ સંધિ અભ્યાસ ૩ પ્રશ્નો .
..... ૨૯ પ્રક્રણ ૨ જું. નામપદ પાઠ
••••••••••••••••••••••••••••••••• પૃષ્ઠ ૧૬ વિભક્તિના પ્રત્યયો અને અવ્યયો..................... ૧૭ ગ કારાન્ત પુલિંગ પ્રથમ વિભક્તિ ............... ૧૮
• ............................. સંધિ ... ૨૦. મ કારાન્ત પુંલિંગ કિતીયા વિભક્તિ ............
કર્મ અને કર્તાની સમજ
સંધિ ૨૧. આ કારાન્ત નપુંસક-પ્રથમ અને દ્વિતીયા વિભક્તિ ....... ૨૨. વિશેષણ અને સર્વનામ
પ્રથમ અને દ્વિતીયા વિભક્તિ........................ " ૨૩. તૃતીયા વિભક્તિ..................................૪૩ ૨૪. ચતુર્થી વિભક્તિ .............. ૨૫. પંચમી વિભક્તિ ................... ........ ૪૭
સંધિ
છે
સંધિ .....
જ
જ
........૪૫
૨૬
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬
૨૭
૨૮
૨૯.
30.
૩૧.
ષષ્ઠી અને સપ્તમી વિભક્તિ
સંધિ
પ્રકરણ ૩ જું. ક્રિયાપદ
પાઠ
૩૨.
સંબોધન ..
7 અને વા નો ઉપયોગ
ત્રણ પુરુષોની સમજ સાતે વિભક્તિનાં રૂપો આ કારાન્ત (આત્ પ્રત્યયાન્ત) સ્ત્રીલિંગ નામોનાં રૂપો
અભ્યાસ ૪
ઉપસર્ગ વિભક્તિના નિયમો
કર્મણિ પ્રયોગ અને ભાવે પ્રયોગ
અકર્મક, સકર્મક અને દ્વિકર્મક ધાતુઓની સમજ
પ્રયોગોની સમજુતી
હ્યસ્તન ભૂતકાલ પરસ્પૈપદ
સંધિ
ઘસ્તન ભૂતકાળ આત્મનેપદ
હ્યસ્તન ભૂતકાળ કર્મણિ અને ભાવે પ્રયોગ
સંધિ
અભ્યાસ ૫
પ્રકરણ ૪ શું. નામપદ
પાઠ
33
કૃદન્તો - ૧ હેત્વર્થકૃદન્ત .
૨ સંબંધક ભૂતકૃદન્ત ૩ કર્મણિ ભૂતકૃદન્ત. ૪ ભાવે ભૂતકૃત્ત ૫ કર્તરિ ભૂતકૃદન્ત
૨૭
૪૯
પર
૫૯
૬૨
પૃષ્ઠ
૬૩
૬૬
૭૦
૭૪
७८
પૃષ્ઠ
८०
८०
८०
૮૧
૮૧
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪
૩૫
૩૬
પ્રકરણ ૫ મું નામપદ
પાઠ
૩૭
૩૮
૩૯
૪૦
સાદા વ્યંજનાંત નામોના રૂપો વિભક્તિના નિયમો
સર્વનામ-પુલિંગ નપુંસક લિંગના રૂપો અવમ્ અને વમ્ નાં પુ. નં. રૂપો સર્વનામનાં સ્ત્રીલિંગ રૂપો ... અવત્ અને વમ્ ના સ્ત્રીલિંગ રૂપો વિભક્તિના નિયમો
અભ્યાસ ૬
૪૨
મૈં કારાન્ત અને ૩ કારાન્ત નામોનાં પુલિંગ રૂપો
સંધિ
રૂ કારાન્ત અને ૩ કારાન્ત નામોનાં નપુંસક રૂપો વિભક્તિના નિયમો.
પ્રણ ૬ હું ક્રિયાપદ
પાઠ
૪૩
૪૪
હ્રસ્વ હૈં કારાન્ત અને ૩ કારાન્ત તથા
દીર્ઘ ૐ કારાન્ત અને ૐ કારાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામોનાં રૂપો
વર્તમાન કૃદન્તો તથા તેનાં રૂપો સતિ સપ્તમી અને ષષ્ઠી વિભક્તિ
૪૧ વિધ્યર્થ સંધિ .
આજ્ઞાર્થ
વિભક્તિનો નિયમ
પ્રણ ૭ મું. સમાસ ઃ કૃદન્ત અને તદ્ધિત
પાઠ
દ્વન્દ્વ અને તત્પુરુષ સમાસ
બહુવ્રીહિ અને અવ્યયીભાવ સમાસ
૨૮
૮૩
૮૫
८८
૯૫
૯૯
પૃષ્ઠ
૧૦૦
૧૦૫
૧૦૯
૧૧૫
૧૧૮
પૃષ્ઠ ૧૨૨
૧૨૮
પૃષ્ઠ
૧૩૩
૧૩૬
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫ મ (મા) અંતવાળાં નામોનાં રૂપો ... .........
...... ૧૩૮ કર્તરિભૂતકૃદન્ત તથા વિધ્યર્થ કૃદન્ત
નિર્ધારણ પછી અને સપ્તમી વિભક્તિ. ૪૬ તદ્ધિત-તક (તમે), તાર(તર)...
• ૧૪૩ રૂ8, {{( સુ)મન્ (મ0) વૈત, વ તા (ત) પ્રત્યયો રૂંધ (ય) અને મન્ (7) પ્રત્યયાત નામોનાં રૂપો..
મહત્ (મહા) શબ્દનાં રૂપો. પ્રક્રણ ૮ મું. નામપદ
પાઠ
૧૪૯
•••... ૧૫૮
પ૦
•••••• પૃષ્ઠ ૪૭ મન્ અંતવાળાં નામોનાં રૂપો . ન સંતવાળાં નામોનાં રૂપો .
...... ૧૫૨ ૪૮ અંતવાળાં નામોનાં રૂપો.
..... ૧૫૪ જૂન « અને અંતવાળાં નામોનાં રૂપો
સંધિ ૪૯ 8 કારાન્ત નામોનાં રૂપો..... સંખ્યાવાચક નામો તથા તેનાં રૂપો ..............
...... ૧૬૨ ૫૧ વાક્ય, સર્વનામનાં વિશેષ રૂપો ............. ..... ૧૬૬ સુભાષિત ગદ્ય-પદ્યસંગ્રહ....
...... ૧૭૧ સંસ્કૃત ઘાતુવોશ ...
૧૭૫ સંસ્કૃત શબ્દોશ.... ગુજરાતી શબ્દકોશ ....... સિદ્ધહેમ વ્યાકરણનાં સૂત્રો
૨ ૧૯ નિયમાવલિ .
• • • • • ••••••... ૨૩૦ સંસ્કૃતભાષાની અગત્યતા ......
૨૬૩ સંસ્કૃત ભાષા વિષે બે લેખો................
***
૧૮૧ ૧૯૬
...........
••••••••• ... ૨૬૬
૨૯
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંક્ત સૂચિ
અ.
અવ્ય.
આ. G.
પ્ર +
બ.વ.
ભૂ, કુ.
અવ્યય અવ્યય આત્મને પદ ઉભયપદ એકવચન ગણ ચતુર્થી તૃતીયા દ્વિતીયા દ્વિ-વચન નપુંસક નિયમ પરર્થ્યપદ પરમૈપદ પરમૈપદ પાઠ
પંચમી પુલિંગ પ્રથમ પ્ર સાથે બહુવચન ભૂત કૃદન્ત વિશેષણ સર્વનામ સપ્તમી સર્વનામ સંખ્યાવાચક સંબોધન સંખ્યાવાચક સ્ત્રીલિંગ ષષ્ઠી હેત્વર્થ કૃદન્ત
સર્વ.
સંખ્યા. સ્ટરી.
પર.
પરમૈ.
પા.
છે. કુ.
પં. શ્રી શિવલાલભાઈએ અતિપ્રયત્નથી તૈયાર કરેલ ‘હૈમસંસ્કૃત પ્રવેશિકા' ભા. ૧-૨-૩નો અભ્યાસ કરવાથી સંસ્કૃત ભાષાનું જ્ઞાન સારી રીતે થઈ જાય છે તેમજ “સિદ્ધહેમ' વ્યાકરણનો અભ્યાસ કરવા માટે આ ત્રણ ભાગ બહુ જ ઉપયોગી છે.
પંડિતજીનો પ્રયત્ન સ્તુત્ય છે. સોમચંદ ડી. શાહ - સંપાદક “સુઘોષા' પાલિતાણા કપૂરચંદ આર. વાયા - અધ્યાપક પાલિતાણા
30
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
सुलभचरित्राणि
વ્યાકરણ શૈલીથી સંસ્કૃત પ્રવેશિકાઓ તૈયાર કરીને પંડિતજી શિવલાલભાઈએ સંસ્કૃત વાંચન માટે પ્રવેશ માટે દ્વાર સમાન કાર્ય કરીને મુમુક્ષુ આત્માઓ ઉપર જબ્બર ઉપકાર કર્યો છે.
સંસ્કૃતની બે બુકો થયા પછી વાંચનમાં પ્રવેશ કરવા માટે પરમમૂજય પંન્યાસશ્રી વજ્રસેનવિજયજી ગણિવર્ય દ્વારા સંપાદિત સુત્તમચરિત્રાણિ એટલે એકદમ સહેલા સંસ્કૃતના પૂર્વાચાર્ય ભગવંતોએ રચેલા ચરિત્રોનું સંકલન કરીને આ ગ્રંથ તૈયાર કરવામાં આવ્યો છે. આ ચરિત્રોમાં પ્રથમ નજરે જે શબ્દોના અધરા હોય તેના અર્થો તથા સમાસ છુટા પાડીને તૈયાર કરેલ છે જેથી સંસ્કૃત બુક કરનાર વ્યક્તિને વાંચન પ્રવેશ ખૂબ જ સરળતાથી થઈ શકે.
આ ગ્રંથ પાઠ્યપુસ્તક રૂપે ઉપયોગી બને તેથી દરેક ચરિત્રના અંતે અભ્યાસ રૂપ પ્રશ્નોત્તરી મૂકવામાં આવી છે. જેથી ચરિત્રમાંથી જવાબ શોધીને સંસ્કૃત લેખન-વાંચનનો પણ અનુભવ થઈ શકે.
અને–
આ ગ્રંથમાં પ્રચલિત ચરિત્રોની સાથે - અક્ષયતૃતીયા, ચૈત્રીપૂર્ણિમા, મેરુતેરસ, જ્ઞાનપંચમી, કાર્તિક પૂર્ણિમા, મૌન એકાદશી તથા પોષ દશમીની કથાઓ લીધી છે જેથી વ્યાખ્યાનમાં પણ ઉપયોગી બની શકે.
૩૧
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
सुलभकाव्यप्रवेशिका ગાગરમાં...સાગર સમાવવો દુષ્કર છે પણ..ક્યાંક તે સુકર પણ બની જાય છે.
સંસ્કૃતની બે બુકોના અધ્યયન બાદ વાંચનમાં પ્રવેશ કરતાં શ્લોકોનું વાંચન સહેલું બને તે માટે ખંડાન્વય - દંડાન્વય-પદચ્છેદ સમાસ - અર્થ પૂર્વક દરેક શ્લોકનું વાંચન થાય તો શ્લોકનો અર્થ સરળતાથી બેસી જાય તે માટે પરમ પૂજય પંન્યાસજી વજનવિજયજી ગણિવર્ય સંપાદિત સુનમાવ્યપ્રવેશિખૂબ જ ઉપયોગી બની રહી છે.
પ્રથમ સકલાતુના ૩૩ શ્લોકો આ પાંચ રીતે સ્પષ્ટ કરીને બતાવ્યા છે.
ત્યારબાદ ભક્તામરના ૪૪ શ્લોકો છે. પરિશિષ્ટમાં શ્રીમિત્રાનંવરિત્રમ્ ના શ્લોકો આપીને તેમાં ખંડાન્વયના નંબર આપીને પોતાની રીતે પદચ્છેદ કરી શકાય તે રીતે તૈયાર કરેલ છે. પદચ્છેદ, ખંડાન્વય, દંડાન્વય કરવાની પદ્ધતિ દષ્ટાંતપૂર્વક બતાવેલ છે.
ક્રિયાવિશેષણ અવ્યયો, પુંલિગ - સ્ત્રીલિગ - નપુંસકલિંગ, સર્વનામના પ્રથમ શબ્દો આપીને ચાર શ્લોક બતાવ્યા છે. સંક્ષેપમાં સમાસ પ્રકરણ, કૃદન્ત પ્રકરણ, તદ્ધિત પ્રકરણ, કારક (વિભક્તિ) પ્રકરણ, દરેક ગણના પરસ્મ પદ - આત્મપદના કર્તરિ - કર્મણિ એક રૂપ આપીને સમજાવેલ છે.
કાવ્યમાં પ્રવેશ સરળતાથી થઈ શકે તે રીતે આ પુસ્તક તૈયાર કરેલ છે.
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैम-संस्कृत- प्रवेशिका
प्रथमा
१
कर्ता
अध्यापक शिवलाल नेमचन्द शाह - पाटण
ટી: સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન નામના વ્યાણમાંથી બનેલી હોવાથી હૈમ તથા સંસ્કૃતભાષારૂપી મન્દિરમાં પ્રવેશ કરાવનારી હોવાથી સંસ્કૃતપ્રવેશિકા કહેવાય છે.
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫ર્ક |
મંગલને માટે પરમેશ્વરનું ધ્યાન કરવું.
सिद्धिः स्याद्-वादात् ।
એક જ પદાર્થમાં, જુદી જુદી અપેક્ષાએ જુદા જુદા અનેક ધર્મોનો સ્વીકાર, તે સ્યાદ્વાદ. સ્યાદ્વાદથી શબ્દોની સિદ્ધિ-ઉત્પત્તિ અને જ્ઞાન થાય છે.
અથવા
શુદ્ધશબ્દના વાદથી-પ્રયોગથી સિદ્ધિ-સમ્યજ્ઞાન થાય છે અને સમ્યગ્રજ્ઞાનથી મોક્ષ થાય છે.
लोकात् ।
અહીં જે ન કહેવામાં આવ્યું હોય, તે લોક્વી-તેના જ્ઞાતા પાસેથી જાણવું.
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रवेश-१
વર્ણ વિચાર
१.व
.
સ્વરો ૧૪
अ आ, इ ई, उ ऊ, ऋ ऋ, ल लु
ए ऐ, ओ
औ,
(अं) अनुस्वार (अ) : विसर्ग
क् च् ट् त् प् य् श्
व्यंनो 33 ख् ग् घ् छ् ज् झ् ठ् ड् ढ् थ् द् ध् फ् ब् भ् र् ल् व् ष् स् ह्
ङ् ञ् ण न् म्
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨. વિશેષ સંજ્ઞાઓ....સ્વરોની
-
હૃસ્વ ૫
ક
૧
ળ-
ખ
૩-વર્ણ
-વર્ણ૩-વર્ણ%-વર્ણ-વર્ણ
»
બ
સ
૩૫
'
વ
૨
સભ્યક્ષર ૪
૧
૧
નામી - ૩૪વર્ણ સિવાય (હૃસ્વરૂથી) ૩ સુધીના સ્વરો નામી
કહેવાય છે.
રૂ, ૩, ૪, 7 , gછે, ૩ ગૌ. ૧૨. સમાનઃ 1થી લઈને દીર્ઘન સુધીના સ્વરો સમાન
કહેવાય છે. ૩ મા, રૂ, ૩, ૪, નૃ. ૧૦.
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
उ. विशेष संमो.....व्यं नोनी
क-वर्ग
સ્પર્શવ્યંજન-૨૫
क्, ख, ग, घ, च, छ्, ज, झ, ञ्
, لا, ور
च-4ट-वर्गत-4प-वर्ग
त्, थ, द,
ध, न्
अन्तस्था-४ Gमा१२-४ अनुनासि-५
य, र, ल, व् । श्, ष, स्, ह् ङ् ञ्, ण, न,
म्
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪. વિશેષ સંજ્ઞાઓ વ્યંજનોની. ર
૧ ધુઃ
વર્ગોનો પાંચમો અક્ષર અને અન્તસ્થા સિવાયના વ્યંજનો ધુમ્ કહેવાય છે. ૫, ૬ છું ज् झ्, ट् ट् ड् द्, त् थ् द् ध्, प् फ् – મ, શું શું હું. ૨૪.
૨ અઘોષઃ દરેક વર્ગનો પહેલો તથા બીજો અક્ષર અને શું
૬ સ્ અઘોષ કહેવાય છે. રુ , ર્ છું, ટુરુ, ટૂથ, , શું ૬. ૧૩.
૩ ઘોષવાનુંઃ અઘોષ સિવાયના બાકીના વ્યંજનો ઘોષવાનું
કહેવાય છે. ગુરૂ ગ, ર્ ર્ , ૬ ૬ ૧, ૨ મ મ , હૃ. ૨૦.
૪ શિક્ઃ અનુસ્વાર, : વિસર્ગ – જિદ્ઘામૂલીય
L)(ઉપહ્માનીય અને શુદ્ર શિક્ કહેવાય છે.
૧. જિલ્લામૂલીય કે સ્ટ્ર ની પહેલાં જ અને ઉપપ્પાનીય [ કે દ ની પહેલાં જ વિસર્ગને બદલે વિકલ્પ ક્વચિત્ લખાય છે.
તુમ્, સુબ્રમ્ ! અત્ત)(ત:, ૩ત્ત પતિ: /
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫. વર્ણોનાં...ઉચ્ચાર સ્થાન.
વર્ણોનાં ઉચ્ચારસ્થાન આપ્યું છે-ઉર (છાતી), કંઠ, શિર, જિદ્ઘામૂલ, દાંત, નાસિકા, ઓઇ અને તાલુ.
૩ વર્ણ, ૬, વિસર્ગઃ, વર્ગ.....કંઠ્ય. ટુ-વર્ણ, ઘ-વર્ગ, શું શુ.....તાલવ્ય. ૩-વર્ણ, -વર્ગ, (ઉપબાનીય....ઓક્ય.
વર્ણ, ટ-વર્ગ, શું... મૂર્ધન્ય. નૃ-વર્ણ, ત-વર્ગ, 7 .....દન્ય.
, છે... ... ... ...તાલવ્ય. ગો, ગ . . ..ઓય
– જિદ્દામૂલીય ... ...જિવ્ય અનુસ્વાર ....નાસિક્ય રુ, ગુ પુનમ... પોત પોતાના વર્ગનું સ્થાન,
ઉપરાંત નાસિકાસ્થાન.
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬. ઉચ્ચારોમાં વિશેષતાઓ હૃસ્વ: જે સ્વર ટુંકા બોલાય છે, તે હસ્વ કહેવાય છે
૩, ડું વગેરે. દીર્થ: જે સ્વરને બોલતાં લંબાવવા પડે છે, તે દીર્ઘ કહેવાય છે.
, વગેરે. પ્લત: સ્વર જ્યારે દીર્ઘ કરતાં પણ વધારે લંબાવીને બોલાય છે,
ત્યારે તે પ્લત કહેવાય છે અને સ્વરની આગળ ત્રણ માત્રા સૂચકરૂ મૂકીને તે લખવાની રીત છે.
જેમકે-૪ વગેરે. માત્રાઃ આંખ મીંચતાં કે ઉધાડતાં જે સમય થાય, તેને માત્રા
કહેવાય છે. હ્રસ્વની ૧ માત્રા, દીર્ઘની ર માત્રા,
બુતની ૩ માત્રા. અનુનાસિકઃ (૧) સ્વર જયારે નાસિકાની મદદથી બોલાય છે, ત્યારે
તે અનુનાસિક કહેવાય છે અને સ્વર ઉપર અર્ધ ચંદ્રાકાર અને બિંદુ મૂકી તે લખવાની રીત છે.
જેમકે -મેં, શ, મૈં । વગેરે. (૨) વ્યંજનોમાં પણ ૨ – ૬ નાસિકાની મદદથી
બોલાય છે ત્યારે તે અનુનાસિક કહેવાય છે, અને તે આ રીતે લખાય છે- શું, , શું.
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭. સ્વ સંજ્ઞા.
સ્વ- જે વર્ણોને માંહોમાંહે-એક બીજાની સાથે, સરખા ગણેલા
છે તેઓ પરસ્પર સ્વ કહેવાય છે. જેમકે – ૩ વર્ણના ૩૫, ૩, ૩, ૫, મૈં, ૩, ૩ ૩ એ સર્વે ભેદો પરસ્પર સ્વ છે.
૩૪-વર્ણ-પરસ્પર સ્વ રૂ-વર્ણ-પરસ્પર સ્વ ૩-વર્ણ-પરસ્પર સ્વ 8-વર્ણ-પરસ્પર સ્વ નૃ-વર્ણ-પરસ્પર સ્વ ઈ-કાર-પરસ્પર સ્વ છે-કાર-પરસ્પર સ્વ ૩-કાર-પરસ્પર સ્વ ૩મી-કાર-પરસ્પર સ્વ -વર્ગ-પરસ્પર સ્વ -વર્ગ-પરસ્પર સ્વ ટ-વર્ગ-પરસ્પર સ્વ ત-વર્ગ-પરસ્પર સ્વ પ-વર્ગ-પરસ્પર સ્વ
યુ, ચું-પરસ્પર સ્વ 7, શ્-પરસ્પર સ્વ
વ, હૈ-પરસ્પર સ્વ રુ, શ, ૬, શું અને શું ન કોઈ સ્વ નથી.
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧.
૨.
૧૦
અભ્યાસ. ૧
નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ આપો.
સ્વર કયા કયા અને કેટલા ?
વ્યંજન કયા કયા અને કેટલા ?
ડ્રસ્વ સ્વર કયા કયા અને કેટલા ? દીર્ઘ સ્વર કયા કયા અને કેટલા?
સ્પર્શવ્યંજન કયા કયા અને કેટલા ? અનુનાસિક વ્યંજન કયા કયા અને કેટલા ? સમાન સ્વર કયા કયા અને કેટલા ? અઘોષ વ્યંજન કયા કયા અને કેટલા ?
શિટ્ વ્યંજન કયા કયા અને કેટલા ?
ટ્ વ્યંજન કયા કયા અને કેટલા ?
અનુનાસિક અન્નસ્થા કયા કયા અને કેટલા ?
કંઠ્ય કયા કયા અને કેટલા ?
મૂર્ધન્ય કયા કયા અને કેટલા ?
તાલવ્ય કયા કયા અને કેટલા ?
ઞ, ૬, , વ્, શું, આ અક્ષરોની કઈ કઈ સંજ્ઞા છે ?
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
વ્યંજન અને સ્વરોનો સંયોગ
क् + अ = क क् + आ = का क् + इ = कि क् + ई = की क् + उ = कु क् + ऊ = कू क् + ऋ = कृ क् + ऋ = कू क् + लृ = क्ल क् + लृ = क्लू क् + ए = के क् + ऐ = कै क् +ओ = को क् + औ = को
વ્યંજન એકલો હોય છે, ત્યારે એની નીચે આવો છેકો મૂકાય छ, भ3 क्
પણ વ્યંજનમાં સ્વરો મળે છે ત્યારે તેની આકૃતિઓ બાજુમાં બતાવી छ, तेवी थाय छे.
વ્યંજનમાં સ્વર મળ્યા પછી જ . मनुस्वार भने : विसर्ग
अय छ भ. क् + अ + * = कं क् + अ + : = कः
સંયુક્ત વ્યંજનો-જોડાક્ષરો
प्र +र =प्र
+
hi
क् + ष =क्ष. र् + ष = र्ष. द् + ध = द्ध. श् + च= 0.
ज् + अ = ज्ञ. त +रत्र. क् + त = क्त ह+र% हूँ
क्त.
द् + ग = द्र ह+व= ह्न
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
- પ્રવેશ-૨)
શબ્દ વિચાર વર્ણોના શબ્દો બને છે. શબ્દો ચાર પ્રકારના છે. ૧ જાતિવાચક શબ્દ
ગો: ગાય. ૨ ગુણવાચક શબ્દ - વત્તઃ સફેદ ૩ ક્રિયાવાચક શબ્દ - વ ચાલવું. ૪ દ્રવ્યવાચક શબ્દ - વત્તઃ દેવદત્ત.
-----
ક્રિયાવાચક શબ્દને ધાતુ કહેવાય છે.
પ્રત્યેક પ્રાણિનો, ખાવું. પીવું. જવું. ચાલવું. હોવું. વગેરે વ્યવહાર-વ્યાપાર, એને ક્રિયા કહેવાય છે, ક્રિયાને જણાવનારૂ જે પદતે ક્રિયાપદ.
-----
ધાતુ સિવાયના બાકીના શબ્દોને નામ કહેવાય છે,
સંસ્કૃત ભાષામાં વપરાયેલા ધાતુઓના ૧૦ગણ (વર્ગ) પાડવામાં આવેલા છે.
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
પુરુષ
૧ લો
૨ જો
૩ જો
પ્રકરણ ૧ લું. ક્રિયાપદ. વર્તમાનકાળ, વર્તમાના વિભક્તિ.
કર્તરિ પ્રયોગ.
પાઠ ૧ લો. પહેલો ગણ
પરમૈપદ.
વર્તમાના વિભક્તિના પરઐપદ પ્રત્યયો
એકવચન
*મ
सि
ति
દ્વિવચન
वस्
थस्
तस्
પરસ્મપદ ધાતુઓ
નમ્ નમવું, નમસ્કાર કરવો
વર્ પઠન કરવું, ભણવું ત્ પડવું, પડી જવું.
બહુવચન
मस्
थ
अन्ति
* મિ પ્રત્યય, પહેલો પુરુષ એકવચન ‘હું’ ને જણાવે છે, એટલે કે - ‘હું’ નો બોધક છે, માટે મિ વગેરે પ્રત્યયોને પુરુષ બોધક પ્રત્યયો કહેવાય છે.
=
૧૩
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૨ જો. પહેલો ગણ
એકવચન ૧ પરસ્મપદી ધાતુઓને પરસ્મપદ પ્રત્યયો લાગે છે.
નમ +તિ૨ તિ વગેરે પ્રત્યય લાગતાં, ધાતુને ૩ વિકરણ પ્રત્યય લાગે
છે. નમ્ + + તિ = નમતિ ૩ મું અને ૬ થી શરુ થતાં પ્રત્યયની પહેલાં ૩ હોય તો એ
૩૫ નો થાય છે.
નમ્ + + મિ-નમ્ + + મ = નમન. ૪ તિ વગેરે વિભક્તિના પ્રત્યયો જેને લાગેલા હોય છે, તે પદ
કહેવાય છે. નમતિ પદ . વર્તમાનકાળને જણાવવા ધાતુને વર્તમાનાવિભક્તિના પ્રત્યયો લગાડાય છે. નમતિ – તે નમસ્કાર કરે છે. સંસ્કૃત વાક્યો ગુજરાતી વાક્યો નમામિ !
તું નમે છે. પસિ.
હું પડું છું. પતસિT
તે ભણે છે. પાભિ .
તું પડે છે. નિમતિના
હું ભણું છું. ૧. ધાતુઓના સમુદાયમાંથી ધાતુઓને જુદો પાડનાર પ્રત્યયતે વિકરણ પ્રત્યય કહેવાય છે.
૧૪
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
પાઠ ૩ જો. પહેલો ગણ
દ્વિવચન પદને અંતે શું હોય તો એનો થાય છે. नमतस् - नमतर् - પદને અન્ને રહેલા નો, જો એની પછી વિરામ (એટલે કે કશુંએ ન) આવે અથવા અઘોષ વ્યંજન આવે તો વિસર્ગ થાય છે. નીતિઃ | નીતિ: પતિઃ |
પરસ્મપદી ધાતુઓ
# રક્ષણ કરવું, સંભાળવું, રાખવું મ ભણવું, કહેવું વટું બોલવું
બ્રાન્ ખાવું વસ્ વસવું, રહેવું
ર૬ બળવું, બાળવું
સંસ્કૃત વાક્યો પતિતઃ |
સા મતઃ | વતિ | નમતઃ | પરાવ:
ગુજરાતી વાક્યો તેઓ બે વસે છે. તું બોલે છે. અમે બે બોલીએ છીએ. તે રક્ષણ કરે છે. તમે બે પડો છો. હું ખાઉં છું.
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૪ થો. પહેલો ગણ
બહુવચન ૧ ૩૪ ની પછી ૩ કે ૪ આવે તો, પહેલાંનો ૩ લોપાય છે,
પણ જો પદની શરૂઆતમાં રહેલો ૩૩ કે ૪ આવે તો, પહેલાંનો ૩ લોપાતો નથી. નમ્ + ૩ + ૩ત્તિ – નમ્ + ૩ત્તિ =નમતિ ા
વર્તમાના વિભક્તિનાં રૂપો नमामि नमावः नमामः नमसि नमथः
नमथ नमति नमतः नमन्ति
પરઐપદી ધાતુઓ ૩ અટન કરવું, રખડવું | વન્ ચાલવું ૩ અર્ચા કરવી, પૂજા કરવી | વ ચરવું, ફરવું, આચરવું
સંસ્કૃત વાક્યો ગુજરાતી વાક્યો રત્નન્તિા
તેઓ પૂજા કરે છે. ૩મરથ છે
તેઓ બોલે છે. વરામ: |
અમે ચાલીએ છીએ. નમત્તિી
તમે ફરો છો. લક્ષમઃ |
અમે ભણીએ છીએ. ૧. સE + ૩પ્રમ્ = રબ્દ પ્રમ્ અહિ સુ માં રહેલો પૂર્વનો ૩ લોપાતો નથી, કેમકે ૩ એ પદ .
૧૬
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૫ મો. પહેલો ગણ
પરસ્મપદી ધાતુઓ ની જીવવું, આજીવિકા ચલાવવી ત્યનું તજવું, ત્યાગ કરવો, છોડી દેવું
Bર ખરવું, પડવું, ઝરવું, ટપકવું સંસ્કૃત વાક્યો ગુજરાતી વાક્યો રક્ષામ: |
તું પડે છે. ગવાવ: |
તે ચાલે છે. त्यजसि ।
અમે બે ખાઈએ છીએ. સાત્તિી
અમે બે પડીએ છીએ. વય
તમે ખાઓ છો. ૩યંતિ:.
તેઓ ત્યાગ કરે છે. પામ: |
તમે બે રખડો છો. त्यजामि ।
તેઓ બે ભણે છે. खादामि ।
હું પૂજા કરું છું. રીત :
તે જીવે છે. પરિતા
હું રાખું છું. વસમિ.
તું કહે છે. ૩થઃ |
અમે રહીએ છીએ.
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
૨
૩
૪
૫
૧૮
અભ્યાસ. ૨
રમ્ ગત્ યત્ વત્ ર્સ્ ક્ષ્ર્ નમ્ વગેરે ધાતુનાં રૂપો બોલો અને લખો.
પણ્ ૩. પુ. એ. વ ૨. પુ. બ. નમ્ ૧. પુ. દ્વિ. વર્ ૩. પુ. બ. રમ્ ૨ . પુ. એ. જ્ ૧. પુ. એ. ધૃમર્ ૧. પુ. બ. બોલો.
૩૬ નો 7 ચારે થાય છે ? સ્ નો ર્ ક્યારે થાય છે ?
પદ કોને કહેવાય ?
ર્નો વિસર્ગ કચારે થાય ?
ધાતુ એટલે શું ? ક્રિયાપદ એટલે શું ? વર્તમાનકાળ એટલે શું?
પહેલો પુરુષ. બીજો પુરુષ અને ત્રીજો પુરુષ એટલે શું ? એકવચન, દ્વિવચન અને બહુવચન એટલે શું ?
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
પાઠ ૬ ટ્ટો.
કેટલાંક સર્વનામ પદો
વામ્ અમે બે
યુવામ્ તમે બે તૌ તે બે
अहम् हुं
વયમ્ અમે यूयम् તમે
त्वम् तुं
સ: ('સસ્) તે
તે તેઓ
સ્વરો કે વ્યંજનો પાસે પાસે આવે, તો સંધિ થાય છે. પદાન્ત મ્ પછી કોઈપણ વ્યંજન આવે, તો એ મ્ ને બદલે પૂર્વના અક્ષર ઉપર અનુસ્વાર થાય છે, અથવા મૈં ને ઠેકાણે પછીના વ્યંજનનો સ્વ અનુનાસિક થાય છે.
ત્વ સિ । ત્યં ચરસ, ત્યશ્વરસ | ગદું વામિ, अहव्वदामि ।
સંસ્કૃત વાક્યો
सनमति ।
रक्षन्ति ।
तौ पठतः ।
त्वम्पतसि ।
નીવામઃ ।
अहञ्चलामि ।
ગુજરાતી વાક્યો
હું નમસ્કાર કરું છું.
અમે બોલીએ છીએ.
તમે ભણો છો
તું પૂજા કરે છે.
તમે બે જીવો છો.
અમે બે ત્યાગ કરીએ છીએ.
૧
સર્ પછી વિરામ આવે, તો સ્ નો પા. ૩. નિ. ૧ થી ૬ થઇને નિ. ૨ થી : વિસર્ગ થાય છે. સઃ । અને વ્યંજન આવે, તો પા. ૩૫. નિ. ૩ થી ૫ લોપાય છે. સ પતિ ।
૧૯
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૭ મો. પહેલો ગણ. ઉપાજ્ય ગુણ
૧ વિકરણ પ્રત્યય ૩ પૂર્વે ધાતુના ઉપાજ્ય (એટલે છેલ્લા
વ્યંજનની પૂર્વેના) હ્રસ્વ નામિ સ્વરનો ગુણ થાય છે. 7 વર્ણનો ગુણ ૩૬, ફુવર્ણનો ગુણ , અને ૩ વર્ણનો ગુણ ૩ો થાય છે. વૃF + ૩ + તિ - +૩+{ + + 1 + ત = વર્ષના નિમ +૩ +તિ = રિા શુ + ૩ +તિ = શોતિ | वर्षामि વર્ષાવ: વર્ષોમ: वर्षसि
वर्षथ वर्षति वर्षतः वर्षन्ति
પરઐપદી ધાતુઓ શ્રી કીડા કરવી, રમવું નિદ્ નિંદા કરવી જપવું, જાપ કરવો
વૃ૬ વરસવું નિમ્ જમવું, ખાવું
શુન્ શોક કરવો સંસ્કૃત વાક્યો
ગુજરાતી વાક્યો સ વર્ષતિ!
તેઓ વરસે છે. ते जेमन्ति ।
અમે બે જાપ કરીએ છીએ. ત્તિી
અમે રમીએ છીએ. युवां निन्दथः ।
તમે ફરો છો. अहं रक्षामि ।
અમે ચાલીએ છીએ. ત્વમસિ
તમે બે શોક કરો છો.
૨૦
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
તરમ:
તરયઃ
પાઠ ૮ મો. પહેલો ગણ. અન્ય ગુણ. ૧ વિકરણ પ્રત્યય મ પૂર્વે ધાતુના અંત્ય (એટલે છેલ્લા) હ્રસ્વ
કે દીર્ઘ નામિ સ્વરનો ગુણ થાય છે. તુ- તરતિ નિ + +તિ -
મ્ + +તિ= + + = +તિ - મ્ + + + + તિ૨ gછે ૩ પછી કોઈ પણ સ્વર આવે તો તેઓને ઠેકાણે
અનુક્રમે માર્ગ અને માર્ થાય છે. ++મતિ=ગતિ +++તિ=મતિ तरामि
तराव: तरसि
तरथ तरति तरत: तरन्ति
પરઐપદી ધાતુઓ નિ જય પામવો, જિતવું 5 સરકવું, ખસવું, જવું તરવું
મૃ સ્મરણ કરવું, સંભારવું, ઘાવું ધાવું, દોડવું
યાદ કરવું મૂ થવું, હોવું fસ ક્ષય પામવો, ક્ષીણ થવું
સંસ્કૃત વાક્યો ગુજરાતી વાક્યો अहं जयामि ।
અમે બે છીએ आवां स्मरावः ।
તે ક્ષય પામે છે. વયત્તરામ: |
તમે ખસો છો. त्वं धावसि ।
તેઓ બે જમે છે.
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૯ મો. ચોથો ગણ ૧ ચોથા ગણના ધાતુઓને જ વિકરણ પ્રત્યય લાગે છે. ૨ વિકરણ લાગતાં, ચોથા ગણના ધાતુઓમાં ગુણ થતો નથી.
नृत्यामि નૃત્યાવ: नृत्याम: नृत्यसि नृत्यथः नृत्यथ
નૃત્યત: नृत्यन्ति
नृत्यति
પરઐપદી ધાતુઓ કોપ કરવો, કોપવું | ગુજ્જુ પોષવું, પોપણ કરવું દ્ ક્રોધ કરવો, ગુસ્સે થવું મુહું મોહ પામવો, મુંઝાવું તુ સંતોષ પામવો, ખુશ થવું સુન્ લોટવું, આળોટવું નમ્ નાશ પામવું, નાશી જવું, તુમ લોભ કરવો, લલચાવું નષ્ટ થવું
ક્ષમ ક્ષોભ પામવો, ગભરાવું, નૃત્ નૃત્ય કરવું, નાચવું ખળભળવું
સંસ્કૃત વાક્યો तौ पुष्यतः। ते लुट्यन्ति । સ વતિ अहं तुष्यामि । સૂર્ય થી युवां कुप्यथः ।
ગુજરાતી વાક્યો તેઓ લોભ કરે છે. અમે બે મુંઝાઇએ છીએ. તમે બે ત્યાગ કરો છો. તમે ક્રોધ કરો છો. તે બે નાશી જાય છે. અમે નૃત્ય કરીએ છીએ.
R
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
૨
પાઠ ૧૦ મો. છટ્ટો ગણ.
છઠ્ઠા ગણના ધાતુઓને જ્ઞ વિકરણ પ્રત્યય લાગે છે.
જ્ઞ વિકરણ લાગતાં છઠ્ઠા ગણના ધાતુઓમાં ગુણ થતો નથી.
स्फुरामि
स्फुरसि
स्फुरति
મિત્ મળવું, ભેટવું સિક્ લખવું
સ્ન્ સર્જન કરવું, સરજવું, રચવું
પરમૈપદી ધાતુઓ
સંસ્કૃત વાક્યો
ते मिलन्ति ।
आवां नृत्यावः ।
स्फुराव:
स्फुरथ:
स्फुरतः
यूथ
युवां रथः ।
ते स्फुटति ।
स सृजति ।
वयं लुट्यामः । जयसि त्वम् ।
स्फुराम:
स्फुरथ
स्फुरन्ति
સ્પૃશ્ સ્પર્શ કરવો, અડકવું ટ્ર્ ફૂટવું, ખીલવું
ર્ સ્ફુરવું, ફરકવું, કંપવું
ગુજરાતી વાક્યો
તે બે મળે છે.
હું જીવું છું.
તમે લખો છો.
અમે અડકીએ છીએ.
જમીએ છીએ.
તેઓ ગભરાય છે.
ફરકે છે.
તમે નિંદા કરો છો.
૨૩
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
પાઠ ૧૧ મો. દશમો ગણ.
દશમા ગણના ધાતુઓને પોતાના રૂ પ્રત્યય લગાડવો પડે છે. ચિત્ + ૬ = વિન્તિ વિત્તિ + તિ
દશમા ગણના ધાતુઓને રૂ પ્રત્યય લાગ્યા બાદ, પહેલા ગણની જેમ પા. ૨. નિ. ૨ થી ૩૪ વિકરણ પ્રત્યય લાગે છે અને ગુણ થાય છે. પિત્તિ + ગ + તિ
ચિત્તે + 3 + તિ । ચિન્તક્ + = + ત = ચિન્નતિ । चिन्तयामि
चिन्तयाव:
चिन्तयामः
चिन्तयथ:
चिन्तयथ
चिन्तयतः
चिन्तयन्ति
चिन्तयसि
चिन्तयति
પરસ્મૈપદી ધાતુઓ
ચિન્ ચિંતવવું, વિચારવું, ચિંતા કરવી
ટ્ર્ દંડ કરવો, દંડવું વીર્ પીડવું, દુ:ખ દેવું જૂન્ પૂજવું, પૂજા કરવી
સંસ્કૃત વાક્યો
૨૪
वयं चिन्तयामः ।
आवां स्पृशाव:
1
त्वं दण्डयसि । लुभ्यति । વત્તિ |
युवां पीडयथः ।
વન્ વર્ણન કરવું, વર્ણવવું, રંગવું
સાન્ સાન્ત્યન કરવું,
ખુશ કરવું,
શાન્ત પાડવું ગુજરાતી વાક્યો
તમે બે શોક કરો છો. તેઓ બે સાત્ત્વન કરે છે. હું નૃત્ય કરું છું.
તમે બે પૂજા કરો છો.
અમે વર્ણન કરીએ છીએ.
તમે બે લખો છો.
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૧૨ મો. દશમો ગણ. ઉપાજ્ય ગુણ.
૧ દશમા ગણનો પ્રત્યય લાગતાં ધાતુના ઉપાજ્ય હ્રસ્વ નામિ
સ્વરનો ગુણ થાય છે. ગુરુ + = ચરિ चोरयामि चोरयाव: चोरयामः चोरयसि चोरयथः चोरयथ चोरयति चोरयत: चोरयन्ति
પરસ્મપદી ધાતુઓ ચોરવું, ચોરી કરવી પુણ્ ઘોષણા કરવી, જાહેર કરવું, ગોખવું, અવાજ કરવો તુન્ તોળવું, જોખવું મૂળુ ભૂષા કરવી, શોભા કરવી, શણગારવું
સંસ્કૃત વાક્યો ગુજરાતી વાક્યો તે વત્તા તમે ચોરી કરો છો. अहं घोषयामि । તમે બે શણગારો છો. आवां तोलयावः। તોળો છો. त्वं भूषयसि ।
હું જોખું છું. युवां चोरयथः। તેઓ ચોરી કરે છે. यूयं घोषयथ ।
અમે બે જાહેર કરીએ છીએ. વયે સાત્ત્વયામ: |
તું પોષણ કરે છે. अहं जयामि ।
અમે રચીએ છીએ. ते पूजयन्ति ।
તમે ખસો છો.
૨૫
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૧૩ મો. દશમો ગણ. વૃદ્ધિ.
૧ દશમા ગણનો પ્રત્યય લાગતાં ધાતુના ઉપાજ્ય ૩ ની અને
અન્ય હૃસ્વ કે દીર્ઘ નામિ સ્વરની વૃદ્ધિ થાય છે. ૨ ૩૪ ની વૃદ્ધિ ૩, ૪ વર્ણની વૃદ્ધિ ૩૨, ૩ વર્ણની વૃદ્ધિ
છે અને ૩ વર્ણની વૃદ્ધિ થાય છે. ત + ૬ = તાહિ + ૩ + ત = તારયતિ..
પૃ + $ = પર + ૩ + તિ = પરથતિ ! ૩ મ્ ા વ્ પૃ૬ અને મૃત્ વગેરે કેટલાક ધાતુઓમાં રૂ પ્રત્યય લાગતાં, ગુણ તેમજ વૃદ્ધિ થતી નથી. તેથતિ !
પરસ્મપદી ધાતુઓ ત તાડન કરવું, મારવું વય્ કહેવું, કથા કરવી પૃ પૂરું કરવું, પાર પામવું મ ગણવું, ગણત્રી કરવી પનું પાલન કરવું, પાળવું, ર રચવું, રચના કરવી રક્ષણ કરવું
રકૃ૬ સ્પૃહા કરવી, ઝંખવું, મક્સ ભક્ષણ કરવું, ખાવું - તૃષ્ણા રાખવી, ચાહવું
સંસ્કૃત વાક્યો ગુજરાતી વાક્યો यूयं भक्षयथ ।
તું ભક્ષણ કરે છે. त्वं कथयसि ।
તમે મારો છો. તે શક્તિા
હું પૂરું કરું છું युवां रचयथः।
અમે પાલન કરીએ છીએ. अहं स्पृहयामि ।
અમે બે સ્પૃહા કરીએ છીએ. वयं लुट्यामः।
હું કરું છું.
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
પાઠ ૧૪ મો. ધાતુઓના આદેશ.
વિકરણ પ્રત્યય લાગતાં, કેટલાક ધાતુઓના આદેશ થાય છે, તે, તે ધાતુની સામે આવા ( ) કૌંસમાં મૂકેલા છે. ગ. ૧. પરસ્ત્રે. ગ. ૪. પરસ્ત્રે.
ગમ્ (મચ્છુ) ગમન કરવું, જવું દેંગ્ (વશ્યૂ) દેખવું, જોવું સ્યા (તિર્) સ્થિર રહેવું,
ઉભા રહેવું
તા (યચ્છ) દાન કરવું, આપવું ા (પિવ) પીવું (પિવતિ)'
મર્ (મા) મત્ત થવું, મસ્ત થવું, ભૂલવું, ચૂકવું, પ્રમાદ કરવો, ગાંડા થવું શ્રમ્ (શ્રામ્) શ્રમ પામવો,
ખેદ પામવો, થાકી જવું શમ્ (શામ્) શાન્ત થવું
સંસ્કૃત વાક્યો
अहं गच्छामि ।
त्वं श्राम्यसि ।
युवामिच्छथः ।
ગ. ૬. પરૌં.
રૂવુ (રૂવ્ડ) ઇચ્છવું
પ્રવ્ડ (પૃષ્ઠ) પૂછવું, પ્રશ્ન કરવો ગર્ હોવું (ગ. ૨ જો. પરસ્પૈ.) નાં રૂપો.
अस्मि
સ્વ:
:
असि
:
अस्ति
રત:
स्थ
सन्ति
ગુજરાતી વાક્યો તે શાન્ત થાય છે.
અમે ઉભા છીએ.
તેઓ બે ભૂલે છે. તેઓ જુએ છે.
आवां पृच्छावः । त्वय्यँच्छसि ।
તમે પીઓ છો.
૬. પિવ આદેશ TM કારાન્ત હોવાથી ગુણ થયેલ નથી.
૨૩
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
م
له لا
પાઠ ૧૫ મો. આત્મપદ વર્તમાના વિભક્તિના આત્મપદ પ્રત્યયો પુરુષ એ. વ. કિં. વ. બ. વ.
વરે મટે સે इथे ध्ये
इते अन्ते આત્મપદી ધાતુઓ ઉભયપદી ધાતુઓ વન્ ૧. ગ. વંદન કરવું | જૂ ૧. ગ. પકાવવું, રાંધવું વૃ૬ ૧. ગ. વધવું | ૮૧. ગ. હરણ કરવું, લઈ લેવું वन्दे
वन्दावहे वन्दामहे वन्दसे वन्देथे
वन्दध्ये वन्दते वन्देते वन्दन्ते ૧ આત્મોપદી ધાતુઓને આત્મપદ પ્રત્યયો લાગે છે.
વન્દ્ર+૩+ પા. ૪. નિ. ૧ થી નો લોપ. વને ! ૩ વર્ણનો, તેની પછી આવેલા ૩ વર્ણ ૩ વર્ણ *વર્ણ અને તૃ વર્ણ સાથે મળીને અનુક્રમે ૩ ૩ અને ૩ થાય છે. વન્દ્ર+ = ધનતે. ઊભયપદી ધાતુઓને બન્ને ય પદના પ્રત્યયો લાગે છે. હતિ, હરતે ! સંસ્કૃત વાક્યો ગુજરાતી વાક્યો त्वं हरसि ।
અમે વધીએ છીએ. वयं हरामहे ।
તમે બે રાંધો છો. आवां पचावहे।
અમે બે વંદન કરીએ છીએ. अहं पचामि ।
તેઓ ઉભા રહે છે.
૨૮
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
અભ્યાસ. ૩ ૧ દરેક ગણના વિકરણ પ્રત્યય બોલો. ૨ ગુણ કયા ગણોમાં નથી થતો? ૩ કયા ધાતુઓમાં વૃદ્ધિ તેમજ ગુણ નથી થતો? ૪ ધાતુના ગણો કેટલા છે?
કયા કયા ગણના ધાતુઓ તમે શીખ્યા છો?
પુરુષબોધક પ્રત્યયો કેટલા પ્રકારના છે? ૭ ધાતુઓ કેટલા પ્રકારના છે? ૮ દશમા ગણનો પોતાનો પ્રત્યય કયો છે? ૯ કયા સ્વરોની કઈ વૃદ્ધિ થાય છે? ૧૦ કયા સ્વરોનો કયો ગુણ થાય છે? ૧૧ ગુણ કયાં કયાં અને કોનો થાય છે? ૧૨ વૃદ્ધિ ક્યાં ક્યાં અને કોની થાય છે? ૧૩ સધ્યક્ષરની પછી સ્વર આવે તો સધ્યક્ષરને બદલે શું
થાય છે? ૧૪ ૩૪વર્ણ પછી સુવર્ણ, ૩વર્ણ, વર્ણ કે સૂવર્ણ આવ્યો હોય
તો, તે ૩૪ વર્ણનું એની સાથે મળીને શું શું થાય છે? १५ सृ शुच् क्रीड् भू स्था नृत् लिख दण्ड् घुष पल स्पृह कथ
વા વૃધુ પર્ ધાતુનાં રૂપો બોલો. ૧૬ ૩, ૨. પુ. દિ. પર્ ૩. પુ. એ. શમ્ ૧. પુ. બ.
વૃધુ ૩. પુ.બ. ૧.પુ. એ. હૃ૩. પુ. દ્ધિ. નિયમોથી સિદ્ધ કરો.
૨૯
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
भ्याम
चतुर्थी
પ્રકરણ ૨ જુ. નામપદ પાઠ ૧૬ મો. વિભક્તિ અને અવ્યયો.
વિભક્તિના પ્રત્યયો એ. વ. હિં. વ. બ. વ. વિભક્તિ स् औ अस् प्रथमा ૩
अस् द्वितीया
भिस् तृतीया भ्याम् भ्यस् अस् भ्याम् भ्यस् पञ्चमी अस् ओस् आम् षष्ठी
इ ओस् सु सप्तमी વિભક્તિના પ્રત્યયો અહીં મૂળ સ્વરૂપમાં આપેલા છે, પરંતુ તે તે પ્રકારના નામોમાં કેટલાક પ્રત્યયોના આદેશો તથા લોપ થાય છે તે, તે તે ઠેકાણે આપવામાં આવેલ છે, જે પ્રત્યયોનો લોપ થાય છે તેની જગ્યાએ – શૂન્ય મૂકેલ છે.
વિભક્તિના પ્રત્યયો નામને જુદા જુદા અર્થોમાં લાગે છે, તે આગળ બતાવવામાં આવેલ છે. ૧ ૪ વગેરે વિભક્તિના પ્રત્યયો જેને લાગેલા હોય છે, તે પદ
કહેવાય છે. વાત + = વાત: પદ છે. અહીં પા. ૩ નિ. ૧ થી સુ નો ? થઈ પા. ૩ નિ. ૨ થી નો વિસર્ગ થયો છે.
૩૦.
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
અવ્યય ૨ અવ્યયનામોને લાગેલા વિભક્તિના પ્રત્યયો લોપાઈ જાય
છે. દુશ + - દુશમ્ - વિભક્તિના પ્રત્યયો લોપાયા પછી પણ તે પદ કહેવાય છે.
દુશમ્ - સુશાસ્ - સુશ: / ૪ જેના રૂપમાં વ્યય (એટલે ફેરફાર) થતો નથી, તે અવ્યય કહેવાય છે.
અવ્યય ને અત્યારે, હમણાં વા ક્યાં
અહીં, આ ઠેકાણે જ નહીં વફા ક્યારે
પ્રતિ સવારમાં
વહુશન્ બહુ, બહુવાર સંસ્કૃત વાક્યો ગુજરાતી વાક્યો क्च गच्छसि ?
તમે ક્યાં જાઓ છો? इह तिष्ठामि ।
અમે અહીં ઉભા છીએ. अहं प्रात: पठामि । તું ચોરી કરે છે? स प्रातर्न पठति । હું ચોરી કરતો નથી. ત્યં વહુરા: શ્રાસ ! તું ક્યારે જાય છે? स कदा गच्छति ? હું અત્યારે જાઉં છું. इदानीं गच्छति । તેઓ સવારમાં ભણે છે. પાઠ. ૩. નિ. ર થી સ્નો, અઘોષ વ્યંજન પર (પછી) આવતાં : વિસર્ગ થયો છે.
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૧૭ મો. નકારાન્ત પુંલિંગ નામ
પ્રથમા વિભક્તિ. स् औ अस्
बाल: बालौ बाला: ૧ ૩૪ વર્ણનો, તેની પછી આવેલા ૪ કે છે તથા ૩ો કે સાથે
મળીને અનુક્રમે છે તથા થાય છે. વીતિ + ચ = શનિ . ૨ પ્રથમા વિભક્તિનો ૩ પ્રત્યય પર (પછી) છતાં, પૂર્વના
૩ નો ૩ થાય છે. ચીન + ૩૨ - વાર્તા + ૩ - (હવે
અહીં પા.૪. નિ. ૧. નહીં લાગે.) ૩ સમાન સ્વરનો, તેની પછી આવેલા સ્વ સમાન સ્વર સાથે
મળીને સ્વ દીર્ઘ સ્વર થાય છે. વાની ! વાક્યમાંનું જ નામ ક્રિયાપદની સાથે ખાસ સીધો સંબંધ રાખતું હોય, તે નામ મુખ્ય કહેવાય છે અને બાકીનાં ગૌણ કહેવાય છે. મુખ્ય નામને નામાર્થે (નામના પોતાના અર્થમાં) પ્રથમા વિભક્તિ થાય છે. વાર્તઃ પતિ વાત પરત: વાતા: પત્તા
૩૪કારાન્ત પુંલિંગ નામ ૩માવાઈ આચાર્ય, વનિ બાળ, બાળક
ધર્મગુરુ તિના વિશેષ નામ, ” કાચબો
તે નામનો માણસ ૨ ચંદ્ર
મો લાડવો નૃપ રાજા
મયૂર મોર
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંસ્કૃત વાક્યો ગુજરાતી વાક્યો रतिलालः पृच्छति । સુરેન્દ્ર પૂજા કરે છે. आचार्यः कथयति । બે કાચબા સરકે છે. मोदकाः सन्ति । ચંદ્ર ક્ષીણ થાય છે. आवामिह तिष्ठावः। હું અહીં છું. तौ बालौ न पटतः। બાળકો થાકી જાય છે. बाला: पठन्ति । બે આચાર્યો ક્યાં જાય છે? मयूरौ नृत्यतः। રાજાઓ પાલન કરે છે. યુવા વર અથ:? | તમે ક્યાં રહો છો?
પાઠ ૧૮ મો. સંધિ શું ના ? પૂર્વે ૩૫ હોય અને પછી ૩૪ આવે તો, રુનો ૩થાય છે. વાતચું - વનિર્+ તિ - વીત્ર ૩ + ૩રતિ - પા. ૧૫. નિ. ૨ થી. વાતો ૩૫તિ - પદાન્ત રહેલા છ કે તે પછી ૩ આવે તો, ૩૫ લોપાય છે. અને ૩ નો લોપ થયો છે તેમ સમજવા તે સ્થાને આવું કા અવગ્રહ ચિહ્ન મૂકાય છે. વાસ્નોડરતિ ! સ્ ના સ્પૂર્વે ૩ હોય અને પછી ઘોષવાનું વ્યંજન આવે, તો પણ જૂનો ૩ થાય છે. વીનસ + ગતિ - बालो जयति । धर्मो रक्षति । પણ, પ્રતિરક્ષા પ્રતતા અહીં નો ૩નહીં થાય, કેમકે પ્રતિ અવ્યયમાં સુનો નથી.
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪ પદાન્ત ર્ પછી ફ્ર્ કે સ્ આવે તો, ર્ ને ઠેકાણે અનુક્રમે
શ્ર્ કે સ્ વિકલ્પે થાય છે – થાય કે ન થાય. बालश्शाम्यति । बालस्सरति । ન થાય ત્યારે પા. ૩. નિ. ૨ થી વિસર્ગ થાય. વાત: શામ્યતિ । વાન: સરતિ । પ્રાત: સ્મરતિ ।
પદાન્ત ર્ પછી ર્ કે છૅ, ર્ કે ર્ અને ત્ કે થ્રુ આવે તો, ર્ને ઠેકાણે અનુક્રમે શ્ય્ અને સ્ નિત્ય થાય છે. વાનરતિ । વાનસ્તિવૃતિ । પ્રાતશ્યન્નતિ ।
૫
૬
प्रातस्स्मरति ।
વાક્ય બોલતાં, વક્તા જ્યાં વિરામ લે છે–થોભે છે, ત્યાં સંધિ થતી નથી અને જ્યાં વિરામ લેતો નથી ત્યાં સંધિ થાય છે. વાત:, અતિ । વાલોડટતિ । बाल:, जयति વાનોનતિ । ઇત્યાદિ. વાત:, અત્તિ અહી વાત: પછી વિરામ છે, માટે સંધિ થઈ નથી, પણ ર્ નો વિસર્ગ તો થાય જ, કેમકે ર્ નો વિસર્ગ, પા. ૩ નિ. ૨ થી વિરામમાં પણ થાય છે. વારોતતિ અહીં વિરામ નથી એટલે સંધિ થઈ છે.
સંધિ છૂટી પાડતી વખતે, વાત્ત: ગટત્તિ અહીં વિસર્ગ કરીને જ વાક્ય બોલવું, કેમકે સંધિ છૂટી પાડતાં વિરામ લઇને બોલાય છે.
પુલિંગ નામ
ન જણ, માણસ
મૃદ્ર હરણ, પશુ
શ્રમણ શ્રમણ, સાધુ
સમુદ્ર સમુદ્ર, દરિયો
૪
અવ્યય
ઞત્ર અહીં
કૃતિ એ પ્રમાણે, એમ
તંત્ર ત્યાં, તે ઠેકાણે
યત્ર જ્યાં, જે ઠેકાણે
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંસ્કૃત વાક્યો धर्मो जयति ।
प्रातरहं स्मरामि । बालो धावति ।
વોડરિતા श्रमणौ गच्छतः, नृपाश्शाम्यन्ति ।
मृगाश्चरन्ति । यत्राचार्यस्तिष्ठति, प्रातर्बाला: पठन्ति । तत्र गच्छतः।
સમુદ્રઃ સુનિતા
ગુજરાતી વાક્યો રાજા રક્ષક
બાળક થાકે છે. વસંતલાલ વિચારે છે. રાજા ખુશ થાય છે. કાચબો સરકે છે. ચન્દ્ર વધે છે. ધર્મ રક્ષણ કરે છે- માણસો તરે છે. એ પ્રમાણે,
રતિલાલ અહીં છે. આચાર્ય કહે છે.
તું સવારમાં રખડે છે.
૧
પાઠ ૧૯ મો. સંધિ ચાલુ સ્ ના પૂર્વે ૩ હોય અને પછી ઘોષવાનું વ્યંજન આવે તો, લોપાય છે. વાતા નચ્છત્તિ સ્ ના પૂર્વે ૩૪ વર્ણ હોય અને પછી કોઈપણ સ્વર આવે તો, ૬ લોપાય છે. અને પછી પાસે આવેલા સ્વરોની સંધિ થતી નથી. (અહીં પા. ૧૮ મિ. ૧ યાદ કરવો.) बाल इच्छति । बाला इच्छन्ति । बाला अटन्ति ।
૩૫
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩ પદાન્ત શું અને શું પૂર્વે ૩૪ વર્ણ હોય અને પછી કોઈ પણ
સ્વર આવે તો ૬ અને વિકલ્પ લોપાય છે, અને પછી પાસે આવેલા સ્વરોની સંધિ થતી નથી. વાત ફચ્છતઃ - પા. ૮. નિ. ૨ થી ત્રિાળુ ઋત:વાના રૂછતઃા લોપ ન થાય ત્યારે, વાતાવિચ્છતા बालौ अटतः । बाला अटत:, बालावटतः ।
૩રકારાન્ત પુલિંગ નામ નવ જીવ, આત્મા | ધર્મ ધર્મ આચરનાર સેવ દેવ, મહારાજા | પ્રધાન પ્રધાન, મુખ્ય
અવ્યય. ओम् हा
L] રિતિ ઝટ, જલ્દી
સંસ્કૃત વાક્યો धार्मिका जयन्ति । | त्वं नृपोऽसि ? श्रमणा गच्छन्ति । ओम् , अहं नृपोऽस्मि । धार्मिका वर्धन्ते । प्रधानाश्चिन्तयन्ति । मयूरा नृत्यन्ति । अत्र कान्तिलालोऽस्ति ? भोगिलालो हरते । नात्र कान्तिलालः। પાના: પૃદત્તા देवो झटिति गच्छति ।
ગુજરાતી વાક્યો હરણો દોડે છે. રાજાઓ રક્ષણ કરે છે. માણસ ઈચ્છે છે. તે બે જણ ક્યાં જાય છે? જીવો જીવે છે.
મહારાજા વંદન કરે છે. બાળકો મુંઝાય છે. બાળકો બહુવાર ખાય છે. દેવદત્ત રાંધે છે.
અહીં લાડવા નથી? ૩૬
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૨૦ મો. નકારાન્ત પુંલિંગ નામ
દ્વિતીયા વિભક્તિ. म् औ अस्
बालम् बालौ बालान् દ્વિતીયા વિભક્તિના પ્રત્યાયના ૩ સહિત પૂર્વનો સમાન
સ્વર દીર્ઘ થાય છે અને તે વખતે પુંલિંગ નામોમાં સ્ પ્રત્યયના સ્નો – થાય છે.
વનિ +૩ મ્ - વાનામ્ - વીતાન્ો ૨ દ્વિતીયા વિભક્તિ કર્મને થાય છે. ૩ (૩૪)કર્તા ક્રિયા વડે જેને ખાસ પ્રાપ્ત કરવાને ઇચ્છે, તે કર્મ.
ગ્રામ અછત / જવાની ક્રિયાવડે શું પ્રાપ્ત કરવાને ઇચ્છે છે? ગામ, માટે ગામ એ કર્મ છે. (૩૪) જે કરાય તે કર્મ. તારે રતિ શું રચાય છે? શું કરાય છે?) હાર, માટે હાર એ કર્મ છે. (3) ક્રિયાનું ફળ જેમાં હોય, તે કર્મ. જીરતાપથતિ મારવાની ક્રિયાનું ફળ-ઘા, શેમાં છે? ચોરમાં, માટે ચોર, એ કર્મ છે. ક્રિયાને, જે કરે તે કર્તા. ૩મારા ઘર્મ ચરિા કહેવાની ક્રિયા કોણ કરે છે? આચાર્ય, માટે આચાર્ય, એ કર્તા છે. ક્રિયાપદને કોણ પૂછવાથી જે આવે, તે કર્તા અને શું પૂછવાથી જે આવે, તે કર્મ, તથા કોણ અને શું પૂછવાથી એકજ જવાબ આવે તો કર્તા સમજવો.
૨
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
પદાન્ત – પછી શું કે ઇ, કે તથા કે યૂ હોય અને તેની પછી પણ અધુર્ (પુટ્ર સિવાયનો) વર્ણ હોય, તો એ ન્ને ઠેકાણે અનુક્રમે શુ, ૬ તથા શું થાય છે અને પૂર્વના સ્વર ઉપર અનુસ્વાર મૂકાય છે અથવા પૂર્વનો સ્વર અનુનાસિક થાય છે. દિવાનામ્ + તાતિबिडालांस्ताडयति । बिडालाँस्ताडयति । અહીં પદાન્ત – પછી સુ છે અને ની પછી સ્વર છે, તે ધુમ્ નથી-અધુ છે, એટલે નિયમની બધી શરતો છે.
૩મકારાન્ત પુંલિંગ નામ ગ્રામ ગામ, ગામડું પુત્ર પુત્ર ચૌર ચોર
વિફાત બિલાડો નવા પિતા
ત્રહિત બ્રાહ્મણ ઘર્મ ધર્મ, ફરજ, સ્વભાવ | વીર વીર, શૂરવીર, મહાવીર
સંસ્કૃત વાક્યો जना धर्ममिच्छन्ति । । आचार्य शिष्या वन्दन्ते । વાતો મા મતિઃ | जनकः पुत्रान्सान्त्वयति । नमामि वीरम् । | स बिडालांस्ताडयति ।
ગુજરાતી વાક્યો બાળક ચન્દ્રને જુવે છે. 1 સુરેશચન્દ્ર રમેશચન્દ્રને ચાહે છે. માણસો દેવોને પૂજે છે. | પિતા પુત્રોની ચિંતા કરે છે. રાજા બે ગામ સંભાળે છે. તે બ્રાહ્મણ બે લાડવા ખાય છે.
૩૮
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૨૧ મો. નકારાન્ત નપુંસકલિંગ નામ.
પ્રથમ અને દ્વિતીયાવિભક્તિ
कमलम् कमले कमलानि कमलम् कमले कमलानि નપુંસકલિંગ નામોની પ્રથમ અને દ્વિતીયા વિભક્તિ સરખી જ હોય છે. પ્રથમ અને દ્વિતીયાના બહુવચનનો પ્રત્યય લાગતાં સ્વરાન્ત નપુંસક નામોની પછી = ઉમેરવામાં આવે છે. મન +પા. ૪૭ મિ. ૧ થી ૬ ની પહેલાંનો સ્વર દીર્ઘ થાય છે.
મનાની પા. ૪૦ નિ. ૪ જુઓ. (૩) એકજ પદમાં ? કે 7 વર્ણથી પર રહેલા – નો નૂ થાય છે. પૂ. (૩) તેમજ-૨૫ કે વર્ણ અને ર ની વચ્ચે ૪ વર્ગ
વર્ગ, ત વર્ગ શું અને ર સિવાય કોઈપણ વર્ણ હોય, તો પણ નો થાય છે. મિત્રના પુષ્પના પણ, વનિ અહી નો જ નહીં થાય. (૬) તેમજ-પદને છેડે – હોય, તો તે ન નો જૂ થતો નથી. નરના દ્વિવચનને છેડે રહેલા ડું, ઝ અને 7 ની પછી સ્વર આવે તો સંધિ થતી નથી. હિને રૂછતા અને સત્રો पचेते अन्नम् ।
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩કારાત્ત નપુંસકલિંગ નામ મદ્દ અંગ
ઘન ધન અન્ન અનાજ
નાર શહેર ૩ પેટ
પુરતા પુસ્તક દાન બગીચો
ને ફળ મત્ર કમળ
મિત્ર મિત્ર વ8 લાકડું
| મુe મુખ, મોઢું ગૃ૬ ઘર
વન જંગલ ગત જળ, પાણી શરીર શરીર, દેહ
સંસ્કૃત વાક્યો अङ्गं स्फुरति।
श्रमणा उद्यानं गच्छन्ति। अत्र जलमस्ति।
जना धनमिच्छन्ति । વર્ષ રતિ
देवदत्तः पुस्तकं लिखति। फले पततः।
वयं धनं रक्षामः। कमलानि स्फुटन्ति। स उदरं स्पृशति। शरीरं नश्यति।
मित्राणि न त्यजामः।
ગુજરાતી વાક્યો તું ધન ઇચ્છે છે.
અમે અન્ન ખાઇએ છીએ. તું મુખ જુવે છે.
બે પુસ્તકો અહીં છે. વન બળે છે.
રાજા નગરનું રક્ષણ કરે છે. ફળો પડે છે.
હું મિત્રોને ચાહું છું. પાણી ટપકે છે.
બાળકો ઘેર જાય છે. મિત્ર ધન આપે છે. રતિલાલ મિત્રોને પૂછે છે.
૪૦
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
ર
૩
૪
૫
પાઠ ૨૨ મો. વિશેષણ અને સર્વનામ પ્રથમા અને દ્વિતીયા વિભક્તિ
નામના અર્થમાં વિશેષતા (એટલે વધારો) કરે, તે વિશેષણ. વિશેષણ જેના અર્થમાં વિશેષતા કરે, તે વિશેષ્ય. વિશેષણને લિંગ, વચન અને વિભક્તિ પોતાના વિશેષ્ય પ્રમાણે થાય છે.
શોમન: પુરુષ: સારો પુરૂષ. તેમનું મામ્ સારું કમળ. शोभनं पुरुषं स्पृहयति । शोभनं कमलं स्पृहयति ।
નામને બદલે વપરાય તે સર્વનામ. જેમકે, દૂં ગચ્છામિ કોઇ પણ માણસ પોતાના નામને બદલે અહમ્ (હું) વાપરે છે, એટલે ‘હું’ એ સર્વનામ છે.
સર્વનામ વિશેષણ તરીકે પણ વપરાય છે. સ વાતો न पठति ।
સર્વનામની પ્રથમા દ્વિતીયા વિભક્તિ
*મ अहम् आवाम् वयम् ૧ माम् आवाम् अस्मान्
૨
*યુષ્મ त्वम् युवाम् यूयम् ૧ त्वाम् युवाम् युष्मान्
૨
* ગસ્મર્ અને સુક્ષ્મદ્ સર્વનામનાં રૂપો દરેક લિંગમાં સરખાં જ છે, લિંગવાર જુદાં જુદાં નથી.
૧. જુદુ પાડવાનુ કાર્ય કરે તે વિશેષણ. જુદુ પાડવા યોગ્ય હોય તે વિશેષ્ય.
૪૧
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्- (पु.) सः तौ ते १
तम् तौ तान् २ (न.) तद्-त् ते तानि १
तद्-त् ते तानि २ સર્વનામ વિશેષણ अस्मद् एं
कुशल दुशण, होशियार युष्मद् तुं
कृष्ण गुं तद् ते
पूज्य पू४नीय, पू४१। योग्य પુલિંગ નામ प्रभूत पुण, घy अश्व घोडी
शोभन सा३, सुं६२ महिष ५
श्वेत स३६, पोj
સંસ્કૃત વાક્યો श्वेतोऽश्वो धावति । इदानीं वयं युष्माँस्त्यजामः । सोऽर्चति देवम् । नृपोऽस्मांस्त्यजति । तानहं नेच्छामि । आवामत्र न वसावः। स तं कथयति । यूयं ता इच्छथावां न । तदनं दहति ।
फले अहं पश्यामि । स मां भणति ।
महिष: कृष्णो भवति । कमले इह स्तः। स इह न तिष्ठति । मृगाश्चरन्ति ।
तत्र न गच्छति सः। कूर्मस्सरति ।
अहं धर्म न त्यजामि । स धर्मं चरति ।
ते गृहे पश्यामि । प्रभूतं जलमस्ति ।
४२
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુજરાતી વાક્યો શ્રમણો વનમાં જાય છે. હું અત્યારે પુસ્તક લખું છું. માણસો અનાજ ખાય છે. ! અમે બે પાણી પીએ છીએ. રાજા ચોરોને મારે છે. ચોરો ધન હરણ કરે છે. શિષ્ય આચાર્યને વાંદે છે. | હું તે મિત્રોને યાદ કરું છું. બ્રાહ્મણો રાંધે છે. તેઓ અમને ગણતા નથી. અહીં તે પુસ્તકો નથી. | રતિલાલ આચાર્યને પૂછે છે. આચાર્ય પૂજ્ય છે. | કુશળ માણસને હું ચાહું છું.
પાઠ ૨૩ મો. તૃતીયા વિભક્તિ
इन भ्याम् ऐस् ૫. વાન વાનાખ્યામ્ વાર ન. મન મનામામ્ વમલૈ: ૩નકારાન્ત નપુંસકલિંગ નામના પ્રત્યયો અને રૂપો પ્રથમ દ્વિતીયા અને સંબોધન સિવાય બાકીની વિભક્તિઓમાં ૩નકારાન્ત પુંલિંગ નામના જેવા જ છે. પામ્ પ્રત્યય લાગતાં પૂર્વના ૩૫ નો ૩ થાય છે. વાત +ામ્ = વાનામ્યમ્ | વાત +ો પા. ૧૭ મિ. ૧ થી વા.
તૃતીયા વિભક્તિ કરણને થાય છે. ૩ જેના વડે ક્રિયા કરાય તે કરણ, એટલે કે ક્રિયા કરવામાં બહુ
જ ઉપયોગી સાધન. પામ્યાં અતિ
૪૩
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
४
સાથે' એવો અર્થ જણાતો હોય ત્યારે તેના સંબંધવાળા નામને તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. सह (अव्यय) साथे, पुत्रो जनकेन सह गच्छति । पुत्रो जनकेन गच्छति । सह विना ५ तृतीयाथाय छे.
સર્વનામની તૃતીયા વિભક્તિ अस्मद्- मया आवाभ्याम् अस्माभिः युष्मद्- त्वया युवाभ्याम् युष्माभिः तद्- (पुं.न.) तेन ताभ्याम् तैः
પુલિંગ નામ अलङ्कार आभूषस । पाद ५॥ दण्ड 431, ६ । रथ रथ
નપુંસકલિંગ નામ चक्र पहुं । दुःख ६:५
સંસ્કૃત વાક્યો
जना दुःखेन मुह्यन्ति । आवाभ्यां सह वीरं पूजयय । वृद्धो दण्डेन चलति । । स त्वया सह पठति मया मित्रेण सह रतिलालो वसति । | सह न ।
अहं ताभ्यां सह नगरं गच्छामि । श्रीचन्द्रो युष्माभिः सह बाला मोदकैस्तुष्यन्ति । । जेमति ।
ગુજરાર્તી વાક્યો માણસો આભૂષણોવડે શરીર / રથ બે પૈડે ચાલે છે. શણગારે છે.
જીવો પાણીવડે જીવે છે. ધર્મવડે ધન વધે છે.
હું તમારી બેની સાથે તરું છું.
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૨૪ મો. ચતુર્થી વિભક્તિ.
य भ्याम् भ्यस् ૫. વાતાય નિરખ્યામ્ યમ્મિ :
न. कमलाय कमलाभ्याम् कमलेभ्यः ૧ ૪ પ્રત્યય લાગતાં પૂર્વના ૩૫ નો ૩ થાય છે વાતાય ૨ ૬ થી શરૂ થતાં બહુવચનના પ્રત્યય લાગતાં પૂર્વના ૩૩ નો
થાય છે. વાગ્યા ૩ ચતુર્થી વિભક્તિ સંપ્રદાનને થાય છે. ૪ (૩૪) જેને આપવામાં આવે, તે સંપ્રદાન. ચાવવેચ્યો ઇ તિા
(૩) કર્મ અથવા ક્રિયાવડે કરીને જેની સાથે શ્રદ્ધા, ઉપકાર, કીર્તિ, દુઃખનાશ વગેરેની ઇચ્છાથી ખાસ વિશિષ્ટ સંબંધ કરવામાં આવે, તે સંપ્રદાન. શિણા ધર્મ થતા
સેમ્યો નમતિ . ૫ માટે, વાસ્તે, સારુ, કાજે, અર્થે-એવા અર્થમાં ચતુર્થી વિભક્તિ
થાય છે. પુરુષના દિગમ્ | નમ કે રિત અવ્યય સાથે જોડાયેલા નામને ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે.
નમસ્ નમસ્કાર. સ્વતિ કલ્યાણ. नमो देवेभ्यः । स्वस्ति सङ्घाय ।
જા
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
સર્વનામની ચતુર્થી વિભક્તિ अस्मद्- मह्यम् आवाभ्याम् अस्मभ्यम् युष्मद्- तुभ्यम् युवाभ्याम् युष्मभ्यम् तद्- (पु.न.) तस्मै ताभ्याम् तेभ्यः
પુલિંગ નામ
નપુંસકલિંગ નામ छात्र विद्या
दान छान मद मार
सुख सुप याचक भाग, भिक्षु सुवर्ण सोनुं सङ्घसंघ, समुदाय | हिरण्य सोनुं
સંસ્કૃત વાક્યો नृपा ब्राह्मणेभ्य: सुवर्णं यच्छन्ति । ताभ्यां शिष्याभ्यां धर्मं कथयति । वयं बालेभ्यो मोदकान्यच्छामः । धनं दानाय न मदाय । स्वस्ति श्रमणेभ्यः । 'तुभ्यं नमः।
ગુજરાતી વાક્યો અમે બે, બે વિદ્યાર્થીઓને બે પુસ્તક આપીએ છીએ. હું બે પુત્રો સાથે તમને વારંવાર નમસ્કાર કરું છું. धर्म सुपने भाटे थाय छ, हुपने भाटे यतो नथी.
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
૨
૩
૪
પાઠ ૨૫ મો. પંચમી વિભક્તિ
૭
आत्
भ्याम्
પું. વાત્તાત્
बालाभ्याम्
ન. कमलात् कमलाभ्याम्
भ्यस्
बालेभ्यः
कमलेभ्यः
પદને અંતે રહેલા ટૂ વ્યંજનને ઠેકાણે તેના સ્થાનના વર્ગનો ત્રીજો વ્યંજન થાય છે. વાતાત્ - વાલાવું |
અઘોષ વ્યંજન પર આવતાં, શિટ્ સિવાયના ટ્ વ્યંજનને ઠેકાણે તેના વર્ગનો પહેલો વ્યંજન થાય છે. રચાવ્ + પતિ रथात्पतति ।
વિરામ પર આવતાં, શિટ્ સિવાયના ટૂ વ્યંજનને ઠેકાણે, તેના વર્ગનો પહેલો વ્યંજન વિકલ્પે થાય છે.પતિ રચાત્ । पतति रथाद् ।
વર્ગનો પાંચમો અક્ષ૨ ૫ર આવતાં, પદાન્તે રહેલા વર્ગના ત્રીજા વ્યંજનને ઠેકાણે તેના વર્ગનો અનુનાસિક વ્યંજન વિકલ્પે થાય છે.
चौ ग्रामान्नश्यति । चौरो ग्रामाद्नश्यति ।
પંચમી વિભક્તિ અપાદાનને થાય છે.
૫
૬ જેનાથી છૂટું પડવાનું હોય, તે અપાદાન.
वृक्षात्पर्णं पतति ।
વિના અવ્યય સાથે જોડાયેલા નામને દ્વિતીયા, તૃતીયા કે પંચમી વિભક્તિ થય છે.
धर्मं विना, धर्मेण विना, धर्माद्धिना सुखं न भवति ।
જક
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
સર્વનામની પંચમી વિભક્તિ. अस्मद् - मद् आवाभ्याम् अस्मद् युष्मद् - त्वद् । युवाभ्याम् युष्मद्
तद् (पुं.न.) तस्मात् ताभ्याम् तेभ्यः પંલિંગ નામ
નપુંસકલિંગ નામ प्रासाद भडेला पर्ण ५i वानर नहरो पाप पा५, पोर्टम वृक्ष मा
पुण्य पुथ्य, साई म સંસ્કૃત વાક્યો बाल: प्रासादात्पतति । धर्मं विना सुखं नास्ति । वृक्षेभ्यः पानि क्षरन्ति । चौरास्त्वद् धनं हरन्ते । सो नगरानगरं गच्छति । स वानरस्तस्मादुद्यानाद्धावति । आवाभ्यां पापानि नश्यन्ति । पुण्यादिना सुखं न भवति ।
ગુજરાતી વાક્યો શ્રી મહાવીર અંગો ઉપરથી અલંકારો તજે છે. અત્યારે તે ઘેરથી ક્યાં જાય છે? ધન વિના માણસો મુંઝાય છે. તે તમારી પાસેથી ધન ઇચ્છે છે. રાજા ચોરોથી અમારું રક્ષણ કરે છે.
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૯
૧
ર
૩
પું.
પાઠ ૨૬ મો.
ષષ્ઠી અને સપ્તમી વિભક્તિ.
ओस्
ओस्
बालयोः
बालयोः
कमलयोः
कमलयोः
ન.
स्य
इ
बालस्य
बाले
नाम्
सु
कमलस्य
कमले
कमलानाम्
कमलेषु
નામ્ પ્રત્યય પર છતાં પૂર્વનો સમાન સ્વર દીર્ઘ થાય છે,
વાત + નામ્ = વાલાનામ્ |
ોમ્ પ્રત્યય તેમજ સ્ થી શરુ થતાં બહુવચનના પ્રત્યય પર છતાં, પૂર્વના જ્ઞ નો ! થાય છે.
बालानाम्
बालेषु
વાત + ગોસ્ - વાતે + ગોસ્ = વાતયો: I
વાન + સુ - વાતે + સુ -
નામી, અન્તસ્થા કે હ્ર વર્ગના કોઈ પણ વ્યંજનથી પર રહેલા સ્ નો વ્ થાય છે, પરંતુ -
એ
स् પદની અંદર (આદિમાં કે અંતમાં નહીં) હોવો જોઇએ અને કોઈ પણ નિયમથી કરાયેલો-આવેલો હોવો જોઇએ. વાતેવુ I'
૬. વાતેવુ । અહીં આ પાઠના નિ. ૫. થી ર્ આવેલ છે.
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
४
૫
9
નામનો બીજા નામની સાથે સંબંધ હોય ત્યારે, ગૌણ નામને षष्ठी विलति थाय छे. वृक्षस्य पर्णम् ।
સપ્તમી વિભક્તિ અધિકરણ ને થાય છે. વસ્તુનો આધાર-વસ્તુને રહેવાનું સ્થાન, તે અધિકરણ. घटे जलम् । गृहे तिष्ठति । तिलेषु तैलम् ।
अस्व (स्व सिवायनो) स्वर पर छतां, पूर्वना इ वर्श, उवर्श ૠ વર્ણ અને તૃ વર્ણનો અનુક્રમે ર્ ર્ ર્ અને સ્ થાય છે. अस्ति अत्र = अस्त्यत्र । ग्रामेषु अन्ति ग्रामेष्वन्ति ।
=
સર્વનામની ષષ્ઠી-સપ્તમી વિભક્તિ
अस्मद्
युष्मद्
तद् (पुं.न.)
मम
आवयोः
मयि आवयोः
तव
युवयोः
त्वयि युवयोः
तस्य
तयोः
तस्मिन् तयोः
પુલિંગ નામ
तिल तस देह हेड, शरीर
पर्वत पर्वत, पहाड, डुंगर
सर्पसा
५०
अस्माकम्
अस्मासु
युष्माकम्
युष्मासु
तेषाम्
तेषु
मानव भाएास
हस्त हाथ
मार्ग रस्तो
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
નપુંસકલિંગ નામ વડુ કડું, કંગણ, કંકણ, નયન નયન, આંખ રજન ચંદન, સુખડ, નેત્ર ચક્ષુ, આંખ
ચંદનનું ઝાડ મૂળ ભૂષણ, ઘરેણું જ્ઞાન જ્ઞાન, બોધ શિર શિખર, ટોચ 7ળ તણખલું, ઘાસ | શ સદાચાર, બ્રહ્મચર્ય
સંસ્કૃત વાક્યો धर्मस्य फलमिच्छन्ति धर्मं नेच्छन्ति मानवाः । हस्तस्य भूषणं दानं न कङ्कणम् । देहस्य भूषणं शीलं नालङ्काराः । श्रमणा मम गृहे वसन्ति । त्वयि ज्ञानं वर्धते मयि न । पापान्यस्मासु न सन्ति । चन्दनं न वने वने ।
ગુજરાતી વાક્યો તમારા બગીચાના તે બે વૃક્ષો ઉપર વાંદરાઓ ફળો ખાય છે. હું મારી આંખોવડે જોઉં છું તેની આંખોવડે જોતો નથી. તે પર્વતોના શિખરો ઉપર ઘાસ બળે છે. તે ઘરમાં અમારા પિતાનું ધન છે. તમારા ગામોમાં ઘણું અનાજ છે. તે માર્ગે સાપ જાય છે.
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૨૭ મો. સંબોધનાર્થ પ્રથમા. पु.- ० औ अस्
૧
3
पं. हे बाल ! हे बालौ ! हे बाला: ! न. हे कमल ! हे कमले ! हे कमलानि ! સંબોધનના અર્થમાં નામને પ્રથમ વિભક્તિ થાય છે. કાંઈ પણ કહેવા માટે કોઈને બોલાવવો, સન્મુખ કરવો, તે संबोधन. हे बाल ! त्वं क्व गच्छसि ? । हे कमल ! कथं न स्फुटसि ?। ५होने लोती पते च मने ती वपत वा, ६२४ પદની પછી જુદી જુદી વાર અથવા છેલ્લા પદની પછી એક જ વાર મૂકાય છે અને વાક્યોને જોડતાં કે જુદા પાડતાં છેલ્લા વાક્યના પહેલા પદની પછી મૂકાય છે. च (अव्यय)= मने. वा (अव्यय) = अथवा. पर्णं च फलं च पततः । पर्णं पुष्पं फलं च पतन्ति । पर्णं वा फलं वा पतति । पर्णं फलं वा पतति । शान्तिलालो गच्छति रतिलालश्च तिष्ठति । शान्तिलालो गच्छति रतिलालो वा गच्छति ।
पर
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪ સ્મર્- હું, એ પહેલો પુરૂષ છે, યુઘ્નન્- તું, એ બીજો પુરુષ છે, આ બે શબ્દો સિવાય ત્રીજો કોઈ પણ શબ્દ તે ત્રીજો પુરુષ છે.
(૩૪) વાક્યમાં ત્રણે પુરુષ એકી સાથે વપરાયા હોય તો પહેલા પુરૂષની મુખ્યતા રહે છે, એટલે ક્રિયાપદ પહેલા પુરુષમાં મૂકાય છે.
स च त्वं चाहं च पचामः ।
(૩) બે પુરુષ એકી સાથે વપરાયા હોય અને જો તેમાં પહેલો પુરુષ હોય તો પહેલાની મુખ્યતા રહે છે અને પહેલો પુરુષ ન હોય તો બીજાની મુખ્યતા રહે છે.
त्वं चाहं च पचावः । स चाहं च पचावः ।
स च त्वं च पचथः ।
૫
쇠, 쇠,쇠
स्
म्
इन
य
ઞકારાન્ત પુંલિંગ નામોના પ્રત્યયો
औ
औ
आत्
Few o
भ्याम्
भ्याम्
भ्याम्
ओस्
ओस्
औ
अस्
अस्
ऐस्
भ्यस्
भ्यस्
नाम्
सु
अस्
પ્રથમા
દ્વિતીયા
તૃતીયા
ચતુર્થી
પંચમી
ષષ્ઠી
સપ્તમી
સંબોધન
૫૩
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩નકારાત્ત પુંલિંગ વાત શબ્દનાં રૂપો. बाल: बालौ बालाः १ बालम् बालौ बालान २ बालेन बालाभ्याम् बालैः 3 बालाय बालाभ्याम् बालेभ्यः ४ बालात् बालाभ्याम् बालेभ्यः ५ बालस्य बालयोः बालानाम् । बाले बालयोः बालेषु ७ बाल ! बालौ ! बाला:! सं.
નકારાન્ત નપુંસકલિંગ નામોના પ્રત્યયો. म् ई इ प्रथम, द्वितीया ० ई इ
संबोधन બાકીના પ્રત્યયો પુલિંગ પ્રમાણે ૩કારાન્ત નપુંસકલિંગ મન શબ્દનાં રૂપો. कमलम् कमले कमलानि १ कमलम् कमले कमलानि २ कमलेन कमलाभ्याम् कमलैः 3 कमलाय कमलाभ्याम् कमलेभ्यः ४ कमलात् कमलाभ्याम् कमलेभ्यः ५ कमलस्य कमलयोः कमलानाम् ६ कमले कमलयोः कमलेषु ७ कमल ! कमले! कमलानि ! सं.
પર
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
मद्
RE
त्वया
अस्मद् सर्वनामनां ३५ो. अहम् आवाम् वयम् १ माम् आवाम् अस्मान् २ मया आवाभ्याम् अस्माभिः 3 मह्यम् आवाभ्याम् अस्मभ्यम् ४
आवाभ्याम् अस्मद् ५ मम आवयोः अस्माकम् ६
आवयोः अस्मासु ७ युष्मद् सर्वनामनां ३५ो.
युवाम् यूयम् १ त्वाम् युवाम् युष्मान् २
युवाभ्याम् युष्माभिः 3 तुभ्यम् युवाभ्याम् युष्मभ्यम् ४ त्वद् युवाभ्याम् युष्मद् ५ तव युवयोः युष्माकम् ६
युवयोः युष्मासु ७ तद् सर्वनामनां पुंलिंग ३५ो.
तौ ते १
तौ तान् २ तेन ताभ्याम् तैः 3 तस्मै ताभ्याम् तस्मात् ताभ्याम् तेभ्यः ५ तस्य तयोः तेषाम् ६ तस्मिन् तयोः तेषु ७
तेभ्यः
Gm Kap
પપ
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्, त् ત, સ્
નપુંસકલિંગ રૂપો - ते तानि તે તાનિ
१ ૨
બાકીનાં રૂપો પુલિંગ પ્રમાણે
પુલિંગ નામ હાસર તળાવ મિક ભિખારી રિ નોકર
લાબાણ પીવત ખેડુત
મારભાર, બોજો સેવાના દેવાલય, દેવલ,
જોઇ યોધો મંદિર
વિફા પક્ષી વત્રીવર્ત બળદ
સમર યુદ્ધ
નપુંસકલિંગ નામ ૩માલાશ આકાશ પ કમળ પુખ પુષ્પ, ફુલ યુદ્ધ યુદ્ધ સત્ય સત્ય, સાચું સંસ્કૃત સંસ્કૃત ત્ર ખેતર
અવ્યયો ઘ નિશે, જ વચમકેમ, શી રીતે, શા માટે યુત્તર ક્યાંથી, શાથી વિરમ લાંબો વખત તથા તેમ, તે પ્રમાણે યથા જેમ, જે પ્રમાણે સુહુ સારું
પE
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
આત્મપદી ધાતુઓ ઉભયપદી ધાતુઓ ગણ ૧ લો.
ગણ ૧ લો. ર ઉડવું
ન લઈ જવું, દોરવું માથું બોલવું
યા યાચવું, માગવું રમ્ રમવું
રાળુ દીપવું, શોભવું તમ્ મેળવવું, પામવું, વહું વહન કરવું, વહેવું
પ્રાપ્ત કરવું વૃત્ વર્તવું, હોવું ગણ ૯ છો. શમ્ શોભવું, દીપવું સે સેવવું, સેવા કરવી મુદ્ (મુખ્ય) મૂવું, છોડવું વાત્ સ્વાદ લેવો, ખાવું, | રિન્દ્ર સિગ્ન) સિંચવું, છાંટવું, ચાખવું
સિંચન કરવું ગણ ૪ થો. આત્મપદી કમ્ (ગા) જન્મવું, ઉત્પન્ન થવું, જન્મ થવો Tધુ યુદ્ધ કરવું
સંસ્કૃત વાક્યો हे विनोद ! त्वमेव संस्कृतं सुष्टु भाषसे । भोगिलाल ! वयमुद्याने चिरं रमामहे ! रमेश ! त्वं दिनेशश्च सत्यं न भाषेथे । अहं च रमेशश्च ग्रामं गच्छावः । रे रे जना ! यूयं कथं धर्मं न सेवध्वे । अत्र पर्वतस्य शिखरे जलं कुत: ?
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
अरे मित्र ! कथं त्वं मम गृहात्तव धनं न नयसि ? | लालचन्द्र ! मोहनलालश्च कान्तिलालश्च क्व वसतः ? | “અરે વિઠ્ઠા: ! વા પૂર્વ વૃક્ષાન્સિંગ્વઘ્ને ?सिञ्चथ न वा " इति नृपः पृच्छति ।
यथाकाशं चन्द्रं विना न शोभते तथा कमलेन
विना न कासारः ।
ब्राह्मणा मोदकान्स्वादन्ते ।
आकाशे चन्द्रो राजते !
ગુજરાતી વાક્યો
યુદ્ધમાં યોદ્ધાઓ લડે છે અને બાણોને મૂકે છે.
હે રાજા ! દેવાલયો વિના તારાં ગામો શોભતાં નથી.
હું પુષ્પોવડે શ્રી મહાવીરની પૂજા કરું છું.
હે વિનોદ ! તારા બગીચામાં પુષ્પો છે ? કે નથી ? ચાકરો ભાર વહન કરે છે અને અન્ન મેળવે છે. રમેશ ! તું અને રતિલાલ ક્યાં જાઓ છો ? સવારમાં પક્ષિઓ આકાશમાં ઉડે છે. રતિલાલ અથવા શાન્તિલાલ બોલે છે. રાજા ભિખારીઓને અન્ન આપે છે. તળાવમાં કમળો હોય છે. યાચકો ધન માગે છે.
૫૮
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
१
પાઠ ૨૮ મો.
'आकारान्त (आप् प्रत्ययान्त) स्त्रीलिंग नाम
પ્રત્યયો
०
म्
आ
यै
यास्
यास्
याम्
स्
औ
आ
माला
मालाम्
मालया
मालायै
भ्याम्
भ्याम्
भ्याम्
ओस्
ओस्
औ
अस्
अस्
भिस्
भ्यस्
भ्यस्
नाम्
૧
ર
3
४
मालाया: मालायाः मालयोः
૫
सु
अस्
आारान्त स्त्रीलिंग माला शब्धनां ३पो.
माले माला:
माले
६
७
सं.
૧
माला:
૨
मालाभ्याम् मालाभि:
3
मालाभ्याम् मालाभ्यः ४
मालाभ्याम् मालाभ्यः
૫
मालानाम् ६
मालासु
मालायाम् मालयोः माले !
माला: !
माले ! सं. ગાકારાન્તનામ ૨ પ્રકારે છે. (૧) સ્વાભાવિક તથા (२) आप् प्रत्ययान्त. स्वाभाविऽना ३यो मध्यमामां आवशे.
प
6
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ ૩Yકારાન્તસ્ત્રીલિંગનામના મા નો ૩ પ્રત્યયની સાથે
(भेजने मणीने) ए थाय छे. माला + औ = माले । ૨ ૩ અને ૩ પ્રત્યય પર છતાં ૩/કારાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામના
आ नो ए थायछ. माला + आ-माले + आ-मालय् + आ = मालया ।
माला + ओस्-माले + ओस्-मालय + ओस् = मालयोः । ૩ સંબોધનમાં ૩મકારાન્તસ્ત્રીલિંગ નામના ૩૫ નો પ્રત્યયની
साथे ए थाय छे. हे माले ! ४ अरान्त विशेष नामाने स्त्रीलिंगमा आ (आप) प्रत्यय लागेछ. शोभना माला।
तद् सर्वनामनां स्त्रीलिंग ३५ो. सा ते ताः १ ताम् ते ताः २ तया ताभ्याम् ताभिः 3 तस्यै ताभ्याम् ताभ्यः ४ तस्याः ताभ्याम् तस्याः तयोः तासाम् ६ तस्याम् तयोः तासु ७
ताभ्यः
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
आरान्त (आप्प्रत्ययान्त) स्त्रीलिंगनाम अयोध्या ते नामनी नगरी । बाला उन्या, सोग વન્ય દીકરી, નહિ પરણાવેલી વર્ષની સ્ત્રી છોકરી
मथुरा ते नामनी नगरी कला :
महिला स्त्री क्रीडा 8131, २मत माला भाणा गङ्गा ते नामनी नही यमुना ते नामनी नही जिह्वा म
लता वेसी दया या
सरला ते नामनी बाई पाठशाला पाठशाणा | क्षमा क्षमा, शila
સંસ્કૃત વાક્યો तव कन्ये अयोध्याया मार्ग पृच्छतः । यमुनाया जलं कृष्णं, गङ्गायाः श्वेतम् । पूज्येभ्य आचार्येभ्यस्ता बाला नमन्ति । मथुरायां शोभने पाठशाले वर्तेते। तयोः पाठशालयोश्छात्राः पठन्ति । यथा लतया वृक्षस्तथा क्षमया श्रमणः शोभते । ता बाला मालायै पुष्पाणि नयन्ति । गङ्गायां सरला मञ्जुला सीता च क्रीडन्ति । हे सीते ! तव कन्ये देवमर्चतः । हे महिलाः ! यूयं कथं गृहं न रक्षथ ? चिन्ता शरीरं दहति, क्षमा च पुष्यति । सा बाला यमुनां गच्छति । क्षमा वीरस्य भूषणम् ।
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુજરાતી વાક્યો વીરનું ભૂષણ ક્ષમા છે અને ધર્મનું ભૂષણ દયા છે. મારી બે કન્યાઓ રમતોમાં અને કળાઓમાં હોંશિયાર છે. સીતા ફૂલોની સારી માળાઓ બનાવે છે. અહીં ગંગાની સાથે યમુના મળે છે. બે માળાવડે હું બે દેવોને પૂજું છું. રામ અયોધ્યાના રાજા છે. સર્પને બે જીભ હોય છે. તે પાઠશાળામાં ઘણી કન્યાઓ ભણે છે.
અભ્યાસ ૪ નીચેના રૂપો નિયમથી સિદ્ધ કરો. चौरेण मयूरान् ब्राह्मणैः देवयोः अङ्गे धनम् वीर ! पुष्पाणि आचार्येषु नृपात् महिषाः अश्वाय योधाभ्याम् वनेभ्यः कमल ! गङ्गे ! जिह्वे दयया
નીચેનાં શબ્દોનાં રૂપો બોલો.
चौर मयूर पर्ण पुष्प राम नृप कासार फल तद् अस्मद् युष्मद् सूर्य अयोध्या शोभन
संबिरो. बालः ग्रामे अटति । सः अन्नम् यच्छति । बाल: चन्द्रम् इच्छति । मोदकम् बालः इच्छति । वने जनाः अटन्ति । कूर्मः सरति । त्वम् पतसि । यूयम् तरथ । गच्छति अत्र जलम् । अत्र अहम् वसामि । पर्णे अत्र स्तः । वनेषु अटन्ति महिषाः । पतति वृक्षात् । न अत्र आचार्यः तिष्ठति । वर्धते इह ज्ञानेन सः । बिडालान् ताडयति । बालाः इच्छन्ति मोदकम् ।मालायै अटन्ति ।
૨
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૩ જુ ક્રિયાપદ. પાઠ ૨૯ મો. ઉપસર્ગ
અવ્યયો प्र अनु दुस् नि अधि अति परा अव दुर् प्रति अपि अभि अप निस् वि परि
सम् निर् आ उप उद् ૧ પ્રવ ( વગેરે) અવ્યયો ધાતુની પૂર્વે જોડાઈને ધાતુના
જુદી જુદી રીતે અનેક અર્થ ઉત્પન્ન કરે છે ત્યારે તે ઉપસર્ગ
કહેવાય છે. ૨ () કોઈ ઉપસર્ગધાતુના મૂળ અર્થથી જુદો જ અર્થ બતાવે
છે. છતિ તે જાય છે. માનતિ તે આવે છે. વિપતિ તે પ્રવેશ કરે છે. ૩પવિતિ તે બેસે છે. (મા) કોઈ ઉપસર્ગ ધાતુના અર્થને અનુસરે છે અને ધાતુની સાથે અવશ્ય જોડાએલો જ રહે છે, મનુષ્ય તે ઇચ્છે છે. (૬) કોઈ ઉપસર્ગ ધાતુના અર્થમાં વધારો કરે છે.
ક્ષતે તે જુવે છે નિરીક્ષણે તે બારીકાઈથી જુવે છે. () કોઈ ઉપસર્ગ માત્ર ધાતુ સાથે જોડાયેલો રહે છે પણ ધાતુના અર્થમાં બીજો કોઈ પણ ફેરફાર કરતો નથી. વિપતિ તે પ્રવેશ કરે છે. પ્રવિતિ તે પ્રવેશ કરે છે. ઉપસર્ગ ધાતુના પદમાં ફેરફાર કરે છે. પતિ, પરીયે, विजयते । तिष्ठति, प्रतिष्ठते, संतिष्ठते । रमते, विरमति ।
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪
૫
(અ) હેતુ નામને તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે.
(આ) હેતુ એટલે કાર્ય કે ક્રિયા કરવામાં પ્રયોજન રૂપે કે સહાય રૂપે થવાને યોગ્ય હોયતે.
નેન ત્તમ્ કુલની ખ્યાતિમાં ધન સહાય રૂપે થાય છે. અન્નન વસતિ અન્ન મેળવવાના પ્રયોજનથી રહે છે. સ્ત્રીલિંગનામ સિવાયના ગુણવાચકહેતુ નામને તૃતીયા કે પંચમી વિભક્તિ થાય છે. ધર્માત્ મુહમ્। ધર્મેન સુલમ્ । ज्ञानाद् मुक्तः । ज्ञानेन मुक्तः ।
૫ અમુક વસ્તુ લઇને તેને બદલે બીજી વસ્તુ આપવાની હોય તો, જે વસ્તુ લેવાની હોય તેને પ્રતિ અવ્યયના યોગમાં પંચમી વિભક્તિ થાય છે. પ્રત્તિ – બદલે તિત્તેભ્યઃ પ્રતિ માષાયતિ । તલને (લઇને) બદલે અડદ આપે છે. ધાતુઓ
અર્થ ગ. ૧૦. આ. પ્રાર્થના કરવી. X + પ્રાર્થના કરવી અનુ + મૂ ગ. ૧. ૫. અનુભવ કરવો, જાણવું. અનુ + રુમ્ ગ. ૪. આ. ઇચ્છવું, માનવું, તાબે થવું. આ + ગમ્ (IQ) ગ. ૧. ૫. આવવું.
સ્ ગ. ૧. આ. જોવું. નિર્ + નિરીક્ષણ કરવું, બારીકીથી જોવું. પણ + ત્તિ ગ. ૧. આ. પરાજય પામવો, હારી જવું, કંટાળવું,
પત્નિ + હૈં ગ. ૧. ઉં. પરિહાર કરવો, ત્યાગ કરવો.
X + ભૂ ગ. ૧. ૫. ઉત્પન્ન થવું, સમર્થ થવું.
X + [[( ના) ગ. ૪. આ. ઉત્પન્ન થવું, થવું, જનમવું. X + વા(ય) ગ. ૧. ૫. આપવું.
૬૪
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्र + स्था (तिष्ठ) १. १. मा. प्रया। ४२j, ४j. वि + रम् ।. १. ५. विरमj, 2sj. वि + ह . १.७. विहार ३२वो, ४. वि + जि . १. मा. वि४य पामवो, ®त. सिध् ।. ४. ५. सिद्ध थj.
શબ્દો अद्य स. मा | धनिक वि. धनवान अध्ययन न. भाई | मनोरथ पुं. मनोरथ, ६५७। उद्यम पुं. उधम, प्रयत्न | माष पुं. ६ कारण न. १२९, हेतु | विद्या स्त्री, विद्या कार्य न. आर्य, आम सिंह पुं. सिंह कुल न. पुण
सुप्त वि. सुतेढुं. गोधूम पुं. 6 सौराष्ट्र पुं. सो२४ देश तण्डुल पुं. योगा | हिम.॥२५॥ 3, ५३५२, निश्चे, ४
સંસ્કૃત વાક્યો उद्यमेन हि सिध्यन्ति कार्याणि न मनोरथैः । न हि सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः ॥ लोभात्क्रोधः प्रभवति लोभात्कामः प्रजायते । लोभान्मोहश्च नाशश्च लोभः पापस्य कारणम् ॥ आचार्याः *सौराष्ट्रेषु । भोगिलालो ग्रामादाविहरन्ति ।
गच्छति । सुखं धर्माद् दुःखं पापात् । ] सज्जना: पापं परिहरन्ति । देवदत्तो दुःखमनुभवति । | विद्या विनयेन शोभते । * દેશના વિશેષ નામો બહુવચનમાં વપરાય છે.
૬૫
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુજરાતી વાક્યો વાચકો ધનવાનની પ્રાર્થના | રતિલાલ પાપથી અટકે છે. કરે છે.
આજે રાજા પ્રયાણ કરે છે. મોહનલાલ ભણવાથી કંટાળે છે. શિષ્યો આચાર્યને માને છે. ચિમનલાલ ઘઉંને બદલે ચોખા | કારણ વિના કાર્ય થતું નથી. આપે છે.
| દેવ વિજય પામે છે.
૧
પાઠ ૩૦ મો. કર્મણિ પ્રયોગ અને ભાવે પ્રયોગ જે ધાતુને કર્મ ન હોય, તે ધાતુ અકર્મક' કહેવાય અને જે ધાતુને કર્મ હોય, તે ધાતુ સકર્મક કહેવાય છે.
चैत्रस्तिष्ठति । देवदत्तस्तण्डुलान्यचति ।। ક્રિયાનું ફળ અને ક્રિયા (વ્યાપાર) બન્ને એકમાં હોય તો ધાતુ અકર્મક જાણવો અને જુદા જુદામાં હોય તો ધાતુ સકર્મક જાણવો. ચૈત્રતિચિત્ર ઉભો છે. અહીં ઉભા રહેવાની ક્રિયા અને તેનું ફળ-ઉભા રહેવું-જવું નહિ તે, એ બન્ને ય ચૈત્રમાં છે, માટે ધાતુ અકર્મક છે. સેવવત્તતડુનાપતિદેવદત્ત ચોખા રાંધે છે. અહીં રાંધવાની ક્રિયા દેવદત્તમાં છે અને તેનું ફળ-પાક-પોચાશ ચોખામાં છે, માટે પણ્ ધાતુ સકર્મક છે. ક્રિયાપદને કોણ અને “શું” એ બે પ્રશ્નો પૂછવાથી એક જવાબ આવે તો ધાતુ અકર્મક જાણવો અને જુદો જુદો જવાબ આવે તો ધાતુ સકર્મક જાણવો.
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
જે ધાતુને બે કર્મ હોય છે, તે ધાતુ દ્વિકર્મક કહેવાય છે. જેને ઉદેશીને ક્રિયા કરવામાં આવે, તે મુખ્ય કર્મ અને મુખ્ય કર્મની ખાતરજે બીજા ઉપર પણ ક્રિયાની અસર પહોંચે, તે ગૌણકર્મ. વાવ નૃ થ યાવને યાચકો રાજા પાસે ધન માગે છે. નોપોન ગ્રામં નથતિ ગોવાળ બકરીને ગામ તરફ લઈ જાય છે. ઘન અને મન મુખ્ય કર્મ છે, ગૃપ અને ગ્રામ ગૌણકર્મ છે. (4) અર્થ બદલાય છે ત્યારે કોઈ વખત સકર્મક ધાતુ અકર્મક થાય છે અને અકર્મક ધાતુ સકર્મક થાય છે, લિવરો મા વતિ નોકર ભાર વહન કરે છે. નવી વતિ નદી વહે છે, देवदत्तस्य सुखं भवति । देवदत्तः सुखमनुभवति । (ગ) કર્મ મૂકવામાં ન આવ્યું હોય ત્યારે સકર્મક ધાતુ અકર્મક થાય છે. ચૈત્ર નં પતિના દૈત્ર:પતિા . ધાતુ સકર્મક હોય તો કર્મણિ પ્રયોગ થાય છે અને અકર્મક હોય તો ભાવે પ્રયોગ થાય છે. કર્મણિ પ્રયોગમાં કે ભાવે પ્રયોગમાં ધાતુને આત્મને પદપ્રત્યયો લાગે છે. વાસ્તે – ક્ષમ + તે - કર્મણિ પ્રયોગમાં કે ભાવે પ્રયોગમાં ધાતુને આત્મપદ પ્રત્યયો લાગતાં ય પ્રત્યય લગાડવામાં આવે છે. વાત્ય + = વાતે મ+ય + 2 = મુખ્યત્વે કર્મણિ પ્રયોગમાં કે ભાવે પ્રયોગમાં પ્રત્યય લાગતાં દશમાં ગણનો પોતાનો પ્રત્યય લોપાય છે પરંતુ ધાતુમાં થયેલ ગુણ
કે વૃદ્ધિ કાયમ રહે છે. ચોર્યતે તા ૮ કર્તાને તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે.
बालेन मोदकः खाद्यते । समुद्रेण क्षुभ्यते ।
60
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
કર્મણિ રૂપો लभ- लभ्ये लभ्यावहे लभ्यामहे
लभ्यसे लभ्येथे लभ्यध्वे लभ्यते लभ्येते लभ्यन्ते दृश्ये* दृश्यावहे दृश्यामहे दृश्यसे दृश्येथे दृश्यध्वे दृश्यते दृश्येते दृश्यन्ते
પ્રયોગોની સમજુતી કર્તરિ પ્રયોગમાં, કર્તા મુખ્ય હોય છે તેથી કર્તા જે પુરુષ અને જે
વચનમાં હોય છે તે પુરુષ અને તે વચનનો પ્રત્યય ધાતુને લાગે છે. એટલે તે પ્રત્યયવડે કર્તા અભિહિત થાય છે – કહેવાઈ જાય છે, માટે કર્તા ને તૃતીયા વિભક્તિ ન થતાં નામાર્થે પ્રથમા થાય છે અને કર્મને દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. વાત્નો મો વાતિ ગદંકો વનવામા
સમુદ્ર ક્ષમ્યતા કર્મણિ પ્રયોગમાં, કર્મ મુખ્ય હોય છે તેથી કર્મ જે પુરુષ અને જે
વચનમાં હોય છે તે પુરુષ અને તે વચનનો પ્રત્યય ધાતુને લાગે છે, એટલે તે પ્રત્યયવડે કર્મ અભિહિત થાય છે, માટે કર્મને દ્વિતીયા વિભક્તિ ન થતાં નામાર્થે પ્રથમા થાય છે અને કર્તાને તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. ત્વચા મોલ વાતો
तेनाऽहं दृश्ये। * કર્મણિ કે ભાવે પ્રયોગમાં ધાતુના આદેશો તેમજ ગુણ થતો નથી. વિશેષ નિયમો માટે ભાગ ૨ જો પા. દો જુઓ.
૬૮
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભાવે પ્રયોગમાં, ભાવ-એટલે ક્રિયા મુખ્ય હોય છે, તેથી ક્રિયાની
અપેક્ષાએ ત્રીજા પુરુષ અને એકવચનનો જ પ્રત્યય ધાતુને લાગે છે, એટલે તે પ્રત્યયવડેકર્તાઅભિહિત થતો નથી, માટે કર્તાને તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે અને કર્મતો હોતું જ નથી.
શબ્દો અત્નસ્થ વિ. અલભ્ય, | નિશા સ્ત્રી. રાત્રિ
ન મળી શકે તેવું | મૈત્ર પું. તે નામનો માણસ વરિત્ અ. કોઈ ઠેકાણે, | ૨૫ ન. રણ, યુદ્ધ
કોઈ વખત શ્રદ્ધા સ્ત્રી, પ્રેમ, રુચિ તૃ// સ્ત્રી. આશા, અસંતોષ શ્રાવક્ષ પુ. શ્રાવક
| સૂર પું. રસોઈએ.
ધાતુઓ ગ. ૧. આ. પ્રકાશવું. પ્ર + પ્રકાશવું. વિશ ગ. ૬. ઉ. દાન દેવું, બતાવવું ૩૫ + ઉપદેશ આપવો આ + આદેશ કરવો, હુકમ કરવો. ગમ ગૂગ. ૧.૫. અભિભવ કરવો, તિરસ્કાર કરવો, હરાવવું.
સંસ્કૃત વાક્યો रणे वीरैर्युध्यते बाणाश्च |जनास्तृष्णाभिरभिभूयन्ते । મુત્રને
देवदत्तेन सुखमनुभूयते। सरलया पुष्याणां माला | नालभ्यं लभ्यते क्वचित् ।
नृपेण वयमादिश्यामहे। निशायां चन्द्रेण प्रकाश्यते । मयाद्य ग्रामो गम्यते । માવાÁથઈ રિતે | પ્રિયં ત્યmā
૬૯
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુજરાતી વાક્યો શ્રાવકોવડે શ્રદ્ધાવડે પુષ્પોવડે શ્રી મહાવીર પૂજાય છે. બ્રાહ્મણોવડે લાડવા ખવાય છે. રાજાના પુરુષો વડે ચોરો મરાય છે. તમારા વડે હું કહેવાઉં છું. મારાવડે પુસ્તક લખાય છે. રસિકવડે પાપથી અટકાય છે. મારા વડે તમે પૂજાઓ છો. શિષ્યોવડે આચાર્યો વંદાય છે. રસોઈઆવડે ચોખા રંધાય છે. તમારાવડે પાપમાં પડાતું નથી. અમારાવડે તમે બે જવાઓ છો. રતિલાલ ઘરમાંથી વનમાં જાય છે.
પાઠ ૩૧ મો. હ્યસ્તન ભૂતકાળ. હ્યસ્તની વિભક્તિ
પરસ્મપદ પુરુષ એ. વ. હિં. વ. બ. વ. ૧લો અમ્ स्त
म् त उत्ताम् अन् નિ + – પા.૨.નિ.ર થી નિ + + + 7 - પા. ૮. નિ. ૧ તથા પા. ૭. નિ. ૨ થી ને + 4 + ત પા. ૮. નિ. રથી નમ્ + અ + 7
રજો
૨૦.
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
ર
૩
૪
૫
ઘસ્તની વિભક્તિના પ્રત્યયો લાગતાં ધાતુની પૂર્વે મૂકવામાં આવે છે. અ + નય્ + ઞ + ત્ = અન્યત્
ઉપસર્ગ સહિત ધાતુ હોય, તો ઉપસર્ગની પછી અને ધાતુની પૂર્વે જ્ઞ મૂકાય છે. પ્ર+વિક્+4+ત્ પ્ર+ગ+વિશ્+અ+[ = પ્રાવિશત્ ।
જો ધાતુની શરૂઆતમાં સ્વર હોય તો, ધાતુની પૂર્વે આ ન મૂક્તાં, ધાતુના આદિ (શરૂઆતના) સ્વરની વૃદ્ધિ કરવી. વ્ + અ + ત્ પા. ૧૪ નિ. ૧ થી ડ્ + 3 + 1 - પા. ૧૩ નિ. ૨ થી પેશ્ + અ + ૬ = પેજીસ્
૧
X + નવ્ + અ + અન્− પા. ૪ નિ. ૧ થી અનયન્ । 3 + ક્ + અ + ૬ - પા. ૨ નિ. ૩ થી અનયામ ।
આજના સિવાયના ભૂતકાળને જણાવવા ધાતુને હ્યસ્તની વિભક્તિના પ્રત્યયો લગાડાય છે.
હ્રસ્વ સ્વર પછી પદને અંતે રહેલા ૬, ગ્ અને મૈં સ્વર ૫૨ છતાં બેવડાય છે.
તસ્મિન્ + દ્યાને - તસ્મિન્રુધાને વાતાઃ હ્રીતિ ।
રૂપો
નિ
अजयम् अजयाव अजयाम अजय: अजयतम् अजयत
अजयत् अजयताम् अजयन्
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
नृत्- अनृत्यम् अनृत्याव अनृत्याम
अनृत्यः अनृत्यतम् अनृत्यत
अनृत्यत् अनृत्यताम् अनृत्यन् सम+ऋध् - समाय॑म् समााव समााम
समाऱ्याः समाय॑तम् समाऱ्यात
समाऱ्यात् समाऱ्याताम् समाऱ्यान् इष् - ऐच्छम् ऐच्छाव ऐच्छाम
ऐच्छ: ऐच्छतम् ऐच्छत
ऐच्छत् ऐच्छताम् ऐच्छन् चुर्- अचोरयम् अचोरयाव अचोरयाम
अचोरयः अचोरयतम् अचोरयत
अचोरयत् अचोरयताम् अचोरयन् अस् ।.२- आसम् आस्व आस्म
आसीः आस्तम् आस्त आसीत् आस्ताम् आसन्
ધાતુઓ ऋध्- २. ४. ५. १५j. सम् + समृद्ध थy, q५j, मामाथj. नि+पत् .. १. ५. ५७j, नाये ५७j. रुह् ।. १. ५. यsj. आ + यsj.
૨
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
अज्ञान न खज्ञान. अपि २. पा
શબ્દો
कारागृह न. पा.
कुमारपाल पुं. भारपास
મહારાજા
तदा . त्यारे .
दिवस पुं. हिवस धनपाल पुं. धनपाल अवि. धारा स्त्री. धारानगरी नरक पुं. नरस्थान. पण्डित पुं. पंडि
पुरा अ. पां. भूपाल पुं. राम, भोजपुं. लोभ. युधिष्ठिर पुं. युधिष्ठिर.
व्याकरण न व्याड२ए
शत्रुञ्जय पुं. शत्रुभयगिरि . सभा स्त्री. सभा, येरी सिद्धराज पुं. सिद्धरा स्तेन पुं. थोर.
स्वर्ग पुं. स्वर्ग, हेवलोऽ ह्यस्. गडाले.
સંસ્કૃત વાક્યો
अकथयदाचार्यः शिष्येभ्यो धर्मम् । अजयत्सिद्धराजः सौराष्ट्रान् ।
अवसन्निह पुरा छात्राः । कारागृहात्स्तेना अनश्यन् । ह्योऽत्र व्याघ्रमपश्यम् । अयोध्यायां चिरमवसाम । प्राविशद्युधिष्ठिरो नगरम् । नृपो ब्राह्मणेभ्यः प्रभूतं धनमयच्छत् ।
प्रभूता ब्राह्मणा आसन् । रतिलालो मया सह शत्रुञ्जयमारोहत् ।
अनिलकुमार ! निशायां चौरास्तव धनमचोरयन् ! हे देवदत्त ! त्वं क्वागच्छः ? अहमयोध्यायामगच्छम् ।
93
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
हे मञ्जुले ! सरला अयोध्याया आगच्छत् ? । कुमारपालो भूपालोऽपि सिद्धहेमचन्द्रव्याकरणमपठत् । तदाहं स्वर्गस्य सुखमन्वभवं स चान्वभवन्नरकस्य दुःखम् ।
ગુજરાતી વાક્યો ગઈ કાલે વિદ્યાર્થીઓ પાઠશાલામાં આવ્યા હતા. ભોજરાજા પંડિતોને ઘણું ધન આપતો હતો. તેની સભામાં ઘણા પંડિતો હતા. ધનપાલ કવિ ધારામાં રહ્યો હતો. હું અજ્ઞાનથી ધનના લોભમાં પડ્યો. તે દિવસોમાં હું સુખ અનુભવતો હતો. તે રાજા ધનવડે સમૃદ્ધ થયો. પહેલાં અહીં નગર હતું. રામને બે પુત્રો હતા. દેવદત્ત ! તું ગામ ગયો હતો?
પાઠ ૩૨ મો. હ્યુસ્ટન ભૂતકાળ. હ્યસ્તની વિભક્તિ
આત્મપદ इ
वहि महि थास् इथाम् ध्वम् त इताम्
अन्त – अभाषे अभाषावहि अभाषामहि
अभाषथाः अभाषेथाम् अभाषध्वम् अभाषत अभाषेताम् अभाषन्त
મા
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
કર્મણિ
अभाष्यावहि
अभाष्येथाम्
अभाष्येताम्
3
अभाष्ये
अभाष्यामहि
अभाष्यथाः
अभाष्यध्वम्
अभाष्यत
अभाष्यन्त
(अ) त वर्ग भ्यारे श् े च वर्ग साथै भेडाय छे त्यारे तेने हेडाएो तेने भणतो च वर्ग भूाय छे, खेटले त्, थ् द्, ध् अनेन् ने ठेागे अनुम्भे च् छ् ज् झ् ञनेञ् भूडाय छे.
अरक्षत् + शीलम् = अरक्षच्शीलम् । नृपान् + जयति = नृपाञ्जयति ।
आगच्छद् + जनः = आगच्छज्जनः ।
(आ) त वर्ग भ्यारे ष्टवर्ग साथै भेडाय छे, त्यारे तेने ઠેકાણે તેને મળતો ટ વર્ગ મૂકાય છે.
उद् + डयते = उड्डयते ।
अपश्यन् + डिम्भम् = अपश्यण्डिम्भम् ।
ર સ્ પર છતાં પદને અંતે રહેલા 7 વર્ગને ઠેકાણે સ્થાય છે, પણ મૈંને ઠેકાણે અનુનાસિક Ō થાય છે. वृक्षाद् + लता पतति = वृक्षाल्लता पतति । वृक्षान् + लता आरोहन्ति = वृक्षाल्लता आरोहन्ति ।
પદને અંતે રહેલા પ્રથમ અક્ષરની પછી શુ આવે અને જૂની પછી ટૂ સિવાયનો વર્ણ હોય તો શ્ નો વિકલ્પે થાય छे. अरक्षच्छीलम् । अरक्षच्शीलम् ।
ЭЧ
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪ માન આપવાને યોગ્ય નામ બહુવચનમાં પણ વપરાય છે. __ आचार्याः कथयन्ति । आचार्यः कथयति ।
મા + ની ગ. ૧. ઉ. લાવવું. હ ગ. ૧. આ. ઉડવું. મુન્ ગ. ૧. આ. હર્ષ પામવો, ખુશી થવું. વિ + ર ગ. ૧૦. ૫. રચના કરવી, બનાવવું.
શબ્દો
મસંય વિ. સંખ્યા વિનાનું પાપ પું. પાંડવ માર્યા સ્ત્રી. સાધ્વી. માન્ડ . આંબો અાજ્ઞા સ્ત્રી. આજ્ઞા. રાજ્ય ન. રાજય. #પ પુ. કૂવો.
તન્ના સ્ત્રી. લાજ, મર્યાદા રન્દ્રના સ્ત્રી. ચંદનબાળા. નનના સ્ત્રી. જુવાન સ્ત્રી નિ પુ. શ્રીજિનેશ્વરદેવ. નર્માણ પુ. લક્ષ્મણ ફિક્સ . બાળક
વનમાતા સ્ત્રી. તે નામની દુર્યોધન પુ.દુર્યોધન
બાઈ. ચૂત ન. જુગાર | વ્યાપાર પું. વ્યાપાર
સંસ્કૃત વાક્યો श्रीहेमचन्द्राचार्यैः सिद्धहेमचन्द्रव्याकरणं व्यरच्यत । दुर्योधनो द्यूतेन पाण्डवानां राज्यमलभत । अदृश्यन्त वानरा वने वनमालया । निरेक्ष्यन्त जिनेन जलेऽसंख्येया जीवाः ।
૬
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
मयूरोऽमोदत माकन्दे । तेन मार्गेणागच्छंश्चौराः। मोदकानखादण्डिम्भाः। न पर्यहरलँललना लज्जाम्। आर्यां चन्दनामवन्दन्त बालाः । आगच्छज्झटिति देवदत्तः। अतुष्यत बलीवर्दैन तृणैः । अपतल्लक्ष्मणो बाणेन । कूपेऽपतड्डिम्भः। अरक्षच्छीलं सीता।
ગુજરાતી વાક્યો આચાર્યવડે ધર્મ ઉપદેશાયો. તેણે મને જોયો નથી. કાલે આકાશમાં ચંદ્ર પ્રકાશ્યો ન હતો. ફળોના ભારથી વૃક્ષોવડે નમાયું. મેં શત્રુંજયનાં મંદિરો જોયાં છે. સવારમાં આકાશમાં પક્ષિઓ ઉડે છે. ભિખારીઓ રાજા પાસે અન્ન માંગતા હતા. દેવદત્તે વ્યાપારવડે ધન મેળવ્યું. તેનાવડે ગંગાનું પાણી લવાયું. રામવડે પિતાની આજ્ઞા મનાઈ. ખેડતો બળદોને ઘેર લઈ જાય છે.
૧ દ્વિતીયા વિભક્તિ કરવી, ધાતુ દ્વિકર્મક છે.
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
અભ્યાસ ૫ ૧ કર્તરિ પ્રયોગમાં અને કર્મણિ પ્રયોગમાં કર્તા અને કર્મને કઈ
કઈવિભક્તિ થાય? અને શા કારણે? ભાવે પ્રયોગમાં ક્રિયાપદ
ક્યા પુરુષ અને વચનમાં હોય? અને શા કારણે? २ नि ईक्ष. सम्+ऋध्. अट्. ल.नी.अनुरुध्.प्र+विश्
અને ગુરુ ધાતુનાં વર્તમાનકાળ તથા ભૂતકાળનાં કર્તરિ અને કર્મણિ રૂપો બોલો. નીચેનાં કર્તરિ પ્રયોગનાં વાક્યોને કર્મણિ કે ભાવે પ્રયોગમાં ३२वो :वयमुद्याने चिरं रमामहे । रावणः सीतामनयत । याचका धनं याचन्ते । मयूरा उद्याने नृत्यन्ति । देवदत्तः पुष्पैर्वीरमपूजयत् । तेऽस्मान्पश्यन्ति ।
अहं जनकस्याज्ञामन्वरुध्ये । त्वं सुवर्णं निरीक्षसे । ૪ નીચેનાં કર્મણિ અને ભાવે પ્રયોગનાં વાક્યોને કર્તરિ પ્રયોગમાં
३२वो :अद्य ग्रामान्मयाऽऽगम्यते । त्वया पापाद्वयरम्यत । तस्मिन्वृक्षे मया नयनाभ्यामदृश्यन्त वानराः । आवाभ्यामुद्यमेन ज्ञानं लभ्यते । प्रातविहगैर्वृक्षेभ्य उदडीयत । तदा तस्मिन्वने मया यूयं निरीक्ष्यध्वम् ।
०८
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
५ संघिरो :
लाभात् लोभो वर्धते । वृक्षाद् डयन्ते विहगाः । अवदत् शठः । अगच्छन् चौराः । નીચેનાં વાક્યોમાં ખાલી મૂકેલી જગ્યાએ યોગ્ય પદો વાપરી વાક્ય પૂરું કરો. तदा - -अवसम् । क्षमा - भूषणम्। यथा -चन्द्रेण शोभते. कासारः। किंकराः - ग्राम समरे - अयुध्यत । युधिष्ठिरः - अवदत् । विहगै वृक्षे । निशायां - राजते।
-धर्म -आचार्यः । सङ्घन - वयं शत्रुञ्जयं जनाः पापस्य - लोभात् न - तस्याः - अहं न -। स्वस्ति ..-। तस्यै –आर्यायै -
96
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
૨
૩
૪
૫
પ્રકરણ ૪ શું નામપદ. પાઠ ૩૩ મો. કૃદન્ત.
ધાતુને જે પ્રત્યયો લાગીને ધાતુ પરથી શબ્દો બને છે, તે પ્રત્યયો કૃતુ કહેવાય છે. જે શબ્દોને અંતે કૃત્ પ્રત્યય હોય છે તે શબ્દો કૃદન્ત કહેવાય છે.
ધાતુને તુમ્ પ્રત્યય લાગીને હેત્વર્થ કૃદન્ત બને છે.
પણ + તુમ્ = પાતુમ્ ।
નનું પાતું ાતિ । પાણી પીવાને (પીવા માટે) જાય છે.
(અ) ધાતુને ત્વા ( વત્ત્તા) પ્રત્યય લાગીને સંબંધકભૂત કૃદન્ત બને છે. હૈં + ા = ધ્રુવા ।રાવળ: સીતાં દૂત્વા નાં પતિ । રાવણ સીતાને લઇને લંકામાં જાય છે. (આ) જો ધાતુની પૂર્વે ઉપસર્ગ વગેરે કોઈ અવ્યય જોડાયેલો હોય તો, ત્વા ને ઠેકાણે વ થાય છે. આ + ની + S = आनीय ।
(ૐ) જો ધાતુને અંતે હ્રસ્વ સ્વર હોય, તો યની પૂર્વે આવે છે. વિ + નિ + [ + ય = વિખિત્યા
ત્યા અને તુમ્ પ્રત્યયવાળાં કૃદન્તો અવ્યય છે.
સકર્મક ધાતુને ભૂતકાળમાં કર્મણિ પ્રયોગમાં ત્ત (i) પ્રત્યય લાગીને કર્મણિભૂત કૃદન્ત થાય છે અને તે કર્મનું વિશેષણ બને છે. નિ + 7 = નિત । રામેળ રાવળો નિતઃ ।
રામવડે રાવણ જીતાયો. રામે રાવણ જીત્યો.
૮૦
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
અકર્મક ધાતુને ભૂતકાળમાં ભાવે પ્રયોગમાં ત (વા) પ્રત્યય લાગીને ભાવેભૂત કૃદન્ત થાય છે અને તે નપુંસકલિંગ એકવચનમાં વપરાય છે. મૂતભૂત વિયેન મૂતમ્' દિવસ વડે થવાયું. (દિવસ થયો.) રામે નિતમ્ “જવું” (ગતિ) અર્થવાળા ધાતુઓને અને અકર્મક ધાતુઓને ભૂતકાળમાં કર્તરિ પ્રયોગમાં ત (વા) પ્રત્યય લાગીને કર્તરિભૂત કૃદન્ત પણ થાય છે, અને તે કર્તાનું વિશેષણ બને છે. પૃ + ત = મૃત : સમુદ્ર સૃતઃ 1 કાચબો સમુદ્ર તરફ ગયો. વિવસ ભૂત: દિવસ થયો. રાનો નિકારાવા: પરાજિત:
ધાતુઓ મિ + ૬ ક્રોધ કરવો | પર + ત્યર્ છોડવું, તજવું વર્ગ.૧.આ. કંપવું, ધ્રુજવું વર્ગ. ૧ ઉ. વાવવું નિ + વ વસવું, રહેવું વિ+ ગ.૪.પ.વસામો લેવો
શબ્દો મૌષથ ન. ઓસડ પ્રવાસ પું. મુસાફરી શાધ્યક્ષ પું. ભંડારનો | વન ન. બીજ, બી
મૃત ભૂ.કૃ. મરેલું ન પું. હાથી
નÇ સ્ત્રી. લંકાનગરી સુરથ ન. દૂધ
વ્યાધિત વિ. રોગી, વ્યાધિવાળું નિ પું. સોનામહોર સત્યપુર ન. સાચોર ગામ. પાસ્થ પું. મુસાફર | દક્તિનાપુર ન. હસ્તિનાપુર
૮૧
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
કૃદન્તો
आदिष्ट ( आ + दिश् + त)| प्रविष्ट ( प्र + विश् + त) गत (गम् + त) रन्तुम् (रम् + तुम्) जात (जन् + त) विश्रान्त (वि + श्रम् + त) पीत्वा (पा + त्वा) स्थित (स्था + त) प्रदत्त (प्र + दा + त) | पतित (पत् + त)
संस्कृत पायो रामेण सह सीता वनं गताऽऽसीत् । बलीवर्दा गजा अश्वाश्च जलं पातुं कासारं गताः । पान्था देवालये स्थातुं प्रार्थयन्ते । धनपालो धारां परित्यज्य सत्यपुरे न्यवसत् । स चौरो देवालयं प्रविष्टोऽस्ति । रामो रावणं विजित्याऽयोध्यां प्रातिष्ठत । दुर्योधनमभिक्रुध्य भीमसेनोऽकम्पत । ब्राह्मणेभ्यो निष्कान्दातुं नृपेणाऽऽदिष्टः कोशाध्यक्षः । धनं हृत्वा तेन चौरेण वने स्थितम् । विद्या मित्रं प्रवासेषु, भार्या मित्रं गृहेषु च । व्याधितस्यौषधं मित्रं, धर्मो मित्रं मृतस्य च ॥
ગુજરાતી વાક્યો દુર્યોધને ધૂતવડે પાંડવોને જીત્યા હતા. પાંડવો હસ્તિનાપુર છોડીને વનમાં ગયા. આજે રાત્રે અહીં સિંહ આવેલો છે. તેણે દૂધ લાવીને અમને આપ્યું. ૮૨
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે પાણી પીને રમવા ગયો છે. ભાર ઘરે લઈ જઈને તેણે વીસામો લીધો. તે દેવ થઇને સ્વર્ગમાં ઉત્પન્ન થયો.
મારાવડે આજે ત્યાં જવાયું નથી. વનમાં રહેલી સીતાને રાવણ લંકામાં લઈ ગયો. ખેડુતો ખેતરોમાં બીજ વાવવા ગયા.
.
अम्
आ
ए
अस्
अस्
इ
પાઠ ૩૪ મો. વ્યંજનાન્ત નામો
પુલિંગ
પ્રત્યયો
औ
औ
अस्
अस्
भिस्
भ्यस्
भ्यस्
आम्
सु
(પુંલિંગ) નાં રૂપો
भ्याम्
भ्याम्
भ्याम्
ओस्
ओस्
मरुत्, द्★ मरुतौ
मरुतम्
मरुतौ
મરુત:
મત:
પ્ર. સં.
====
સ.
પ્ર. સં.
.
*પા. ૨૫ નિ. ૧ થી ર્ નો ર્ અને ર્ નો એ જ પાઠના ૩ જા નિ. થી ત્ વિકલ્પે થશે.
23
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
मरुता
मरुते
मरुतः
मरुतः
मरुति
युत्, द्
युधम्
धा
मरुद्भ्याम् मरुद्भिः d.
मरुद्भ्याम् मरुद्भ्यः
थ.
मरुद्भ्याम् मरुद्भ्यः
पं.
मरुतो:
मरुताम्
ष.
मरुतो:
मरुत्सु
स.
* युध् (पुंलिंग) नां ३पो
युधे
युधः
युधः
युधि
युधौ
धौ
युधः
युधः
युद्भ्याम् युद्भिः
युद्भ्याम् युद्भ्यः
युद्भ्याम् युद्भ्यः
युधोः
युधाम्
५.
युधोः
युत्सु
स.
વ્યંજનાદિ' પ્રત્યયો ૫૨ છતાં પૂર્વનું નામ પદ થાય છે. मरुत् + भ्याम् —५. २५. नि. १ थी मरुद्भ्याम् । से प्रभा
प्र. सं.
द्वि.
4.
पं.
युध् + भ्याम् = युद्भ्याम् । मरुत् + सु मरुद् + सु पा. २५ नि. २ थी मरुत्सु । युध् + सु । युद् + सु = युत्सु ।
-
*વ્યંજનાંત સ્ત્રીલિંગ નામોનાં રૂપો પુંલિંગ જેવાં થાય છે. ૧ ય થી શરુ થતાં પ્રત્યય પર છતાં પૂર્વનું નામ પદ થતું નથી.
८४
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
નપુંસકલિંગ
પ્રત્યયો હું : ૩ પ્રકિ.સં.
નસ્ (નપુંસક) નાં રૂપો ગત્ ર્ બાત નતિ પ્રદ્ધિ.સં.
વ્યંજનાંત નપુંસકનામના પ્રત્યયો અને રૂપો, પ્રથમ, દ્વિતીયા અને સંબોધન સિવાય બાકીની વિભક્તિઓમાં વ્યંજનાંત પુલિંગ નામના જેવા જ છે. પ્રથમ અને દ્વિતીયાના બહુવચનનો રૂ પ્રત્યય પર છતાં નપુંસક નામના છેલ્લા સ્વરની પછી રહેલા ધુ વ્યંજનની પૂર્વે
ઉમેરાય છે. ગત્ + રૂ-નાન્ + $ = નન્તિા પૃદ્ધાતુનું કર્મ વિકલ્પ સંપ્રદાન થાય છે. पुष्पेभ्यः स्पृहयति । पुष्पाणि स्पृहयति । ક્રોધ, દ્રોહ, ઇર્ષ્યા અને અસૂયા અર્થવાળા ધાતુઓના યોગમાં જેના પ્રત્યે કોપ થાય, તે નામ સંપ્રદાન થાય છે. मैत्राय क्रुध्यति । मैत्राय कुप्यति । मैत्राय द्रुह्यति । ઉપસર્ગ પૂર્વક અને સુદ્ધાતુ હોય, તો જેના પ્રત્યે કોપ હોય, તે નામ સંપ્રદાન ન થાય પણ કર્મ થાય છે. मैत्रमभिक्रुध्यति ।
૩
.
!
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬
“ગમવું” (રુચિ) અર્થવાળા ધાતુઓના યોગમાં જેને ગમતું હોય, તેને ચતુર્થી વિભક્તિ થાય છે.
जिनदत्ताय रोचते धर्मः ।
ધાતુઓ
ગન્ગ. ૧. ૧૦. ૫૨. ગર્જના કરવી, ગાજવું.
ન્રુત્ ગ. ૧. આ. દીપવું, વિ + ચમકવું, ઝબકવું.
દ્રુ ્ ગ. ૪. પર. દ્રોહ કરવો, મારવાની ઇચ્છા કરવી.
અમિ + દ્રોહ કરવો.
દ્ ગ. ૧. આ. રુચવું, ગમવું, દીપવું.
શ્રિ ગ.૧.ઉ.આશ્રય લેવો, સેવા કરવી, આશરે જવું, શરણે જવું.
આ + આશ્રય લેવો, સેવા કરવી, આશરે જવું, શરણે જવું. વ્યંજનાન્ત નામ
આપણ્ સ્ત્રી. આફત, આપત્તિ | યુક્ સ્ત્રી. યુદ્ધ, લડાઇ નાત્ ન. જગત
ચોષિત્ સ્ત્રી. સ્ત્રી
મરુત્ પું. પવન, દેવ.
વિદ્યુત્ સ્ત્રી. વીજળી
વિયત્ ન. આકાશ.
મુદ્ સ્ત્રી. હર્ષ, આનંદ મૃદ્ સ્ત્રી. માટી
શરણ્ સ્ત્રી. શરદઋતુ
૮૬
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
શબ્દો अनुरूप वि. सर , ४ | निःस्वन वि. सवा४ वरनु आतप पुं. तो भाण्ड न. पास उदार वि. २ | मरण न. भ२९, भरते कम्भकार पं.भार वर्षा स्त्री. वर्षातु क्लान्त भू.. थाडी गयेj | वित्त न. धन छाया स्त्री. छाया |विरक्त वि. 01 वर्नु निःस्पृह वि. स्पृहा बनें | शूर पुं. शूरवीर
संस्कृत पायो धर्मः शरणमापदि। वियति विद्योतते विद्युत् । मरुता समुद्रः क्षुभ्यति । वीराणां हि रणं मुदे। कुम्भकारेण मृदो भाण्डानि व्यरच्यन्त । कारणस्याऽनुरूपं कार्यं जगति दृश्यते । शरदि न वर्षति गर्जति, वर्षति वर्षासु निःस्वनो मेघः । उदारस्य तृणं वित्तं, शूरस्य मरणं तृणम् । विरक्तस्य तृणं भार्या, निःस्पृहस्य तृणं जगत् ॥
ગુજરાતી વાક્યો તડકાથી થાકી ગયેલા માણસો વૃક્ષની છાયામાં આશરો લેતા હતા. Aml स्त्रीमोनुं भूपछ. | माडीने दावा मे छे. ધર્મ જગતનું શરણ છે. | બાળક લાડવાને ઝંખે છે. રાજા પ્રધાનો ઉપર ક્રોધ કરે છે. યુદ્ધમાં યોદ્ધાઓ લડે છે.
८.
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૩પ મો. સર્વનામ.
પુલિંગ પ્રત્યયો
FFE*
औ भ्याम्
अस्
भ्याम्
भ्यस्
भ्याम् ओस्
स्मिन्
ओस्
jit 11414 -- 1 4 4 4 -
सर्वे
औ
सर्व नां ३५ो सर्वः
सौं सर्वम्
सर्वान् सर्वेण सर्वाभ्याम् सर्वैः सर्वस्मै सर्वाभ्याम्
सर्वेभ्यः सर्वस्मात् सर्वाभ्याम् सर्वेभ्यः सर्वस्य सर्वयोः
सर्वेषाम् सर्वस्मिन् सर्वयोः
सर्वेषु हे सर्व ! हे सर्त ! हे सर्वे ! सर्व + साम्- पा. २६.नि. २ थी सर्वे + साम्-41. २६. नि. 3थी सर्वेषाम्।
सौं
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
विमस्तिना प्रत्ययो ५२ छतां किम् नो क, तद् नो त, यद् नो य, एतद् नो एत, मने द्वि नो द्वथाय छे. कः । यः।
२ स् प्रत्यय ५२ छतां तद् भने एतद् न। त् नो स् थाय छे.
सः । एषः ५५. २६. नि. 3. हुमो. 3 एतद् मने तद्थी ५२ सावेद स्प्रत्ययनो व्यं०४न ५२७di
सो५ थाय छे. एष गच्छति । स पठति । द्वि श६ द्विवयनमा १५२।५ छ भने एक श६ द्विवयनमा १५रातो नथी. द्वौ । एकः । एके।
किम् नां३५ो
कः
कान्
केन
केभ्यः
को कम्
कौ
काभ्याम् कस्मै काभ्याम् कस्मात्
काभ्याम् केभ्यः कस्य
कयोः कस्मिन् कयोः केषु આ પ્રમાણે તત્યપતિદ્અને દિનાં રૂપો કરવાં.
केषाम्
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
अमुम् अमुना
xअदस् न ३५ो असौ अमू
अमी अमू
अमून् अमूभ्याम् अमीभिः* अमुष्मै अमूभ्याम् अमीभ्यः अमुष्मात् अमूभ्याम्
अमीभ्यः अमुष्य अमुयोः अमीषाम् अमुष्मिन् अमुयोः अमीषु
+ इदम् नां३५ो अयम् इमौ
इमे इमम् इमौ
इमान् अनेन आभ्याम् एभि:* अदस् नो अम ३२वो भने तेनां सर्व प्रभाग ३५ो ७२i, ત્યાર બાદ પછીના હૃસ્વસ્વરનો હ્રસ્વ ૩અને દીર્ધસ્વર નો દીર્ઘ કરવો પણ બહુવચનમાં પછી જયાં હોય ત્યાં દીર્ઘ કરવો. પ્રથમ અને તૃતીયા એકવચન અનુક્રમે
असौ भने अमुना थाय छे. ★ तृतीया बहुवयनमा भिस् नो ऐस् माहेश यतो नथी.
५. २४. नि. २ थी ए ७२री पछी ई ४२वो. इदम् नो इम ७२वो, तृतीयाविमतिथी भासने अ ७२वो, તૃતીયા એકવચન અને ષષ્ઠી સપ્તમી દ્વિવચનમાં મન કરવો भने तेनां सर्व प्रमा३५ो ४२वां. प्रथमा सेउवयन अयम् थाय छे.
60
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
अस्मै अस्मात् अस्य अस्मिन्
आभ्याम् आभ्याम् अनयोः अनयोः નપુંસકલિંગ
પ્રત્યયો ई इ બાકીના પુલિંગ પ્રમાણે
एभ्यः एभ्यः एषाम् एषु
प्र.वि.सं.
રપો
सर्वम्
प्र.वि.सं.
सर्वे सर्वाणि બાકીના પુલિંગ પ્રમાણે વ્યંજનાન્ત સર્વનામો
પ્રત્યયો ई इ બાકીના પુંલિંગ પ્રમાણે
प्र.द्वि.सं.
किम् यत् , द् एतत् , द्
के कानि ये यानि
एतानि द्वे . अमू अमूनि इमे इमानि બાકીના પુલિંગ પ્રમાણે
प्र.वि.सं. प्र.द्वि.सं. प्र.वि.सं. प्र.वि.सं. प्र.वि.सं. प्र.द्वि.सं.
अदः इदम्
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫
મ્િ સર્વનામનાં રૂપોને ચિત્, ચન કે અત્તિ અવ્યય જોડેલો હોય છે ત્યારે પ્રશ્નાર્થ ને બદલે અનિશ્ચિતાર્થ થાય છે. ઃ કોણ ? શ્ચિત્ શ્ચન જોપિ કોઈ । વિચિત્ જિયન મિપિ કાંઈ નિશ્ચિત્ત કાંઈ પણ.
સર્વનામ
વિમ્ કોણ, શું
તદ્ તે
દ્વિ બે
અવત્ આ, પેલું ફૅમ્ આ
તર્ આ, એ
આત્મીય વિ. પોતાનું. ઞમ્ર પું. આંબો
ઉપાય પું. ઉપાય, ઇલાજ
વ્હાૠન ન. સોનું
તીન વિ. કુળવાન
સુમ ન. ફૂલ
મુળ પું. ગુણ, ફાયદો નૈન વિ. જૈન, જૈનધર્મ પાળનાર
તુ અ. વળી, જ, પણ
તૃષ્ણા સ્ત્રી. આશા,તૃષ્ણા,
ઇચ્છા
શબ્દો
દર
यद् સર્વ સર્વ, બધું
સ્વ પોતે, પોતાનું
દ્રિ વિ. દરિદ્ર, ગરીબ
નર પું. નર, પુરુષ
નિમ્ન પું. લીંબડો
નાથમ પું. અધમપુરુષ
નિયોગ પું. અધિકાર, ફરજ
પવ વિ. પાકેલું પાકું
પરામ પું. પરાક્રમ, બળ પ્રિય વિ. પ્રિય, વહાલું
વાન્ધવ પું. ભાઇ
ભ્રષ્ટ ભૂ. કૃ. ભ્રષ્ટ થયેલું
મન પું. માન, અહંકાર
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
विफल वि.३५ वरनु, न | शरण वि. श२९॥ वट पुं. 43
श्वशुर पुं. ससरो विशाल वि. विशाण, मोटुं । स्वभाव पुं. स्वभाव, धर्म व्यसन न. टेव, दु:५, सं.32 स्वहित न. (स्वस्य हितम्) शक्य वि. पनी 3 तेवू | पोतान रित
| हृदय न. ६६य, यु.
સંસ્કૃત વાક્યો कः किं वदति ? कस्याहं, कस्य बान्धवाः? यस्यास्ति वित्तं स नरः कुलीनः । सर्वे गुणाः काञ्चनमाश्रयन्ते । नियोगाद् भ्रष्टस्य सर्वमपि विफलम् । नात्मीयाः कस्यचिन्नृपाः। धर्मः सर्वस्य भूषणम् । यो व्यसने तिष्ठति, स बान्धवः । एकोऽहं, नास्ति मम कोऽपि । इमौ द्वौ भोगिलालस्य पुत्रौ स्तः । अनयोर्ज्ञानं शोभनम् । वनमिदं रमणीयम्; इमे आम्राः, आम्रस्यैतानि पक्वानि फलानि मह्यं रोचन्ते, असौ वटः, एष निम्बः, वृक्षेभ्यः पतितानीमानि कुसुमानि सन्ति, अयं कासारः, कासारेऽमूनि कमलानि दृश्यन्ते, अमी मृगा धावन्ति, कोऽयंजन आगच्छति ?
63
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्वस्य जायते मानः स्वहिताच्च प्रमाद्यति । स तु भवति दरिद्रो यस्य तृष्णा विशाला। यो यस्य प्रियः स तस्य हृदये वसति । पश्याम्यहं जगत्सर्वं न मां पश्यति कश्चन । उपायेन हि यच्छक्यं न तच्छक्यं पराक्रमैः । श्वशुरः शरणं येषां नराणां ते नराधमाः ।
ગુજરાતી વાક્યો આ મારા પિતા આવે છે. તે દુઃખોને હું સંભારતો નથી. પેલી સુંદર મહેલ રાજાનો છે. રતિલાલ ! આ પુસ્તક કોનું છે? કુમુદચન્દ્ર ! એ પુસ્તક મારું છે. આ દેખાય છે, તે ઘરો અમારાં છે. અહીં આ બે પુસ્તકો છે, તે અમારા બેનાં છે. મને ધર્મ ગમે છે અને તને ધન ગમે છે. આ બે માણસો કયા ગામથી આવેલા છે? આ ગામોમાં પહેલાં ઘણાં જૈનો રહેતાં હતા. મારા એકથી આ સર્વે ગામોનું રક્ષણ કરાય છે. જેઓનો સ્વભાવ ઉદાર હોય છે, તેઓ સૌને ગમે છે.
૯૪
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
पाठ उहु भो. सर्वनाभ.
સ્ત્રીલિંગ
પ્રત્યયો
औ
औ
म्
आ
भ्याम्
अस्यै ( डस्यै )
भ्याम्
अस्यास् ( डस्यास् ) भ्याम्
अस्यास् (डस्यास् )ओस्
अस्याम् ( डस्याम् )ओस्
स्
औ
★ सर्वानां३पो
सर्वे
सर्वे
अस्
अस्
भिस्
भ्यस्
भ्यस्
साम्
सु
अस्
सर्वाः
सर्वा
सर्वाम्
सर्वया
सर्वाभ्याम्
सर्वस्यै
सर्वाभ्याम्
सर्वस्याः
सर्वाभ्याम्
सर्वस्याः
सर्वयोः
सर्वस्याम्
सर्वयोः
हे सर्वे !
हे सर्वे !
★ सर्व + ५. २८. नि. ४ थी आ = सर्वा
सर्वाः
सर्वाभिः
सर्वाभ्यः
सर्वाभ्यः
सर्वासाम
सर्वासु
हे सर्वाः !
८५
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોજન (કાર્ય-ફળ)ને માટે પ્રત્યયો વગેરેને નીશાની તરીકે લગાડાતાં જે વર્ણ કે વર્ષો પ્રયોગમાં રખાતા નથી તે ઇતુ કહેવાય છે. કૌસમાં, પ્રત્યયો વગેરે, ઈત્ વર્ણ સહિત આપેલા છે. જેમકે ગર્ચ (૩) આમાં સ્વર્ણ ઇત્ છે.
ઇત વાળો પ્રત્યય પર છતાં અન્ય સ્વર અને તેની પછીના વ્યંજનો લોપાય છે. સર્વા - મ(૩) સર્વ અહીં અન્ય સ્વર મા નો લોપ થયો છે, અન્ય સ્વરાદિનો લોપ કરવો એ જ ઇતનું પ્રયોજન (ફળ) છે, ઈત વર્ણ પ્રયોગમાં રખાતો નથી. સર્ચ આ પ્રયોગમાં રહ્યો નથી. મિ તત્ત્ તત્ દિ નાં સ્ત્રીલિંગ રૂપો અનુક્રમે શા ત યા પતા અને તા શબ્દો બનાવીને સર્વ પ્રમાણે કરવાં, પ્રથમા એકવચનમાં તદ્ અને પતિ ના 7 નો ન કરવો. સા પણ આ
* મત{ નાં સ્ત્રીલિંગ રૂપો
असौ
अमू
अमूः
अमूम्
*મનો ગમ કરવો અને તેનાં સર્વા પ્રમાણે રૂપો કરવાં, ત્યારબાદ બપછીના હૃસ્વસ્વરનો હ્રસ્વ અને દીર્ધસ્વરનો દીર્ઘ ગ કરવો. પ્રથમા એકવચનમાં રસી પુંલિંગ જેવું રૂપ થયા છે.
૯૬
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
3
४
अमुया
अमुष्यै
अमुष्याः
अमुष्याः
अमुष्याम्
अमूभ्याम्
अमूभ्याम्
अमूभ्याम्
अमुयोः
अमुयोः
x इदम् नां स्त्रीलिंग ३पो
इमे
इमे
आभ्याम्
आभ्याम्
अमूभिः
अमूभ्यः
अमूभ्यः
अमूषाम्
अमूषु
इमाः
इमाः
आभिः
आभ्यः
आभ्यः
इयम्
इमाम्
अनया
अस्यै
अस्याः
आभ्याम्
अस्याः
अनयोः
आसाम्
अनयोः
आसु
अस्याम् ક્રિયાનાં વિશેષણો નપુંસકલિંગ એકવચનમાં વપરાય છે. અને તેને દ્વિતીયા વિભક્તિ થાય છે. प्रयत्न डरे छे.
भृशं प्रयतते ।
धिक्, अन्तरेण वगेरे अव्ययनी साथै भेडायेला नामने द्वितीया विभक्तिथाय छे. धिग्जाल्मम् दुय्याने पिडारथाओ. अन्तरेण धर्मं सुखं न भवति । धर्म विना सुखथतुं नथी.
ધાતુઓ
परि + ईक्ष्. १. खा परीक्षा सेवी.
यत्ञ. १. आ. यत्न वो प्र + प्रयत्न वो, महेनत ५२वी.
x इदम् नो इमा वो, तृतीया विभतिथी मांडीने आ ४२वो पा તૃતીયા એકવચન અને ષષ્ઠી, સપ્તમી દ્વિવચનમાં અના કરવો અને સર્વાં પ્રમાણે રૂપો કરવાં, પ્રથમા એકવચનમાં થમ્ થાય છે.
६०
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
શબ્દો કફના સ્ત્રી. સ્ત્રી | પ્રાપ્ય (+
નભ્ય) સવના સ્ત્રી. સ્ત્રી
પ્રણામ કરીને મિથાન ન. નામ
પરમ વિ. શ્રેષ્ઠ, ઉત્કૃષ્ટ વિત વિ. ઉચિત, યોગ્ય પારિતોષિક્ષ ન. ઈનામ પર્વમ્ અ. એ પ્રમાણે, એમ પ્રવીન વિ. હોશિયાર *l !. કાગડો
પરિત (પરિત) પુરુષ પુ. (જુલ્લિત:પુરુષ) પરણેલ
ખરાબ પુરુષ મૃગ વિ. અત્યંત, ઘણું ત્ર ન. ગળું, ડોક
મન . કામદેવ તત અ. તેથી, ત્યાંથી મનોહર વિ. મનોહર, સુંદર તત્ર અ. તેમાં
મહિષ ૫. પાડો પુનઅ. ફરીથી, ફરીને માર પં. બીલાડો પુષ્યમાત્રા સ્ત્રી. ફૂલોની માળા | થિન્ના સ્ત્રી. મિથિલાનગરી મેષ છું. ઘેટો
रामलक्ष्मण पुं. (रामश्च યુ ભૂ.કૃ. જોડાયેલ, સહિત | નક્ષ્મપાશ) રામ અને લક્ષ્મણ રત્ન ન. રત્ન
વટ ન. વસ્ત્ર, કપડું રત્નમના સ્ત્રી. (રત્નાનાંમાના) વિશ્વાસ છું. વિશ્વાસ, શ્રદ્ધા
રત્નોની માળા. સતત વિ. હંમેશ, નિરંતર
સંસ્કૃત વાક્યો सर्वासामङ्गनानां शीलं परमं भूषणम् । कस्यै कन्यायै एता मनोहरा रत्नमालाः प्रायच्छनृपः ? एतस्यै मम कन्यायै। अस्यामयोध्यायां चिरमवसम् । काः का बालाः पर्यैक्ष्यन्त त्वयैतस्यां पाठशालायाम् । एताभ्यां द्वाभ्यां कन्याभ्यां एतयोर्द्वयोः कलयोभृशं प्रायत्यत । ૯૮
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
एकैषा पुष्पमाला, एका चैषा, एवं द्वे पुष्पमाले मम गले स्तः । विनयेन देवं प्रणम्य प्राविश्यत सर्वाभिरार्याभिः । यदेतत्तत्र पतितं वस्त्रं दृश्यते तत्कस्याश्चिदपि बालाया वर्तते, ततस्तद्यस्या भवति तस्यै दातुं प्रयत्यतेऽस्माभिः । एतस्यां मिथिलायां या रामेण या च लक्ष्मणेन कन्या परिणीता तयोरेकस्या अभिधानं सीता एकस्याश्चोमिलाताभ्यां द्वाभ्यां युक्ताभ्यां रामलक्ष्मणाभ्यां यस्यामयोध्यायां प्राविश्यत सैषा। इयं रत्नमाला मम, एषा तव । अमू कन्ये यमुनां गच्छतः। यां चिन्तयामि सततं मयि सा विरक्ता। धिक् तां च तं च मदनं च इमां च मां च । असौ काचिदबला वनेऽटति । इमा बाला मया पुराऽदृश्यन्त । मार्जारो महिषो मेषः, काकः कापुरुषस्तथा । विश्वासात्प्रभवन्त्येते, विश्वासस्तत्र नोचितः ॥
ગુજરાતી વાક્યો જે કન્યાઓ ભણે છે તેઓને હું ઇનામ આપું છું. આ રતિલાલ સર્વ કળાઓમાં પ્રવીણ છે. આ બે બાળાઓએ કઈ બે, ફૂલોની માળાઓ બનાવી છે? આ સરલા પોતાનાં આ બે પુસ્તકો લઈ જાય છે. પેલી કુંભારની સ્ત્રીઓ માટીના ઘડા બનાવે છે. જે મથુરામાં કૃષ્ણ જન્મ્યા હતા તેને છોડીને આ દ્વારિકામાં તે રહ્યા હતાં.
અભ્યાસ ૬ ૧ કૃદન્તના પ્રકારો દષ્ટાન્ન આપી સમજાવો. २ शरद् वियत् अदस् मने किम् न३५ो पोतो.
EE
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
3
४
૫
{
ચતુર્થી વિભક્તિ ક્યારે અને કોને થાય છે ?
કેવા પ્રત્યયો પર છતાં પૂર્વનું નામ પદ થાય છે ?
ક્રિયાવિશેષણ એટલે શું ? અને તેને કઈ વિભક્તિ થાય ? ઇટ્ એટલે શું ? અને ફ્ ઇમ્ નું ફળ શું ?
પ્રકરણ ૫ મું નામપદ.
FFF
स्
म्
ना
अस्
अस् औ (डौ)
मुनिः
मुनिम्
मुनिना
मुनये
પાઠ ૩૭ મો.
રૂકારાન્ત અને ૩ કારાન્ત પુંલિંગ નામો
પ્રત્યયો
प्र. सं.
मुनेः
मुनेः
'मुनौ
हेमुने !
औ
औ
भ्याम्
भ्याम्
भ्याम्
ओस् ओस् सु
अस्
अस्
भिस्
भ्यस्
भ्यस्
नाम्
मुनि (पुं.) नां ३पो
मुनी
मुनयः
मुनी मुनीन्
मुनिभिः
मुनिभ्यः
मुनिभ्यः
मुनीनाम्
मुनिषु
मुनिभ्याम्
मुनिभ्याम्
मुनिभ्याम्
मुन्योः
मुन्योः
हे मुनी !
हे मुनयः !
१ मुनि + औ (डौ ) - पा. उ. नि. २ थी मुनौ । भानौ ।
१००
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
भानुः
भानुम्
भानुना
भानवे
भानोः
भानोः
'भानौ
भानो !
भानु (पुं.) नां३पो
भानू
भानू
3
भानुभ्याम्
भानुभ्याम्
भानुभ्याम्
भान्वोः
भान्वोः
भानू !
भानव:
भानून्
भानुभिः
भानुभ्यः
भानुभ्यः
भानूनाम्
૧ રૂકારાન્ત અને કારાન્ત નામોના અન્ય રૂ અને ૐ નો પ્રથમા દ્વિતીયાના ઔ પ્રત્યય સહિત દીર્ઘ ર્ફે અને थाय छे. मुनि + औ = मुनि । भानू ।
-
भानुषु
भानवः !
ર પ્રથમાનો અસ્ પ્રત્યય પર છતાં ફેંકારાન્ત અને કારાન્ત નામોના અન્ય રૂ અને ૩નો અનુક્રમે ૫ અને મો થાય છે. मुनि + अस् मुने + अस् = मुनयः । भानवः ।
ચતુર્થીનો ર્ અને પંચમી ષષ્ઠીનો અસ્ પ્રત્યય પર છતાં રૂકારાન્ત અને કારાન્ત નામોના અન્ય રૂ અને ૩ નો અનુક્રમે ૫ અને ઓ થાય છે.
मुनि + ए मुने + ए = मुनये । भानवे ।
+
मुनि अस् मुने अस् - भानु + अस् - भानो + अस् -
૧૦૧
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
४ ए सने ओ पछी पंयमी पटीन। अस् नो र थाय छे.
मुने + र् = मुनेः २ । भानो: २ । સંબોધનમાં હ્રસ્વસ્વરાન્તનામોના અન્ય સ્વરનો प्रत्यय सहित गुए थाय छे. हे मुने ! । हे भानो !।
त्रि नi पुंलिं॥३५ो त्रयः । त्रीन् । त्रिभिः । त्रिभ्यः २ । त्रयाणाम् । त्रिषु । ६ ५४ी मधुपयनमा त्रि नो त्रय थाय छे. त्रयाणाम् । ૭ (પછી આવે તો, પૂર્વનો લોપાય છે અને તેની
पूर्व २३दा अ, इसने उही थाय छे. पुनर् + रिपुः = पुना रिपुः । इन्दुर् + राजते = इन्दू राजते ।
સુકારાન્ત પુંલિંગ નામો असि तलवार
नृपति २० कपि वहिरो
पाणि कवि वि
मुनि मुनि गिरि पर्वत
शान्ति शान्तिनाथ भगवान
કારાન્ત પુલિંગ નામો इन्दु यंद्र
रिपु शत्रु गुरु गुरु
वायु वायु तरु जाउ
विष्णु विष्णु, दृष्य पशु पशु
शत्रु शत्रु भानु सूर्य
शिशु नानुमान मृत्यु भ२९
| साधु साधु, स४४न
૧૦૨
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
રૂકારાન્ત અને સકારાત્ત વિશેષણો ત્રિ (સંખ્યા) ત્રણ | વહુ બહુ, ઘણું સુરણ સુગંધિ
મૃ૬ નરમ, પોચું, કોમળ
ધાતુઓ સવ + K જાણવું | મન્ગ. ૧. ઉ. ભજવું, સેવવું
શબ્દો ૩૨ . ઉદય
| માયા સ્ત્રી. માયા, કપટ પત્ર અ. એક ઠેકાણે મૌ િન. મોતી
મ ન. કુંકુમ, કંકુ વન ન. વચન ન્ય ૫. ગંધ
વેન્દ્ર પું. વજ, ઇન્દ્રનું હથિયાર ચિત્ત ન. ચિત્ત, મન | વાત પું. પવન
રાબ માણસ વાર્તા સ્ત્રી. વાત ચાય છું. ન્યાય
વૈષ્ણવ પં. વિષ્ણુને માનનાર પ્રત (પ્રમ+ત) નમેલું શિશિર પું. શિશિર ઋતુ પર્વ ન. કમળ
शीत वि. પર્નન્ય . વરસાદ ૌન પું. પર્વત પાપ પુ. વૃક્ષ
T સ્થિર વિ. સ્થિર માલય ન. માણેક | સર્વત્ર અ. સર્વ ઠેકાણે
સંસ્કૃત વાક્યો नमो नमः शान्तये तस्मै। लोभः कस्य न मृत्यवे। गिरौ वर्षति पर्जन्यः । भानोरुदयेन जना मोदन्ते । नैकत्र मुनयः स्थिराः।
૧૦૩
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
न्यायेन नृपतिः शोभते । वायुरयं हरति गन्धं पुष्पाणाम् । अयं शिशू रमते तो मह्यं रोचते । नृपतिर्भोजः कविभ्यो धनमयच्छत् । न रोचतेऽध्ययनमस्मै बालाय ।
इमे बहवो जना अमुष्माद् ग्रामादागताः सन्ति । एभ्यस्तां वार्तामवगच्छामि ।
अमीषां त्रयाणामप्याचार्याणां पादानहं प्रणतोऽस्मि ।
चन्दनस्य गन्धः सुरभिः ।
कुङ्कुमस्य स्पर्शी मृदुः । शैलेशैले न माणिक्यं, मौक्तिकं न गजे गजे । साधवो नहि सर्वत्र, चन्दनं न वने वने ॥ पादपानां भयं वातः, पद्मानां शिशिरो भयम् । पर्वतानां भयं वज्रः, साधूनां दुर्जनो भयम् ॥ न कश्चित्कस्यचिन्मित्रं, न कश्चित्कस्यचिद्रिपुः । कारणेन हि जायन्ते, मित्राणि रिपवस्तथा ॥ ગુજરાતી વાક્યો
આ સુગંધિ પવન ક્યાંથી આવે છે ? આ કેદખાનામાં ત્રણ ચોરો છે.
આ ત્રણ યોદ્ધાઓવડે રાજાએ નગરનું રક્ષણ કર્યું. ઉદ્યાનનો ઠંડો આ વાયુ અમારું ચિત્ત હરે છે. જૈનો જિનેશ્વરને અને વૈષ્ણવો વિષ્ણુને ભજે છે.
આ વાયુવડે ઝાડો ઉપરથી બધાં પુષ્પો ખરી પડ્યાં. માણસોમાં માન અને પશુઓમાં માયા હોય છે. રાજાઓ પણ ગુરુઓનાં વચનો માને છે.
૧૦૪
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુરુઓ રાજાઓને ધર્મનો ઉપદેશ કરે છે. આ નાના બાળકોને કોઈ કાંઈ આપતું નથી. પેલાં ફળો આ વાંદરાઓએ ખાધાં. મારા હાથમાં એક તલવાર છે.
પાઠ ૩૮ મો. રૂકારાન્ત અને રૂકારાન્ત નપુંસક નામો
પ્રત્યયો ई इ प्र .वि.सं.
બાકીના પાઠ ૧૬ પ્રમાણે નામ્યન્ત નપુંસક નામોનેસ્વરાદિ પ્રત્યયોની પૂર્વે ઉમેરવામાં આવે છે, પણ મામ્ પ્રત્યયનો નામ્ આદેશ થાય છે. वारि + ई-वारि + न् + ई = वारिणी । मधुनी ।
वारि (.) नां ३५ो
वारिणी वारीणि वारि वारिणी वारीणि वारिणा
वारिभिः वारिणे वारिभ्याम् वारिभ्यः वारिणः वारिभ्याम्
वारिभ्यः वारिणः वारिणोः वारीणाम् वारिणि वारिणोः वारिषु वारे ! वारि वारिणी वारीणि
૧૦૫
वारि
वारिभ्याम्
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર
3
४
मधु (न.) नां ३पो
मधुनी
मधुनी
मधु
मधु
मधुना
मधुने
मधुन:
मधुनः
मधुनि
मधो ! मधु
मधुभ्याम्
मधुभ्याम्
मधुभ्याम्
धुनोः
मधुनोः
मधुनी
मधूनि
मधूनि
मधुभिः
मधुभ्यः
मधुभ्यः
मधूनाम्
मधुषु
मधूनि
१०६
वारीणि, मधूनि ५.४७ नि. १ थी हीर्घ .
वारि + नाम् = वारीणाम् पा. २६ नि. १थी हीर्घ .
સંબોધન એકવચનમાં નામ્યન્ત નપુંસક નામોના અંત્ય સ્વરનો વિકલ્પે ગુણ થાય છે.
वारे ! वारि ! । मधो ! मधु ! |
અંગ કે સ્વભાવ વગેરેનાં વિશેષણો, અંગ કે સ્વભાવ વગેરે જેના હોય તેની પ્રસિદ્ધિ માટે વપરાતાં હોય તો, તે અંગ કે સ્વભાવ વગેરેને તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે.
देवदत्तस्य पादः खञ्जः - देवदत्तः पादेन खञ्जः । नृपतेः स्वभाव उदारः - नृपतिः स्वभावेनोदारः ।
તુલ્ય અર્થવાળા નામ સાથે જોડાયેલા નામને તૃતીયા કે ષષ્ઠી વિભક્તિ થાય છે.
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
अयं नृपो दाने कर्णेन तुल्यः । कर्णेन समः ।
अयं नृपो दाने कर्णस्य तुल्यः । कर्णस्य समः । રૂકારાન્ત નપુંસક નામ | રૂકારાન્ત વિશેષણ વરિપાણી
સુવિ પવિત્ર, ચોખું તુકારાન્ત પુંલિંગ નામો
૩ કા મશ્ર આંસુ
મધુ મધ તાનુ તાળવું
વસુ ધન, પૈસા
૩કારાન્ત વિશેષણો સાધુ સારું, શ્રેષ્ઠ સ્વા, મધુર, મીઠું
ધાતુઓ ક્ષન્ ગ. ૧૦. ૫. ધોવું. | શુન્ ગ. ૪. ૫. સૂકાવું
શબ્દો નિત્ય વિ. અનિત્ય | સંપ્રદ પું.(થ સંપ્રદ:) કર્તવ્ય વિ.કરવું કરવા યોગ્ય
ધર્મનો સંગ્રહ ઘ વિ. લંગડું નિત્ય વિ. નિત્ય, હંમેશ ગિહૃાા (નિહાયા પ્રમ) Tvલોષ . સાંજ
જીભની ટોચ માત ન. પ્રભાત, સવાર તથા ન. તળાવ અમર ૫. ભમરો તત્ત્વન. તત્ત્વ, સારભૂત વસ્તુનું માધુર્ય ન. મધુરતા 27ોવચ ન. ત્રણલોક રવિ પું. સૂર્ય રીપ . દીવો
મી સ્ત્રી, લક્ષ્મી, વિષ્ણુની સ્ત્રી
૧00
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
विभव पुं. धन, होलत शाश्वत वि. शाश्वत, हंमेशनु
सुपुत्र पुं. सारो पुत्र संनिहित वि. पासे रहेल
स्पर्श पुं. स्पर्श
समविसर
समान वि. तुल्य
हलाहल न. २
हरि पुं. न्द्र, विष्णु हीनविहीन, जो
સંસ્કૃત વાક્યો
मधुभि भ्रमरा माद्यन्ति ।
वारिणः स्पर्शः शीतः ।
मेघो वारि वर्षति ।
हरी रमां पश्यति ।
मधुनि माधुर्यमस्ति । वारिभिर्जीवा जीवन्ति ।
शुचिने कुलाय स्वस्ति । ज्ञानेन हीनाः पशुभिः समानाः । अमुष्मिन्नगरे पुराऽहं न्यवसम् ।
एभिः कविभिः काव्यानि स्वादूनि विरच्यन्ते । मधु तिष्ठति जिह्वाग्रे हृदये तु हलाहलम् । जगति त्रीणि तत्त्वानि देवो गुरुर्धर्मश्च । प्रदोषे दीपकश्चन्द्रः, प्रभाते दीपको रविः । त्रैलोक्ये दीपको धर्मः, सुपुत्रः कुलदीपकः ॥ अनित्यानि शरीराणि विभवो नैव शाश्वतः । नित्यं संनिहितो मृत्युः, कर्तव्यो धर्मसंग्रहः ॥
૧૦૮
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુજરાતી વાક્યો માણસો ધન ઇચ્છે છે. ભમરાઓ કમળોમાંથી મધ પીએ છે. હું જીભવડે તાળવે અડકું છું. આ તળાવનું પાણી પવિત્ર છે. આ ઘડામાંથી પાણી ઝમે છે. પાણી વડે મેં મારા હાથ ને પગ ધોયા. આ બગીચાના આ ત્રણ વૃક્ષો ઉપર ઘણાં ફળો દેખાય છે. સૂર્યના તાપવડે તળાવનું આ પાણી સૂકાય છે. આ ગામમાં મારા ત્રણ મિત્રો હતા. આ તળાવમાં ઘણા કમળો છે. આ બાળકની બન્નેય આંખોમાંથી આંસુઓ વહે છે.
પાઠ ૩૯ મો. હ્રસ્વ રૂકારાન્ત અને સુકારાન્ત તથા દીર્ઘ હુંકારાન્ત ( પ્રત્યયાત્ત) અને ઝકારાન્ત
સ્ત્રીલિંગ નામો
પ્રત્યયો औ { પ્ર. સં. औ अस् भ्याम्
શ્રી
- ૬ -
भिस्
भ्याम्
भ्यस्
आस् आस आम्
भ्याम् ओस् ओस्
भ्यस् नाम्
૧૦૯
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
मतिभ्यः
હ્રસ્વ રૂ કારાન્ત અને સકારાત્ત સ્ત્રીલિંગ નામોના ચતુર્થી પંચમી ષષ્ઠી અને સપ્તમી એકવચનના પ્રત્યયો વિકલ્પ હ્રસ્વ રૂ કારાન્ત કારાન્ત પુંલિંગ નામોના જેવા પણ થાય છે.
હૃસ્વરૂ કારાન્ત અને૩કારાન્તસ્ત્રીલિંગ નામોને હૃસ્વરૂકારાન્ત અને સકારાન્ત પુંલિંગ નામોના પાઠ. ૩૭, ૧થી પનિયમો લાગે છે.
मति (स्त्री.) नi ३५ो मतिः मती
मतयः मतिम् मती
मती: मत्या मतिभ्याम्
मतिभिः मत्यै, मतये मतिभ्याम् मत्याः, मतेः मतिभ्याम् मतिभ्यः मत्याः, मतेः मत्योः मतीनाम् मत्याम्, मतौ मत्योः मतिषु मते ! मती ! मतयः !
धेनु (स्त्री.) नां ३५ो धेनुः धेनू धेनवः
धेनूः धेनुभ्याम्
धेनुभिः धेन्वै, धेनवे धेनुभ्याम् धेनुभ्यः धेन्वाः, धेनोः धेनुभ्याम् धेनुभ्यः धेन्वाः, धेनोः धेन्वोः धेन्वाम्, धेनौ धेन्वोः धेनो! धेनू !
धेनवः !
धेनू
धेनुम् धेन्वा
धेनूनाम् धेनुषु
११०
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
नदीः
नद्याः
દીર્ઘ કારાન્ત (પ્રત્યયાન્ત) સ્ત્રીલિંગ નામોમાં પ્રથમા એક वयननी प्रत्यय '०' छे.
नदी (स्त्री.) नांदेपो नदी नद्यौ
नद्यः नदीम् नद्यौ नद्या नदीभ्याम्
नदीभिः नद्यै नदीभ्याम्
नदीभ्यः नदीभ्याम् नदीभ्यः नद्याः नद्योः
नदीनाम् नद्याम् नद्योः नदीषु नदि नद्यौ
नद्यः वधू (स्त्री.) नi ३५ो वधूः
वध्वः वध्वौ वधूः वध्वा वधूभ्याम्
वधूभिः वध्वै
वधूभ्याम् वधूभ्यः
वधूभ्याम् वधूभ्यः वध्वाः वध्वोः
वधूनाम् वध्वाम्
वध्वोः वधूषु वधु वध्वौ
वध्वः
वधूम्
वध्वाः
१११
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંબોધનમાં દીર્ઘકારાન્ત અને નકારાત્ત સ્ત્રીલિંગ નામોનો અન્ય સ્વર પ્રત્યય સહિત હ્રસ્વ થાય છે. નવી + + = દેનાર ! વઘૂ કમ્ = દેવઘુ ! સ્વર પછી તરત જ ૩ કારાન્ત વર્ણ આવેલો હોય, એવા (સિવાયના) ૩કારાન્ત ગુણવાચક વિશેષણોને સ્ત્રીલિંગમાં ડું (ર) પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે. સાથ્વી, સાધુ: વન્દના | વહી, દુ: ૬ પાદુ ભૂમિ: અહીં નહીં થાય.
રૂકારાન્ત-સકારાત્ત સ્ત્રીલિંગ નામો દ્ધ વૈભવ
મુ મોક્ષ ગૌષધ ઔષધિ વારિ રાત कीर्तित
રીતિ રીત, રીવાજ તુતિ ખરાબ ગતિ વૃષ્ટિ વરસાદ
ભૂમિ, પૃથ્વી શજી શક્તિ, બળ मति बुद्धि
ઘેનુ ગાય કારાન્ત-નકારાત્ત સ્ત્રીલિંગ નામો વાસી દાસી
મહિપી પટરાણી રેવી દેવી
વાપી વાવ નલી નદી
શશ્ન સાસુ નારી નારી, સ્ત્રી
સરયૂ તે નામની નદી ની બહેન I વધૂ વહુ
૧૨
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
શબ્દો યુના અ. હમણાં | તીર ન, તીર, કાંઠો અન્યત્ર અ. બીજે ઠેકાણે વિવા અ. દિવસે અન્ન. પાણી
રેવતા સ્ત્રી. દેવતા રૂપું છું. બાણ
નત . નળરાજા 28ષમ ! ઋષભદેવ ભગવાન વિધિ . ભંડાર
પહેલા તીર્થકર પરસ. બીજુ વિક્રમ અ. શું, શા માટે પરિપીડન ન.દુઃખ
#પ વિ. લોભી પાપડુ વિ. પીળુ, ફી ક્રિયા સ્ત્રી. ક્રિયા પ્રવB ન. વહાણ ઉઝ વિ. ખરું, કઠણ, સફેદ | છું. મેરુ પર્વત વ્રત વિ. ખરાબ, દુર્જન | સ્ત્રી. શેરી, રસ્તો
પ . ગોવાળ નોજ પું. લોક, જગત ગૃહીત્વા સં. ભૂ.કૃ. વિપરીત વિ. ઊલટું
ગ્રહણ કરીને વિવાદ્રિ પું. ઝઘડો નનિધિ . સમુદ્ર વૃથા અ. ફોગટ નાત (ગા ) ભૂ.કૃ. | શત્રુ છું. શત્રુ
જન્મેલું, જમ્મુ, થયું | શાન્તા સ્ત્રી. રામની બહેન
ધાતુઓ
તૃ૫ ગ. ૪. ૫. ખુશ થવું, તૃપ્ત થવું. ઐ (થા) ગ. ૧. ૫. ધ્યાન કરવું. v + ઍ ગ. ૧. ૫. પ્રસરવું, ફેલાવું
સંસ્કૃત વાક્યો गोपो धेनूामं नयति । वाप्या गृहीत्वाम्बु नयन्ति वध्वः । अमूषामौषधीनां लता: किं पश्यसि ? ।
:
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
★ कृपणस्यर्द्धया परे सुखमनुभवन्ति । रामः स्वस्यै भगिन्यै शान्तायै बहु धनमयच्छत् । अमूभी रथ्याभी रथोनृपतेर्गतः । अमुष्यै साध्व्यै चन्दनाया आर्यायै नमो नमः । यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः । अनया रीत्याऽहमिषुभिः शत्रुमजयम् । अयोध्या नगरी सरय्वास्तीरे भवति । "यूयं वयं " वयं यूयं", इत्यासीन्मतिरावयोः । किं जातमधुना येन, "यूयं यूयं " "वयं वयम्" ॥ वृथा वृष्टिः समुद्रेषु, वृथा तृप्तस्य भोजनम् ।
वृथा दानं समर्थस्य, वृथा दीपो दिवाऽपि च ॥
विद्या विवादाय धनं मदाय, शक्तिः परेषां परिपीडनाय । खलस्य साधोर्विपरीतमेतज्, ज्ञानाय दानाय च रक्षणाय ॥
ગુજરાતી વાક્યો
કવિઓનાં કાવ્યો તેમની કીર્તિ માટે થાય છે.
મુનિ જ્ઞાન અને ક્રિયાવડે મુક્તિ મેળવે છે. મુનિઓ રાત્રિમાં શ્રી મહાવીરનું ધ્યાન ધરે છે. ધર્મ માણસને દુર્ગતિથી બચાવે છે. સરલા ઋષભદેવને વંદન કરે છે. આ નદીનું પાણી બહુ મીઠું છે. વહુઓ સાસૂઓને વિનયથી નમે છે. સૂતેલી દમયંતીને છોડીને નળરાજા બીજે ચાલ્યો ગયો.
★ कृपणस्य + ऋद्ध्या = कृपणस्यर्द्धया पा. १५.
नि. २ थी अ + ऋ जन्ने भजीने अर्र्थयो छे.
૧૧૪
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઘણા દેવો અને દેવીઓ સાથે ઇન્દ્રો મેરુ ઉપર આવ્યા.
હે દાસી ! પટરાણી મહેલમાં છે, કે નથી ? આ નદીમાંથી આ વહાણ સમુદ્રમાં જાય છે. સમુદ્ર ઘણી નદીઓના પાણીનો ભંડાર છે. આ ધારાનગરીમાં પૂર્વે ઘણાં કવિઓ હતાં. આ ફૂલોની માળાઓ પટરાણી માટે લઈ જાઉં છું. સજ્જનોની કીર્તિ ત્રણેય લોકમાં પ્રસરે છે.
૧
ર
પાઠ ૪૦ મો.
વર્તમાન કૃદન્ત.
વર્તમાન કાળમાં પરૌંપદી ધાતુને અત્ (શત્રુ ) અને આત્મનેપદી ધાતુને આન( આનર્)પ્રત્યય લાગીને વર્તમાન કૃદન્ત બને છે.
કર્તરિ વર્તમાન કૃદન્ત
ગમ્ + + અલ્ -
अत्
પા. ૨. નિ. ૨ થી જ્ઞ + વિકરણ, ભ્ + અ + પા. ૧૪. નિ. ૧ થી નક્ + અ + અત્— પા. ૪. નિ. ૧ ગત્ । નૃત્યમ્।વિશત્ । ચોરવત્ । ફૅસ + ઞ + ઞાન
આનપ્રત્યયની પૂર્વેઞહોય, તો તેની પછી ઉમેરાયછે. ફૈક્ષમાળ: । વૃત્—વર્તમાન:। અનુધ્યમાનઃ । चन्द्रमीक्षमाणाश्चकोरा मोदन्ते ।
ચંદ્રને જોતા ચકોર પક્ષીઓ આનંદ પામે છે.
૧૧૫
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્મણિ વર્તમાન કૃદન્ત પા. ૩૦. નિ. ૪. ૫. ૬ થી અભ્ય+મૂ+માન=સ્થમાના पुष्यमाण । विश्यमान। પા. ૩૦ નિ. ૭ થી વીર્યમાળા. सडेन गम्यमानं नगरं दूरमस्ति । સંઘવડે જવાતું નગર દૂર છે.
ભાવે વર્તમાન કૃદન્ત પા. ૩૦. નિ. ૪. ૫. ૬ થીy + + + K + ન = प्रकाश्यमान । चन्द्रेण प्रकाश्यमानमस्ति । ચંદ્ર વડે પ્રકાશાનું છે. (પ્રકાશાય છે.) અત્ (શ)પ્રત્યયાત્ત વર્તમાન કૃદંતનાં રૂપો
પ્રત્યયો વ્યંજનાન્ત નામોના પ્રત્યયો પ્રમાણે. પા. ૩૪. પુલિંગ અને સ્ત્રીલિંગમાં વિભક્તિના પહેલા પાંચ પ્રત્યયો ઘુટું કહેવાય છે. નપુંસકલિંગમાં પ્રથમ અને દ્વિતીયાના બહુવચનનો રૂ પ્રત્યય ઘુટુ કહેવાય છે. ઘુટુ પ્રત્યયો પર છતાં, ૨ અને ૩ ઇતવાળા નામોના છેલ્લા વ્યંજનની પૂર્વે ન ઉમેરાય છે. નચ્છ + ૦ (પ્ર. એ. વ.) – છિન્નવર્તમાન કૃદંતનો મત્ (7) પ્રત્યય, કર્તરિભૂત કૃદન્તનો તવ (જીવતુ)પ્રત્યય, તદ્વિતનો (0)પ્રત્યય અને{ (રંતુ) પ્રત્યય, તથા મત(મg)વિશેષણ અને મવત્ (મ) સર્વનામ, આ નામો ૨ અને ૩છતવાળાં છે. ૧૧૬
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ પદને અન્ને વ્યંજનનો સંયોગ હોય તો સંયોગના અન્ય વ્યંજનનો લોપ થાય છે. કચ્છના
પુંલિંગ રૂપો Tછન છનૌ છિન્ત: પ્ર. દ્વિ. સં. गच्छन्तम् गच्छन्तौ गच्छतः गच्छता गच्छद्भयाम् गच्छद्भिः गच्छते गच्छद्भयाम् गच्छद्भयः गच्छतः गच्छद्भयाम् गच्छद्भयः गच्छतः गच्छतोः गच्छताम् गच्छति गच्छतोः गच्छत्सु ત્ર અને ૩ ઈવાળા નામોને સ્ત્રીલિંગમાં હું (૨) પ્રત્યય લાગે છે. સન્ + – સ્ત્રીલિંગનો પ્રત્યય તેમજ નપુંસકલિંગદ્વિવચનનો પ્રત્યય પર છતાં – () મ અને વિકરણ પછી રહેલા પ્રત્યયનો મજૂ થાય છે. અછતી રોયન્તી નૃત્યન્તી (A) છઠ્ઠા ગણના વિકરણ પછી રહેલા મ પ્રત્યયનો વિકલ્પ મ થાય છે. વિશેની વિગતો .
સ્ત્રીલિંગ રૂપો गच्छन्ती गच्छन्त्यौ गच्छन्त्यः
વગેરે નવા પ્રમાણે
નપુંસકલિંગ રૂપો , છન્તી છત પ્ર. દ્વિ. સં.
બાકીનાં પુંલિંગ પ્રમાણે ચ્છિત્તિ રૂપમાં-નિ. ૫ થી ૬ઉમેરાયો છે.
૧૧૭
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
{ ગણ, ૨. નું કર્તરિ વર્તમાન કૃદંત સત્ થાય છે. સત્- છતું. સત્ શબ્દ, સારું કે પૂજય એવા અર્થમાં પણ વપરાય છે. ૫. સન સન્ત સત્ત: પ્રમાણે સ્ત્રી. સતી સત્ય સત્યઃ નવી પ્રમાણે ન. સત્ત, સતી સનિ પ્રકિ.સં.
બાકીનાં પુંલિંગ પ્રમાણે ૯ જેની ક્રિયા, અન્યની ક્રિયાને ઓળખાવતી હોય-જણાવતી
હોય, તે નામને સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે, આ વિભક્તિને સતી સપ્તમી કહે છે. वर्षति मेघे चौरा आगताः। વરસાદ વરસતે છતે, ચોરો આવ્યા હતા. (જયારે વરસાદ વરસતો હતો, ત્યારે ચોરો આવ્યા હતા) મેઘની વરસવાની ક્રિયા, ચોરોની આવવાની ક્રિયાને જણાવે છે, માટે એક શબ્દને સપ્તમી વિભક્તિ થઈ છે, તેમજ વર્ષ કૃદંતને પણ મેઘ નું વિશેષણ હોવાથી સપ્તમી થઈ છે.
વરસતા મેહમાં ચોરો આવ્યા હતા. ૧૦ સતિ સપ્તમી વિભક્તિ થવાને પ્રસંગે જો વાક્યમાં
અનાદર જણાતો હોય તો ષષ્ઠી વિભક્તિ પણ થાય છે. नन्दः पशव इव हताः पश्यतो राक्षसस्य । રાક્ષસ નામના મંત્રિના દેખતાં છતાં (મંત્રિને ગણકાર્યા વિના) પશુઓની માફક નંદો રેંસી નંખાયા.
૧૧૮
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
શબ્દો મનિ કું. અગ્નિ
નથ(નશ + ત) ગામ વિ.(રામ) અશુભ| નાથ . નાથ, ધણી માધ્રતુન્ હે.કૃ. સુંઘવાને નૌર વિ. નીચ, હલકું કાનન કું. આનંદ
પતિ પું. સૂર્ય વ અ. જેમ
પતી સ્ત્રી. ધજા ત વિ. ઉગેલ
પુરી ન. કમળ નન ન. જંગલ
પૂનિત (પૂન્ + 1) પું. સમય, વખત
પૂજાએલ केतकीगन्ध पुं.
પ્રજ્ઞા સ્ત્રી. પ્રજા, રૈયત (તર્યા: ન્ય)
પન ન. ફળ, કાર્ય કેતકીનો ગંધ
મદ્ર ન. કલ્યાણ વાત . ચંદ્રકાન્ત મણિ મૂન ન. મૂળ વિત્તરન ન.
વદ્વિવું. અગ્નિ (ચિત્તથ રનમ્) शुष्कवृक्ष पुं.
ચિત્તનું રંજન (શુષ્યશાસો વૃક્ષ) વેત્ અ. જો
સુકું ઝાડ નનની સ્ત્રી. માતા પર . ભમરો નિપું. દિવસ
સ૬ પું. સોબત વીર પું. દીવો
સ્વયમ્ અ. પોતે, જાતે તુષ્પક પું. ખરાબ પુત્ર હત ભૂ.કૃ. હયું, હણેલું દૂન. વિ. દૂર, છેટે હિમરશ્મિ પું. ચંદ્ર
(ટૂT + 1)
૧૧૯
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુઓ
अप + ईक्ष ग. १. मा. अपेक्षा २।५वी, ४५७।२।५वी उप + विश् 1. ६. ५. बेसबुं उद् + गम् ग. १. ५. j, ये ४j. कस् २. १. ५. पालjवि + विस, पासपुं. गै (गाय) २. १. ५. uj. द्रु . १. ५. भीxj, अरपुं. रट् ग. १. ५. २७j, २८g. वि + सम् + वद् . १. ५. विपरीत पुं. निष्क्षण थj,
विपरीत बोलg.
સંસ્કૃત વાક્યો नगरं प्रविशती मित्रे युष्माकं मुदे कथं न भूते ? सती सीतां रामो वनेऽत्यजत् । उपाये सति कर्तव्यं सर्वेषां चित्तरञ्जनम् । पताकाभि भूष्यमाणे जिनप्रासादे गायन्त्यो रममाणाश्चबाला जनकेन दृष्टाः। देवेनानुभूयमानाय सुखाय नृपो नित्यं स्पृहयति । अस्मिन्कासारे प्रभूतैः कमलै भूयमानमस्ति । नाथे कुतस्त्वय्यशुभं प्रजानाम्। यस्मिञ्जीवति जीवन्ति बहवः, सोऽत्र जीवति । पूजितैः पूज्यमानो हि केन केन न पूज्यते ? विकसति हि पतङ्गस्योदये पुण्डरीकम्; द्रवति च हिमरश्मावुद्गते चन्द्रकान्तः । न भवति, भवति च न चिरं, भवति चिरंचेत्, फले विसंवदति । कोपः सत्पुरुषाणां, तुल्यः स्नेहेन नीचानाम् ॥ ૧૨૦
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
गणाः सर्वत्र पूज्यन्ते, दूरेऽपि वसतां सताम् । केतकीगन्यमाघ्रातुं स्वयं गच्छन्ति षट्पदाः ।। एकेन शुष्कवृक्षेण दह्यमानेन वह्निना। दह्यते काननं सर्व, दुष्पुत्रेण कुलं यथा ॥
| ગુજરાતી વાક્યો મેઘ વરસતે છતે મોરો નાચે છે. દીવો હોતે છત કોણ અગ્નિની અપેક્ષા રાખે છે? મહેલમાં પ્રવેશ કરતી રાણીઓને જોતો રાજા ઉભો છે. વખત જતાં તેનો શોક શાન્ત થયો. દિવસો જતાં રતિલાલ પંડિત થયો. વેલડીનું મૂળ નષ્ટ થયે છતે પાંદડાં સૂકાય છે. ગુરુ ઊભા છતાં શિષ્ય બેસે છે. જીવતો માણસ કલ્યાણ જુએ છે. સજ્જનોનો સજ્જનોની સાથે સંગ પુણ્યથી જ થાય છે. ગામ જતી માતાને જોતી બાળા રડે છે. તમારા ઘરે આવતાં મને આનંદ થાય છે. વનમાં ચરતી ગાયોએ તળાવમાં પાણી પીતો વાઘ જોયો. આ રસ્તે ચાલતાં લોકોનું ધન ચોરો ચોરતા નથી. દોડતા ઘોડા ઉપરથી તે પડી ગયો. ચોરો વડે ચોરાતાં ઘરેણાં અમે મેળવ્યાં. લોકોને પીડા કરતા માણસોને રાજા દંડે છે અને મારે છે.
અભ્યાસ ૭ ૧ વિ. અને વ. ક. નાં ત્રણે લિગે રૂપો બોલો. ૨ સંધિ કરો,. મને ખનિઃ રમા ૩ સતિ સપ્તમીના દાખલા આપો. ૪ વ. ફ. નાં કર્તરિ, કર્મણિ વાક્યો બનાવો.
t
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૬ ઢું ક્રિયાપદ
પાઠ ૪૧ મો. વિધ્યર્થ. સપ્તમી વિભક્તિ
પરસ્મપદ इयम् इव इम इस् इतम् इत इत् इताम् इयुस्
આત્માનપદ ईयर ईवहि ईमहि ईथास् ईयाथाम् ईध्वम् ईत ईयाताम् ईरन्
કર્તરિ રૂપો नम् + अ + इयम् नमेयम् नमेव नमेम नमः नमेतम् नमेत
नमेत् नमेताम् नमेयुः अस् ।.२. स्याम् स्याव स्याम
स्याः स्यातम् स्यात स्यात् स्याताम् स्युः
列印照 細积而而何丽丽母
૧૨
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
भाष्- भाषेय भाषेवहि भाषेमहि
भाषेथाः भाषेयाथाम् भाषेध्वम् भाषेत भाषेयाताम् भाषेरन्
કર્મણિ રૂપો नम् - नम्येय नम्येवहि नम्येमहि
नम्येथाः नम्येयाथाम् नम्येध्वम्
नम्येत नम्येयाताम् नम्येरन् भाष् - भाष्येय भाष्येवहि भाष्येमहि
भाष्येथाः भाष्येयाथाम् भाष्येध्वम्
भाष्येत भाष्येयाताम् भाष्येरन् ૧ વિધિ-અર્થ (વિધ્યર્થ) તેમજ બીજા કેટલાક અર્થો
જણાવવા ધાતુને સપ્તમી વિભક્તિના પ્રત્યય લગાડાય છે. વિધિ- ક્રિયા કરવામાં પ્રેરણા કરવી, ક્રિયા કરવા કહેવું,
6पटेश मावो,त. जना धर्ममाचरेयुः।
માણસોએ ધર્મ કરવો જોઈએ. માણસો ધર્મ કરે. संप्रश्न- नि[२१ माटे प्रश्न ४२वो-विया२ ४२वी, ते.
किं भो ! व्याकरणं शिक्षेयोत सिद्धान्तम् ।
અરે ! શું હું વ્યાકરણ ભણે? કે સિદ્ધાન્ત ભણું? प्रार्थन- प्रार्थना ४२वी, ७७ तावी, मा पतापी, ते. गुरो ! व्याकरणं पठेयम् । डे गुरु ! ९ व्या४२५ मj.
૧૨૩
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ એક વાક્ય હેતુ-કારણ બતાવતું હોય અને બીજું વાક્ય ફળ
કાર્ય બતાવતું હોય, ત્યારે ભવિષ્યકાળમાં ધાતુને સપ્તમી વિભક્તિના પ્રત્યયો વિકલ્પે લાગે છે. यदि धर्ममाचरेस्तर्हि स्वर्गं गच्छेः । જો તું ધર્મ કરે તો સ્વર્ગમાં જાય. (જો તું ધર્મ કરીશ તો સ્વર્ગે જઈશ.). શક્તિને વિષે સંભાવના કરવી-સંભવ બતાવવો હોય, ત્યારે ધાતુને સપ્તમી વિભક્તિના પ્રત્યયો લાગે છે. अपि लालचन्द्रो व्याकरणं पठेत् । લાલચંદ વ્યાકરણ ભણે પણ. अपि समुद्रं बाहुभ्यां तरेत् ।
કદાચ તે સમુદ્રને બે હાથ વડે તરે. ૪ પદાન્ત રહેલા વર્ગના ત્રીજા વ્યંજન પછી હૂ આવે તો,
ને ઠેકાણે, જૂની પૂર્વના વ્યંજનના વર્ગનો ચોથો વ્યંજન વિકલ્પ થાય છે. ત્ + રાતિ = ઉદ્ધતિ - હૃતિ
ધાતુઓ આ + વ આચરવું, કરવું | મૂન્ગ. ૧૦.૫. રોપવું, વાવવું દ્ + દ ઉદ્ધાર કરવો,
+ ઉખેડવું ઉદ્ધરવું, કાઢવું, લેવું | વગ. ૧૦.૫. વર્જવું, છોડવું
પર વર્જવું તર્ગ . ૧. ૫. તપવું | શિક્ષ ગ. ૧. આ. શીખવું મન ગ. ૪. આ. માનવું | સન્ + સારી રીતે જોવું
૧૨૪
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
શબ્દો
અ. હવે
પૂર્વ સ. પૂર્વે, પહેલું ગતિ અ. ઘણું, હદબહાર | પ્રજ્ઞ પુ. ડાહ્યો માણસ સત્ય ૫. નાશ.
फलदायक वि. अर्थकृच्छ्र न. (अर्थस्य (ની સાય:)
*) પૈસાનું દુઃખ ફલને આપનાર. મપિ અ. પણ, સંભવ અર્થમાં વાદુ છું. હાથ ગીફ્ટ (સીસ્ય) બો અ. હે.
સાર(નામ) ખરાબ ઃિ અ. જો. ગાયતન ન. સ્થાન
વતિ સ્ત્રી. રહેઠાણ, ઉપાશ્રય ત અ. અથવા, કે
विद्यागम .(विद्याया आगमः) . કાંટો
વિદ્યાની પ્રાપ્તિ વિ. કરેલું
ત્તિ સ્ત્રી. આજીવિકા ગીવનીય ન. પાણી
વ્યથાર વિ. પીડા કરનાર તને ભૂ.કૃ. તપેલું, ગરમ થયેલુંવ્યાધિ છું. રોગ તÉઅ. તો
સવલત વિ. સમગ્ર, બધું તwા વિ. તીખું, બારીક વાર વિ. સારું, શ્રેષ્ઠ તે પું. દેશ
સુથાર્થ છું. (સુથસ્થ અર્થ ) પથ્થ વિ. હિતકારક
સુખનો હેતુ હUI ન. હથીયાર, સુન્દર વિ. સારું, મનપસંદ પ્રસન્ન વિ. રાજી, ખુશી થયેલું | સંમાન ૫. સારું માન
૨ આ શબ્દના નો પા. ૩નિ. ૧ થી થશે, ઘોષવાનું વ્યંજન તેમજ સ્વર પર છતાં તેનો લોપ થાય છે. જો બના: જો ત્રા
૧૨૫
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંસ્કૃત વાક્યો असारात्सारमुद्धरेत् । अति सर्वत्र वर्जयेत् । अहं पापं नाचरेयम्। भो देवदत्त ! आवां द्वौ शत्रुञ्जयं गच्छेव । प्राणानामत्ययेऽपि धर्मो न त्यज्येत । देवदत्तस्य व्याधिनश्येद्यदि स पथ्यं सेवेत । जनाः सुखमनुभवेयुर्यद्यधर्म नाचरेयुः । अत्र मुनीनां वसतिं गच्छेम । अपि देवदत्तो व्यापारेण बहु धनं लभेत । कृतो हि संग्रहो लोके काले स्यात्फलदायकः । प्रहरेद् बाहुना को हि तीक्ष्णे प्रहरणे सति !। एकाऽपि हि हरेच्चित्तं किं पुनः सकला: कला: ? । विनाऽप्यन्नेन जीव्येत, जीवनीयं विना न तु । यस्य प्रसन्नो नृपतिः तस्य कः स्यान सेवकः ! न मुह्येदर्थ-कृच्छ्रेषु न च धर्मं परित्यजेत् । किमप्यस्ति स्वभावेन सुन्दरं वाप्यसुन्दरम् । यदेव रोचते यस्मै भवेत्तत्तस्य सुन्दरम् ॥ यस्मिन्देशे न संमानो, न वृत्ति न च बान्धवः । न च विद्यागमः कश्चित्, तं देशं परिवर्जयेत् ॥ शत्रुमुन्मूलयेत्प्राज्ञस्तीक्ष्णं तीक्ष्णेन शत्रुणा । व्यथाकरं सुखार्थाय, कण्टकेनेव कण्टकम् ॥ गच्छत्येकेन पादेन, तिष्ठत्येकेन पण्डितः । ना-5-समीक्ष्य परं स्थानं, पूर्वमायतनं त्यजेत् ॥ ૧ર૬
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુજરાતી વાક્યો માણસ સાચું બોલે. રાજા પ્રજાનું રક્ષણ કરે. શિષ્યોએ ગુરુને વંદન કરવું. હે વિદ્યાર્થીઓ ! તમારે સવારમાં ભણવું, જો તમારા વડે સુખ જાય તો વિદ્યા મેળવાય. જો રાજાવડે પ્રજા પળાય તો પ્રજા વડે રાજાની આજ્ઞા મનાય. જો માણસો ધર્મ કરે, તો સુખ મેળવે. આપણે અહીં ઉદ્યાનમાં બેસીએ. અરે ! શું, હું રાજાને એવું કે ઈશ્વરને ભજું? હે માણસો ! સદાચાર પાળવો જોઈએ અને લોભ તજવો જોઈએ અહીં ઝાડની છાયામાં બેસીને આપણે વિસામો લઈએ. આજે રાત્રે વરસાદ વરસે પણ. જો હું સાચું બોલું તો રાજાવડે કેદખાનામાંથી મૂકાઉં. “હવે હું અધર્મનહિ કરું,”એ પ્રમાણે તે રાજાએ-ધર્માચાર્યને+કહ્યું હવે તમારા વડે ધનનો લોભ તજાવો જોઈએ. રાજાઓ બ્રાહ્મણોને ગાયો આપે છે. ચંદ્ર આકાશમાં પ્રકાશે. કદાચ રામ, રાવણ સાથે યુદ્ધ કરે. અગ્નિવડે તપેલું સોનું ઓગળી જાય છે. (ટ્ટ) માટીના ઘડા થાય છે અને સોનાના અલંકારો થાય છે.
+ ચતુર્થી વાપરો.
૧
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
आम
अन्तु
आमहै
ध्वम्
પાઠ ૪૨ મો. આજ્ઞાર્થ. પંચમી વિભક્તિ
પરસ્મપદ आनि आव ० तम् तु ताम् આત્મપદ
आवहै स्व इथाम् ताम् इताम्
કર્તરિ રૂપો गम् - गच्छानि गच्छाव
गच्छ गच्छतम्
गच्छतु गच्छताम् अस् ।.२.असानि असाव
एधि स्तम्
अस्तु स्ताम् भाष - भाषै भाषावहै
भाषस्व भाषेथाम् भाषताम् भाषेताम्
अन्ताम्
गच्छाम
गच्छत
गच्छन्तु असाम
स्त
सन्तु भाषामहै भाषध्वम् भाषन्ताम्
૧૨૮
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્મણિ રૂપો - गम्यै गम्यावहै गम्यामहै
गम्यस्व गम्येथाम् गम्यध्वम्
गम्यताम् गम्येताम् गम्यन्ताम् મા- भाष्यै भाष्यावहै भाष्यामहै
भाष्यस्व भाष्येथाम् भाष्यध्वम्
भाष्यताम् भाष्येताम् भाष्यन्ताम् ૧ આજ્ઞા અર્થ (આજ્ઞાર્થ) – આજ્ઞા કરવી હોય ત્યારે, અનુજ્ઞા
અનુમતિ, સંમતિ અથવા રજા આપવી હોય ત્યારે તથા અવસરનો ખ્યાલ આપવો હોય ત્યારે, ધાતુને પંચમી વિભક્તિના પ્રત્યયો લગાડાય છે. ગ્રામ છ ગામ જા. (આજ્ઞા કે રજા). મથ નાવિ હવે તું નગરમાં પ્રવેશ કર. (અવસર) આશીર્વાદ આપવો હોય ત્યારે ધાતુને આશીઃ વિભક્તિના અને પંચમી વિભક્તિના પણ પ્રત્યયો લાગે છે. ત્રિરંવ ઘણું જીવ.વિગોવતુ ઘણું જીવો. ૩ આશીર્વાદ અર્થમાં તુ અને દિર. પુ. એ. વ. નો વિકલ્પ
તાત્ આદેશ થાય છે.
નીવ, નવતા નીવતુ, ગવતિ ત્ ા મહતુ, તા ૪ વિધિ, સંપ્રશ્ન અને પ્રાર્થન આ અર્થોમાં ધાતુને પંચમી
વિભક્તિના પણ પ્રત્યયો લાગે છે. પાઠ ૪૧. નિ. ૧. વિધિ - રેવત્તો ગ્રામં છતુ દેવદત્ત ગામ જાય. સંપ્રશ્ન – લિલ મો વ્યાપ શિશ્ન ત સિદ્ધાન્ ?
અરે ! શું, હું વ્યાકરણ શીખું કે સિદ્ધાન્ત? પ્રાર્થન – વ્યારાં પનિહું વ્યાકરણ ભણું.
૧૨૯
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫ તન, મવતુ, મનમ, વિમ્ એવા નિષેધાત્મક અવ્યયો
જે નામ સાથે જોડાયેલા હોય, તે નામને તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. જ્યાં તેને તેના વડે સર્યું.
શબ્દો અતિર્ અ. અહીંથી, આથી | પરીક્ષુવવિ. અવળા મુખવાળું અપરાધ . ગુન્હો
પુરમ્ અ. આગળ, સામે મMા સ્ત્રી. માતા
પ્રમુ વિ. પ્રભુ, સમર્થ માસ્ત્રમાણ સ્ત્રી. અંગ્રેજી ભાષા અ. નહિ, ન સૌજોય ૫. કુન્તીનો પુત્ર,
| યર્ અ.કે યુધિષ્ઠિર
રૂપ ન. વર્ણ, સ્વરૂપ જે ૫. ગોવાળ | વર્ધમાન પુ. મહાવીરસ્વામિ જિનેન્દ્ર પં. જિનેશ્વરદેવ શક્તિ સ્ત્રી. શાન્તિ તૃપિત વિ. તરસ્યું
શિવ ન. કલ્યાણ વન વિ. ગરીબ
સપપ ન. તરફ, પાસે ફુલ્લિત વિ. દુઃખી
સર્વનન ન. સર્વજગત નિરુન વિ. રોગ રહિત
ક્ષધિત વિ. ભુખ્યું
ધાતુઓ મરૂ ગ. ૧૦. ૫. આપવું 5 ગ. ૧. ઉ. ભરવું, પોષવું [ ગ. ૧૦. આ. શોધવું (પા. ૧૩. નિ. ૩ થી ૫ ) ક્ષમ્ (ક્ષા) ગ. ૪. ૫. ક્ષમા કરવી, માફ કરવું.
૧૩૦
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંસ્કૃત વાક્યો
नमोऽस्तु वर्धमानाय । शिवमस्तु सर्वजगतः ।
भोः छात्राः ! व्याकरणं पठत ।
बाला देवस्य पुरो नृत्यन्तु । रतिलाल ! त्वमसत्यं न वद । शत्रवः पराङ्मुखा भवन्तु । तृष्णेऽधुना मुञ्च माम् । त्वं मम मित्रमेधि ।
पापानि शाम्यन्तु ।
जयन्तु ते जिनेन्द्राः ।
रे रे जनाः ! विनयं न परित्यजत ।
भो देवदत्त ! आसने उपविश, जलं च पिब । देवदत्त ! चिरं जीवतात्, विद्यां च लभस्व । हे अम्ब' ! पुनरपि वयं शत्रुञ्जयं गच्छाम । किङ्करा भारं वहत, झटिति चलत । किं भोः संस्कृतां भाषां शिक्षामहै उताङ्ग्लभाषाम् । युष्माभिर्देवः पूज्यतां तस्य चाज्ञानुरुध्यताम् । गुणं पृच्छ, न रूपम्, शीलं कुलं च पृच्छ, न धनम् । काले वर्षतु पर्जन्य: सुप्रभूतेन वारिणा । दरिद्राभर कौन्तेय ! मा यच्छ प्रभवे धनम् । व्याधितस्यौषधं पथ्यं, नीरुजस्य किमौषधैः ॥
१ जे स्वरवाणा, माता अर्थवाना आ (आप) प्रत्ययान्त નામોનો અન્ય સ્વર સંબોધનમાં મૈં પ્રત્યય સહિત હ્રસ્વ થાય છે. 3!TER! (STERT - Zall. Hill.)
૧૩૧
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુજરાતી વાક્યો દેવદત્ત અહીંથી જા, ઉભો ન રહે. માણસો ! સત્ય બોલો, લોભ તજો. ભૂખ્યાને અન્ન આપો અને તરસ્યાને પાણી આપો. જો કીર્તિને ઇચ્છો છો, તો ગરીબોની આપત્તિને હરો. છાત્રોવડે વિદ્યા મેળવાય. હું દેવાલયમાં જાઉં અને દેવને પૂજુ. સર્વત્ર માણસો શાન્તિ મેળવે. આપણાવડે શત્રુઓના પણ અપરાધ માફ કરાય. તમને ધર્મનો લાભ થાઓ. હે માણસો ! સત્ય શોધો. તમે ધર્મ કરો, પાપ ન કરો. તમારાવડે વિદ્યાર્થીઓને પુસ્તકો અપાઓ. હું સંસાર (રૂપ) કેદખાનામાંથી મુક્ત થાઉં. અરે નોકરો ! તમે આ વૃક્ષોને પાણી વડે સિંચો. હે પુત્ર! તું સાધુ થા અને ઘણી વિદ્યા મેળવ. અરે ! તું રાજા પાસે જા અને જઈને રાજાને કહે, કેઆ પાંજરામાંથી પક્ષિઓને છોડી દો. પૈસાના લોભથી પણ મારાવડે અસત્ય કહેવાય નહિ. આ માટીના ઘડાઓને ઘરે લઈ જાઓ. ગોવાળ ગાયોને ગામમાં લઈ જાય. આવો, આપણે અહીં ઉદ્યાનમાં બેસીએ. દિનેશ! હવે તું ભણ, રમ નહિ.
અભ્યાસ ૮ ૧ ક્યા ક્યા અર્થોમાં, સપ્તમી (વિધ્યર્થ) અને પંચમી (આજ્ઞાર્થ) આ બન્ને વિભક્તિઓ થાય છે.
૧૧
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૭ મું સમાસ કૃદન્ત અને તદ્ધિત.
પાઠ ૪૩ મો. સમાસ
દ્વન્દ્ર અને પુરુષ સમાસ એટલે શું? નામ (પદ) પોતાની સાથે સંબંધ ધરાવતા બીજા નામ (પદ) સાથે જોડાઈને સંક્ષેપ માટે એકપદ બને છે, તે સમાસ કહેવાય છે. સમાસના મુખ્ય ચાર પ્રકાર છે. બહુવીહિ અવ્યયીભાવ તપુરુષ અને . એકી સાથે બોલતી વખતે, અને (૪) અવ્યયથી જોડાયેલા નામો સમાસ પામે છે, તે દ્વન્દ સમાસ કહેવાય છે. વિગ્રહ
સમાસ रामश्च लक्ष्मणश्च रामलक्ष्मणौ । રામ અને લક્ષ્મણ રામલક્ષ્મણ બહુવ્રીહિ અને અવ્યવીભાવ સમાસથી ભિન્ન-જુદા પ્રકારનો - તપુરુષ સમાસ હોય છે. તપુરુષ સમાસ અનેક પ્રકારનો છે. ૫ ઘણાખરાષણ્યન્તનામ પોતાની સાથે સંબંધ ધરાવતા બીજા નામ
સાથે સમાસ પામે છે, તે ષષ્ઠી તપુરુષ સમાસ કહેવાય છે. गङ्गायाः जलम् गङ्गाजलम् । ગંગાનું પાણી.
ગંગાજળ * અનેક પદોનું જ્યારે એકપદ બને છે, ત્યારે તે દરેક પદોને લાગેલા વિભક્તિના પ્રત્યયોનો લોપ થાય છે અને પછી સમસ્ત એક નામને વિભક્તિના પ્રત્યયો લાગે છે. જેમકે – रामश्च लक्ष्मणश्च- रामलक्ष्मण + औ = रामलक्ष्मणौ ।
૧૩૩
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬
૭
८
૯
ન (નગ્) અવ્યય, બીજા નામ સાથે સમાસ પામે છે, તે નક્ તત્પુરુષ સમાસ કહેવાય છે.
ન ( નસ્) નો વ્યંજનાદિ ઉત્તરપદ પર છતાં જ્ઞ થાય છે. પૂર્વપદ ઉત્તરપદ
न
ધર્મ:
અધર્મ: પાપ
સ્વરાદિ ઉત્તરપદ ૫૨ છતાં, ન (ન) નો અન્ થાય છે. અનર્થ અનર્થ, દુઃખ
અર્થ:
न
એક સરખી વિભક્તિમાં રહેલું વિશેષણ નામ, પોતાના વિશેષ્ય નામ સાથે સમાસ પામે છે, તે કર્મધારય તત્પુરુષ સમાસ કહેવાય છે.
श्वेतश्चासौ पटश्च
श्वेतपट:
સફેદ કપડું.
=
પર સ. બીજું, પછીનું નવş પું. વાંદરો મુનઽ પું. સર્પ
=
ધાતુઓ
વાચ્છુ ગ. ૧. ૫. વાંછવું, ઇચ્છવું à( હ્ર) ગ. ૧. ઉ. બોલાવવું આ + બોલાવવું.
શબ્દો
અભ્યાસ પું. અભ્યાસ, ટેવ નીર્દૂ વિ. જીર્ણ, જરી ગયેલ તફળી સ્ત્રી. જુવાન સ્ત્રી દ્વાર ન. બારણું, દરવાજો નીર ન. પાણી
ભૃઙ્ગ પું. ભમરો
ભેવ પું. ભેદ, જુદાપણું મધ્ય પું. ન. વચ્ચે
૧૩૪
=
મૈત્રી સ્ત્રી. મિત્રતા, સ્નેહ મોષ વિ. નિષ્ફળ મૌન ન. મૌનપણું
વર ન. પું. સારું, શ્રેષ્ઠ વિમાન પું. જુદું કરવું તે વિભૂતિ સ્ત્રી. વૈભવ વિહલ પું. પક્ષી મૈં . પાદપૂર્તિ માટે વપરાય છે. શાહ્વા સ્ત્રી. શાખા, ડાળ
સ્વપ્ન ન. સ્વા
ક્ષીર ન. દૂધ
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંસ્કૃત વાક્યો विनये शिष्य-परीक्षा। अ-मोघं देव-दर्शनम्। परोपकारः पुण्याय पापाय पर-पीडनम् । क्रोधो मूलमनर्थानां क्रोधः संसार-बन्धनम् । स्वप्नेऽपि न स्व-देहस्य सुखं वाञ्छन्ति साधवः । हंसः शुक्लो बकः शुक्लः को भेदो बक-हंसयोः । नीर-क्षीर-विभागे तु हंसो हंसो बको बकः ॥ विदेशेषु धनं विद्या, व्यसनेषु धनं मतिः । पर-लोके धनं विद्या, व्यसनेषु धनं मतिः ॥ काक आह्वयते काकान् याचको न तु याचकान्। काक-याचकयो मध्ये वरं काको न याचकः ॥ ययोरेव समं वित्तं ययोरेव समं कुलम् । तयो मैत्री विवाहश्च नोत्तमाधमयोः पुनः ।। अनभ्यासे विषं विद्या अ-जीर्णे भोजनं विषम् । विषं सभा दरिद्रस्य वृद्धस्य तरुणी विषम् ॥ मूलं भुजङ्गैः शिखरं प्लवङ्गैः शाखा विहङ्गैः कुसुमं च भृङ्गैः। श्रितं सदा चन्दन-पादपस्य, परोपकाराय सतां विभूतयः ।।
| ગુજરાતી વાક્યો ઉત્તમ માણસો ધર્મને છોડતા નથી. નદીને કાંઠે ઝાડો હોય છે. ઘરના દ્વારમાં તે ઉભો છે. દેવ અને ગુરુ પૂજય છે. હાથી ઘોડા અને બળદો પાણી પીને ગયા. પંડિતોની સભા વચ્ચે, પંડિત ન હોય તેમણે, મૌન ભજવું. સુખ અને દુઃખ આવે છે અને જાય છે.
૧૩૫
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૪૪ મો. સમાસ
બહુવ્રીહિ અને અવ્યયીભાવ એકસરખી વિભક્તિમાં રહેલનામ,બીજા નામ સાથે સમાસ પામે છે અને જે અન્ય પદનું વિશેષણ બને છે, તે બહુવ્રીહિ સમાસ કહેવાય છે. બદ્રીહિ સમાસના વિગ્રહમાં અન્ય પદ થત સર્વનામને તે તે અર્થમાં દ્વિતીયાથી માંડીને દરેક વિભક્તિઓ લાગે છે. श्वेतम् अम्बरं यस्य स श्वेताम्बरो मुनिः । ધોળું કપડું છે જેનું તે શ્વેતાંબર મુનિ. श्वेतम् अम्बरं येषां ते श्वेताम्बरा मुनयः । ધોળા કપડાવાળા મુનિઓ. लम्बौ कौँ यस्य स लम्बकर्णो रासभः । बहु ज्ञानं यस्याः सा बहुज्ञाना चन्दना।
નગ બહુવહિ – न विद्यन्ते चौराः यस्मिन् स अचौरो ग्रामः । નથી ચોરો જેમાં તે ચોર વિનાનું ગામ. नास्ति अन्तः यस्य तद् अनन्तं ज्ञानम् । તૃતીયાન્તનામની સાથે સદ અવ્યય સમાસ પામે છે, તે સહાર્થ બહુવ્રીહિ સમાસ કહેવાય છે. બહુવ્રીહિ સમાસમાં સહ અવ્યયનો વિકલ્પ જ થાય છે. पुत्रेण सह गतः सपुत्रः, सहपुत्रः गतः । शोकेन सह वर्तते सशोकः, सहशोकः । જુદા જુદા અર્થમાં રહેલ અવ્યય, બીજા નામ સાથે પૂર્વપદની મુખ્યતાએ નિત્ય સમાસ પામે છે, તે અવ્યવીભાવ સમાસ કહેવાય છે.
૧૩૬
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
वनस्य समीपम् = उपवनम् बननी सभी५ रथस्य पश्चात् = अनुरथम् रथनी पा७ મકારાન્તઅવ્યયીભાવસમાસનાવિભક્તિનાપંચમીસિવાયના प्रत्ययोनो अम्माहेशथायछ. उपवनम्।पंयमीमां उपवनात्।
ધાતુઓ रुष् . ४. ५. रोष ४२वो, गुस्सो ४२वो. लुप् ॥. ४. ५. दोपाधू, मुंआ४j. विद् 1. ४. मा. विद्यमान हो, हो.
શબ્દો
अन्त पुं. मंत, छ | मत्त (मद् + त) अम्बर न. 45, 5५९ रासभ पुं. गधेडो इव स.g, तुम
रुष्ट (रुष् + त) एकदा म. मेवपत लुप्त (लुप् + त) कुटुम्बक न. कुंटुंब
वसुधा स्त्री. पृथ्वी चरित न. स्वभाव, वर्तन वसुन्धरा स्त्री. पृथ्वी तुष्ट (तुष् + त)
वह्नि पुं. मग्नि द्रष्टम् (दृश् + तुम्)
विघ्न पुं. विन, संतराय पत्तन न. पाट!, भोटुं शडे२।। वीत वि. गयेj प्रसाद पुं. भवानी क्षम वि. समर्थ
સંસ્કૃત વાક્યો बहुरत्ना वसुन्धरा । वैराग्यमेवाभयम्। राम-रावणयोर्युद्धं राम-रावणयोरिव । अशोकोऽहं सशोकां त्वां द्रष्टुं न क्षमः । उदारचरितानां तु वसुधैव कुटुम्बकम् । बहुविघ्नो मुहूर्तोऽयं ।
१39
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
एकदाऽपि सती लुप्त-शीला स्यादसती सदा । ક્ષને 9ઃ ક્ષણે તુષ્ટ, છઃ તુષ્ટ ક્ષણે ક્ષut I अ-व्यवस्थित-चित्तानां, प्रसादोऽपि भयंकरः ।। વૃક્ષ-શાલ્લા તત્પષ:, શ્વેતાશ્વ: વર્ષધાર: ર-વસ્ત્રો વહુદિ, ર્દશ-વિવારી
ગુજરાતી વાક્યો પર્વતની સમીપમાં નદી વહે છે. એ નદી સ્વાદુજળવાળી છે. જેમાં ભય નથી તેવા, આ માર્ગો છે. પ્રિયદર્શન પુત્ર સાથે પાટણ આવ્યો છે. ગયેલો છે રોગ જેમાંથી તેવા, શ્રી મહાવીર અમારા નાથ છે. રામની પાછળ સીતા જાય છે. આ માણસ જ્ઞાન વિનાનો છે. નળ દમયન્તી વનમાં રખડ્યાં. પ્રભુ મહાવીરનું જ્ઞાન અનંતુ હતું. મત્ત (મસ્ત) છે હાથીઓ જેમાં એવું આ વન છે. જેમાં ભય નથી તેવા, આ રાજયમાં લોકો સુખેથી રહે છે.
પાઠ ૪પ મો. કૃદન્ત અત્ (મા) અંતવાળાં નામો.
કર્તરિ ભૂતકૃદન્ત ધાતુને ભૂતકાળમાં કર્તરિ પ્રયોગમાં તવત્ (વધુ)પ્રત્ય લાગીને કર્તરિ ભૂતકૃદન્ત બને છે. નીતવત્ ાનતવત “જવું” અર્થવાળા ધાતુઓને અને “અકર્મક ધાતુઓનેa પ્રત્યય લાગીને પણ કર્તરિભૂતકૃદન્ત થાય છે. પા.૩૩.નિ.૭ कूर्मः समुद्रं सृतः । दिवसो भूतः ।
૧૩૮
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
અત્ (મા) અંતવાળાં નામોનાં રૂપો.
પ્રત્યયો
પાઠ ૩૪ પ્રમાણે કર્તરિભૂતકૃદન્તનો તવ(વા)પ્રત્યય, તદ્વિતનો મત્ (મ) પ્રત્યય અને વત્ (વધુ)સર્વનામ, આ નામો અત્ (ક) અંતવાળાં છે. નામને અંતે રહેલા અત્ (7) નો સ્વર પુલિંગ પ્રથમ એકવચનમાં દીર્ઘથાય છે, પણ સંબોધનમાં દીર્ઘ થતો નથી. નિૌતવત્ + ૦ (પ્ર. એ. વ.) – નીતવાન્ + ૦ - પા. ૪૦ નિ. ૫ થી નીતવાન્ પા. ૪૦ નિ. ૬ થી નીતવાન્ એ પ્રમાણે મત નું મવાના
પુલિંગ રૂપો નીતવાન નીતવત્ત નીતિવન્તઃ પ્ર. નીરવન નીરવત્તો નીતવા. સં.
મવત્ સર્વનામ ભવાન ભવન્ત ભવન્તઃ પ્ર. પવન મવમવન્તઃ . નીતવત્ કર્તરિભૂતકૃદંત અને મવત્િ સર્વનામનાં પુલિંગ રૂપો, કર્તરિ વર્તમાન કૃદંત છ નાં પુંલિંગ રૂપો જેવાં છે, ફક્ત પ્રથમ એકવચનમાં નીતવાન અને મહાન દીર્ઘ થાય છે, એટલો જ તફાવત છે.
નપુંસક લિંગ રૂપો નિીતવત,દ્ નીતિવતી નીતા પ્ર. કિ. સં.
બાકીનાં પુંલિંગ પ્રમાણે
૧૩૯
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩
સ્ત્રીલિંગ - નીતિવતી તથા વતી પા. ૪૦ નિ. ૭ થી પ્રત્યય.
રૂપો – નવી પ્રમાણે गोपो धेनूररण्यं नीतवान्। ગોવાળ ગાયોને જંગલમાં લઈ ગયો. बाला वाप्या जलं घटेन गृहं नीतवत्यः । બાળાઓ વાવડીમાંથી પાણીને ઘડાવડે ઘરે લઈ ગઈ. મિત્રમથું પ્રા નીતવા મિત્ર ઘોડાને ગામ લઈ ગયો.
કૃત્ય (વિધ્યર્થ) કૃદન્ત તવ્ય સનીય અને જે આ પ્રત્યયો કત્ય કહેવાય છે. સકર્મક ધાતુને કર્મણિ પ્રયોગમાં અને અકર્મક ધાતુને ભાવે પ્રયોગમાં ત્યપ્રત્યય લાગીને કૃત્ય (વિધ્યર્થ) કૃદન્ત બને છે. વસ્થ રૂતિ થાયઃ થીયા નીયમ્ કહેવાય, તે. સ્થીત (સ્થા. ભાવે. પ્ર.) રૂતિ થાતવ્યમ્ રહેવું, તે. કર્તા ક્રિયા કરવાને શક્તિશાળી હોય અથવા યોગ્ય હોય, ત્યારે ધાતુને કૃત્ય પ્રત્યયો અને વિધ્યર્થ-સપ્તમી વિભક્તિના પણ પ્રત્યયો લાગે છે. त्वयाऽयं भारो वहनीयः । તારા વડે આ ભાર ઉપાડી શકાય તેમ છે. વમનું ભાવથી: તું આ ભાર વહન કર. त्वया व्याकरणं पठनीयम्। તારા વડે વ્યાકરણ ભણવા યોગ્ય છે. વં વ્યાપ પડતું વ્યાકરણ ભણ. આજ્ઞા, અનુજ્ઞા અને અવસર આ અર્થોમાં ધાતુને કૃત્ય
પ્રત્યયો પણ લાગે છે. પા. ૪૨. નિ. ૧. ૧૪૦
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
વયાગ્ર થાતાવ્યમ્ તારે અહીં રહેવું.
થાડતો અન્તવ્યમ્ તારે અહીંથી જવું. અથ વયોદ્યાને અન્તવ્યમ્ ! હવે તારાવડે ઉદ્યાનમાં જવાય. સમુદાયમાંથી એકને તદન જુદું પાડ્યા વિના (વિભાગ કર્યા વિના) જાતિ ગુણ વગેરેની મુખ્યતાએ બુદ્ધિથી જુદું કરવું (નિર્ધારવું) હોય ત્યારે પંચમીને બદલે ષષ્ઠી કે સપ્તમી વિભક્તિ થાય છે. આ વિભક્તિને નિર્ધારણ ષષ્ઠી કે નિર્ધારણ સપ્તમી કહેવાય છે. ક્ષત્રિયો ના નરેષુ વાદાક્ષત્રિય, માણસોમાં શૂરવીર છે. અહીં ક્ષત્રિય અને નર તદ્દન જુદા પડતા નથી. કેમકે ક્ષત્રિય એ નર છે. વૈરાગૈત્ર:ડાઆવા ઉદાહરણોમાં અપાદાન પંચમી થાય, અહીં ૨૪ અને મૈત્ર તદન જુદા પડે છે. કેમકે મૈત્ર એ ચૈત્ર નથી.
ધાતુઓ વી, ગ. ૪. આ. દીપવું, સળગવું. v + વૃત ગ. ૧. આ. પ્રવર્તવું. ના ગ. ૧. આ. વખાણવું.
| શબ્દો ત્તિમ વિ. છેલ્લે | હનુ અ. નિશે ગચ સ. બીજું
અાવ્ય (ામ્ + તવ્ય) અનંતા વિ. શણગારેલું, શોભિત, નાથવ પં. નાયક, ધણી અવશ્યમ્ અ. જરૂર, નિશ્ચ નૂનમ્ અ. નિશે સાવિ પં. શરૂઆત, વગેરે | રિહર્તવ્ય (પર + હું તવ્ય) સાદ વિ. પહેલું
તજવાયોગ્ય થિતુK ( + 1) Jપ્રતિક્રિયા સ્ત્રી. ઉપાય, ઇલાજ
૧૪૧
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
भवत् ( भवतु) स. मा५ | वारिद पुं. १२साह भूषित (भूष् + त) स्त्री. विपद् स्त्री. विपत्ति, दु:५ युक्त वि. योग्य
श्रेष्ठ वि. श्रेष्ठ, भुण्य योग्य वि. योग्य, साय सिद्धसेन पुं. ते नामाना में राशि पुं. समूड, ढगलो | मावि, महान् नायार्य
સંસ્કૃત વાક્યો न धर्मात् परमं मित्रम्। भवतोऽयं प्रासादः, रमणीयदर्शनः खलु । भवद्भ्यः स्वस्ति भवतु !। देवि ! भवत्याः कल्याणं स्तात् । भवति गतवति, अस्माकं मरणमेव शरणम् । बाला उद्यानात्पुष्णाणि देवालयं नीतवत्यः । गुणेन स्पृहणीयः स्यान्न रूपेण दुर्जनः । अ-नायके न वस्तव्यं, न वसेद् बहुनायके। अजात-मृत-मूर्खाणां वरमाद्यौ न चान्तिमः । कन्या ह्यवश्यं दातव्या। यस्मिन्कुले यः पुरुषः प्रधानः, सदैव यत्नेन स रक्षणीयः । यस्योदयः स वन्द्यो, यथा हीन्दु र्यथा रविः । सेव्यस्य सेवावसरः पुण्येनैव हि लभ्यते । पुष्पेषु चम्पा नगरीषु लङ्का, नदीषु गङ्गा, च नृपेषु रामः । चिन्तनीया हि विपदामादावेव प्रतिक्रिया। न कूप-खननं युक्तं, प्रदीप्ते वह्निना गृहे ॥ दुर्जनः परिहर्तव्यो, विद्ययाऽलंकृतोऽपि सन् । मणिना भूषितः सर्पः, किमसौ न भयंकरः ? ॥ त्याग एको गुणः श्लाघ्यः, किमन्यै र्गुण-राशिभिः । त्यागाज्जगति पूज्यन्ते, नूनं वारिद-पादपाः ।।
૧૪
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુજરાતી વાક્યો આપવડે રાજ્યનો ભાર ઉપાડી શકાય તેમ છે. આપ સર્વવડે આ ઋષિ પૂજવા યોગ્ય છે. આપના રાજ્યમાં સર્વત્ર શાન્તિ પ્રવર્તો. હાલમાં આ ગ્રન્થો નથી મળી શકતા. તમે ક્યાં ગયા હતા ?
રતિલાલ કરતાં શાન્તિલાલ હોંશિયાર છે. રામ રાવણને જીતી શકે.
આ બે શિષ્યો યોગ્ય છે, તેઓ સિદ્ધાન્ત ભણે.
અમે દાસીઓ આપની આજ્ઞા કહેવાને રાજાજી પાસે ગઈ હતી.
આ રાજાના ત્રણ પ્રધાનોમાં આ બે પ્રધાનો શ્રેષ્ઠ છે. કવિઓમાં સિદ્ધસેન મુખ્ય છે.
૧
ર
પાઠ ૪૬ મો. તદ્ધિત
યસ્ અને મત્ અંતવાળાં નામો
સમાસ કરતાંયે વધારે સંક્ષેપ કરવા માટે નામને જુદા જુદા અર્થોમાં અવગેરે જે પ્રત્યયો લાગે છે, તે તદ્ધિત પ્રત્યયો કહેવાય છે.
ખનાનાં સમૂહ:, નનતા માણસોનો સમૂહ. તા (તન્ત્) પ્ર. “પ્રકૃષ્ટ” (ખૂબ, અતિશય) એવા અર્થમાં નામથી તમ ( તમણ્) પ્રત્યય થાય છે.
સર્વે રૂમે શુવસ્તા:, અયમેષાં પ્રષ્ટઃ શુવન્તઃ, શુન્નતમ: । આ સર્વે ધોળા છે, આ એમનામાં ખૂબ ધોળો છે. શુન્તતમ:- ખૂબ ધોળો, અતિશય ધોળો.
૪૩
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
“બેમાં પ્રષ્ટિ" એવા અર્થમાં તથા “
વિજય (વિભાગ કરવા લાયક” પ્રકૃષ્ટ “એવા અર્થમાં નામથી તર(તાર) પ્રત્યય થાય છે. પ્રવિણ પટૂ, મયમનો પ્રઃ પદુ:, પતા: આ બે હોંશિયાર છે, આ, આ બેમાં વધારે હોંશિયાર છે, પટુતા:- વધારે હોંશિયાર, અધિક હોંશિયાર. વૈરાગૈર પટુત(વિભજ્ય પ્રકૃ” અર્થ) ચૈત્રથી મૈત્ર વધારે હોંશિયાર છે. ब्राह्मणेभ्यः क्षत्रियाः शूरतराः। ગુણવાચકશબ્દ દ્રવ્યનું વિશેષણ થાય, ત્યારે તે શબ્દથી તમ અને તાના અર્થમાં અનુક્રમે રૂ અને ( g) પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે.
દુ+ = પટિ - ખૂબ હોંશિયાર પદ્ય = પદય વધારે હોંશિયાર. કિ. પા. રર નિ. ૧૬ થી ૩નો લોપ.
8 અને ફ્રન્ પ્રત્યય પર છતાં પ્રશચ નો જ આદેશ થાય છે. I શ્રેય
ફેય(સુ) અંતવાળાં નામોનાં રૂપો પય{+ ૦ (પ્ર. એ. વ.) – ફિણ અંતવાળાં નામોને ઘુટુ પ્રત્યયો પર છતાં, પા. ૪૦ નિ. ૫ થી ૬ ની પૂર્વે ઉમેરાય છે પયન્સ + ૦ (પ્ર. એ. વ.) – રમ્ અંતવાળાં નામો તેમજ મદત (મહg વિશેષણ) નો સ્વર ઘુટુ પ્રત્યય પર છતાં દીર્ઘ થાય છે, પણ સંબોધન એકવચનમાં દીર્ઘ થતો નથી. પયાર્ + ૦ – પા. ૪૦ નિ. ૬ થી પટીયાનાએ પ્રમાણે મહત્વનું મહાના
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
9
પદને અંતે હોય નહિ, એવા ર્ અને સ્ નો શિટ્ વ્યંજન खने पर छतां ० अनुस्वार थाय छे. पटीयांसौ । પુલિંગ રૂપો
पटीयान् पटीयांसौ पटीयांसः प्र. पटीयांसम् पटीयांसौ पटीयसः
Ca.
पटीयसा
पटीयसे
पटीयसः
पटीयसः
पटीयसि
महान्
महान्तम्
पटीयोभ्याम् पटीयोभिः
पटीयोभ्याम् पटीयोभ्यः
पटीयोभ्याम् पटीयोभ्यः
पटीयसोः
पटीयसोः
महता
महते
महतः
महतः
महति
महन्
पटीयसाम् ५.
स.
पटीयः सु सु
पटीयांसः सं.
पटीयन् पटीयांसौ पटीयस् + भ्याम् पा. उ.नि. १. थी स् नोर् - पा. १८. नि. उ थी र् नो उ १५.नि. २ थी
-
अनो उसाधे भजीने ओ = पटीयोभ्याम् ।
महत् नां पुंलिंग ३पो
महान्तौ
महान्तौ
तृ 4.
पं.
महान्तः
महतः
महद्भ्याम् महद्भिः
महद्भ्याम् महद्भूयः
महद्भ्याम् महद्भूयः
महतोः महताम्
महतोः
महत्सु
महान्तौ
महान्तः
प्र.
द्वि.
तृ.
थ.
पं.
५.
स.
सं.
૪૫
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
નપુંસકલિંગ રૂપો પરીયઃ પરીયસી પટીયાંતિ પ્ર. દ્વિ. સં. महत्-द् મહી મહાનિ પ્ર. દ્વિ. સં.
બાકીનાં પુંલિંગ પ્રમાણે
સ્ત્રીલિંગ રૂપો પરીયાની નવી પ્રમાણે
महती नदी प्रभारी “તે એને છે” અથવા “તે એમાં છે” એવા અર્થમાં પ્રથમાન્ત નામથી મત્ () પ્રત્યય લાગે છે. धेनवः सन्ति अस्य धेनुमत् । ગાયો છે એને (જેને) તે થેનુમત– ગાયોવાળો. નામમાં ઉપાજ્ય કે અન્ય મ કે આ વર્ણ હોય અથવા અંતે પાંચમાં સિવાયનો વર્ગનો કોઈ વ્યંજન હોય, તો મત ના જૂનો ૬ થાય છે. વૃક્ષા: સનિ મિત્ વૃવત્ | વૃક્ષો છે એમાં (જમાં) તે, વૃક્ષ - વૃક્ષવાળો. મ7 અંતવાળાં નામોનાં રૂપો ત્રણેય લિંગમાં નિતવત્ જેવાં થાય છે. “એની જેમ” ક્રિયા કરવાના અર્થમાં, કોઈ પણ વિભક્તિ અંતે હોય, એવા નામથી પ્રત્યય લાગે છે. क्षत्रिया इव क्षत्रियवत् । देवमिव देववत् । વ પ્રત્યય જેને લાગેલ હોય, તે નામો અવ્યય છે. क्षत्रियवद् ब्राह्मणा युध्यन्ते । ક્ષત્રિયની જેમ બ્રાહ્મણો લડે છે.
રેવવત્ પતિ મુનિમ્ દેવની જેમ મુનિને જુએ છે. ૧૪૬
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨ “ભાવ-પણુ” અર્થમાં નામને સ્ત્ર અને તા (ત) પ્રત્યય
લાગે છે. ત નપુંસક છે અને તા (ત) સ્ત્રીલિંગ છે. રેવી માવ: વાવમ્ દેવપણું ગુવન્નતા ધોળાપણું.
ધાતુઓ દ્ +વિ + ક્ષ ગ. ૧. આ. જોવું. લિ ગ. ૧. ૫. ક્ષય પામવું. પરિ+ વૃત ગ. ૧. આ. ફરવું.
શબ્દો માર . શત્રુ
| વન્યુ પં. ભાઈ, સોબતી વથા સ્ત્રી. હાલત વાત ન. બળ, શક્તિ, લશ્કર ચંદન અ. કોઈ પણ રીતે માર છું. સમૂહ પાનુ વિ. કૃપાવાળું | મંત(મ) વિ. મોટું વરિત્ અ. કોઈ વખત વે મું. વેગ, ઉતાવળ વાર પું. (બહુવ.) પત્ની, સ્ત્રી વિહીન વિ. રહિત નિરિત વિ. નિવેદન કરાયેલું | સર્વતા અ. હંમેશ પામવું છું. હાર, અપમાન સુન્ મું. મિત્ર પરીમૂત વિ. હારી ગયેલ સંપર્ સ્ત્રી. સંપત્તિ પ્રવૃત્તિ સ્ત્રી કાર્ય
| તો વિ. થોડું પ્રશસ્થ વિ. પ્રશંસાપાત્ર, સારું ક્ષીણ (ft + 1)
સંસ્કૃત વાક્યો चक्रवत् परिवर्तन्ते दुःखानि च सुखानि च । पश्यत यूयममी अश्वा वेगवन्तो धावन्ति । कुस्थानस्य प्रवेशेन गुणवानपि पीड्यते । कोपः शाम्यति महतां दीने क्षीणे ह्यरावपि । स्तोकमप्यमृतं श्रेयो भारोऽपि न विषस्य तु । अभिमानवतां श्रेयान् विदेशो हि पराभवे ।
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
परेषामुपकाराय महतां हि प्रवृत्तयः । श्रेयांसि बहुविजानि भवन्ति महतामपि । कुरूपता शीलतया विराजते, कुभोजनं चोष्णतया विराजते। अशुभं वापि शुभं वापि सर्वं हि महतां महत् । रिपावपि पराभूते महान्तो हि कृपालवः । परदुःखं कृपावन्तः सन्तो नोद्वीक्षितुं क्षमाः । धनवान् बलवालँलोके सर्वः सर्वत्र सर्वदा । बुद्धिमानयं बालो विनयवतां च श्रेष्ठतमः । मतिमतामपि दरिद्रता दृश्यते । इमे गोपा धेनुमन्तस्तस्मात्तेषां शरीरं बलवत्तरम् । संपदो महतामेव महतामेव चापदः । जीविताशा बलवती, धनाशा दुर्बला मम । गच्छ वा तिष्ठ वा पान्थ ! स्वावस्था तु निवेदिता । सर्पः क्रूरः खलः क्रूरः, सर्पाक्रूरतरः खलः । मन्त्रेण सान्त्व्यते सर्पः, खलस्तु न कथंचन ॥ त्यजन्ति सर्वेऽपि धनै विहीनं, पुत्राश्च दाराश्च सुहज्जनाश्च । तमर्थवन्तं पुनराश्रयन्ते, वित्तं हि लोके पुरुषस्य बन्धुः ।।
ગુજરાતી વાક્યો આ રાજાની સેના મોટી છે અને વધારે બળવાનું છે. આ બાળાઓમાં આ બે બાળાઓ ખૂબ હોંશિયાર છે. આ બે બાળકોમાં આ બાળક વધારે સારો છે. આપ મને પુત્રની જેમ જુઓ. સર્વેમાં આપ મને ઘણાં પ્રિય છો. આપને હું દેવની જેમ જોઉં છું. બ્રાહ્મણો કરતાં ક્ષત્રિયો વધારે શૂરા હોય છે. બળવાળાઓ કરતાં બુદ્ધિવાળાઓ વધારે બળવાન છે. વ્યાકરણોમાં આચાર્ય શ્રીહેમચંદ્રનું વ્યાકરણ સૌથી સારું છે.
૧૮
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૮ મું. નામપદ
પાઠ ૪૭ મો. મન અને ફન અંતવાળાં નામો
૧ મન અંતવાળાં નામો રાજન્ + ૦ (પ્ર. એ. વ.)ઘુ પ્રત્યયો પર છતાં ની પહેલાંનો સ્વર દીર્ઘ થાય છે, પણ સંબોધન એકવચનમાં દીર્ઘ થતો નથી. રાગ – પદને અંતે રહેલા નામના નો લોપ થાય છે. राजा । राज्ञः पुरुषः राजपुरुषः । राजन् + भ्याम्
= રાખ્યામ્ | ૩ સ્વરાદિ અઘુટુ (ઘુ સિવાયના) પ્રત્યયો પર છતાં ન ના મ નો લોપ થાય છે. પાનન + મ – પાનન +
–પા. ૩૨ મિ. ૧ થી રાજૂ – ન્ + = રાફડા ન. પ્ર. કિ. દ્વિવચનનો પ્રત્યય અને સપ્તમીનો રુ પ્રત્યય પર છતાં મન્ના નો વિકલ્પ લોપ થાય છે.
ત્તિ, નિા ન. વામન્ + = વાની, વામન
વામન્ + ડું = હાનિ, સામનિ. ૫ સંબોધનમાં નામના નો લોપ થતો નથી. રાગનું ! ૬ નપુંસકલિંગમાં સંબોધનમાં નાનો લોપ વિકલ્પ થાય છે.
રામ, વામન ! ૧. સપ્તમી એ. વ. ના રૂનું વિધાન ત્રણેય લિંગમાં સમજવું.
૧૪૯
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
राजा
राज्ञः
राज्ञाम्
राजन् (पुलिंग) i३पो
राजानौ राजानः राजानम् राजानौ राज्ञः राज्ञा राजभ्याम् राजभिः
राजभ्याम् राजभ्यः राज्ञः राजभ्याम् राजभ्यः
राज्ञोः राज्ञि, राजनि राज्ञोः राजसु हे राजन् राजानौ राजानः सीमन् (स्त्रीलिंग) नां ३५ो
પુલિંગ પ્રમાણે
दामन् (नपुंस5) नi ३५ो दाम दाम्नी, दामनी दामानि ५. दि. हे दाम ! दामन् ! दाम्नी, दामनी दामानि सं.
બાકીનાં પુંલિંગ પ્રમાણે दामानि नि. १ थी ही. अन् अंतवणiनामोनां अन् नी पडेल व् म् अंतवाणो સંયુક્તવ્યંજન હોય, તો મન ના મ નો લોપ થતો નથી. (नि. 3. तथा ४) आत्मन् + अस् = आत्मनः । कर्मन् + ई = कर्मणी । परंतु मूर्धन् + अस् = मूर्खः । स. मे. प. मूर्जि, मूर्धनि ।
१५०
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
अन् मंतवाणi नामो आत्मन् पुं. मात्मा, | पर्वन् न. पर्व कर्मन् न. भ, या | मूर्धन् पुं. मस्त जन्मन् न. ४न्म, अवतार | राजन् पुं. २ दामन् न. माण
वेश्मन् न. ५२ नामन् न. नाम
सीमन् स्त्री. सीमा, ४६ ધાતુઓ फल ग. १. ५.३j
शो उत्कर पुं. ढगदो | जरा स्त्री. घ3५९ कण पुं. ४, हो पराक्रम पुं. ५२।भ कबरी स्त्री. ए.
प्रतिकूल न. प्रतिष, न गमतुं चिरात् स. eitणे भोज्य वि. भो।
विषम वि.वियित्र
સંસ્કૃત વાક્યો अहो ! अस्य राज्ञः विवेकसीमा । कणानामिव रत्नानामुत्करास्तस्य वेश्मनि । आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत् । विद्या राजसु पूजिता न तु धनम् । जन्मदुःखं जरादुःखं मृत्युदुःखं पुनः पुनः । कर्मणां विषमा गतिः। यथा राजा तथा प्रजाः। किं स्वादुनाऽपि भोज्येन, रोचते न यदात्मने । पशवोऽपि हि रक्षन्ति, पुत्रान्प्राणानिवात्मनः । कर्माण्यवश्यं सर्वस्य, फलन्त्येव चिरादपि ।
प
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુજરાતી વાક્યો હે રાજા, તું પ્રજાનું પાલન કર. આ કન્યાની વેણીમાં ફૂલની બે માળા છે. તમારા ભાઈનું નામ કહો. આ રાજામાં ઘણું પરાક્રમ છે.
२ इन मंतवाणां नामो इन् संतवाणां नामोनोन्नी पडेलानोस्१२, नपुंसलिंग ५.वि.स.१.नो इ प्रत्यय मने पुंलिंगम प्र. मे. १. नो પ્રત્યય પર છતાં જ દીર્ઘ થાય છે.
પુલિંગ शशी शशिनौ
शशिनः शशिनम् शशिनौ शशिनः शशिना शशिभ्याम् शशिभिः शशिने शशिभ्याम् शशिभ्यः शशिनः शशिभ्याम् शशिभ्यः शशिनः शशिनोः शशिनाम् शशिनि शशिनोः हे शशिन् शशिनौ शशिनः
નપુંસકલિંગ भावि भाविनी भावीनि प्र. दि.
हे भावि ! भाविन् भाविनी भावीनि सं. ८ नारान्त नामाने स्त्रीलिंगमा ई (ङी) प्रत्यय लागेछ,
५९५ मन् अंतवाणानामने ई (डी) प्रत्यय दातो नथी.
मायिन् + ई = मायिनी ३पो नदीवत् । सीमन् । ૧૫ર
शशिषु
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦ હું () લાગતાં મન નો ૩ લોપાય છે રાનમ્ + ડું – રાન્ – – રીન્- {+ = રાણી રૂપો નહીવત્ ા
સંતવાળાં નામો Tળન વિ. ગુણવાળું | યોગિન્ પું. યોગી માવિન વિ. થવાનું, ભવિષ્યનુંશિન . ચંદ્ર • મન્નિન ૫. મંત્રી, પ્રધાન શિરિન્ પું. પર્વત મયિન વિ. માયાવી | તિન પું. હાથી
શબ્દો મા વિ. અપ્રાપ્ય
હી સ્ત્રી. ગુફા અન્યથા અ. બીજી રીતે, ઉલટું | નય પં. નીતિ દિન વિ. અઘરું, મુશ્કેલ | વવત્ર ન. મુખ
સંસ્કૃત વાક્યો भावि कार्यमासीत् । सेवाधर्मः परमगहनो योगिनामप्यगम्यः । मायिन्यः खलु योषितः। यथा नेत्रं विना वक्त्रं, विना स्तम्भं यथा गृहम् । न राजते तथा राज्यं, कदाचिन्मन्त्रिणं विना ॥ धीराणां भूषणं विद्या, मन्त्रिणां भूषणं नृपः । भूषणं च नयो राज्ञां, शीलं सर्वस्य भूषणम् ।।
ગુજરાતી વાક્યો રાજા અને રાણી રથમાં બેસીને ઉદ્યાનમાં ગયાં. બાળકવડે આકાશમાં ચંદ્ર જોવાયો. ગુણી ગુણને જુવે છે, દોષને નહિ. થવાનું અન્યથા થતું નથી. યોગિઓ પર્વતોની ગુફાઓમાં વસે છે." હાથીના માથામાં મોતી ઉત્પન્ન થાય છે.
43
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
૨
૧
પાઠ ૪૮ મો. વ્યંજનાંત નામો अस् संतवाणां नाभो
शब्दने अंते रहेला अस्' नो अस्वर, पुंलिंग जने स्त्रीલિંગના પ્રથમા એકવચનમાં દીર્ઘ થાય છે, પણ સંબોધનમાં द्दीर्घ थतो नथी. चन्द्रमाः प्र. जे. व.
चन्द्रमस् (पुं.) नां ३५ो
चन्द्रमाः
चन्द्रमसम्
चन्द्रमसा
चन्द्रमसे
चन्द्रमसः
चन्द्रमसः
चन्द्रमसि
चन्द्रमः
चन्द्रमसौ चन्द्रमसः
चन्द्रमसौ चन्द्रमसः चन्द्रमोभ्याम् चन्द्रमोभिः d. चन्द्रमोभ्याम् चन्द्रमोभ्यः 4. चन्द्रमोभ्याम् चन्द्रमोभ्यः पं.
चन्द्रमसोः चन्द्रमसाम्
५.
चन्द्रमसोः
पयः
चन्द्रमः सु
चन्द्रमस्सु
चन्द्रमसः
प्र.
द्वि.
चन्द्रमसौ
अप्सरस् (स्त्री.) नां ३५ो पुंलिंग प्रमाणे.
पयस् (न.) नां ३पो पयसी पयांसि બાકીનાં પુલિંગ પ્રમાણે.
ટ્ વ્યંજનાદિ પ્રત્યય પર છતાં તેમજ પદને અંતે, ર્ અને ज् नो अनुकुभे क् जने ग् थाय छे. मुक्तः । त्यक्तः ।
} स.
सं.
u. la.zi.
ભૂવગેરે (દશગણના) ધાતુઓમાંના કોઇપણ ધાતુ ઉપરથી બનેલા ધાતુરૂપ શબ્દના અંતે અત્ હોય તો તેનો અ દીર્ઘ adì al. 84}, fausuų į и. »ì. a. fqugu: 1
૧૫૪
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
3
वाक्, वाग्
वाचम्
वाच:
वाच:
वाग्भिः
वाग्भ्यः
वाग्भ्याम्
वाग्भ्यः
वाचो:
वाचाम्
वाचो:
वाक्षु
वाच् + सुपा. ३४ नि. १ थी वाच् ५६ जनशे, नि. २ थी क् वाक् + सु - पा. २६ नि. उथी घ्, वाक् + षु = वाक्षु । वणिज् (पुं.)नां ३५ो वाच् (स्त्री.) प्रभा
वाचा
वाचे
वाचः
वाचः
वाचि
ara (zell.) ti zul
वाचौ
वाचौ
आयुषः
आयुषः
आयुषि
वाग्भ्याम्
वाग्भ्याम्
आयुः
आयुस् (न.) नां३पो आयुषी आयूंषि आयुर्भ्याम् आयुभिः आयुषे आयुर्भ्याम् आयुर्भ्यः
आयुषा
आयुर्भ्याम् आयुर्भ्यः आयुषोः आयुषाम्
आयुषोः आयुःषु } स.
आयुष्षु
प्र. सं.
-
प्र.द्वि.सं.
तृ
थ.
पं.
५.
आयुष् + इ (प्र.द्वि.ज. १)
मेराय, आयुन्स् + इ -
નામી, અન્નસ્થા કે હ્ર વર્ગની પછી રહેલા સ્ ની વચ્ચે શિટ્ વ્યંજન કે સ્ નું અંતર હોય તો પણ તે સ્ નો વ્ थाय छे. आयुष् + इ = आयूंषि ।
पा. ३४. नि. २ थी न्
आयुस् + सु - आयुर् + सु - आयुः + सु = आयुःषु । आयुस् + सु - आयुर् + सु -
पा. १८. नि. ४ थी आयुस् + सु - नि. 3 थी आयुस् + षु
૧૫૫
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
द्विषम्
क)
द्विषे
४ स्नो श च वर्गना योगमां श थाय छ भने ट् वर्गनायोगमा ष् थाय छे. आयुष्षु ।
द्विष् (पुं.) नां३५ो द्विट् , ड् द्विषौ द्विषः प्र.सं.
द्विषो द्विषः द्विषा द्विड्भ्याम् द्विभिः तृ.
द्विड्भ्याम् द्विड्भ्यः द्विषः द्विड्भ्याम् द्विड्भ्यः पं. द्विषः द्विषोः द्विषाम् द्विषि द्विषोः द्विट्सु स. द्विष् + 0 (प्र. मे. ५.) - ५. २५. नि. १. मने 3 थी द्विद्, ड् । ५।. २५. नि. १ थी द्विड्भ्याम् । पा. २५. नि. १ भने २ था द्विद् + सुપદાન્તવર્ગ પછી રહેલા તવર્ગ અને જૂનો વર્ગ અને ष्थाय नहिं. द्विसु महीना थाय.
धातुमो युज् 1. ४. मा. योग्य डोj. ल . १. मा. aiug, uj, मो .
વ્યંજનાત નામો अप्सरस् स्त्री. अप्स। यशस् न. यश आयुस् न. माधु
वचस् न. वयन ककुभ् स्त्री. हशा
वणिज पुं. वेपारी चन्द्रमस् पुं. यंद्रमा
वाच स्त्री. वारी द्विष् . हुश्मन
सदस् न. समा पयस् न. पाथी, ९५ सर्पिस् न. घी भूभुज् पुं. २
क्षुध् स्त्री. भूप ૧૫૬
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
શબ્દો
માપન. સ્થાન
મક્ષ ન. ખાવું તે. નિદર્યું. શિક્ષા
મિથ્થા અ. ફોગટ નૂનમ્ અ. નિશ્ચ
વેના સ્ત્રી, પીડા, દુઃખ નામ અ. ખરેખર
સમ વિ. સમું, સરખું પાન ન. પીવું તે.
સાર્થવાદ ૫. મોટો વેપારી
સંસ્કૃત વાક્યો नहि मिथ्या कुलीनवाक् ।। पय:पानं भुजङ्गानां विषाय। न सत्यमपि भाषेत परपीडाकरं वचः । भूभुजां युज्यते दुष्टनिग्रहः साधुपालनम् । चन्दनं शीतलं लोके, चन्दनादपि चन्द्रमाः । साधुसंगतिरेताभ्यां, नूनं शीततरा स्मृता ॥ तत्र चासीत्सार्थवाहो, धनो नाम यशोधनः । आस्पदं संपदामेकं, सरितामिव सागरः ॥
ગુજરાતી વાક્યો વેપારી પોતાના ગામથી ઘીને પાટણ લઈ જાય છે. કવિઓની વાણીઓમાં મધુરતા હોય છે. ઘી (ના) ખાવાથી આયુષ્ય વધે છે. ભૂખ સમું દુઃખ નથી. હરણીયાં દિશાઓને લાંઘે છે. દુર્યોધન પાંડવોનો દુશ્મન હતો. સ્વર્ગમાં અપ્સરાઓ સાથે દેવો ક્રીડા કરે છે.
અભ્યાસ ૯ ૧ મૂર્ધન વેનિસીમન અને મુળનાં રૂપો બોલો. ૨ મણ રૂમ બૂમુન અને નાં રૂપો લખો.
૧૫૦
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ ૪૯ મો. ત્રકારાન્ત નામો
પ્રત્યયો
औ
औ
अस्
भ्याम् भ्याम्
U
नाम्
In to a
पितरः
पितरम्
आ (डा)
अस् अम् आ
भिस्
भ्यस् (डुर्) भ्याम्
भ्यस् उर् (डुर्) ओस्
ओस्
अस् पितृ (पु.)नां ३५ो पिता
पितरौ
पितरौ पितन पित्रा
पितृभ्याम् पितृभिः पित्रे पितृभ्याम् पितृभ्यः पितृभ्याम्
पितृभ्यः पितुः पित्रोः
पितृणाम् पितरि पित्रोः पितृषु
हे पितः पितरौ पितरः ઘુ પ્રત્યયો અને સપ્તમી એકવચનનો પ્રત્યય પર છતાં ऋनो अर्थाय छे. पितरौ । पितरः । पितरम् । पितरि । पितृ + अस् (वि.प.प.) - . २०. नि. १ थी पित्न् । पितृ + उर् (डुर्)- ५. ३६.नि.२ थी पितुः । पितृ + स् (स.अ.व.) - L. 3७.नि.५ थी गु पितर् - पितः ।
पितुः
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
नाम् प्रत्यय ५२ छतां न शनी ऋविल्पेही थाय छे. नृणाम्, नृणाम्।
दुहित (स्त्री.) नi ३५ो द्वितीया बहुवयनमा दुहितः બાકી પિતૃ પ્રમાણે
કારાન્ત નામો जामातृ पुं. ४माई. न पुं. न२, पुरुष. दुहित स्त्री. वारी. पितृ पुं. पिता. देव पुं. हिय२.
भ्रातृ पुं. मा. ननान्दृ स्त्री. नह. | मातृ स्त्री. भाता, भा.
શબ્દો अधमाधम (अधमेषु अधमः) | पिशाच पुं. भूत
અધમમાં અધમ भाग्य न. नशील ख्यात वि. प्रसिद्ध.
मातुल पुं. भाभो. जयिन् वि. ४यवाj. यदिवा भ. अथवा. पितरौ (माता च पिता च) | शरण न. श२९१, ५२. માતા-પિતા ज्ञाति पुं. १४न.
| आत्मन् पुं. मात्मा, पोते.
સંસ્કૃત વાક્યો सत्या वा यदिवा मिथ्या प्रसिद्धिर्जयिनी नृणाम् । श्वश्रूदुःखे दुहितॄणां शरणं शरणं पितुः । रेरे चित्त ! कथं भ्रातः ! प्रधावसि पिशाचवत् । उत्तमा आत्मनः ख्याताः, पितुः ख्याताश्च मध्यमाः । अधमा मातुलाख्याताः, श्वशुराच्चाऽधमाधमाः ॥ सुहृदो ज्ञातयः पुत्रा, भ्रातरः पितरावपि । प्रतिकूलेषु भाग्येषु, त्यजन्ति स्वजनं खलु ॥
૧૯
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુજરાતી વાક્યો સીતા પોતાની નણંદ શાન્તાને (ના) પગે પડી. સ્ત્રીઓને જમાઈ વહાલો હોય છે. અભિમન્યુની માતાનું નામ સુભદ્રા હતું. હે દિયર ! આ હરણ બહુ સુંદર છે.
૩ 7 (વૃ કે ડ્રો કૃત્ પ્રત્યયાત્ત નામો તથા સ્વણુ નg
નેણુ વણ ક્ષg દો પતૃ પ્રશાસ્તુ આ નામોના 8 નો
ઘુટું પ્રત્યય પર છતાં મારુ થાય છે. નમ્ર પું. પૌત્ર, પુત્રીનો પુત્ર ક્ષેતૃ પુ. સારથિ, દ્વારપાલ છુપું. એક જાતનો યાજ્ઞિક હોતુ, પોપું. યાજ્ઞિક ગોર વછૂપું. વિશ્વકર્મા, સુથાર પ્રાચ્છું છું. પ્રકૃષ્ટ શાસક
ના રૂપો પુલિંગ कर्तारौ
कर्तारः कर्तारम् कर्तारौ कर्तृन् हे कर्तः
कर्तारः બાકીનાં પિતૃ પ્રમાણે
નપુંસકલિંગ ¢ çો વળિ પ્ર. કિ. દેવઃ, વળી વળિ સં. ઇત્યાદિ વરિપ્રમાણે કરવાં. પા. ૩૮ નિ. ૧
સ્ત્રીલિંગ ૪ ૨કારાન્તવિશેષણનામોને સ્ત્રીલિંગમાં હું (૩) પ્રત્યય
લાગે છે. – રૂપો નવી પ્રમાણે.
कर्तारौ
૧૬૦
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
नो.
ना
नावमा
(G
नौभ्यः
,
नाव:
लं
नौ (स्त्री.) नांदेपो नावौ नावः अ.सं. नावौ
नाव: नावा नौभ्याम् नौभिः नावे नौभ्याम् नाव: नौभ्याम् नौभ्यः
नावोः नावाम् नावि
नावोः नौषु
ऋारान्त विशेषो. कर्तृ ७२ ना२
| वक्तृ वता दातृ हाता२, हानेश्वरी श्रोतृ समिनार भर्तृ पी, भाली
हर्तृ ४२९१ ७२ ना२ ऋारान्त नाम
औडारान्त नाम स्वसृ स्त्री. डेन
। नौ स्त्री. नाव, ४६%
શબ્દો अर्थ पुं. पैसो, पन | पथ्य न. हितारी ऋण न. 81, पुं. मूल न. भूण, २९० दारिद्र्य न. रिद्र५j. | लुब्ध (लुभ्+त)ोलीमो ननु म. निश्चे
श्रेयस् न. या वि + सृज् 1. ६. ५. विसईन २j, मापy.
સંસ્કૃત વાક્યો लुब्धो न विसृजत्यर्थं, नरो दारिद्रयशङ्कया। दाता तु विसृजत्यर्थं, तयैव ननु शङ्कया ॥ धर्मार्थकाममोक्षाणा-मारोग्यं मूलमुत्तमम् । रोगास्तस्याऽपहर्तारः, श्रेयसो जीवितस्य च ॥ ऋणकर्ता पिता शत्रुः, पुत्रः शत्रुरपण्डितः ।। अप्रियस्य च पथ्यस्य, वक्ता श्रोता च दुर्लभः ॥
૧૬૧
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુજરાતી વાક્યો આ વૈદ્યોનાં ઔષધ રોગને હરણ કરનારાં છે. આ દાનેશ્વરી રાજાની રાણીઓ પણ દાનેશ્વરી હતી. મારા ધણી (નાથ) માં એક પણ દોષ નથી. માણસો નાવવડે સમુદ્રમાં તરે છે. આ મારી વ્હેનની સાસુ છે.
પાઠ ૫૦ મો. સંખ્યાવાચક નામો પ સ. એક
fઉંતિ સ્ત્રી. વીશ દિ સ. બે
વંશ સ્ત્રી. ત્રીશ ત્તિ વિ. ત્રણ
રવિારિત્ સ્ત્રી. ચાલીશ રંતુ વિ. ચાર
પશ્ચાત સ્ત્રી. પચાશ પર પાંચ
પણ સ્ત્રી. સાઠ षष्
સતતિ સ્ત્રી. સીત્તેર સન્ સાત
અશક્તિ સ્ત્રી. એશી
નવનિ સ્ત્રી. નેવું નવનું નવ
શત પું. ન. સો. વન દશ
સત્ર પું. ન. હજાર પાન અગીઆર | નક્ષ સ્ત્રી. ન. લાખ નવલન ઓગણીશ
વોદિ સ્ત્રી. કરોડ અને દિનાં રૂપો સર્વનામની સાથે આપી દીધાં છે, રિનાં પંલિંગ અને નપુંસકલિંગ રૂપોકારાન્ત નામોની સાથે આપી દીધાં છે.
વિકિરિઅને ર7નાં રૂપો ત્રણે લિંગમાં જુદાં જુદાં થાય છે.
અંતવાળાં સંખ્યાવાચકનામો તથા તેમજ યુઝઅને લક્ષ્મ અલિંગ છે, એટલે તેનાં રૂપો ત્રણેય લિંગમાં એક સરખાં જ થાય છે. ૧૨
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
त्रि वगेरे शहो गवयनमा ४ १५२राय छे. त्रयो लोकाः सन्ति सोछे.
विंशति वगैरे शो विशेष तरी १५२।यछत्यारे मेंवयनमा रहेछ.विंशति घटाः वीश घडा. ५९, संध्यानाअर्थमा १५२।यछे त्यारे हो वयनमा आवे छे. घटानां विंशतिः पानी मे वीशी (घानी वीशनी संध्या). घटानां विंशती पानीले वीशी. घटानां विंशतयः घानी ५ वाशीमो.
સંખ્યાવાચક નામોનાં રૂપો. १ स्त्रीलिंगभांत्रिभने चतुरूनो तिसृमने चतसृमाहेश थायछे.
પ્રત્યયો પંલિંગ સ્ત્રીલિંગ નપુંસકલિંગ अस् अस् । इ
| भिस्
भ्यस् । भ्यस् य.पं. नाम् नाम् नाम्
नं (ॐ
भिस
भिस् भ्यस्
,
चत्वारः
પુલિંગ સ્ત્રીલિંગ નપુંસકલિંગ
चतस्त्रः चत्वारि चतुरः चतस्त्रः चत्वारि चतुर्भिः चतसृभिः બાકીનાં चतुर्यः चतसृभ्यः | पुं-पत् चतुर्थ्यः चतसृभ्यः चतुर्णाम् चतसृणाम् चतुर्यु | चतसृषु धुद प्रत्ययो ५२ छत चतुर्न। उनो वा थाय छे. चत्वारः पु. ५. चत्वारिन.प्र.वि.
૧૬૩
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
શબ્દને છેડે મૂળથી જ હોય તો તેનો પ્રત્યય પર છતાં sib३२२ यतो नथी. चतुषु । સ્વરાદિ પ્રત્યયો પર છતાં તિ અને રાત ના શ્રનો ? थाय छे. तिस्रः । चतस्त्रः । नाम्प्रत्यय ५२७तांतिसू, चतसृ, तमनेरातना સમાન સ્વરનો દીર્ઘ થતો નથી, પરંતુ નકારાન્તના સમાન स्वरनो ही थाय छे. तिसृणाम् । चतसृणाम् । षण्णाम्। चतुर्णाम् । पञ्चानाम् । पञ्चन् + नाम् = पञ्चानाम् । ५.४७नि. २ थी न्नो दो५ थाय छे. પકારાન્ત અને નકારાન્ત નામોના પ્રથમ – દ્વિતીયાનો प्रत्यय '0' छे. વિભક્તિના પ્રત્યયો પર છતાં સને બદલે વિકલ્પ ગણા थाय छे. अष्टा थया पछी प्रथम द्वितीयानो प्रत्यय औ छे. पञ्च
अष्टौ षट्, ड् अष्ट अष्टौ पञ्चभिः षभिः अष्टभिः अष्टाभिः पञ्चभ्यः षड्भ्यः अष्टभ्यः अष्टाभ्यः पञ्चभ्यः षड्भ्यः अष्टभ्यः अष्टाभ्यः पञ्चानाम् षण्णाम् अष्टानाम् अष्टानाम् पञ्चसु । षट्सु । अष्टसु अष्टासु ५हान्त ट पछी मावेला नाम् नगरी भने नवति ना
न्नो ण् थाय छे. षड् + णाम् - ૧૦ પ્રત્યયનો પાંચમો અક્ષર પરછતાં ત્રીજા અક્ષરને ઠેકાણે નિત્ય
yांयमो अक्षर थाय छे. षण्णाम् । ૧૬૪
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
શબ્દો
ऋतु पुं. *तु
भगवत् वि. भगवान गणभृत् वि. ९५२ महेशान न. भडेसा॥ त्रितय वि.
मास पुं. न. मालिनी पत्नी स्त्री. पोतानी परोली स्त्री | योजन न. यार 16 पद न. ५गहुँ
विद्यार्थिन् वि. विद्यार्थी परोपकारिन् वि. परोपरी वैनतेय पुं. २ पिपीलिका स्त्री. 11.30 शनैस् स. धीमेथी
| सैनिक पुं. सीपा.
સંસ્કૃત વાક્યો राज-पत्नी गुरोः पत्नी, भ्रातृ-पत्नी तथैव च । पत्नी-माता स्व-माता च, पञ्चैता मातरः स्मृताः ।। रक्तत्वं कमलानां सत्पुरुषाणां परोपकारित्वम् । अ-सतां निर्दयत्वं स्वभावसिद्धं त्रिषु त्रितयम् ॥ दानं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवन्ति वित्तस्य । शतेषु जायते शूरः, सहस्त्रेषु च पण्डितः । वक्ता दश-सहस्त्रेषु, दाता भवति वा न वा ॥ योजनानां सहस्रं वै, शनैर्गच्छेत् पिपीलिका । अ-गच्छन् वैनतयोऽपि पदमेकं न गच्छति ।।
ગુજરાતી વાક્યો આ દેવાલયને ચાર દ્વાર છે. ત્રીસ દિવસનો એક માસ થાય છે. પાટણથી ચાર યોજન ગયે છતે મહેસાણા આવે છે. १ स्वभावेन सिद्धम् - स्वभावसिद्धम् । धनेन हीनम् - धनहीनम् આવા સમાસો તૃતીયા તપુરુષ કહેવાય છે.
૧૬૫
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
એક વરસમાં છ ઋતુઓ આવે છે. ભગવાન મહાવીરને અગીયાર ગણધર હતા. અમારી સેનામાં ત્રણ ક્રોડ ચાર લાખ ને વીશ હજાર સૈનિકો છે. તેની સેનામાં પચાસ લાખ સાઠ હજાર પાંચસો નેવું સૈનિકો છે. આજે મેં સીત્તેર વિદ્યાર્થીઓની પરીક્ષા લીધી.
પાઠ ૫૧ મો. વાક્ય ક્રિયાપદના અર્થમાં વિશેષતા બતાવનાર (વિશેષણ) પદો સહિત જે ક્રિયાદ, તે વાક્ય કહેવાય છે. धर्मो युष्मानक्षतु । કોઈ વખત કર્તા વગેરે પદો, ચાલુવાત ઉપરથી સમજી જવાય છે, તેથી એક્યું ક્રિયાપદ પણ વાકય બને છે. શિવ કોઈવખત ક્રિયાપદ ચાલુ અર્થ ઉપરથી સમજી જવાય છે, તેથી સાક્ષાત ક્રિયાપદ વિના એકલા વિશેષણપદો પણ વાક્ય બને છે. शीलं मम स्वम्। યુષ્યઅને સ્મસર્વનામનાં દ્વિતીયા, ચતુર્થી અને ષષ્ઠી વિભક્તિનાં રૂપો – બહુવચનમાં અનુક્રમે વસ્ અને નમ્ દ્વિવચનમાં અનુક્રમે વા અને ન એકવચનમાં અનુક્રમે તે અને એ દ્વિતીયાના એકવચનમાં અનુક્રમે વ અને મા આ રૂપો એકવાક્યની અંદર પદની પછી વિલ્હે વપરાય છે. જેમકે – धर्मो वो रक्षतु, धर्मो युष्मानक्षतु । शीलं मे स्वम्, शीलं मम स्वम् ।
धर्मो मा रक्षतु, धर्मो मां रक्षतु । ૧૬૬
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
કોઇના સંબંધમાં કાંઈ કહીને ફરીથી તેના જ સંબંધમાં બીજુ કહેવું, તે અન્વાદેશ કહેવાય છે. અન્યાદેશ હોય ત્યારે ઉપર જણાવેલી રીતે વર્તસ્ વગેરે નિત્ય થાય છે. युवां शीलवन्तौ, तद् वां गुरवो मानयन्ति। અન્વાદેશ હોય ત્યારે દ્વિતીયા વિભક્તિના પ્રત્યયો, તૃતીયા એકવચનનો પ્રત્યય અને પ્રત્યય પરછતાં, પતિ અને રૂમ સર્વનામનો નિર્દે શ થાય છે. કિ. . પુનમ, નૌ, નાનાસ્ત્રી. નામ, ને, નાદા ન. પન, , અનાનિ. તૃ. એ. વ. પં. ન. નાસ્ત્રી. નિયા | ૫. સ. કિં. વ. પં. ન. સ્ત્રી. પ્રયો ! सुशीलौ एतौ, तदेनौ गुरवो मानयन्ति । એકપદમાં, ધાતુ અને ઉપસર્ગમાં તેમજ સમાસમાં જે સંધિ થતી હોય તે અવશ્ય કરવી જ, કેમકે ત્યાં વિરામ લેવાનો નથી. નથતિમ સંનઃ .
શબ્દો મધરપુ. હોઠ
વ્યન. માંસ પર સ. બીજુ
જયન્(ગુરુ + રંયમ્) થિ પું. સમુદ્ર
ગુજ વિ. મોટું ગતિ વિ. મેળવેલું પ્રદિપું. રાહુ વગેરે ગ્રહ મધ પું. મર્યાદા
તત્ અ. તે કારણથી, તેથી નૂપું. ઘુવડ
તવ સ્ત્રી. સુંદર સ્ત્રી વિ. સમસ્ત
રશ્મિન વિ. દંભી વેવન ન. ફક્ત
વિ. ભયંકર વોરા . ન. ફૂલની કળી. | તિવાર પું. સૂર્ય
૧૬૭
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
દુર્વા (+ ) જોઈને | પક્ષ સ્ત્રી. માખી થીમ વિ. બુદ્ધિશાળી મધુરી સ્ત્રી. ભમરી નમ્ અ. રાત્રિ
ત્ અ. જેથી નમસ્ ન. આકાશ
યાદ ન. જળજંતુ નિન વિ. પોતાનું
ત, વિ. હલકું નિત્રય પું. ઘર, સ્થાન વધિ પું. સમુદ્ર નિસ ૫. સ્વભાવ
વિધિ પુ. નસીબ પવિ. પાંગળું
વિવેલિન વિ. વિવેકી પરન. પાંજરું.
વિદ પું. પક્ષી પવ પં. ન. કુંપળ, નવું પર્ણ ગૃભા સ્ત્રી. સાંકળ પ ન. કમળ
સજીિત વિ. એકઠું કરેલું mષ્ય વિ. નોકર
સM[ અ. સારી રીતે Rાન ન. પં. બ્રહ્મ, બ્રહ્મા સહ્યાદ્રિ પું. સહ્યપર્વત મોવ્ય વિ. ખાવું તે
4 ન. ધન
સ્વામિ વિ. સ્વામી
ધાતુઓ મનુ + ગ. ૧. ૫. અનુસરવું. દ્ + ગ ગ. ૬. ૫. ત્યાગ કરવો. - ગ. ૪. આ. માનવું. માન ગ. ૪. ૫. માનવું, પૂજવું. નો ગ. ૧. આ. ગ. ૧૦. ૫. જોવું વિ + જોવું. સ(સી) ગ. ૧. ૫. સીદાવું, દુઃખી થવું. v + ખુશી થવું, પ્રસન્ન થવું. હજૂ ગ. ૧. ૫. હસવું.
૩૬+ સ્થા ગ. ૧. ૫. ઉભા થવું. ૧ ટૂ ઉપસર્ગ પછી સ્થા ધાતુના નો લોપ થાય છે. સ્થીયો,
उत्थातुम्। ૧૬૮
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંસ્કૃત વાક્યો यत्प्रेष्य एको भवति, स्वामी भवति चापरः । एक: प्रार्थयते भिक्षामपरश्च प्रयच्छति ॥ इत्यादि सम्यगेवेह, धर्माधर्मफलं महत् । पश्यन्नपि न मन्येत यस्तस्मै स्वस्ति धीमते ॥ अस्मिन्नसारे संसारे, निसर्गेणातिदारुणे । अवधि र्न हि दुःखानां, यादसामिव वारिधौ ॥ गजभुजङ्गविहङ्गमबन्धनं, शशिदिवाकरयोर्ग्रह - पीडनम् । मतिमतां च विलोक्य दरिद्रतां, विधिरहो बलवानिति मे मतिः ॥ सह्याद्रेरुत्तरे भागे, यत्र गोदावरी नदी ।
पृथिव्यामिह कृत्स्नायां स प्रदेशो मनोरमः ॥
कः कौ के, कं कौ कान्हसति हसतो हसन्ति तन्वङ्ग्याः । दृष्ट्वा पल्लवमधरः पाणी पद्मे च कोरकान्दन्ताः ॥ सुखार्थी च त्यजेद्विद्यां, विद्यार्थी च त्यजेत्सुखम् । सुखार्थिनः कुतो विद्या, कुतो विद्यार्थिनः सुखम् ॥ विद्याभ्यास विचारश्च समयोरेव शोभते । विवाहश्च विवादश्च, समयोरेव शोभते ॥
दिवा पश्यति नोलूकः, काको नक्तं न पश्यति । अपूर्वः कोऽपि कामान्धः, दिवा नक्तं न पश्यति ॥ अमृतं शिशिरे वह्निरमृतं प्रिय-दर्शनम् ।
अमृतं राज-संमानममृतं क्षीर - भोजनम् ॥
वसे छे.
ગુજરાતી વાક્યો
આ બે નગરીઓ ઘણી સુંદર છે, તેથી એમાં ઘણાં સૈનિકો
૧૬૯
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
खाव, भ, उमोथा, जेसी भ, जोस, मौन लभ, आा प्रमा ધનિકો યાચકોવડે ક્રીડા કરે છે.
આ બે ઝાડો ઉપર જે આ પક્ષિઓ દેખાય છે તે આ પાંજરામાં હતા, અમે એઓને પાંજરામાંથી છોડી મૂક્યા છે. જો હું પ્રજાનું પાલન કરું તો પ્રજા મને અનુસરે. ધર્મ તમને ધન આપે, અમને જ્ઞાન.
आचार्यहेमचन्द्रीयसाङ्गशब्दानुशासनात् । विदुषा शिवलालेन रचितेयं प्रवेशिका ॥ बाणव्योमन भोहस्तमिते वैक्रमवत्सरे । अणहिलपुरे नाम पत्तने पूर्णतामगात् ॥ श्रीमद्गुर्जरदेशेऽहिलपुरपत्तने श्रीसिद्धराजराज्ये आचार्य श्री
हेमचन्द्रसूरीश्वर-विरचितसिद्धहेमचन्द्राभिधानसाङ्गशब्दानुशासनं समाश्रित्याणहिलपुरपत्तनाद् द्वादशगव्यूतिमिते दूरे उत्तरपश्चिमे दिग्विभागे वर्णासनदीतीरस्थ - श्रीजामपुरग्रामवास्तव्य - श्राद्धवर्य श्री नेमचन्द्रश्रेष्ठि-सुश्राविका-श्रीरतिदेवी - तनुजशिवलालेन महेशाने श्री यशोविजयजैन - संस्कृत पाठशालायां दशाब्दीं यावद् धर्मशास्त्रन्यायव्याकरणालङ्कारशास्त्राण्यभ्यस्य, तत्रैव च तानि शास्त्राण्यभ्यासयता सता विक्रमसंवत् २००१ वर्षे इयं प्रथमा हैमसंस्कृत - प्रवेशिका रचयितुं प्रारब्धा, ततः २००४ वर्षेऽणहिलपुरपत्तने समागत्य तत्र निवासं कुर्वता २००५ वर्षे समाप्तिं नीता । एतावता यत्र सिद्धहेमव्याकरणसमवतारस्तत्रैव हैमसंस्कृत- प्रवेशिकासमवतारस्संजातः ।
॥ इति श्री - हैम-संस्कृत- प्रवेशिका प्रथमा समाप्ता ॥
૧૭૦
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
सुभाषितानि नरस्याभरणं रूपं, रूपस्याभरणं गुणः । गुणस्याभरणं ज्ञानं, ज्ञानस्याभरणं क्षमा ॥ नास्ति विद्यासमं नेत्रं, नास्ति सत्यसमं तपः । नास्ति लोभसमं दुःखं, नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥ उद्यमः साहसं धैर्य, बुद्धिः शक्तिः पराक्रमः । षडेते यत्र वर्तन्ते, तत्र देव: प्रसीदति ।। असती भवति स-लज्जा क्षारं नीरं च शीतलं भवति । दम्भी भवति विवेकी प्रिय-वक्ता भवति धूर्तजनः । अयं निजः परो वेति, गणना लघुचेतसाम् । उदारचरितानां तु, वसुधैव कुटुम्बकम् ॥ दातव्यं भोक्तव्यं सति, विभवे सञ्चयो न कर्तव्यः । पश्येह मधुकरीणां, सञ्चितमर्थ हरन्त्यन्ये । पिपीलिकार्जितं धान्यं, मक्षिकासञ्चितं मधु । लुब्धेन सञ्चितं द्रव्यं, स-मूलं वै विनश्यति ॥ रक्षन्ति कृपणाः पाणौ, द्रव्यं क्रव्यमिवात्मनः । तदेव सन्तः सततमुत्सृजन्ति यथा मलम् ॥ गिरिर्महागिरेरब्धिर्महानब्धेर्नभो महत् । नभसोऽपि महद्ब्रह्म, ततोऽप्याशा गरीयसी ॥ आशा नाम मनुष्याणां, काचिदाश्चर्यशृङ्खला । यया बद्धाः प्रधावन्ति, मुक्तास्तिष्ठन्ति पङ्गुवत् ॥ उपदेशो हि मूर्खाणां, प्रकोपाय न शान्तये । पयःपानं भुजङ्गानां, केवलं विषवर्धनम् ॥
१७१
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
यस्यास्ति वित्तं स नर: कुलीन:
स एव वक्ता स च दर्शनीयः । स पण्डितः स श्रुतवान् गुणज्ञः
सर्वे गुणाः काञ्चनमाश्रयन्ते ॥ सुमुखेन वदन्ति वल्गुना
प्रहरन्त्येव शितेन चेतसा। मधु तिष्ठति वाचि योषिताम्
हृदये हलाहलं महद्विषम् ॥ भूमिक्षये राजविनाश एव
भृत्यस्य वा बुद्धिमतो विनाशे। नो युक्तमुक्तं ह्यनयोः समत्वं
नष्टापि भूमिः सुलभा न भृत्याः ॥ आरम्भगुर्वी क्षयिणी क्रमेण
लघ्वी पुरा वृद्धिमती च पश्चात् । दिनस्य पूर्वार्धपरार्धभिन्ना
___ छायेव मैत्री खलसज्जनानाम् ॥ वरं वनं व्याघ्रगजादिसेवितं
जनेन हीनं बहुकण्टकावृतम् । तृणानि शय्या परिधानवल्कलं
न बन्धुमध्ये धनहीनजीवितम् ॥ विपदि धैर्यमथाभ्युदये क्षमा
सदसि वाक्पटुता युधि विक्रमः । यशसि चाभिरुचि र्व्यसनं श्रुतौ
प्रकृतिसिद्धमिदं हि महात्मनाम् ।।
૧ર
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
कथा कस्मिंश्चित्स्थाने कुम्भकारः प्रतिवसति । स कदाचित्प्रमादादर्धभग्नघटखर्परोपरि महता वेगेन धावपतितः । ततः खर्परकोट्या पाटितललाटः रुधिरप्लाविततनुः कृच्छ्रादुत्थाय स्वाश्रयं गतः । ततश्चापथ्यसेवनात्स प्रहारस्तस्य करालतां गतः, कृच्छ्रेण नीरोगतां नीतः। ____अथ कदाचिद् दुर्भिक्षपीडिते देशे स कुम्भकार: कैश्चिद्राजसेवकैः सहान्यस्मिन्देशे गतः, कस्यापि राज्ञः सेवकोभूतः । सोऽपि राजा तस्य ललाटेविकरालं प्रहारक्षतं दृष्ट्वाचिन्तयद् यद् वीरः पुरुषः कश्चिदयम् नूनं तेन ललाटपट्टे प्रहारः' । अतः तं समानादिभिः सर्वेषां राजपुत्राणां मध्ये विशेषप्रसादेन पश्यति । तेऽपि राजपुत्राः तस्य तां प्रसादविशेषतां पश्यन्तः ईर्ष्याधर्मं वहन्तो राजभयान्न किञ्चिद्वदन्ति ।
__ अथैकदा संग्रामे समुपस्थिते तेन भूभुजा सकुम्भकारः पृष्टो निर्जने । भो राजपुत्र ! किं ते नाम, का च जातिः कस्मिन्संग्रामे प्रहारोऽयं लग्नः । सोऽवदत्-देव ! नायं शस्त्रप्रहारः । युधिष्ठिरनामा कुलालोऽहम् ।मम गृहेऽनेकखर्पराण्यासन्।अथ कदाचिन्मद्यपानं कृत्वा निर्गतः प्रधावन्खर्परोपरि पतितः । तस्य प्रहारविकारोऽयं मे ललाट एवं विकरालतां गतः । राज्ञाचिन्त्यत-'अहो वञ्चितोऽहं कुलालेन' कथितं च कुलालाय, भोः कुलाल ! त्वयातो झटिति गम्यताम्' इति ।
१93
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
શબ્દો मक्षिकाभिः सञ्चितम् = मक्षिकासञ्चितम् । विद्यया समम् વિદ્યાસમન્ તૃતીયા તપુરુષ.
વ વિ. મનોહર. શિત વિ. તીક્ષ્ણ. તમ્ ન. ચિત્ત. મૃત્યુ પં. નોકર. નો અવ્ય. નથી. ક્ષયિન વિ. ક્ષયવાળું. પશ્ચાત્ અ. પછી પરિધાન ન. વસ્ત્ર. વન ન. ઝાડની છાલ. ૩ વિ. કહેલું. મિઝ વિ. જુદું. યુ વિ. યોગ્ય. ગુજ્ઞ વિ. ગુણને જાણનાર.
પરિધાને વનમ્ = પરિણાનવનમ્સ. તપુરુષ.
धनेन हीनं = धनहीनम् । धनहीनं च तज्जीवितञ्च = થનીનળવિતા કર્મધારય.
बहुनि च तानि कण्टकानि च = बहुकण्टकानि, तैरावृतम् = बहुकण्टकावृतम्। કથા ( સ્થા+સ્વા) ઉઠીને મિક્ષ નપું. દુષ્કાળ. ૩૫રિઅ. ઉપર.
નિ +ગ. ૧.પ. ૫. નીકળવું. પલા અ. એક દિવસ. નિર્જન વિ. એકાંત. રાત્રતા સ્ત્રી, વિકરાળપણું. ની ગ. ૧. ૫. ૫. લઈ જવું, પમાડવું. તાત મું. કુંભાર.
નીત ભૂ.કૃ. પમાડાયું. ફૅન. કષ્ટ.
પારિત વિ. ફાટી ગયેલ. વા અ. કરીને.
પૃવિ. પૂછાયું. દિ સ્ત્રી. કિનાર.
પ્રસ્તાવિત વિ. પલળી ગયેલ. હનિ. ખપર, ઠીબડી. ofથા ન. લોહી. મામ્ જવું, પામવું.
નાટ ન. કપાળ. મત ભૂ.કૃ. પામ્યું.
વતિ વિ. ઠગાયેલ. તનુ સ્ત્રી. શરીર.
વિત્રતા સ્ત્રી. વિકરાલપણું.
ક્ષત - ન. ઘા. ૧૪
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
થ–સંસ્કૃત–થાતુકોશ: . . ૧. ૫. અટન કરવું, | ગ. ૧. આ. કંપવું, ધ્રુજવું.
ફરવું, રખડવું. | વર્ગ . ૧. ૫. ખીલવું, અનુ- ગ. ૪. આ. ઇચ્છવું, વિ + વિકસવું, ખીલવું
માનવું, તાબે થવું. | રા ગ. ૧. આ. પ્રકાશવું મગ. ૧. ૫. અર્ચા કરવી, Tv + પ્રકાશવું પૂજા કરવી.
| ગ.૪. ૫. કોપ કરવો 1 ગ.૧૦.આ પ્રાર્થના કરવી જોગ. ૧. ૫. ક્રીડા કરવી, v+ પ્રાર્થના કરવી.
રમવું મર્ગ. ૧૦. ૫. આપવું દ્ ગ. ૪. ૫. ક્રોધ કરવો, ગમ્ ગ. ૨. ૫. હોવું
ગુસ્સે થવું (3) ગ. ૬. ૫. ઈચ્છવું. મન + ક્રોધ કરવો ફુલ ગ. ૧. આ. જોવું. Sાર્ગ. ૧. ૫. ખાવું, નિઃ + નિરીક્ષણ કરવું, કાગ. ૧૦. ૫. ગણવું, બારીકીથી જોવું
ગણત્રી કરવી મપ + અપેક્ષા રાખવી મામ્ ( છૂ) ગ. ૧. ૫. સન્ + સારી રીતે જોવું
ગમન કરવું, જવું કવિ + જોવું
મા + આવવું પરિ+ પરીક્ષા કરવી
અવ + જાણવું દ્ ગ. ૪. ૫. વધવું નિદ્ + નીકળવું સન્ + સમૃદ્ધ થવું,
દ્ + ઉગવું, ઉંચે જવું વધવું, આબાદ થવું. અ + ગ. ૧.૫. ગર્જના કરવી, વદ્ ગ. ૧૦. ૫. કહેવું
ગાજવું.
૧૫
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
() ગ.૧.૫.ગાયનકરવુંહી ગ. ૧. આ. ઉડવું.
ગાવું. પુન્ ગ. ૧૦. ૫. ઘોષણા કરવી, ન્ + ઉડવું.
જાહેર કરવું, ગોખવું, તગ. ૧૦. ૫. તાડન કરવું, અવાજ કરવો.
| મારવું વર્ગ . ૧. ૫. ચરવું, ફરવું, તર્ગ . ૧. ૫. તપવું.
મા + આચરવું, કરવું. તુન્ ગ.૧૦.૫. તોલવું, વત્ ગ. ૧. ૫. ચાલવું. | જોખવું. વિન્ગ. ૧૦. ૫. ચિંતવવું, તુષગ. ૪. ૫. સંતોષ પામવો,
વિચારવું, ચિંતા કરવી. ખુશ થવું. ગુન્ ગ. ૧૦. ૫. ચોરવું, પગ. ૪. ૫. તૃપ્ત થવું, ચોરી કરવી.
| ખુશ થવું. ગ(ગા) ગ.૪. આ. ત ગ. ૧.પ. તરવું.
જનમવું, થવું, ઉત્પન્ન થવું, ચિન્ગ. ૧.૫. તજવું, ત્યાગ જન્મ થવો.
કરવો, છોડી દેવું, ગદ્ ગ. ૧. ૫. જપવું, જાપ રિ છોડવું, તજવું કરવો.
ગ. ૧૦. ૫. દંડ કરવો, નિ ગ. ૧. ૫. જય પામવો, | દંડવું. જીતવું.
ર૬ ગ. ૧. ૫. દાઝવું, પર + ગ. ૧. આ. પરાજય | બળવું, બાળવું. પામવો, હારી જવું, (ચઠ્ઠ) ગ. ૧. ૫. દાન કંટાળવું,
| કરવું, આપવું. વિ + ગ. ૧. આ. વિજય + પ્રદાન કરવું, આપવું.
પામવો, જીતવું. વિગ. ૬. ઉ. આદેશ કરવો, નિમ્ ગ. ૧. ૫. જમવું, ખાવું. બતાવવું, દાન દેવું. નીર્ ગ. ૧. ૫. જીવવું,
મા + આદેશ કરવો, આજીવિકા ચલાવવી.
હુકમ કરવો ૧૭૬
૩૫ + ઉપદેશ આપવો.
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
જોવું.
રીગ. ૪. આ. દીપવું, સળગવું પાળવું, રક્ષણ કરવું. દશ (પ) ગ. ૧. ૫. દેખવું, પા (પિવ) ગ. ૧.૫.
પીવું. (પિવિતિ) ઘુત્ ગ. ૧. આ. દીપવું. પીગ. ૧૦. ૫. પીડવું, વિ + ઝબકવું. ચમકવું. દુઃખ દેવું. કુન્ ગ. ૪. ૫. દ્રોહ કરવો, પુન્ ગ. ૪. ૫. પોષવું, મારવાની ઇચ્છા કરવી. પોષણ કરવું.
fમ + દ્રોહ કરવો. પૂણ્ ગ. ૧૦. પ. પૂજવું, થાત્ ગ. ૧. ૫. ધાવું, દોડવું. પૂજા કરવી. Ø (થા) ગ. ૧. ૫. ધ્યાન 9 ગ. ૧૦. ૫. પૂરું કરવું. કરવું.
પ્રફ્ફ(9) ગ. ૬. ૫. નર્ગ . ૧. ૫. નમવું,
પૂછવું, પ્રશ્ન કરવો. નમસ્કાર કરવો.
a ગ. ૧. ૫. ફળવું. નશ ગ. ૧. ૫. નાશ પામવો, | મગ. ૧. ઉ. ભજવું, સેવવું.
નષ્ટ થવું, નાશી જવું, મ ભણવું, કહેવું. નિર્ગ. ૧. ૫. નિંદા કરવી. | મ#ગ. ૧૦.૫. ભક્ષણ કરવું, નિ ગ. ૧. ઉ. લઈ જવું, દોરવું ખાવું. મા + લાવવું.
માગ. ૧. આ. ભાષણ કરવું, ગૃત ગ. ૪. ૫. નૃત્ય કરવું, બોલવું. નાચવું.
મૂ ગ. ૧. ૫. હોવું, થવું. પગ. ૧. ઉ. પકાવવું, રાંધવું. | મનુ અનુભવ કરવો, જાણવું. પગ. ૧. ૫. પઠન કરવું, Tv + પ્રભુ થવું, સમર્થ થવું, ભણવું.
| ઉત્પન્ન થવું. પત્ ગ. ૧. ૫. પડવું, પડી જવું. ઉપ + અભિભવ કરવો, નિ + નીચે પડવું, પડવું. | તિરસ્કાર કરવો, હરાવવું. પન્ ગ. ૧. ૫. પાલન કરવું, I મૂષ ગ. ૧૦. ૫. ભૂષા કરવી,
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
શોભા કરવી, શણગારવું, | ગ. ૧૦. ૫. રચવું, રચના શણગાર સજવો.
કરવી. 5 ગ. ૧. ઉ. ભરવું, પોષવું. | વિ + રચના કરવી, બનાવવું. મ(મા) ગ. ૪. ૫. મત્ત ગ. ૧. ૫. રડવું, રટવું, થવું, ભૂલવું, ચૂકવું, પ્રમાદ ભણવું. કરવો, મસ્ત થવું.
રમ્ ગ. ૧. આ. રમવું. મદ્ ગ. ૪. આ. માનવું. વિ+ ગ. ૧. ૫. વિરમવું, મા ગ. ૧૦.૫. માનવું, અટકવું, વિરામ લેવો. પૂજવું.
રક્ષ ગ. ૧. ૫. રક્ષણ કરવું, મિન્ગ. ૬. ૫. મળવું, ભેટવું. બચાવવું, સંભાળવું, સાચવવું, મુ(મુર્સ) ગ. ૬. ઉ. મૂકવું,ી રાખવું. છોડવું.
રાજૂ ગ. ૧. ઉ. રાજ્ય કરવું, મુન્ ગ. ૧. આ. પ્રમાદ કરવો, દિપવું, શોભવુ. હર્ષ પામવો.
૬ ગ. ૪. ૫. રોષ કરવો, મુન્ ગ. ૪. ૫. મોહ પામવો. ગુસ્સો કરવો. મૂન ગ. ૧૦. ૫. મૂળ નાખવું, ગ. ૧.૫.આરોહણ કરવું, રોપવું, વાવવું.
ચડવું, ઉગવું. ૩ + ઉખેડવું.
આ + આરોહણ કરવું, ચડવું. [ગ. ૧૦. આ માર્ગ કાઢવો / ન ગ. ૧. આ. લાંઘવું, શોધવું. (5 )
ઓળંગવું, ઉલ્લંઘવું. થત ગ. ૧. આ. યત્ન કરવો. મગ. ૧. આ. મેળવવું, v + પ્રયત્ન કરવો, મહેનત પામવું, પ્રાપ્ત કરવું. કરવી.
નિર૬ ગ. ૬. ૫. લખવું. માર્ગ. ૧. ઉ. યાચવું, માગવું. | જુગ. ૪. ૫. લોટવું, યુન ગ. ૪. આ. યોગ્ય હોવું. | આળોટવું. યુથ ગ. ૪. આ. યુદ્ધ કરવું.
૧૮
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુવ્ ગ. ૪. ૫. લોપાઈ જવું, મુંઝાઈ જવું.
તુમ્ ગ. ૪. ૫. લોભ કરવો,
|
લલચાવું. તોજ્ ગ.૧.આ. ગ.૧૦.૫. જોવું, અવલોકવું. વિ + વિલોકન કરવું, જોવું. વર્ ગ.૧.૫. બોલવું. વિ + સમ્ + વિપરીત બોલવું, વિપરીત થવું, નિષ્ફળ થવું. વ ્ ગ.૧.આ. વંદન કરવું, વાંદવું. વર્ ગ.૧.ઉ. વાવવું. વન્ ગ.૧૦.૫. વર્જવું, છોડવું. ft + વર્ઝવું. વ ગ.૧૦.૫.વર્ણવવું, વર્ણન કરવું, રંગવું. વત્ ગ.૧.૫. વસવું, રહેવું. નિ + નિવાસ ક૨વો, રહેવું. વદ્ ગ.૧.૩. વહન કરવું, વહેવું વાગ.૧.૫. વાંછવું, ઇચ્છવું. વિર્ગ. ૪. આ. વિદ્યમાન હોવું. વિદ્ ગ૬.૫. પ્રવેશ કરવો.
X + પ્રવેશ કરવો. ૩૫ + બેસવું.
વૃદ્ ગ.૧.આ.વર્તવું, હોવું.
X + પ્રવર્તવું. પર + પરિવર્તન થવું, ફરવું. વૃક્ ગ.૧.આ. વધવું. વૃ ગ.૧.આ. વરસવું. શમ્ (શામ્) ગ.૪.૫. શાન્ત થવું. શિક્ષ્ ગ.૧.આ. શીખવું. શુન્ ગ.૪.૫. સુકાવું. શુન્ ગ.૧.૫. શોક કરવો.
શુ
ગ.૧.આ. શોભવું, દીપવું. શ્રમ્ ( શ્રામ) ગ.૪.૫. શ્રમ પામવો, થાકી જવું, ખેદ પામવો.
વિ + વિસામો લેવો. શ્રિ ગ.૧.ઉ. આશ્રય લેવો,
આશરે જવું, શરણે જવું, સેવા કરવી.
ઞ + આશ્રય લેવો, આશરે જવું, શરણે જવું, સેવા કરવી. રત્નાર્ ગ.૧.આ. શ્લાઘા કરવી, વખાણવું. સર્( સૌપ્) ગ. ૧. ૫. સીદાવું, દુઃખી થવું.
se
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
v + પ્રસન્ન થવું, ખુશી થવું. T – ગ. ૬. ૫. સ્ફરવું, સાર્ ગ. ૧૦. ૫. સાત્ત્વન | ફરકવું, કંપવું. કરવું, ખુશ કરવું, શાન્ત પાડવું.પૃ ગ. ૧. ૫. સ્મરણ કરવું, સિ(સિ ) ગ. ૬. ઉં. સંભારવું, યાદ કરવું. સિંચવું.
વાગ. ૧. આ. સ્વાદ લેવો, સિદ્ ગ. ૪. ૫. સિદ્ધ થવું. ખાવું, ચાખવું. મૃગ. ૧. ૫. સરકવું, ખસવું,] સ્ ગ. ૧. ૫. હસવું. જવું.
રંગ. ૧. ઉ. હરણ કરવું, v + પ્રસરવું, ફેલાવું.
લઈ લેવું. અન્ + અનુસરવું.
વિ + વિહાર કરવો, જવું. કૃન ગ. ૬. ૫. સરજવું, સર્જન પરિ+ પરિહાર કરવો, કરવું, બનાવવું.
ત્યાગ કરવો. વિ + વિસર્જન કરવું, આપવું. સદ્ + ઉદ્ધાર કરવો, ઉદ્ધરવું, સત્+ ત્યાગ કરવો.
કાઢવું, લેવું. સેન્ગ. ૧. આ. સેવવું, સેવા | હૈ(હ)ગ. ૧. ઉ. બોલાવવું, કરવી.
આ + આહવાહન કરવું, સ્થા (તિ) ગ. ૧. ૫. સ્થિર બોલાવવું. રહેવું, ઉભા રહેવું.
ક્ષમ્ (ક્ષા) ગ.૪. ૫. ક્ષમા v + ગ. ૧. આ. પ્રસ્થાન કરવું, કરવી, માફ કરવું. પ્રયાણ કરવું, જવું.
ક્ષગ. ૧. ૫. ખરવું, પડવું, દ્ + ઉભા થવું, ઉઠવું. ઝરવું, ઝમવું, ટપકવું. Tગ. ૬. ૫. સ્પર્શ કરવો, I ક્ષ ગ. ૧૦. ૫. ધોવું. અડકવું.
fક્ષ ગ. ૧. ૫. ક્ષય પામવો, મૃગ. ૧૦. ૫. સ્પૃહા કરવીક્ષીણ થવું. ઝંખવું, ચાહવું, તૃષ્ણા રાખવી.1 ક્ષમગ. ૪. ૫. ક્ષોભ પામવો, યુગ. ૬.૫. ફુટવું, ખીલવું.ખળભળવું, ગભરાવું.
૧૮૦
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ संस्कृतशब्दकोशः ।
અથ- અ. હવે, ત્યારબાદ. અગમ્ય- વિ. અપ્રાપ્ય. અફ઼- ન.અંગ. 3757-22ll. Zall. અગ્નિ પું. અગ્નિ. અતસ્- અવ્ય. અહિંથી, આથી. અતિ- અવ્ય. ઘણું, હૃદબહાર. અત્યય- પું. નાશ. અન્ન- અવ્ય. અહિં. અવસ્- સર્વ. પેલું, આ.
અદ્ય- અવ્ય. આજ.
થર- પું. હોઠ. અધુના- અવ્ય. હમણા. અધ્યયન- ન. ભણવું. અનિત્ય- વિ. અનિત્ય. અનુપ- વિ. સરખું, જેવું. અન્ત- પું. અંત, છેડો. અન્તિમ- વિ. છેલ્લું.
અન્ન- ન. અનાજ.
અન્ય-સ. બીજુ. અન્યત્ર- અવ્ય. બીજે ઠેકાણે. અન્યથા- અ. બીજી રીતે. અપર્- સર્વ. બીજુ. અપરાધ- પું. ગુન્હો. અત્તિ- અવ્ય. પણ.
સપ્તસ્- સ્ત્રી. અપ્સરા અવત્તા- સ્ત્રી. સ્ત્રી.
અસ્થ્યિ- પું. સમુદ્ર.
અભિયાન- ન. નામ.
અભ્યાસ- પું. અભ્યાસ, ટેવ. અશ્ર્વર- ન. આકાશ, કપડું. અમ્મા- સ્ત્રી. માતા, મા. અમ્ભુ- ન. પાણી. અયોધ્યા- સ્ત્રી. એક નગરી, અયોધ્યા નગરી.
- પું. શત્રુ. અનિત- વિ. મેળવેલું.
અર્થ- પું. ધન, પૈસા. અર્થચ્છુક ન. પૈસાનું દુઃખ. ( અર્થસ્ય છું) અન્નાર- પું. આભૂષણ. અનલ્ક્ત- વિ. શણગારેલ, શોભિત.
ન
અતમ્ય- વિ. ન મળી શકે તેવું. (નતમ્યમ્) અવધિ- પું. મર્યાદા. અવશ્ય- અવ્ય. જરૂરી, નિશ્ચે. અવસ્થા- સ્ત્રી. હાલત. Gryffa- zəll. Hall.
૧
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
અનુમ- વિ. (ન શુમમ્) અશુભ આસ્પટ્- ન. સ્થાન.
અશ્રુ- ન. આંસુ. અશ્વ- પું. ઘોડો. અન્ આઠ. અન્નધ્યેય- વિ. સંખ્યા વગરનું. અસમીક્ષ્ય- સં. ભૂ. કૃ. વગર વિચારીને. ( ન સમીક્ષ) અસાર- વિ. ( ન સારમ્ ) ખરાબ. અભિ- પું. તલવાર. અમ ્- સર્વ. હું.
અજ્ઞાન- ન. અજ્ઞાન. આાશ- પું. ન. આકાશ. આપ્રાતુ- હે. પૃ. સુંધવાને. આનમાષા- સ્ત્રી. અંગ્રેજી
ભાષા.
આચાર્ય- પું. આચાર્ય, ધર્મગુરૂ. આતપ- પું. તડકો. આત્મન્- પું. આત્મા, જીવ, પોતે. આત્મીય- વિ. પોતાનું. આતિ- પું. શરૂઆત, વગેરે. આદ્ય- વિ. પહેલું. આનન્દ્ર- પું. આનંદ. આપ- સ્ત્રી. આફત, આપત્તિ આમ્ર- પું. આંબો.
આયતન- ન. સ્થાન.
આયુર્- ન. આઉખું. આમાં- સ્ત્રી. સાધ્વી.
૧૮૨
આજ્ઞા- સ્ત્રી. આશા. કૃત્તિ- અવ્ય. એ પ્રમાણે, એમ. ફ- સર્વ. આ. જ્ઞાનીમ્- અવ્ય. અત્યારે. વ- અ. જેમ, જેવું, જાણે. રૂપુ- પું. બાણ. Ş.- અવ્ય. અહિં, આ ઠેકાણે. sm- વિ. કહેલું.
ચિત- વિ. ઉચિત યોગ્ય. ત- અવ્ય. અથવા, કે. ડર- પું. ઢગલો.
૩૫- પું. ઉદય. ઙર્- ન. પેટ. સવાર- વિ. ઉદાર. ત- વિ. ઉગેલું. દ્યમ- પું. પ્રયત્ન કરવો, તે. દ્યાન- ન. બગીચો. ઉપાય- પું. ઉપાય, ઇલાજ. જૂ– પું. ઘુવડ પક્ષી. ઋણ- ન. દેવું. ઋતુ- પું. ઋતુ.
ૠદ્ધિ- સ્ત્રી. ઋદ્ધિ, વૈભવ, ઋષમ- પું. ઋષભદેવ,
પહેલા તીર્થંકર. પુત્ર- અવ્ય. એક ઠેકાણે. પુર્વા- અ. એક વખત.
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાવાન્- અગીયાર. તત્- સર્વ. આ, એ. વ- અવ્ય. નિશ્ચે, જ. વક્– અવ્ય. એ પ્રમાણે, એમ. ઓમ્- અવ્ય. હા. ઔષધ- ન. ઓસડ. sitafer- zəll. vùlula. Eight-all. Peall.
- ન. કડું, વલય, કંકણ. - પું. કણ, દાણો. church-y. t. sial. થમ્- અવ્ય. કેમ, શી રીતે, શા માટે.
થયિતુમ્ ( +તુમ્) કહેવા માટે.
થંચન- અવ્ય. કોઈ પણ રીતે. વા- અવ્ય. ક્યારે.
વાવન- અ. કદાચ. ન્યા- સ્ત્રી. છોકરી.
પિ- પું. વાંદરો.
મન- ન. કમળ.
તંત્ર્ય- વિ. કરવું તે, કરવા યોગ્ય.
and-la. 52-112.
ર્મન્~ ન. કર્મ, કામ, ક્રિયા.
તા- સ્ત્રી. કળા. anfa-y. sla.
ા- પું. કાગડો. વ્હાૠન- ન. સોનું. જ્ઞાનન- ન. જંગલ. વ્હાપુરુષ- પું. ખરાબ પુરૂષ. (રુત્સિતઃ પુરુષઃ ) વારા- ન. કારણ, હેતુ. ગૃહ- ન. કેદખાનું. હાર્ય- ન. કાર્ય, કામ. ત- પું. સમય, વખત. વ્હાઇ- ન. લાકડું. વ્હામારી- પું. તળાવ. / વિજ્ઞ- પું. નોકર. મ્િ- સર્વ. કોણ, શું. વિક્– અવ્ય. શું, શા માટે. નીતિ- કીર્તિ. ટુમ્બ- ન. કુટુંબ. તસ્- અવ્ય. કયાંથી, શાથી. મારવાન-પું. કુમારપાલ રાજા. મ્મા- પું. કુંભાર. વ્રુત્ત ન. કુળ. તીન- વિ. કુળવાન. વુક્શન- વિ. કુશળ, હોશિયાર.
સુમ- ન. ફુલ.
પ- પું. કુવો. મં- પું. કાચબો. તા- વિ. કરેલું. ત્ત્ર- વિ. સમસ્ત.
૧૩
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
પળ- વિ. લોભી. પાનુ- વિ. કૃપાવાળું. ઋષીવન- પું. ખેડુત. —- વિ. કાળું.
તીન્ય- પું. કેતકીની ગંધ. ત- ન. ગળું, ડોક.
- પું. પર્વત.
( તલ્યા: ગન્ધ: ) વન- ન. ફક્ત. anife-zall. saìs,
જો- પું. ન. ફુલની કળી. જોશાધ્યક્ષ- પું. ભંડારનો અધિકારી.
( હોશસ્ય અધ્યક્ષ: ) જૌન્તેય- પું. કુન્નીનો પુત્ર, યુધિષ્ઠિર.
વ્ય- ન. માંસ.
ઝિયા- સ્ત્રી. ક્રિયા.
ઝીલા- સ્ત્રી. રમત.
વાત ( વનમ્+ત) થાકી ગએલું.
વ- અવ્ય. ક્યાં.
વચિત્ અવ્ય. કોઈ ઠેકાણે, કદી.
જ્ઞ વિ. લંગડું.
ઘુત્ત- વિ. ખરાબ. હતુ- અવ્ય. નિશ્ચે. બ્રાત- વિ. પ્રસિદ્ધ. ।જ્ઞા- સ્ત્રી. ગંગાનદી. ખ- પું. હાથી.
ગન્તવ્ય-( ગમ્+તવ્ય ) જવું તે.
૧૪
ગન્ધ- પું. ગન્ધ. ગળમૃત્- વિ. ગણધર. ગરીયસ્- વિ. ( ગુરુ+ચસ્) વધારે મોટું.
શુળ- પું. ગુણ, ફાયદો. મુનિ- વિ. ગુણવાળું. ગુરુ- વિ. મોટું.
ગુરુ- પું. ગુરુ.
ગૃહ- ન. ઘર.
ગૃહીત્વા- સં. ભૂ. કૃ. ગ્રહણ કરીને.
શોધૂમ- પું. ઘઉં.
ગ્રહ– પું. રાહુ વગેરે કોઈ એક
ગ્રહ.
ગ્રામ- પું. ગામ, ગામડું. ચ- અવ્ય. અને. ચ- ન. પૈડું. ચતુ- વિ. ચાર. ચારિશત્- સ્ત્રી. ચાલીશ.
ચન્દ્રન- ન. ચંદનનું ઝાડ. ચના- સ્ત્રી. ચંદનબાળા. ચન્દ્ર- પું. ચંદ્ર.
ચન્દ્રાન્ત- પું. ચંદ્રકાંતમણિ. ચન્દ્રમÇ- પું. ચંદ્રમા. વ્રુતિ- ન. સ્વભાવ, વર્તન.
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચિત્ત-ન. ચિત્ત, મન. ગૌવનવ-નપાણી, જીવન. ચિત્તર- ન. ચિત્તનું રંજન. | જૈન- વિ. જૈન, જૈનધર્મ (ચિત્તસ્થ રજ્જન).
પાળનાર. રિન્તા- સ્ત્રી. ચિંતા.
રિતિ- અવ્ય. ઝટ, જલ્દી, વિર– અવ્ય. લાંબો વખત.
એકદમ. વિરા- અવ્ય. લાંબે કાળે. ફિલ્મ- પુ. બાળક. વે- અવ્ય. જો.
તUડુત્ર-પું. ચોખા. વેત- ન. ચિત્ત, મન. તત-અવ્ય. તેથી, ત્યાંથી. ચૌર-૫. ચોર.
તર્વે-ન. તત્ત્વ, સારભૂત વસ્તુ. છત્ર-પું. વિદ્યાર્થી.
તત્ર-અવ્ય. ત્યાં, તે ઠેકાણે, તેમાં. છાયા- સ્ત્રી. છાયા.
તડી- પું. તળાવ. -ન. જગત.
તથા- અવ્ય. તેમ, તે પ્રમાણે. - . માણસ.
- સર્વ. તે, પેલું. નન- . જનક, પિતા. ત૬-અવ્ય. તે કારણથી, તેથી. ગમન-ન. જન્મ, અવતાર. તલ - અવ્ય. ત્યારે. ગથિ- વિ. જયવાળું. તવી - સ્ત્રી. સુંદર સ્ત્રી. ગ7- ન. પાણી.
તH- વિ. તપેલું, ગરમ. પત્નનિધિ- પુ. સમુદ્ર. તા- પું. ઝાડ. નાતનનનન) જન્મેલું. તરુપ- સ્ત્રી. જુવાન સ્ત્રી. ગામાતૃ- . જમાઇ. તર્દિ- અવ્ય. તો. નિન-પુ. શ્રી જીનેશ્વરદેવ. તાલુ- ન. તાળવું. જિનેન્દ્ર-૫. શ્રી જીનેશ્વરદેવ. IT તિન્ન-પું. તલ.
નહીં- સ્ત્રી. જીભ. તીર્ધા- વિ. તીખુ, બારીક નિહાપ્ર- ન. (નિહાયા ગામતીર-નતીર, કાંઠો. જીભની ટોચ
તુ- અબ. વળી, જ, પણ. ગીf- વિ. જીર્ણ, જરી ગએલ. તુષ્ટ-(તુષ)સંતોષ પામેલ. નવ-. જીવ, આત્મા. | M- ન. ઘાસ.
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
કૃષિત- વિ. તરસ્યું. તૃĪT- સ્ત્રી. આશા, અસંતોષ. ત્રિ- સંખ્યા. (બહુવચન) ત્રણ. ત્રિશત્← સ્ત્રી. ત્રીશ.
ત્રિતય- વિ. ત્રણ વસ્તુ. ત્રૈલોય- ન. ત્રણલોક.
૧૬– પું. લાકડી. વૃષ્ણિન્- વિ. દંભી. ત્યા- સ્ત્રી. દયા. ચિત્ર- વિ. દરિદ્ર, ગરીબ. રશન્– સંખ્યા. દશ. વાતૃ- વિ. દાનેશ્વરી.
લાન- ન. દાન.
મન્ ન. માળા. વાર- પું. (બહુવ.)સ્ત્રી. વારિત્ર્ય- ન. દરિદ્રપણું. તારુળ- વિ. ભયંકર. વાસી- સ્ત્રી. દાસી.
વિના- પું. દિવસ.
વિસ- પું. દિવસે. વિવા- અવ્ય. દિવસે. વિવા- પું. સૂર્ય. વીન- વિ. ગરીબ.
વીપ- પું. દીવો. ટીપજ- પું. દીવો.
સુથ- ન. દુધ. ટુર્નતિ- સ્ત્રી. ખરાબગતિ.
૧૮૬
ટુર્નન- પું. ખરાબ માણસ. દુર્યોધન- પું. દુર્યોધન. સુષુત્ર- પું. ખરાબ પુત્ર. દુહિતૃ- સ્ત્રી. દીકરી.
દુઃઘુ- ન. દુઃખ. ટૂ- વિ. દૂર, છેટે.
દૃષ્ટ-( દૃશ્+7 ) દેખેલું. પૃા-( +ત્ત્તા) જોઇને. રેવ- પું. દેવ, મહારાજ. વતા- સ્ત્રી. દેવતા. વૈવાતય- પું. દેવાલય, દેવળ તેવી- સ્ત્રી. દેવી.
વેટ્ટ- પું. દેવર. વેશ- પું. દેશ. વેહ- પું. શરીર.
ધૂત- ન. જુગાર. દ્રષ્ટમ-( દૃશ્+તુમ્ ) દેખવાને. દ્વાર- ન. બારણું, દરવાજો. દ્વિ- સર્વ. બે.
દ્વિ- પું. દુશ્મન.
ઘન- પું. તે નામનો માણસ.
થન- ન. ધન.
ધનપાન- પું. ધનપાલ કવિ. ઘનિષ્ઠ- વિ. ધનવાન. ધર્મ- પું. ધર્મ, ફરજ, સ્વભાવ ધર્મસંપ્ર૪– પું. ધર્મનો સંગ્રહ. ( ધર્મસ્ય સંગ્રહ: )
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધારી- સ્ત્રી. ધારાનગરી. 1 નિગ્રહ-૫. શિક્ષા. થાર્મિ-પું. ધર્મ કરનાર. | નિન- વિ. પોતાનું. થીમ- વિ. બુદ્ધિશાળી. નિત્ય- વિ. નિત્ય, હંમેશ. ઘેનુ- સ્ત્રી. ગાય.
નિધિ- . ભંડાર. - અ. નહિ.
નિષ્ફ-૫. લીંબડો. નમ્- અ. રાત્રિ. નિયમ-અધિકાર, ફરજ. નર- ન. શહેર.
નિત્ની-પું. ઘર, સ્થાન. બનાવ્-સ્ત્રી. નણંદ. નિવેદિત-વિ. નિવેદન કરાયેલું. નનુ- અ. નિશે.
નિશા- સ્ત્રી. રાત્રિ. નમસ્- ન. આકાશ. નિષ્ણ-૫. સોનામહોર. નમસ્- અબ. નમસ્કાર. નિસ-પં. સ્વભાવ. નય- ૫. નીતિ.
નીવ- વિ. નીચ, હલકું. નયન- ન. ચક્ષુ, આંખ. નિર-ન. પાણી. નર-પું. નર, પુરુષ. ની- વિ. રોગ, રહિત. નર-પું. નરકસ્થાન. નૂનમ્- અવ્ય. નિશે. નાથમ-૫. નીચ પુરુષ. નૃ-૫. નર, પુરુષ. નવૃતિ- સ્ત્રી. નેવું.
નૃપ- પું. રાજા. નવ-નવ.
નૃપતિ-પું. રાજા. નવેશ- ઓગણીશ. નેત્ર- ન. ચક્ષુ, આંખ. નાન-પું. નળરાજા.
ચાર્ય-પું. ન્યાય. નB- નાશ પામેલ.
નૌ-સ્ત્રી. નાવ, જહાજ. નાથ-પં. નાથ, ધણી. પર્વ- વિ. પાકેલું, પાકું. નામ- ન. નામ.
(પત) નાયી-પું. નાયક, ધણી. પશુ- વિ. પાંગળું. નારી- સ્ત્રી. નારી, સ્ત્રી. પન-પાંચ નિ:સ્પૃદ- વિ. સ્પૃહા વગરનું. પઝાશ- સ્ત્રી. પચાશ. નિ:સ્વ- વિ. અવાજ વગરનું. પર- ન. પાંજરું.
૧૮૭
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
પતિ- પું. પંડિત. પતş- પું. સૂર્ય. પતાજા- સ્ત્રી. ધ્વજ.
પતિત- ભૂ. રૃ. પડેલું. (પત્+7)| પત્તન- ન. પાટણ, મોટુ ગામ. પત્ની- સ્ત્રી. પોતાની પરણેલી સ્ત્રી. પથ્ય- વિ. હિતકારક. પ ્- ન. પગલું.
પદ્મ- ન. કમળ.
પાળિ- પું. હાથ. પાવ- પું. પાંડવ. પાર્- પું. પગ. પાપ- પું. વૃક્ષ. પાન્ત્ર- પું. મુસાફર. પાપ- ન. પાપ, ખોટું કામ. પારિતોષિ- ન. ઇનામ.
પિતૃ- પું. પિતા, બાપ. પિતરો- દ્વિ.વ. માતા પિતા. મા-બાપ. ( માતા ચ પિતા ત્ર) fquifmani-zall. An. | પુણ્ડરી ન. પુણ્ય, સારૂં કામ. પુછ્ય- ન. પુણ્ય, સારૂં કામ. પુત્ર- પું. પુત્ર. પુનર્- અવ્ય. ફરીથી, ફરીને. પુરસ્← અવ્ય. આગળ, સામે. પુરા- અવ્ય. પહેલાં. પુષ્પ- ન. પુષ્પ, ફુલ. પુસ્તÓ- ન. પુસ્તક. પૂનિત( પૂ+7) પૂજેલું. જૂન્ય- વિ. પૂજનીય, પૂજવા યોગ્ય. પૂર્વ- સર્વ. પૂર્વ, પહેલું. પ્રજ્ઞા- સ્ત્રી. પ્રજા, રૈયત. પ્રાત( પ્ર+ન+7) નમેલું. પ્રણમ્ય-( પ્ર+ન+7) પ્રણામ કરીને.
તે.
/
પયમ્- ન. પાણી, દૂધ. પર- સર્વ. બીજું, પછીનું. પરપીડન- ન. પરને દુઃખ દેવું પરમ- વિ. શ્રેષ્ઠ, ઉત્કૃષ્ટ. પામ- પું. પરાક્રમ, બળ. પદ્મમુહ- વિ. અવળા મુખવાળું. પામવ- પું. હાર, હારી જવું તે. પદ્મમૂત- વિ. હારી ગએલ. પરિનીત( પરિ+ની+ત) પરણેલ. પરિહર્તવ્ય પરિ+હૈં+તવ્ય) ત્યાગ કરવો તે, ત્યાગ કરવો યોગ્ય. પોપાન્િ– વિ. પરોપકારી. પર્જન્ય- પું. વરસાદ. પf- ન. પાંદડું, પાન, પાનું. પર્વત- પું. પહાડ. પવ- પું. ન. કુંપળ, નવું પત્ર. પશુ- પું. પશુ.
પાશાના- સ્ત્રી. પાઠશાળા.
૧૮૮
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રતિશત-પ્રતિકૂળ, ન ગમતું. | વત્નીવર્ડ-. બળદ. પ્રતિક્રિયા-સ્ત્રી. ઉપાય, ઇલાજ. - વિ. બહુ, ઘણું. તોષ-પું. સાંજ.
વિદુશ-અવ્ય. બહુવાર, બહુ, પ્રધાન-પું. પ્રધાન,
દિવાન, મુખ્ય. વાપ- પુ. બાણ. પ્રમત- ન. પ્રભાત, સવાર. વાસ્થવ-. ભાઈ. vમુ- વિ. પ્રભુ, સમર્થ. વાત્મ-. બાળક, છોકરો.
મૂત- વિ. પુષ્કળ, ઘણું. વાતા- સ્ત્રી. છોકરી. પ્રવBUT- ન. વહાણ, જહાજ. | વાદુ- પુ. હાથ. પ્રવાસ-પું. મુસાફરી. વિકોન-પું. બીલાડો. પ્રવી- વિ. હોંશિયાર. | વીગ- ન. બીજ, બી. પ્રવૃત્તિ-સ્ત્રી. કાર્ય, ખબર. | E- ન. બ્રહ્મ, પુ. બ્રહ્મા. પ્રશચ- વિ. પ્રશંસાપાત્ર, સારૂં બહાપ- પુ. બ્રાહ્મણ. પ્રસન્ન- વિ. રાજી, ખુશી. મગિની- સ્ત્રી. બહેન. પ્રસાર-૫. મહેરબાની. ભાવ- વિ. ભગવાન. પ્રદર- ન. હથીયાર. મદ્ર- ન. કલ્યાણ. પ્રજ્ઞ-૫. ડાહ્યો, વિદ્વાન. મ-પું. માલિક, ધણી. પ્રતિ- અવ્ય. સવાર. વિ- સર્વ. આપ, પોતે. પ્રસાર-પું. મહેલ.
મક્ષ - ન. ખાવું તે. પ્રિય- વિ. પ્રિય, વહાલું. fપક્ષ-. ભીખારી. pષ્ય- વિ. નોકર.
માઇ૬-ન. વાસણ. નવ૬-૫. વાંદરો. માન-પું. સૂર્ય. - ન. ફળ.
મા-પં. બોજો, ભાર, સમૂહ. પન્નાથ વિ. ફલને આપનાર. માવિ-વિ. થવાનું, ભવિષ્યનું. (નસ્ય વાય)
| મુન-. સર્પ. વન્યુ-મું. ભાઈ, સોબતી. | મૂપાનં-. રાજા. વ7- ન. બળ, શક્તિ, લશ્કર.'
૧૦૯
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભૂમુ- પું. રાજા. ભૂષળ- ન. ઘરેણું, આભૂષણ. ભૂષિત-( મૂ+7 ) શણગારેલું. મૃTM- ભમરો.
મૃગ઼- વિ. અત્યંત, ઘણું. મેદ્દ- પું. ભિન્નતા, જુદાપણું. મોન્તવ્ય- વિ. ખાવું તે. મોન- પું. ભોજરાજા. મોન્ય- વિ. ખોરાક. ભ્રમર- પું. ભમરો. ભ્રષ્ટ- ભૂ. કૃ. ભ્રષ્ટ થએલું. ભ્રાતૃ- પું. ભાઇ. મતિ- સ્ત્રી. બુદ્ધિ. મત્ત(મ+ત) મસ્ત બનેલ. મથુરા- સ્ત્રી. મથુરા નગરી. મન- પું. અહંકાર, અભિમાન. મન- પું. કામદેવ.
મધુ- ન. મધ. મધુરી- સ્ત્રી. ભમરી. મધ્ય- પું. ન. વચ્ચે. મનોરથ- પું. મનોરથ, ઇચ્છા. મહેશાન- ન. મહેસાણા.
મત્રિન્- પું. મંત્રી, પ્રધાન. મયૂર- પું. મોર.
માળ- ન. મરણ, મરવું તે. મરુત્- પું. પવન, દેવ. મહત્- વિ. મોટું.
૧૯૦
|
મહિના- સ્ત્રી. સ્ત્રી. મર્હિષ- પું. પાડો. મહિષી- સ્ત્રી. પટરાણી. મનોહર- વિ. સુંદર. મક્ષિòા- સ્ત્રી. માખી.
મા- અવ્ય. ન, નહિં.
માન્દ્ર- પું. આંબો. માળિય- ન. માણેક. માતુન- પું. મામા. માતૃ- સ્ત્રી. માતા. માર્ચ- ન. મધુરતા. માન- પું. ન. માન, અહંકાર.
|
માનવ- પું. માણસ. માયા- સ્ત્રી. માયા, કપટ. માચિન્- વિ. માયાવી. માî- પું. રસ્તો. માર્નાર- પું. બીલાડો. માના- સ્ત્રી. માળા.
માષ- પું. અડદ. માસ- પું. ન. મહિનો. મિત્ર- ન. મિત્ર.
મિથિતા-સ્ત્રી. મિથિલા નગરી. મિથ્યા- અવ્ય. ફોગટ. મુત્તિ- સ્ત્રી. મોક્ષ. મુફ્ત- ન. મોટું. મુ- સ્ત્રી. હર્ષ, આનંદ. મુનિ- પું. મુનિ.
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂર્ય-પું. મસ્તક.
યુ- વિ. યોગ્ય. મૂ- ન. કારણ, મૂળ. યુથ- સ્ત્રી. લડાઈ, યુદ્ધ. પૃ-પું. પશુ, હરણ. યુધિષ્ઠિર-પું. યુધિષ્ઠિર. મૃત-મરેલું. (મૃત) ભૂત- યુ - સર્વ તું. કૃત.
યોજન-. યોગી. મૃત્યુ- ૫. મરણ.
યોગ્ય- વિ. યોગ્ય, લાયક. મૃ- સ્ત્રી. માટી.
યોગ- ન. ચાર ગાઉ. કૃ૬- વિ. નરમ, પોચુ, કોમળ.| યોગ-. યોદ્ધા. - પુ. મેરૂપર્વત.
યોષિ-સ્ત્રી. સ્ત્રી. છેષ-૫. વેંટો.
- ન. રણ, યુદ્ધ. મૈત્ર-૫. એક માણસનું નામ. રતિના-પું. માણસનું નામ છે. મૈત્રી- સ્ત્રી મિત્રતા. રત્નમાતા-સ્ત્રી. રત્નોની માળા મોષ- વિ. નિષ્ફળ. (રત્નાનાં મતા) મો - પુ. લાડવો. રથયું. રથ. -િન. મોતી. રચ્યા- સ્ત્રી. શેરી, રસ્તો. ૌન- ન. મૌન.
રમ- સ્ત્રી. લક્ષ્મી, વિષ્ણુની યંત્ર- અવ્ય. જયાં, જે ઠેકાણે.
સ્ત્રી. યથા- અવ્ય. જેમ, જે પ્રમાણે. ! રવિ-૫. સૂર્ય. - સર્વ. જે.
રાષ-પું. રાજા. ય- અવ્ય. જેથી, કે. રીન્ય- ન. રાજય. વિ-અવ્ય જો.
રાત્રિ-સ્ત્રી. રાત. વિવ- અ. અથવા. રામનસ્મા-પું. રામ અને યમુના- સ્ત્રી. યમુના નદી.
લક્ષ્મણ. યશ-ન. યશ.
| (રામ નર્મ) વાવ-. માંગનાર, ભિક્ષુક રાશિ- પુ. સમૂહ, ઢગલો. વાર-ન. જળજંતુ. | રામ-પં. ગધેડો. યુ- ભૂ.કૃ. જોડાએલું, સાથે. રિપુ-પં. શત્રુ.
૧૯૧
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
રીતિ- સ્ત્રી. રીત, રીવાજ. | વર્ધમાન-પું. મહાવીર સ્વામિનું
ઈ- (૦૫+ત) ગુસ્સે થએલું. | નામ. રૂપ- ન. વર્ણ, સ્વરૂપ. વર્ષ- સ્ત્રી. વર્ષાઋતુ. નક્ષ- સ્ત્રી. ન. લાખ. વેરમ-ન. ઘર. નપુ- વિ. હલકું.
વતિ-સ્ત્રી. રહેઠાણ, ઉપાશ્રય. - સ્ત્રી. લંકાનગરી. વહુ-ન. ધન, પૈસો. નન્ના- સ્ત્રી. લાજ, મર્યાદા. | વસુથા- સ્ત્રી. પૃથ્વી. નતા- સ્ત્રી. વેલડી. વસુન્ય- સ્ત્રી. પૃથ્વી. નનન- સ્ત્રી. જુવાન સ્ત્રી. વહેં-. અગ્નિ. નક્ષ્મી-. લક્ષ્મણ
વા- અવ્ય. અથવા, કે. નુH-(સુપૂત) લોપાઈ ગએલું, વા- સ્ત્રી. વાણી.
મુંઝાઈ ગયેલું. વાત-પું. પવન. નુષ્ય-(7મ+) લોભાયેલું, વાનર-૫. વાંદરો.
વાપ- સ્ત્રી. વાવ. નો-. લોક, જગત. વાયુ- પુ. વાયુ. વસ્તૃ- વિ. વક્તા, ભાષણ વારિ- ન. પાણી. કરનાર.
વારિ-પું. વરસાદ. વત્ર- ન. મોટું.
વારિધિ-પું. સમુદ્ર. વચન- ન. વચન.
વાર્તા- સ્ત્રી. વાત. વર- ન. વચન. વિપ્ન- પુ. વિઘ્ન, અંતરાય. વૈજ્ઞ- ૫. ન. વજ.
વિ- ન. ધન. વદ-૫. વડ.
વિદ્ય- સ્ત્રી. વિદ્યા, જ્ઞાન. વનિ-૫. વેપારી. વિદ્યામ-પં. વિદ્યાની પ્રાપ્તિ. વધૂ- સ્ત્રી. વહુ.
(વિદાયા મામ:) વન- ન. જંગલ.
વિદ્યાર્થ- વિ. વિદ્યાર્થી. વનમાત્રા-સ્ત્રી. એક બાઈ. વિધિ-પં. નસીબ. વર-૫. સારું, શ્રેષ્ઠ. વિંતિ- સ્ત્રી. વીશ.
વિત- સ્ત્રી. વીજળી ૧૯૨
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિના- અવ્ય. વિના. વિપરીત- વિ. ઉલટું. વિપ- સ્ત્રી. વિપત્તિ. વિપત્ન- વિ. ફળ વગરનું. વિમવ-૫. ધન, દોલત. વિમાસ-પું. જુદુ કરવું તે. વિભૂતિ- સ્ત્રી. વૈભવ. વિય- ન. આકાશ. વિરો- વિ. રાગ વગરનું. વિવાદ-૫. ઝઘડો. વિવેજિન- વિ. વિવેકી. વિશનિ- વિ. વિશાળ, મોટું, વિશ્વાસ-પં. વિશ્વાસ, શ્રદ્ધા. વિષમ- વિ. કઠીન, અઘરું, વિષ્ણુ-પં. વિષ્ણુ, કૃષ્ણ. વિદા-પું. પક્ષી. વિક્યું. પક્ષી. વિકમ-. પક્ષી. વિહીન- વિ. રહિત. વીત- વિ. ગએલું. વીર-૫. વર, શ્રી મહાવીર. વૃત્તિ- સ્ત્રી. આજીવિકા. વૃથા- અવ્ય. ફોગટ. વૃષ્ટિ- સ્ત્રી. વરસાદ. વૃક્ષ- ૫. ઝાડ.
- પુ. વેગ, ઉતાવળ. વેના- સ્ત્રી. પીડા, દુઃખ.
દ્વિ-અ. પાદપૂરણમાટેવપરાય છે. તૈય-પું. ગરૂડ. વૈષ્ણવ-પં. વિષ્ણુને માનનાર. વ્યથા - વિ. પીડા કરનાર. વ્યસન-ન. ટેવ, દુઃખ, સંકટ. વ્યારા- ન. વ્યાકરણ. વ્યાધિ-મું. રોગ. વ્યાયિત-વિ. રોગી, વ્યાધિવાળું. વ્યાપાર-૫. વ્યાપાર. ત્તિ- સ્ત્રી. બળ, શક્તિ. વચ- વિ. બની શકે તેવું. શત-પં. ન. સો. શત્રુ-પં. શત્રુ. શત્રુથ-. શત્રુંજયગિરિ.
- અ. ધીમેથી. શર- ન. શરણ, ઘર.
- સ્ત્રી. શરદઋતુ. શરી-ન. શરીર, દેહ. શશિ–પં. ચંદ્ર. શાતા- સ્ત્રી. રામની બહેન. શાન્તિ-સ્ત્રી. શાંતિ.
શનિ-પુ. શાંતિનાથ ભગવાન. | શાશ્વત-વિ. શાશ્વત, હંમેશનું. શિg - ન. શિખર. શિનિ -પું. પર્વત. શિવ- ન. કલ્યાણ.
૧૯૩
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિશિર- મું. શિશિરઋતુ. | સજીિત- વિ. એકઠું કરેલું. શિશ-પું. નાનું બાળક. સ-વર્ત. કૃદન્ત. છતું, સૌરૂં, શત- વિ. ઠંડુ.
સજ્જન. શત્ર- ન. સદાચાર, બ્રહ્મચર્ય.પતિત-વિશે. હંમેશ, નિરંતર. શચં- વિ. પવિત્ર, ચોકખું. સત્ય-ન. સત્ય, સાચું, ખરૂં. ગુવૃક્ષ-પું. સૂકું ઝાડ, સત્યપુર- ન. સાંચોર ગામ. (ાશ્ચાતી વૃક્ષ) સમ- સાત. ગૂર-૫. શૂરવીર.
સતિ- સ્ત્રી. સીત્તેર. ગૃત્તા- સ્ત્રી. સાંકળ. સમા-સ્ત્રી. સભા, કચેરી. ૌન-. પર્વત.
સમ- વિ. સમું, સરખું. રોમન- વિ. સારું, સુંદર. સમર-. યુદ્ધ. શ્રદ્ધ- સ્ત્રી. શ્રદ્ધા, પ્રેમ, સચિ. સમાન- વિ. તુલ્ય. શ્રમ- પુ. શ્રમણ.
સમીપ-ન. પાસે. શ્રાવળી-૫. શ્રાવક. સમુદ્ર-પું. દરીયો, સાગર. શ્રીમદ્ભાવાર્થ-પં. સવ- અવ્ય. સારી રીતે. શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય.
સરયૂ-સ્ત્રી. એક નદી. શ્રેયસૂન. કલ્યાણ, શુભ. સરહ્ના- સ્ત્રી. સરલા નામે શ્રોતૃ- વિ. સાંભળનાર.
એક બાઈ. - સ્ત્રી. સાસુ.
સર્પ-૫. સાપ. શગૂર-૫. સસરો.
સૂ-ન. ઘી. શ્રેત- વિ. ધોળું, સફેદ. સર્વ- સર્વ. સર્વ, બધું. પ- છે.
સર્વના- ન. સર્વ જગત. પgિ- સ્ત્રી. સાઠ.
(સર્વ ર તળાવ્ય) પ -પું. ભમરો.
સર્વત્ર- અવ્ય. સર્વ ઠેકાણે. સન- વિ. સમગ્ર, બધું. સર્વલા- અવ્ય. હંમેશ. સ૬-૫. સોબત.
- અવ્ય. સાથે. સહુ પું. જૈનસંઘ, સમુદાય. | સત્ર-પું. ન. હજાર.
૧૯૪
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
સહ્યાદ્રિ-૫. સહ્ય પર્વત. 1 સંસ્કાર પામેલ. સાધુ- મું. સાધુ, સજ્જન. -. થાંભલો. સાધુ- વિ. સારું, શ્રેષ્ઠ. તે- . ચોર. સા- વિ. સારું, શ્રેઇ. તો - વિ. થોડું. સાર્થવાદ-મું. મોટો વેપારી, | સ્થિર- વિ. સ્થિર. હિંદ-પું. સિંહ.
પર્શ- મું. સ્પર્શ. સિદ્ધરાન-પું. સિદ્ધરાજ રાજા. મૃત-(મૃત)સ્મરણ કરેલ, સિદ્ધન-પું. એક મહાકવિ,
કહલ. મહાન જૈનાચાર્ય. વ- સર્વ. પોતે, પોતાનું. સિમર-ન. વ્યાકરણનું - ન. ધન. નામ.
સ્વન- ન. સ્વપ્ર. સીમન-સ્ત્રી. સીમા, હદ.
સ્વભાવ- . સ્વભાવ, ધર્મ. સુવાર્થ-પં. સુખનો હેતુ. સ્વયમ- અવ્ય. પોતે, જાતે. (સુ90 અર્થ)
- પુ. સ્વર્ગ, દેવલોક. સુના- વિ. સારું, મનપસંદ. વતિ-અ. કલ્યાણ. સુપુત્ર-પું. સારો પુત્ર. સ્વ- સ્ત્રી. બહેન. સુ - વિ. સુતેલું.
સ્વહિત-ન. (વસ્થ હિતમ્) સુરમ- વિ. સુગંધી.
પોતાનું હિત. સુવ- ન. સોનું.
સ્વાદુ- વિ. મધુર, મીઠું. સુ- અવ્ય. સારું.
સ્વામિ-પું. સ્વામી. સુદ-પું. મિત્ર.
વેચ્છા-સ્ત્રી. પોતાની ઇચ્છા. સૂર-૫. રસોઇ
(સ્વસ્થ રૂછી). સૌરાષ્ટ્ર-પું. (બ.વ.) સોરઠદેશ. હતિ- વિ. હણાયુ, હણેલું. સંત- વિ. વ્યાપ્ત.
હરિ-. ઈન્દ્ર, વિષ્ણુ. સંતિ- સ્ત્રી. સંગતિ, સોબત. | તાહન- ન. ઝેર. સંનિહિત- વિ. પાસે રહેલું. હસ્ત- પુ. હાથ. સંપ-સ્ત્રી. સંપત્તિ. પ્તિનાપુર-ન. હસ્તિનાપુર, સંમાન-પું. સારૂં માન. હિ-અવ્ય. જ, કારણ કે, સંત- ન. સંસ્કૃતભાષા, | ખરેખર.
૧૯૫
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિમણ-. ચંદ્ર. ક્ષીણ-(f+7) ક્ષય પામેલ. હિન્થ-ન. સોનું.
ક્ષર-ન. દૂધ. હીર- વિ. હીન, ઓછું, હલકું.) ક્ષ- સ્ત્રી. ભૂખ. લય-ન. હૃદય, હૈયું. ક્ષધિત- વિ. ભૂખ્યું.
- અવ્ય. ગઈકાલે. ક્ષેત્ર- ન. ખેતર. ક્ષમ- વિ. સમર્થ.
જ્ઞાતિ- પુ. સ્વજન. ક્ષમ- સ્ત્રી. ક્ષમા, શાંતિ. | જ્ઞાન-ન. જ્ઞાન, બોધ.
ગુજરાતી શબ્દકોશ અગીઆર વિલિશ સં. | અપેક્ષા રાખવી અપક્ષ અગ્નિ વહિન છું. મન મું.
ગ.૧.આ. અઘરું વિષમ વિ.
અપ્રાપ્ય સાથ વિ. અટકવું. વિરમ્ ગ.૧.૫. અપ્સરા અસરમ્ સ્ત્રી. અટન કરવું અગ.૧.૫. અભિભવ કરવો ગમ + બૂ અડદ માપ .
ગ.૧.૫. અડકવું પૃ૬ ગ.૬.૫. અભિમાન = . અત્યારે નીમ્ અ. અભ્યાસ પ્યાસ . અત્યંત ખૂશ વિ.
અર્ચા કરવી મ ગ.૧.૫. અથવા વા અ. ૩ત અ. અવતાર ગમન ન. વિવા અ.
અવળામુખવાળું પરીક્ષવિ. અધિકાર નિયોજપું. અવાજ કરવો પુન્ ગ.૧૦.૫. અનાજ અન્ન ન.
અવાજ વગરનું નિ:વન વિ. અનિત્ય નિત્ય વિ. અશુભ ગુમવિ.(Rશુમમ્) અનુભવ કરવો અનુભૂગ.૧.૫. અસંતોષ તૃMIT સ્ત્રી. અને અ.
અહંકાર મર . માન !. ૧૯૬
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
અંગ્રેજી
અહિ દઉ. ૩ અ. આદેશ કરવો. આ + વિશ અહિંથી ગત અ.
ગ. ૬. ઉ. અજ્ઞાન અજ્ઞાન ન.
આનંદ માનન્દ . મુલ્સ્ત્રી . અંગ મન.
આપ. નવ સર્વ.
આપત્તિ. માર્સ્ત્રી . અંત મન .
આપવું. વિષ્ણુન્ ગ. ૬. ૫. અંતરાય વિન પું.
| ગ. ૧૦. ૫. આ અવસ. સ. ( ) ગ. ૧. ૫. v + તલ્સ .
આફત આપદ્ સ્ત્રી. આઉખું ગાયુ ન.
આબાદ થવું. સન્ + દ્ આંખ નયન ન. નેત્ર ન.
ગ. ૪. ૫. આંબો મા !. માન્ડ!. આભૂષણ પૂવાન. એતદ્વામું આંસુ શું ન.
આલોટવું. સુગ. ૪. ૫. આકાશ માશ ન. શ્વાન. આવવું. સામાન્ ગ. ૧. ૫.
नभस् न. वियत् न. આશરે જવું. શ્રિ ગ. ૧. ઉ. આગળ પુર અ.
મા ગ. ૧. ઉ. આચરવું વર્ગ. ૧. ૫. મા + | આશા, તૃષ્ઠ સ્ત્રી. આચાર્ય આવીયે !.
આશ્રય લેવો. શ્રિ ગ. ૧. ઉ. આજ ગદ્ય અ.
| + ગ. ૧. ઉ. આજીવિકા વૃત્તિ સ્ત્રી. આજ્ઞા. માજ્ઞા સ્ત્રી. આજીવિકા ચલાવવી. ગત્ | ઇચ્છવું. (રૂ )ગ. ૬.૫. ગ. ૧. ૫.
અનુણ્ ગ. ૪. આ. આઠ ગણન સં.
વાછુ ગ. ૧. ૫. આ ઠેકાણે. ફુદ અ. અત્ર અ. | ઇચ્છા તૃwI/ સ્ત્રી. મનોરથ પું. આત્મા. કવ . માત્મ . ઇચ્છા રાખવી પર્ફેક્ષ આથી માતાનું અ.
ગ. ૧. આ. ઇનામ. પારિતોષિક્ષ ન.
૧૭
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
छन्द्र हरि पुं.
ઉલટું. વિપરીત વિ. ઈલાજ ઉપાય .
ઋતુ તું !. પ્રતિક્રિયા સ્ત્રી. | ઋદ્ધિ ઋદ્ધિ સ્ત્રી. ઉંચે જવું સત્ + ગ. ૧. ૫. | ઋષભદેવ ઋષમ છું. ઉખેડવું ૩૬+ મૂન ગ. ૧૦. ૫. એ તિત્સર્વિ. ઉગવું સર્ગ . ૧. ૫. | | એંશી શતિ સ્ત્રી. સં.
સ્ + ગમ્ ગ. ૧. ૫.| એક ઠેકાણે પુત્ર અ. ઉગેલું ગત વિ.
એકદમ રિતિ અ. ઉચિત રત વિ.
એક મહાકવિ. સિદ્ધસેન !. ઉડવું. ડી ગ. ૧. આ. એક વખત ના અ.
સ્ + ડી ગ. ૧. આ. એ પ્રમાણે રૂતિ અ. વમ્ અ. ઉતાવળ વેન પું.
એમ તિ અ. વિન અ. ઉત્કૃષ્ટ પરમ વિ.
ઓગણીશ નવવશ સં. ઉત્પન્ન થવું. ગન (ગા) ઓછું દીન વિ.
ગ. ૪. આ. ઓસડ મૌષધ ન. v+ાન ગ. ૪. આ.J ઓળંગવું ન ગ. ૧. આ.
પ્ર+ન્યૂ ગ. ૧. ૫. | ઔષધિ મૌષધિ સ્ત્રી. ઉદય ૩૬૦ પું.
કચેરી તેમાં સ્ત્રી. ઉદાર ૩ રવિ.
કંટાળવું પરી+નિ ગ. ૧. આ. ઉદ્ધરવું. ૩૮ ગ. ૧. ઉં. કઠીન વિષમ વિ. ઉદ્ધાર કરવો ૩+ગ. ૧. ઉ. કંપવું વર્ગ . ૧. આ. ઉપાય ૩૫ાય પું. પ્રતિક્રિયા સ્ત્રી. ટુર્ગ . ૬. ૫. ઉપાશ્રય વસતિ સ્ત્રી.
कङ्कण पुं. ઉપદેશ આપવો ૩પ + વિશ કણ વUT પું.
ગ. . ઉ. કદાચ વાર અ. ઉભા રહેવું. થા (તિ5) કદી વરિત્ સ્ત્રી.
ગ. ૧. ૫. 1 કપટ માયા સ્ત્રી. ૧૯૮
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
કડું અશ્ર્વર ન. વસ્ત્ર ન.
કમળ મન ન. પલ ન.
પુન્ડી ન. કરનાર તૢ વિ. કરવા યોગ્ય વર્તવ્ય વિ.
કરવું આ+વર્ગ. ૧. ૫. કરવું તે. જ્તવ્ય વિ. કરેલું ત વિ.
કરોડ ટિ સ્ત્રી. સં. કર્મ જર્મન્ ન.
કલ્યાણ શિવ ન. મદ્ર ન. શ્રેયમ્ ન. સ્વસ્તિ અ. કવિ વિ પું. કહેલું વત્ત વિ. કહેવાને વયિતુમ્ ( વ કહેવું મમ્ ગ. ૧.૫. વ્ ગ. ૧૦. ૫.
કળા જ્તા સ્ત્રી.
કાંટો ટ પું. ન. કાંઠો તીર ન.
કાગડો જાળ પું. કાચબો મં પું. કાઢવું વ્ + હૈંગ. ૧. ૩. કામ હાર્યું ન.
કામદેવ મન પુ.
કારણ ાળ ન. મૂલ ન. કારણકે ફ્રિ અ.
કાર્ય વાર્ય અ. પ્રવૃત્તિ સ્ત્રી. કાળુ હ્રષ્ન વિ. કીડી પિપીતિના સ્ત્રી. કીર્તિ ીતિ સ્ત્રી. કુંતીનો પુત્ર જૌન્તેય પું. કુંપળ પછ્ય પું. ન.
કુંભાર છુમ્માર પુ. કુટુંબ બાર ન. કુમારપાલરાજા મારવાત પું. કુવો છૂપ પું. કુશળ ાન વિ. કુળ ન વિ. કુળવાન રુસ્તીન વિ. કૃપાવાળું પાનુ વિ. તુમ્) | કૃષ્ણ વિષ્ણુ પું.
કે ત અવ્ય.
કેતકીગંધ તળીયાન્ય પું. (તસ્યા: મ્ય:)
કેદખાનું હ્રારાગૃહ ન. કેમ ગમ્ અવ્ય. કોઈ ઠેકાણે વશ્વિત્ અ. કોઇપણ રીતે થવન અ. કોણ જિમ્ સર્વ.
કોપ કરવો પ્ ગ. ૪. ૫. કોપવું પ્ ગ. ૪. ૫. કોમળ મૃત્યુ વિ.
ક્યારે
અ.
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક્યાં વ અ. ચાંથી તત્ અ. ક્રિયા યિા સ્ત્રી. વર્મન્ ન. ક્રીડા કરવી ઋીર્ગ. ૧. ૫. ક્રોધ કરવો અભિવ્ ૪. ૫. ખરવું ક્ષર્ ગ. ૧. ૫. ખરાબ વ્રુત્ત વિ. અસારવિ.
(ન સામ્) ખરાબગતિ વુત્તિ સ્ત્રી. ખરાબપુત્ર યુપુત્ર પું. ખરાબપુરુષ ાપુરુષ પું.
ખરાબ માણસ દુર્જન પું. ખરૂં સત્ય ન. ખરેખર ફ્રિ અ. ખસવું TM ગ.૧.૫. ખળભળવું ક્ષમ્ ગ. ૪. ૫. ખાવું હાર્ ગ. ૧. ૫. નિમ્ ગ. ૧. ૫.
મક્ષ ગ. ૧૦. ૫. સ્વર્ગ. ૧. આ.
ગંગા નદી પડ઼ા સ્ત્રી. ગન્ધ વન્ય પું.
( હ્રસિતઃ પુરુષઃ ) | ગઈ કાલે દામ્ સ. ગએલ વીત વિ.
ખાવું તે મક્ષળ ન. મોત્તવ્ય વિ.
ગ. ૪. ૫.
ખુશ પ્રસન્ન વિ. ખુશી થવું મુદ્ ગ. ૧. આ. પ્ર+સર્( સીક્) ગ. ૧. ૫. ખેડુત પીવત પું. ખેતર ક્ષેત્ર ન.
ખીલવું
દ્ ગ. ૬. ૫. સ્ ગ. ૧. ૫. વિ+ ખુશ કરવું માર્ ગ. ૧૦, ૫. ખુશ થવું તૃપ્ ગ. ૪. ૫.
૨૦૦
ખેદ પામવા શ્રમ્( શ્રામ્)ગ.૪.૫. ખોટું કામ પાપ ન. ખોરાક મોન્ય વિ.
ગણત્રી કરવી શક્ ગ.૧૦.૫. ગણધર ગામૃત્ વિ. ગણવું ગણ્ ગ.૧૦.૫. ગધેડો રાસમ યું. ગભરાવું ક્ષમ્ ગ. ૪. ૫. ગમન કરવું ગમ્ (Q)
ગ. ૧. ૫.
ગમવું ર્ ગ. ૧. આ. ગરીબ દ્રિ વિ. વીન વિ. ગરૂડ વૈનતેય પું. ગર્જના કરવી મન્ ગ. ૧.૫.
ગળું પન ન. ગાંડા થવું
( માત્) ગ. ૪.૫.
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
Puj गर्जु ग. १.५. | यंहनना चन्दन न. गाम ग्राम .
यंहनमाया चन्दना स्त्री... गामडं ग्राम पुं.
यंद्र हिमरश्मि पुं. शशिन् पुं. गाय धेनु स्त्री.
चन्द्र पुं. गाj गै (गाय) १. १.५. यंद्रान्तमा चन्द्रकान्त पुं. गु गुण पुं.
यंद्रमा चन्द्रमस् पुं. गुवायुं गुणिन् वि. यक्षु नयन न. नेत्र न. गुन्टो अपराध पुं.
यjरु . १.५. गुरु गुरु पुं.
आ+रुह ग.१.५. गुस्से थमे रुष्ट (रुष्+त) यमपुं विद्युत् आ. १. मा. गुस्से थकुंक्रुध ग. ४.५. य२j चर् 1. १.५. गुस्सा ४२वो रुष्प . ४.५. यार चतुर् सं. वि. गोपj घुष स. १०.५. या२ ॥ योजन न. A९ रीने गृहीत्वा यालकुंचल् . १.५. સં. ભૂત કૃદન્ત यातीश चत्वारिंशत् स्त्री. सं.
याsg स्पृह् ॥. १०.५. घीवार बहुशस् स. थितवj चिन्त् ॥. १०.५. घj प्रभूत वि. अति म. यिंता चिन्ता स्त्री.
भृश वि. बहुवि. थिता ४२वी चिन्तु ग. १०.५. घर गृह न. निलय पुं. यित्त चित्त न. चेतस् न.
शरण न. वेश्मन् न. यित्तनुं न चित्तरञ्जन न. घरेणु भूषण न.
(चित्तस्य रञ्जनम्) घास तृण न.
यूj मद् (माद् ) १. ४.५. घी सर्पिस् न.
यो शुचि वि. धेटो मेष पुं.
थोपा तण्डुल पुं. घोडो अश्व पुं.
योर चौर पुं. स्तेन पुं. घोष। ७२वी घुष ।। १०.५.| यो२jचुर् 1. १०.५.
46 गोधूम पुं.
૨૦૧
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચોરી કરવી વગ. ૧૦.૫. | જયવાળુ ગયિ વિ. છપ સં.
જરી ગએલ ગૌof વિ. છતું સત્ (ગર્ ગ. ૨ નું જરૂર ઝવણથમ્ અ.
વ. કૃ.)| જલ્દી રૂટિતિ અ. છાયા છાયા સ્ત્રી.
જવું અમ્ (ગર) ગ. ૧.૫. છેટે ગૂન. વિ.
મુ ગ. ૧.૫ પ્ર+સ્થા છેડો મન્ત પું.
ગ. ૧. આ. વિ+દગ. છેલ્લું તિમ વિ.
૧.ઉ. છોકરી ચાસ્ત્રી. વાતા સ્ત્રી | જવું તે કાવ્ય (+તવ્ય) છોડવું મુ(મુરુ) ગ. ૬. ઉ.| જળજંતુ વાસ્ ન.
પરિત્યન્ ગ. ૧.૫.| જાણવું ગર્વ+ામ્ ગ. ૧.૫.
વર્ગ ગ. ૧૦.૫.] અનુ+ન્યૂ ગ. ૧.૫. છોડી દેવું ત્ય ગ. ૧.૫. જાણે રૂદ્ર અ. જ 4 અ. હિં અ.અ. જાતે સ્વયમ્ અ. જંગલ ન ન. વન ન. જાપ કરવો ગ ગ. ૧.૫. જગત ન ન. નોવાયું. જાહેર કરવું ગ. ૧૦. ૫. જણ ન !.
જીતવું નિ ગ. ૧.૫. વિ+ આ. જનક નન !.
જીનેશ્વરદેવ જિનેન્દ્ર !. જનમવું. (ના) ગ.૪. આ.| જીભ નાહ્ય સ્ત્રી.
જીભની ટોચ જિલ્લા ન. જન્મ ઝનન.
(નિહાયા પ્રમ) જન્મ થવો ગ(ગા) જીર્ણ વિ.
ગ. ૪. આ. જીવ માત્મન પં. નવ પં. જપવું નપૂ ગ. ૧. ૫. જીવવું નવું ગ. ૧.૫. જમવું નિમ્ ગ. ૧.૫. જુગાર ચૂત ન. જમાઈ નામgયું. | જુદાપણું ઃ ૫. જય પામવો નિ ગ. ૧.૫. | જુદું કરવું તે વિમા પું.
૨૦૨
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
हुवान स्त्री तरुणी स्त्री. | टेप व्यसन न.अभ्यास पुं. ललना स्त्री.
शीत वि. ॐ यद् सर्व.
यो प्राज्ञ पुं. ठे आए यत्र म.
डओ गल न. था यद् म.
ढगलो उत्कर पुं, राशि पुं. प्रभारे यथा म. तपुं त्यज् ग. १.५. परि+ ठेभ यथा . इव स. तो आतप पुं. हे अनुरूप वि.
तत्व तत्त्व न. हैन जैन वि.
तप तप् ग. १.५. हैनधर्म पाणनार जैन वि. तपेढुं तप्त न. हैनसंध सङ्घ पुं.
तलवार असि पुं. श्री. चेत् म. यदि म. तरवुत् ॥. १.५.
ने दृष्ट्वा (दृश्त्वा) तरस्युं तृषित वि. tuj तुल् स. १०.५. तल तिल पुं. सोडाभेल युक्त वि. तणाव कासार पुं., तडाग पुं. होवु दृश् (पश्य) २. १.५. | ताउन ७२. तड् . १०.५. ईक्ष ग.१.मा. उद्+वि+ | मेथjअनुरु. ४. मा. लोक् २.१...१०.५.unj तालु न. वि+
ति२२४२ १२वो अभि+भू अघडो विवाद पुं.
स. १. ५. अट झटिति .
ती तीक्ष्ण वि. अभक्षर् ॥. १.५. तीर तीर न. अ क्षर् 1. १.५ द्रु. १.५.| तुं युष्मद् सर्व. जाउ वृक्ष पु. तरु पुं. तुल्य समान वि. और हलाहल न. हालाहल न. | तुHथj तृप. ४.५. ॐ स्पृह स. १०.५. तुषा तृष्णा स्त्री. 24sj.क्षर् . १.५. | तृष्॥ ४२वी स्पृह् ।. १०.५.
२०३
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે તત્સ ર્વ.
થાંભલો તw ૫. તે કારણથી તત્ અ.
થોડું તો વિ. તે ઠેકાણે તત્ર અ.
દયા વયા સ્ત્રી. તેથી ત૬ અ., તૈતન્ અ. દરવાજો દ્વારન. તે પ્રમાણે તથા અ.
દરિદ્ર દ્રિવિ. તેમ તથા અ.
દરિદ્રપણું દ્રિયે ન. તો તÉઅ
દરિયો સમુદ્ર પું. તોલવું તુન્ ગ. ૧૦.૫. દશ વન સં. ત્યાગ કરવો યજ્ઞ ગ. ૧.૫. દાણો # . પરિહંગ. ૧.ઉ.
દાન તાન ન. +સ્કૃન ગ. ૬.૫. દાન કરવું (૨ )ગ. ૧.૫. ત્યાગ કરવો તે. પર્તિવ્ય | દાન દેવું. લિમ્ ગ. ૬. ઉં.
(પરિહર્તવ્ય) દાનેશ્વરી વાતૃ વિ. ત્યારબાદ મા અ.
દાસી વાલી સ્ત્રી. ત્યારે તેની અ.
દિવસ દિવસ . ત્યાં તંત્ર અ.
દિવસે વિવા અ.
દિશા વશમ સ્ત્રી. ત્રણ ત્રિતય વિ.ત્તિ સં. (બ.વ.). દીકરી હિતૃ સ્ત્રી. ત્રણલોક ચૈત્નોવચ ન. દીપવું. ત્ ગ. ૧. આ, દ્ ત્રીશ શિત્ સ્ત્રી. સં. ગ. ૧. આ, રા ગ.૧. ઉ. થવાનું ભાવિ વિ.
ગુમ ગ. ૧. આ. થવું પૂ ગ. ૧.૫.
વિદ્ ગ. ૪. આ. ન (ગા) ગ. ૪.આ. દિયર રેપું. પ્રમ્ ગ. ૧.૫.
દિવસ વિર પું. ૪. આ. દીવાન પ્રસ્થાન છું. થાકી ગએલું વિજ્ઞાન વિ. દિવો વીજ પું. રીપજયું. થાકી જવું (શ્રા) ગ. ૪.૫.|
૨૦૪
ત્યાંથી તંતણ અ.
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
६:५ पीडन न. वेदना स्त्री. |धन विभव पुं. वित्त न.
दुःख न. व्यसन न. वसुन. धनन. स्वन. ६:५ हे पीड् स. १०.५. अर्थ . ६५ क्षीरन. दुग्ध न. धनपाल विधनपाल पुं. दुर्योधन दुर्योधन पुं. धनवान धनिक वि. दुश्मन द्विष् पुं.
धर्म धर्म पुं. स्वभाव पुं. दूर दूरन.वि.
घामेथी शनैस्स. १५ दृश् (पश्य्) 1. १.५. | धर्म माय२नार धार्मिक पुं. १५वाने द्रष्टम् (दृश्+तुम्) धर्मगु३ आचार्य पुं. १५ देव पुं. मरुत् पुं. धर्मनो संग्रह धर्मसंग्रह पुं. हेवता देवता स्त्री.
(धर्मस्य संग्रहः) देवलोऽ स्वर्ग पुं.
पारानगरी धारा स्त्री. हेवण देवालय पुं.
घाबु धाव. १.५. हवालय देवालय पुं. धोक्षल ग. १०.५. देवी देवी स्त्री.
घोपुं श्वेत वि. दृj ऋण न.
ध्यान २j ध्यै (ध्याय) देश देश पुं.
ग.१.५. है शरीरन.
J४वूकम्प ग. १. मा. होसत विभव पुं.
५४ पताका स्त्री. होडj धाव ग. १.५.
नमा स. छोरवु नी ।. १.6. नभुं विफल वि. द्रोड ४२वो द्रुह् . ४. ५.
नगमतुं प्रतिकूल न. अभि द्रुहग.४.५. नए ननान्दृ स्त्री. ६ ४२वो दण्ड्।. १०.५. नमधूनम् ।.१.५. ६३j दण्ड् स. १०.५. नमस्कार नमस्स . ५ नाथ पुं. नायक पुं. नभ७२ ३२वो नम् .. १.५. भर्तृ पुं.
नमणी शर्ड ते. अलभ्य वि.
(लभ्+य)
૨૦૫
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
નર રૂપું. નરપું.
નીચ નીર વિ. નરકસ્થાન નરપું. નીચે પડવું નિરૂપત્ ગ. ૧.૫. નરમ મૃત્યુ વિ.
નીચ પુરુષ નરાધમ પં. નવ નવ વિ.
નીતિ નય પું. નષ્ટ થવું ન ગ. ૪.૫. નૃત્ય કરવું ગ.૪.૫. નહિ માં અ. અ.
નેવુ નવતિ સં. સ્ત્રી. નાચવું કૃત ગ. ૪.૫. નોકર શિરપું. પ્રેષ્ઠ વિ. નાનું બાળક શિશુ !.
ન્યાય ચાય પું. નાથ નાથ !.
પંડિત પડિંત પં. નામ નામ ન. મિથાન ન. પકાવવું પડ્યું ગ. ૧. ઉ. નાયક નાયઠ્ઠ પું.
પગ પાત્ર પું. નારી નારી સ્ત્રી.
પચાશ પાત્ સં. સ્ત્રી. નાશ પ્રત્યય પું.
પછીનું પરસ. નાશ પામવું ન ગ. ૪.૫. પટરાણી મહિલી સ્ત્રી. નાશી જવું ન ગ. ૪.૫. પઠન કરવું પગ. ૧.૫. નિંદા કરવી નિર્ગ. ૧.૫. પડવું ક્ષ૬ ગ. ૧.૫. નિરૂપત્ નિત્ય નિત્ય વિ.
ગ. ૧.૫. પત્ ગ. ૧.૫. નિરીક્ષણ કરવું નિમક્ષ પડી જવું પત્ ગ. ૧.૫.
ગ.૧. આ. પડેલું પતિત (પ+ત)ભૂ.કૃ. નિરંતર સતત વિ.
પણ તુ અ. પિ અ. નિવેદન કરાએલું નિહિત વિ. | પત્ની સાર પું.(બહુવચન). નિશે નૂનમ્ અ. વિ અ. પરણેલ પરિત ભૂ.કૃ. તુ અ. અવશ્યમ્ અ.
(પરિશ્નોત) નન અ.
પરાક્રમ પરમ પુ. નિષ્ફળ મોષ વિ
પરાજય પામવો પરી+નિ નિષ્ફળ થવું વિ+સમવેત્
ગ.૧. આ. ગ. ૧.૫.
I પરિહાર કરવો પરિ+હંગ. ૧.ઉ. ૨૦૬
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરીક્ષા લેવી પરિ+સ્
પર્વત શિ િયું. શૈલ પું. શિવન્ યું.
પવન મત્ પું. વાત પું. પવિત્ર શુચિ વિ. પશુ મૃળ પું. પશુ પું. પહાડ પર્વત પું.
પહેલાં પુરા અ.
પહેલા તીર્થંકર ઋષમ પું. પહેલું આદ્ય વિ. પૂર્વ સ. પક્ષી વિટ્ટમ પું. વિ
પું.
વિહા પું. પાંચ પન્નુન્ સં. પાંગળું પન્નુ વિ. પાંડવ પાવ પું.
પાપ પાપ ન.
ગ.૧. આ. પામવું હ્રમ્ ગ. ૧. આ.
પાંદડું પળ ન.
પાકું પવ વિ. પાકેલું પવ વિ.
પાટણ પત્તન ન. પાઠશાળા પાશાના સ્ત્રી. પાડો મહિલ પું.
પાણી અમ્બુ ન. વારિન.
નીરન. વતન. નીવનીય ન. પાદપૂરણ માટે વપરાય છે. વૈ..
પાર પામવું પૃ ગ. ૧૦.૫. પાલન કરવું પણ્ ગ. ૧૦.૫. પાસે સમીપ ન.
પાસે રહેલું સંનિહિત વિ.
પાળવું પણ્ ગ. ૧૦.૫. પિતા પિતૃ પું. નના પું. પીડવું પીગ. ૧૦.૫. પીડા વેના સ્ત્રી.
પીડા વ્યથા વિ.
પીવું પ ( પિવ ) ગ. ૧.૫.
પુછવું પુણ્ય મુખ્ય ન.
પુત્ર પુત્ર પું.
પુરું કરવું પૃ ગ. ૧૦.૫.
પુરુષ ૬ પુ. નર પું. પુરુષાધમ નરાધમ
(પૃ) ગ. ૬.૫.
( અધમાૌ નÆ) પુષ્કળ પ્રભૂત વિ. પુસ્તક પુસ્તજ ન. પૂજનીય પૂજ્ય વિ. પૂજવા યોગ્ય પૂન્ય વિ. પૂજવું પૂ ગ. ૧૦.૫. પૂજા કરવી અદ્ ગ. ૧.૫.
પૂન ગ. ૧૦.૫. પૂર્વ પૂર્વ સર્વ.
૨૦૩
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૃથ્વી વસુથા સ્ત્રી
પ્રભુ વિ. ' વસુર સ્ત્રી. પ્રમાદ કરવો (માપેટ સાન.
ગ. ૪.૫. પેલું તત્ સર્વ. મન સર્વ. પ્રયત્ન કરવો જ્યગ.૧.આ. પૈડું 20 ન.
પ્રયત્ન કરવો તે મ . પૈસાનું દુઃખ અર્થન. પ્રયાણ કરવું પ્રસ્થા ગ.૧.આ.
(મર્થસ્થમ્)) પ્રવર્તવું પ્રવૃત્ ગ. ૧. આ. પૈસો વહુન. મર્થ છું. પ્રશંસાપાત્ર પ્રારા વિ. પોચું પૃવિ.
પ્રશ્ન કરવો છૂ(પૃ ) પોતાની ઇચ્છા સ્વેછી સ્ત્રી.
ગ. ૬.૫. (સ્વસ્થ ફા ) પ્રસરવું ખ+ ગ. ૧.૫. પોતાની પરણેલી સ્ત્રી પત્રિી સ્ત્રી| પ્રસિદ્ધ ક્યાત વિ. પોતાનું નિઝ વિ. 4 સર્વ. પ્રાપ્ત કરવું સમગ. ૧.આ.
ગાય સર્વ. પ્રાર્થના કરવી અર્જુગ. ૧૦.આ. પોતાનું હિત સ્વહિત ન.
y+૩૫ર્થ (વચહિતમ) પ્રિય પ્રિય વિ. પોતે સ્વયમ્ અ. ૨ સર્વ. પ્રેમ શ્રદ્ધા સ્ત્રી.
ફક્ત વન ન. પોષણ કરવું પુષ ગ. ૪. ૫. ફરકવું ૭૬ ગ. ૬.૫. પોષવું પુ૬ ગ. ૪.૫. ફરજ થઈ છું. નિયો છું.
5 ગ. ૧. ઉ. ફરવું વર્ગ . ૧.૫. પ્રકાશવુ વાશ ગ. ૧. આ. v+ અર્ગ . ૧.૫. પ્રજા પ્રજ્ઞા સ્ત્રી.
પરિવૃત્ ગ. ૧. આ. પ્રણામ કરીને પ્રાપ્ય I ફરીથી પુનર્અ.
(
પ્ર જ્ય)| ફરીને પુન અ. પ્રધાન ત્રિપું. પ્રધાન . | ફલને આપનાર પાયાવિ. પ્રભાત માત ન.
(પટની વાય)
૨૦૮
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
ફળ ન ન.
ગ. ૧.આ. ફળ વગનું વિપક્ષન વિ. બાળક ડિઝ . હાનિ પું. ફળવુ – ગ. ૧. ૫. બાળવું વદ્દ ગ. ૧.૫. ફાયદો .
બી વગ ન. ફુટવું મુર્ગ . ૬.૫. બીજી રીતે અન્યથા અ. ફુલ પુષ્ય ન. સુમન. બીજ વન ન. ફુલની કળી રહ્યો છું. ન. બીજું પર સર્વ. મા સર્વ. ફેલાવું ; ગ. ૧.૫.
ઝચ સર્વ. ફોગટ મિથ્યા અવ્યય. વૃથા અ.) બીજે ઠેકાણે અચર અ. બગીચો દાન ન.
બીલાડો બિલોત મું. બચાવવું રક્ષ ગ. ૧.૫. બતાવવું લિગ ગ. ૬.ઉ. બુદ્ધિ તિ સ્ત્રી. બધું સર્વ સર્વ. સન વિ. બુદ્ધિશાળી થીમ વિ. બનાવવું = ગ. ૬.૫. બે દિ સર્વ.
વિશ્વ ગ. ૧૦.૫. બેસવું ૩૫+વિ ગ. ૬.૫. બની શકે તેવું શક્ય વિ.
બોજો માર . બહુ દુવિ. વહુ અ. બોધ જ્ઞાન પું. બહુવાર વારાણ અ. બોલવું વર્ગ . ૧.૫. બહેન મણિી સ્ત્રી.
મામ્ ગ. ૧.આ. બળ વન ન. પરમ પું. બોલાવવું (વિ) ત્તિ સ્ત્રી.
ગ. ૧.ઉ. શાહ બળદ વત્નીવવું છું.
બ્રહ્મચર્ય શનિ ન. બળવું હૃ. ૧.૫.
બ્રહ્મ વાહનન. બાણ ૩૬ ૫. વાપણું. બ્રાહ્મણ વૈણિ મું. બારણું તન.
ભગવાન માવત્ વિ. બારીક તી વિ.
ભજવું મ ગ. ૧.ઉ. બારીકીથી જોવેનિક્સ | ભણવું અધ્યયન ન.
૨૦૯
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
नपुंस्ट्।. १.५. पा . १.५. | मत्त वुमद् (माद्). ४.५. भण्ग . १.५.
મથુરાનગરી મધુર સ્ત્રી. समरी मधुकरी स्त्री. म५ मधन. लभरी भ्रमर पुं. भृङ्ग. मधुर स्वादु वि. षट्पद् पुं.
मधुरता माधुर्य न. मयंऽ२ दारुण वि.
भन चित्त न. चेतस् न. भरभग. १.. भन५संह सुन्दर वि. भविष्यनु भाविन् वि. मनोरथ मनोरथ पुं. म २भक्ष ग. १०.५. मर मरण न. मृत्यु ५. माई बन्यु . पात पुं. मरते मरण न. बान्धव पुं.
भरेगुं मृत वि. मार भार पुं.
भाअवधि पुं. लज्जास्त्री. भाष २नार वक्तृ वि. मस्त थj मद् (माद्) मितता भेद पुं.
1.४.५. भिर याचक पुं. भिक्षुक पुं. भस्त बनेj मत्त (मद्+त) भीमारी भिक्षुक पुं. महान नायार्थ सिद्धसेन पुं. clajद्रु. १.५. भारा देव पुं. ભૂખ શાસ્ત્રી.
મહાવીર સ્વામિનું નામ भूम्युं क्षुधित वि.
वर्धमान पुं. लल मद (माद्) 1.४.५. | मलिनो मास पुं. न. भूषा १२वी भूष. १०.५. भडेनत ३२वी प्रयत् भेट मिल 1.६.५.
स. १.सा. लो४२% भोज पुं. भरवानी प्रसाद पुं. २ निधि पुं.
भडेल प्रासाद पुं. मानी माविलारी कोषाध्यक्ष | मसाए। महेशान न.
पुं.(कोशस्य अध्यक्षः) भणधूमिल ग.६.५. ભ્રષ્ટ થએલું પથવિ.
भांसक्रव्य न. ૧૦.
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
भागनार याचक पुं. भुंआ धुंलुप्त ।. ४.५. भागg याच् ॥. १.3. भुंझा मुह २. ४.५. भाटी मृद् स्त्री.
मुनि मुनि पुं. भारास जन पुं. मानव पुं. भुसा३२ पान्थ पुं. भारो माणिक्य न. भुसारी प्रवास पुं. भात। मातृ स्त्री. अम्बा स्त्री. भूण मूल न. मातापिता पितृ पुं.वि.प. भे३ पर्वत मेरु पुं. भान मान पुं.
भेणपुं लभ् ।. १.मा. भानपुं मन् ।. ४.मा. भेगवेगुं अर्जित वि. मान् ग. १०.५. भोटुं गुरु वि. महत् वि. अनुरुध् ।. ४.मा.
विशाल वि. भाई ७२ऍक्षम् (क्षाम्) भोट म पत्तन न. २.४.५.
भोटो वेपारी सार्थवाह पुं. भाभा मातुल पुं.
भोढुं मुख न. वका न. भाया माया स्त्री.
भोती मौक्तिक न. मायावी मायिन् वि. भोर मयूर पुं. भारवानी ७७। ७२वी द्रुह | भोपाभवो मुह १.४.५. २. ४.५.
भोक्ष मुक्ति स्त्री. भारj तड़स. १०.५. भौन मौन न मासि भर्तृ पुं.
भंत्री मन्त्रिन् पुं. भाणा माला स्त्री. दामन् न. यत्न ४२वो यत् 1. १.मा. मित्र मित्र न. सुहृद् पुं.
यमुना नही यमुना स्त्री. मिथिलानगरी मिथिला स्त्री. यश यशस् न. भी स्वादु वि.
या ४२j स्मृ . १.५. भूg मुच् (मुञ्च् ) 1. ६. 6. यायधू याच् ॥. १.. भुण्य प्रधान पुं.
युधिष्ठिर युधिष्ठिर पुं. भुंआ समेत लुप्त (लुप्त)| कौन्तेय पुं.
૨૧૧
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
યુદ્ધ યુથ સ્ત્રી. ૧UI ન. | રહેઠાણ વતિ સ્ત્રી. समर पुं.
રહેવું વર્ગ. ૧૦.૫.નિધ્યમ્ યુદ્ધ કરવું યુદ્ ગ. ૪.આ. રક્ષણ કરવું પન્ ગ. ૧૦.૫. યોગી યોનિપું.
રક્ષ ગ. ૧.૫. યોગ્ય યો વિ. રિત વિ. રાગ વગરનું વિરજે વિ. યુજી વિ.
રાજા મૂપાન પુ. નૃપતિ મું. યોગ્ય હોવું યુગ ગ. ૪.આ. नृप पुं. राजन् पुं. યોદ્ધો ચોથ પું.
भूभुज् पुं. રખડવું અગ. ૧.૫. રાજી પ્રસન્ન વિ. રંગવું. વાગ. ૧૦.૫. રાજ્ય રાંચ ન. રચના કરવી જ ગ. ૧૦.૫. રાત રાત્રિ સ્ત્રી. વિર
રાત્રી નિશા સ્ત્રી. રચવું ગ. ૧૦.૫. વૃન રામ અને લક્ષ્મણ રામતક્ષ્મી ગ. ૬.૫.
પુ. (રામ તસ્મા ) રટવું ર્ગ. ૧.૫.
રામની બહેન શાન્તા સ્ત્રી. રડવું દ્ગ. ૧.૫.
રાંધવું પદ્ગ. ૧.ઉ. રણ ના ન.
રાહુ વગેરે કોઈ એક પ્રદj. રતિલાલ તન્નાત . રીતિ રીતિ સ્ત્રી. રત્નોની માલા રત્નમીના સ્ત્રી. | રીવાજ રાતિ સ્ત્રી.
(રત્નાનાં નાના) રુચવું ગ. ૧.આ. રથ રથ .
રુચિ શ્રદ્ધા સ્ત્રી. રમત ફ્રીડા સ્ત્રી.
રોગ વ્યાધિ !. રમવું ગ. ૧.આ. શ્રી રોગ રહિત નીગ વિ. ગ. ૧.૫.
રોગી વ્યથિત વિ. રસોઈઓ સૂપું.
રોપવું મૂન્ગ. ૧૦.૫. રસ્તો મા ૫. થ્થા સ્ત્રી. રોષ કરવો ૦૬ ગ. ૪.૫. રહિત વિહીન વિ.
રૈયત ના સ્ત્રી.
૨૩
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
લઈ જવું ની ગ. ૧.૩. લઈ લેવું હૈંગ. ૧.ઉ. લખવું ત્તિવ્ ગ. ૬.૫. લડાઈ યુવ્
સ્ત્રી.
લલચાવું તુ ગ. ૪.૫.
લશ્કર વન ન.
લક્ષ્મણ તક્ષ્મળ પું. લક્ષ્મી રમા સ્ત્રી.
ફન.
લાકડી લાકડું ાઇ ન.
લાખ તક્ષ સ્ત્રી. ન. સં.
લાજ તન્ના સ્ત્રી.
લાડવો મો પું. લાયક યોગ્ય વિ.
લાંઘવું નTM ગ. ૧.આ. લાંબા કાળે ચિત્ અ. લાંબો વખત વિરમ્ . લાવવું આ+ની ગ. ૧. ઉ. લીંબડો નિમ્ન પું. લેવું +TM ગ. ૧.ઉ. લોક તોજ પું. લોટવું સુદ્ ગ. ૪.૫. લોપાઈ ગએલ ત્રુપ્ત ( સુ+7 ) લોપાઈ જવું ત્સુવ્ ગ. ૪.૫. લોભ કરવો તુમ્ ગ. ૪.૫. લોભાએલું સુવ્ય ( સુ+7) લોભી પણ વિ.
|
લંકા નગરી ના સ્ત્રી. લંગડું લગ્ન વિ.
વંદન કરવું વ ્ ગ. ૧.આ. વક્તા વતૃ વિ. વખત જત પું. વખાણવું રત્નાર્ ગ. ૧. આ. વગર વિચારીને અસમીક્ષ્ય અ. (ન સમીક્ષ્ય સં. ભૂ. કૃ.)
વચન વચન ન. વવત્ ન. વચ્ચે મધ્ય પું. ન.
વજ્ર વજ્ર પું. ન.
વધવું વૃક્ ગ. ૧.આ. વ્ સમ્ય્ ગ. ૪. ૫. વધારે મોટું રીયમ્ વિ. ( ગુરુ+યમ્) વર્જવુંવન્ગ. ૧૦. ૫. વિન્
વડ વદ પું. વર્ણ રૂપ ન.
વર્ણન કરવું વન્ ગ. ૧૦.૫. વર્ણવવું વળું ગ. ૧૦.૫.
વર્તન પતિ ન.
વર્તવું નૃત્ ગ. ૧.આ. વર્ષાઋતુ વર્ષા સ્ત્રી. (બ.વ.) વરસવું વૃ ગ. ૧.૫. વરસાદ વૃષ્ટિ સ્ત્રી. પર્ણય પું.
વાતિ પું. વલય ન ન.
૧૩
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
વસવું વર્ગ. ૧.૫.નિવમ્ | વિદ્યાર્થી છાત્ર પું. વસ્ત્ર વત્ર ન.
વિદ્યર્થન પું. વહન કરવું. વૈદ્ગ . ૧.ઉ. વિદ્વાન પ્રજ્ઞ પું. વહાણ પ્રવ8 ન.
વિના વિના અ. વહાલું પ્રિય વિ.
વિપત્તિ વિપદ્ સ્ત્રી. વહુ વધૂ સ્ત્રી.
વિપરીત થવું વિ+સ+વત્ વહેવું વદ્દગ. ૧.ઉ.
ગ. ૧.૫. વળી તુ અ.
વિપરીત બોલવું વિ+સમૂશ્વત્ વાણી વી સ્ત્રી.
ગ. ૧.૫. વાત વાયુ પું.
વિરમવું વિમરમ્ ગ. ૧.૫. વાવ વાપી સ્ત્રી.
વિરુદ્ધ થવું. વિ+સમ+વદ્ વાવવું વર્ગ. ૧. ઉ.મૂન
ગ. ૧.૫. ગ. ૧૦.૫.
વિશાલ વિશાત વિ. વાંછવું વાંચ્છુ ગ. ૧.૫. વિશ્વાસ વિશ્વાસ છું. વાંદરો પ પુ. વીરપું. વિષ્ણુ વિષ્ણુ પું. દરિયું. प्लवङ्ग पुं.
વિષ્ણુની સ્ત્રી માં સ્ત્રી. વાસણ માઇ૬ન.
વિષ્ણુને માનનાર વૈષ્ણવ પં. વગેરે મારિ છું.
વિસર્જન કરવું વિ+રૂન વિપ્ન વિન .
ગ. ૬.૫. વિચારવું વિન્ગ. ૧૦.૫. વિસામો લેવો વિશ્રFગ.૪.૫. વિજય પામવો વિનિ ગ. વિહાર કરવો વિ+હૃગ. ૧.ઉ.
૧.આ. વીર વીર પું. વિજળી વિદ્યુત સ્ત્રી. વિશ વિંશતિ સ્ત્રી, સં. વિદ્યમાન હોવું વિદ્ગ.૪.આ.| વૃક્ષ પાપ પુ. વિદ્યા વિદા સ્ત્રી.
વેગ વે . વિદ્યાની પ્રાપ્તિ વિદામ પં. વેપારી વળિ પું.
(વિદ્યાયા: મામામ:) T વેલડી નતા સ્ત્રી. ર૧૪
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
वैभव ऋद्धि स्त्री. विभूति स्त्री. | शिशिरतु शिशिर पुं. व्या७२९॥ व्याकरण न. शिक्षा निग्रह पुं. व्याषिवाणुं व्याधित वि. शीuj शिक्ष ग. १. मा. व्यापार व्यापार पुं. शीरीते कथम् न. व्यास संकुल वि.
शुम श्रेयस् न. शति शक्ति स्त्री. बल न. || किम् सर्व. किम् म. श॥२j भूष. १०.५. | शूरवीर शूर पुं.
शा॥२४वो भूए ।.१०.५. | शो ७२वो शुच् ॥. १.५. श राभेद भूषित (भूष+त)| शोधपुं मृग . १०.मा. शागारे अलंकृत वि. | (मृगयते) शत्रु रिपु पुं. शत्रु पुं. द्विष् पुं. | शोमवू शुभ् ।. १... अरि पुं.
. राज् 1. १.6. शत्रु४यगिरि शत्रुञ्जय पुं. शोमा ३२वी भूष् स. १०.५. श२९॥ शरण न.
शोभित अलंकृत वि.भूषित वि. श२ ४j श्रि . १.6. श्रद्धा श्रद्धा स्त्री. विश्वास पुं..
आ+श्रि . १.. श्रम। श्रमण पुं. श२६ तु शरद् स्त्री. श्रम पामवो श्रम् (श्राम्) शरीर शरीर न. देह पुं.
.४.५. २३मात आदि पुं.
श्राव श्रावक पुं. श२ नगर न.
श्रीटिनेश्व२१व जिन पुं. शाथी कुतस् .
શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્ય शा भाटे किम् म. कथम् म. श्रीहेमचन्द्राचार्य पुं. शाश्वत शाश्वत वि.
श्रेष्ठ परम वि. वर पुं. न. शांत थर्बु शम् (शाम् )४.५. साधु वि. सार वि. शति क्षमा स्त्री. शान्ति स्त्री. संगत संगति स्त्री. शतिनाथ भगवान शान्ति पुं. सन सत् पुं. साधु पुं. शिपर शिखर न.
सत्य सत्य न.
૧૫
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
સદાચાર ગીત ન.
સભા સમા સ્ત્રી. સમગ્ર સત્ત્ત વિ.
સમય વાત પું. સમર્થ પ્રભુ પું. ક્ષમ વિ. સમર્થ થવું પ્ર+મૂ ગ. ૧.૫. સમસ્ત નૃત્ન વિ. સમુદાય સ પું.
સર્વજગત સર્વનાત્ ન.
સમુદ્ર વારિધિ પું. નનનિધિ પું. સાધુ સાધુ છું. શ્રમળ પું.
સાધ્વી આર્યાં સ્ત્રી.
અભ્યિ પું. સમું સમ વિ. સમૂહ માર પું. રાશિ પું. સમૃદ્ધ થવું સ+ત્રમ્ ગ.૪.૫. સરકવું TM ગ. ૧.૫. સરખું સમ વિ. અનુરૂપ વિ. સરજવું મૃત્ ગ. ૬.૫. સરલા નામની બાઈ સત્તા સ્ત્રી. સર્જન કરવું સૃ ગ. ૬.૫. સર્પ મુનઽપું. સર્વ સર્વ સર્વ.
(સર્વ ચે તત્ત્વાä)
સર્વ ઠેકાણે સર્વત્ર અ.
સાંભળનાર સ્ત્રોતૃ વિ. સાગર સમુદ્ર પું. સાચવવું રહ્યુ ગ. ૧.૫. સાચું સત્ય ન. સાંચોરગામ સત્યપુર ન. સાઠ ટિસ્ત્રી. સં.
સવાર પ્રમાત ન. પ્રાર્અ. સળગવું વીર્ ગ. ૪.આ. સાંકળ શુદ્ધુસ્તા સ્ત્રી. સાંજ પ્રોષ પું.
૨૧૬
સાત સમન્ સં. સાથે સજ્જ અ. યુત્ત્ત વિ.
સાન્ત્યન કરવુંમાર્ગ.૧૦.૫. સાપ સર્વ પું. સામે પુરસ્ અ.
સારભૂત વસ્તુ તત્ત્વ ન. સારી રીતે સમ્યક્ અ. સારી રીતે જોવું સમ્+સ્
ગ. ૧.આ.
સારું શોમન વિ. સાવિ.
વરવિ. પ્રશસ્ય વિ. સાધુ વિ. સુષુ અ. સુરવિ.
| સારૂં કામ મુખ્ય ન. સારૂં માન સંમાન પું. સારો પુત્ર સુપુત્ર પું. સસરો શ્વશુર પું.
સાસુ ક્રૂ સ્ત્રી. સિંચવુંસિય્(સિચ્)ગ.૬.૩.
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
सिंह सिंह पुं.
सोबत सङ्ग पुं. सम्बन्ध पुं. सिद्ध थj सिध् ।. ४.५.
सङ्गति स्त्री. सिद्ध२%81 21% सिद्धराज पुं. सो२०१श सौराष्ट्र पुं. (4.4.) सिद्धक्षेत्र शत्रुञ्जय पुं. सं32 व्यसन न. सीत्तेर सप्तति स्त्री. सं. संध्या विनानु असंख्येय वि. सीमा सीमन् स्त्री.
संतोष पाभवो तुष् 1. ४.५. सुंधवाने आघ्रातुम् है. हन्त. संतोष पामेल तुष्ट (तुष्+त) सुं६२ मनोहर वि.
संपत्ति संपद् स्त्री. सुंदर स्त्री तन्वङ्गी स्त्री. संभार स्मृ . १.५. सुबु शुष्. ४.५. संभावुरक्ष. १.५. सुई जाउ शुष्कवृक्ष पुं. संस्कृत भाषा संस्कृत न.
(शुष्कश्चासौ वृक्षश्च) संस्कृतभाषा स्त्री. सुपनो हेतु सुखार्थ पुं. स्थान निलय पुं. आयतन न. (सुखस्य अर्थः)
आस्पद न. सुपि सुरभि वि.
स्थिर स्थिर वि. सुतेगुं सुप्त वि.
स्थिर २३jस्था (तिष्ठ). १.५. सूर्य भानु पुं. रवि पुं. स्पर्श स्पर्श पुं. पतङ्गपुं.
स्पर्श ४२वो स्पृश् ।.६.५. सेवj भज् 1. १. 6. स्पृहा ४२वी स्पृह् ।. १०.५. सेव् ग. १. मा.
स्पृह वगरनु निःस्पृहवि. सेवा १२वी श्रि. १. 6. ९२ स्फुर ग. ६.५.
आ+श्रि . १.७. स्म२९ २j स्मृ . १.५. सेव् आ. १. मा. स्म२५ ४३९ स्मृत (स्मृति) सो शत पुं. न. सं.
स्त्री अङ्गना स्त्री. अबलास्त्री. सोनामहोर निष्क पुं.
योषित् स्त्री. नारी स्त्री. सोनु सुवर्ण न. हिरण्य न. महिला स्त्री. दार'. (प.प.)
काञ्चन न. | स्वतन ज्ञाति पुं.
२१.
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वप्न स्वप्न पुं.
हाय पाणि पुं. हस्त पुं. स्वभाव धर्म पुं. निसर्ग पुं. बाहुपुं.
स्वभाव पुं. चरित न. हाथी गज पुं. स्व३५ रूप न.
२ पराभव पुं. स्वर्ग स्वर्ग पुं.
हारीxj परा जि . १. मा. स्वा सेवो स्वाद् आ. १.मा. हसत अवस्था स्त्री.
स्वामी स्वामिन् पुं. रितारी पथ्य वि. ut हत वि.
हीन हीन वि. उमेश सतत वि. नित्य वि. म ४२वो आदिश्.६.6. सर्वदा स.
एं अस्मद् सर्व. भेशन शाश्वत वि. हृय हृदय न.
२ सहस्त्र न. पुं. सं. डेतु कारण न. हथियार प्रहरण न.
युं हृदय न. ४६ सीमन् स्त्री.
डोशियार कुशलवि. प्रवीण वि. पर अति स.
डोह अधर पुं. हम अधुना स.
डोj भू. १.५. अस् ।. ४२९१ मृग पुं.
२.५. वृत् . १.मा. ४२९१ ७२j ह. १.3. विद् .४.मा. २qj अभि+भूग. १. मा. क्षमा क्षमा स्त्री. वर्षाभवो मुद् आ. १. मा. क्षमा ४२वी क्षम् (क्षाम्) एसई हीन वि. नीच वि.
.४.५. लघु वि.
क्षय पाभवो क्षि. १.५. डवे अथ म.
क्षय पामेल क्षीण( क्षिात) सहस् . १.५. क्षाए। थऍक्षि . ४.५. हस्तिनापुर हस्तिनापुर न. क्षोल पावो क्षुभ् ।. ४.५. हो ओम् .
| शान ज्ञान न. विद्या स्त्री. ૨૧૮
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
सिद्ध- हेमचन्द्र - शब्दाऽनुशासन-सूत्राणि
१२ पञ्चको वर्ग:
पृ. ५
१३ आद्य - द्वितीय-श-ष- सा
अघोषाः
पृ. ६
१४ अन्यो घोषवान् पृ. ६
१५ य र ल वा अन्तस्था:
१ प्रथमो अध्यायः
१ पादः संज्ञा
१ अर्हम्
पृ. २+
२ सिद्धिः स्याद्वादात् पृ. २ ३ लोकात्
पृ. २
४ औदन्ताः स्वराः
पृ. ३
हूस्व
५ एक- द्वि-त्रि- मात्रा
- दीर्घ
पृ. ८
पृ. ४
पृ. ४
७ लृदन्ताः समाना: ८ ए ऐ ओ औ सन्ध्यक्षरम्
पृ. ४
९ अं अः अनुस्वारविसग
- प्लुताः
६ अनवर्णा नामी
पृ. ३
१० काऽऽदिर्व्यञ्जनम् पृ. ३ ११ अ - पञ्चमाऽन्तस्थो धुट्
X
पृ. ५
१६ अं अ: क- ( प-श
ष -साः शिट्
पृ. ६
१७ तुल्य-स्थानाऽऽस्य
प्रयत्नः स्वः पृ. ९ १८ स्यौजसमौशस् टा - भ्याम् भिस्ङेभ्याम्भ्यस् ङसिभ्याम्भ्यस्ङसोसाऽऽम् डयोस्-सुपां त्रयी त्रयी प्रथमाऽऽदिः
१६x
पृ. ६
ૐ આ અંક વ્યાકરણના સૂત્રોનો નંબર જણાવે છે.
+
આ અંક પૃષ્ઠનો નંબર જણાવે છે.
આ અંક પાઠનો નંબર જણાવે છે.
१९ स्त्यादिर्विभक्तिः १६, १
૧૯
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
१-२
१८-२
२० तदन्तं पदम् १६-१, १२ ऐदौत् सन्ध्यक्षरैः १७-१
२-४* २१ इवर्णाऽऽदेरस्वे स्वरे - २१ नाम सिदऽ-य-व्यञ्जने | य-व-र-लम् २६-७ ३४-१
२३ एदैतोऽयाऽऽय् ८-२ २६ स-विशेषणमाऽऽख्यातं २४ ओदौतोऽवाऽऽव् ८-२
वाक्यम् ५१-१ २७ एदोतः पदान्तेऽस्य लुक् २७ अधातु-विभक्ति-वाक्यम |
-ऽर्थवन्नाम पृ. १२/ ३४ ईदूदेद् द्विवचनम् २१-३ २८ शि घुट् ४०-४ । ३ पाद: व्यंनसंधि २९ पुं-स्त्रियोः स्यमौ-जस् । १ तृतीयस्य पञ्चमे २५-४ ४०-३
२ प्रत्यये च५०-१० ३० स्वराऽऽदयोऽव्ययम् १६] ३ ततो हश्चतुर्थः ४१-४ ३१ चाऽऽदयोऽसत्त्वे २७-३/ ४ प्रथमादऽधुटि शश्छ: ३४ वत्-तस्याम् ४६-११ ३२-३ ३५ क्त्वा-तुमऽम् ३३-४ ५ र: क-ख-पफयो: कx ३७ अ-प्रयोगीत् ३६-१ पौ पृ. ६ टीप
२ पादः स्वरसंघि | ६ शषसे शषसं वा १८-४ १ समानानां तेन दीर्घः ७ च-ट-ते स-द्वितीये १०५ १७-३
८ नो ऽप्रशानो ऽनुस्वारा६ अवर्णस्ये-वर्णाऽऽदिनै- | ऽनुनासिकौ च पूर्वस्या
दोदरल् १५-२ ऽधुट् परे २०-५ * मा मनु पा6 मने नियम ९॥वे छे. ૨૦.
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
१-४
१४ तौ मुमो व्यञ्जने स्वौ ६-१, ६० तवर्गस्यश्-च-वर्ग-ए-ट२० अतोऽति रो रुः १८-१ वर्गाभ्यां योगे चट-वर्गों २१ घोषवति १८-३० ३२-१ २२ अवर्ण भो भगोऽघोल- | ६१ सस्य श-षौ ४८-४
गऽसन्धिः १९-१ ६३ पदान्ताट् टवर्गादऽनाम् पृ. १२८ टीप
__ नगरी-नवतेः ४८-५ २४ स्वरे वा १९-३
५०-९ २७ हुस्वाद् ङ्ण नो द्वे ६५ लि लौ ३२-२ ३१-५
४ पाद: - ४० शिड्-हे ऽनुस्वारः ४६-७ | १ अत आः स्यादौ जस्४१ रो रे लुग् दीर्घश्चाऽदि- | भ्याम्-ये
दुतः ३७-६ १७-२, २३-१, २४-१ ४६ एतदश्च व्यञ्जने ऽनग्- | २ भिस ऐस् २३ । नञ्-समासे ३५-३ ४ एद् बहु-स्-भोसि ५० अघोषे प्रथमोऽशिटः । २४-२, २६-२ २५-२
| ५ टा-डसोरिनस्यौ २३,२६ ५१ विरामे वा २५-३/६ डे-डस्योर्याऽऽतौ ५२ न सन्धिः १८-६, २४, २५ ५३ रः पदान्ते विसर्गस्तयोः । ७ सर्वाऽऽदेः स्मै स्मातौ ३५ ३-२
८ डे: स्मिन्
५७ अ-रोः सुपि रः
३५
५०-३ ९ जस इः
२२१
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
१-४
१-४ १५ अ-वर्णस्याऽऽम: साम् ३५३८ तृस्वसृ-नप्त-नेष्ट१७ आपो ङितां यै यास् । त्वष्ट-क्षत्तृ-होतृ-पोतृ
यास् याम् २८ प्रशास्त्रो घुट्यार ४९-३ १८ सर्वाऽऽदे र्डस्-पूर्वाः ३६ ३९ अर् डौ च ४१-१ १९ टौस्येत् २८-२ ४१ हुस्वस्य गुणः ३७-४ २० औता २८-१ ४२ एदाऽऽपः २८-३ २१ इदुतोऽस्त्रेरीदूत् ३७-१ | ४३ नित्यदिन-द्वि-स्वराऽ२२ जस्येदोत् ३७-२ म्बाऽर्थस्य हुस्वः ३९-१ २३ डित्यदिति ३७-३ पृ. १३४ टीप २४ टः पुंसि ना ३७ | ४४ अदेतः स्यमोर्लुक् २७ २५ ङि डौँ ३७ | ४५ दीर्घ-झ्याऽऽब् व्यञ्जनात् २८ स्त्रिया डितां वा दै दास् | से: २८, ३४, ३९
दास् दाम् ३९ | ४६ समानादऽमोऽतः २०, २९ स्त्रीदूतः ३९ २८, ३७, ३९ ३२ हूस्वाऽऽपश्च २६, २८, ४७ दी? नाम्यऽतिसृचतसृ ३७, ३९, ४९
__ --र: २६-१५०-५ ३३ संख्यानां र--णाम् ५० ४८ नु र्वा ४९-२ ३४ स्त्रयः ३८-२ | ४९ शसोऽता, सश्च नः पुंसि ३५ एदोद्भ्यां ङसि-ङसोर: । २०-१
५२ वाऽष्टन आः स्यादौ ३७ ऋतो डुर् ४९ ५०-७।
| ५३ अष्ट और्जस्शसो:५०-८
३७
૨૨૨
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
१-४
२-१ ५४ डति-ष्-णः संख्याया लुप् २ द्वितीयोऽध्यायः
१ पादः नाम५६ ५५ नपुंसकस्य शिः २११ त्रि-चतुरस्तिसृ-चतसृ ५६ औरीः २१
म्यादौ ५०-१ ५७ अतः स्यमोऽम् २१ | २ ऋतो र: स्वरेऽनि ५०-८ ५९ अनऽतो लुप् ३४, २१ पदाद् युग-विभक्त्यैक३८, ४९
वाक्ये वस्-नसौ बहुत्वे ६१ नामिनो लुग वा ३८-२ ५१-२ ६४ अनाऽऽम् स्वरे नोऽन्तः २२ द्वित्वे वाम्नौ ५१-२ ३८-१
२३ डे-डसा ते मे ५१-२ ६५ स्वराच्छौ २१-१ २४ अमा त्वा मा ५१-२ ६६ धुटां प्राक् ३४-२ ३१ नित्यमऽन्वाऽऽदेशे५१-३ ७० ऋदुदितः ४०-५ ३३ त्यदामेनदेतदो द्वितीया८२ वाः शेषे ५०-२ ___ दौस्यवृत्त्यन्ते ५१-४ ८४ ऋदुशनस् पुरुदंशो-ऽने- | ३४ इदमः ५१-४
हसश्च से औः ४९ ४० किमः कस्-तसादौ च ८५ नि दीर्घः ४७-१
३५-१ ८६ न्स्-महतोः ४६-६ ४१ आ-ढेरः ३५-१ ८७ इन् हन् पूषाऽर्यम्णः ४२ तः सौ सः ३५-२ शि-स्योः ४७-८ ७२ सो रुः
३-१ ९० अ-भ्वादेरऽत्वसः सौ ७६ धुटस्तृतीयः २५-१
४५-२,४८-१
૨૩
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
२-१
८६ च-ज: क- गम् ४८-२ ४०-६
८९ पदस्य
९९ नाम्नो नो ऽनऽह्नः
४७-२
९२ नाऽऽमन्त्र्ये
९३ क्लीबे वा
९४ मा वर्णाऽन्तोपाऽन्ता
४७-५
४७-६
पञ्चम-वर्गान्मतो मों वः
४६-९
१०८ अनो - स्य
१०९ ई - ङौ वा
१११ न व-मन्त-संयोगात्
४७-७
११३ लुग - ऽस्या-देत्यपदे
४-१
११४ डित्यन्त्यस्वराऽऽदेः
११६ श्य- शवः ४०-८
ર૪
४७-३
४७-४
३६-२
११५ अवर्णाद-ऽश्नो
ऽन्तो वा तुरीडयोः
४०-८
२-२
२ पाद: ।२५ विलति
२ स्वतन्त्रः कर्ता २०-४
३ कर्तुर्व्याप्यं कर्म २०-३
२४ साधकतमं करणम्
१ २३-३
२५ कर्मा - ऽभिप्रेयः संप्र
दानम्
२४-४
२६ स्पृहे र्व्याप्यं वा ३४-३ २७ क्रुद् द्रुहेर्ष्या - सूया - ऽथै र्यं प्रति कोपः
३४-४
२८ नोपसर्गाद् क्रुद्-द्रुहा
३४-५
२९ अपाये - वधिर - ऽपा
२५- ६
दानम्
३० क्रिया - ऽऽश्रयस्या-ssधारोऽधिकरणम्
२६-६
३१ नाम्नः प्रथमैक-द्वि-बहौ
१७-५
३२ आमन्त्र्ये
२७-१
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
२-२
२-२/२-३ ३३ गौणात्समया-निकषा- |७२ यतः प्रतिनिधि-प्रतिदाने हा-धिग-ऽन्तरा-ऽन्तरेणा-1
लोणा- प्रतिना
प्रतिना २९-३ ऽति-येन तेनै द्धितीया ७७ गुणाद-ऽस्त्रियां नवा ३६-४
२९-५ ४० कर्मणि २०-२८१ शेषे २६-४ ४१ क्रियाविशेषणात् ३६-३९५ सप्तम्यधिकरणे २६-५ ४४ हेतु-कर्तृ करणेत्थंभूत- |१०६ यद्भावो भाव-लक्षणम्
लक्षणे २३-२ ४०-९
२९-४, ३०-८ १०८ षष्ठी वा-ऽनाऽऽदरे ४५ सहार्थे २३-४] ४०-१० ४६ यद्भेदैस्तद्वदा-ऽऽख्या १०९ सप्तमी चा-ऽविभागे ३८-३
निर्धारणे ४५-७ ४७ कृताऽऽद्यैः ४२-५/११५ विना ते तृतीया च ५३ चतुर्थी २४-३ | २५-७ ५४ तादर्थ्य २४-५ ११६ तुल्याङ्कस्तृतीया-षष्ठ्यौ ५५ रुचि कृप्यर्थ-धारिभिः । ३८-४
प्रेय-विकारोत्तमणेषु |१२४ गुरावेकश्च ३२-४ ३४-६
३ पादः ष भने ण विपि ६८ शक्तार्थ-वषड्-नमः । १५ नाम्यन्तस्था-क-वर्गात्प
स्वस्ति-स्वाहा-स्वधाभिः दाऽन्तः कृतस्य सः २४-६
शिड्-नाऽन्तरेऽपि ६९ पञ्चम्य-ऽपादाने २५-५| २६-३, ४८-३
૨૫
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
२-४/३-१
३-१/३-२ ६३-ष्-ऋ-वर्णान्नो ण |२२ एकाऽर्थं चाऽनेकं च एकपदेऽनन्त्यस्या :ल-च-ट-त-वर्ग-श- २४ सहस्तेन ४४-२ साऽन्तरे २१-२ |३९ विभक्ति-समीप-समृद्धि
४ पादः स्त्री-प्रत्यय व्यूद्ध्यर्थाऽभावाऽत्यया१ स्त्रियां न्-ऋतो-ऽस्व- । संप्रति पश्चात्-क्रम ख्यास्राऽऽदेर्डीः ४७-९ ति-युगपत्-सदृक्सम्पत्
४९-४ साकल्याऽन्ते ऽव्ययम् २ अधातूदृदितः ४०-७
४४-४ १४ मनः। ४७-९|४२ गति-क्वन्यस्तत्पुरुषः १८ आत् २८-४
४३-४ ३५ स्वरादुतो गुणादऽखरोः ५१ नञ् ४३-६
३९-२|७६ षष्ट्ययत्नाच्छेषे ४३-५ ३ तृतीयोऽध्यायः |९६ विशेषणं विशेष्येणैकार्थं १ पादः समास
कर्मधारयश्च ४३-९ १ धातोः पूजाऽर्थ-स्वति |११७ चाऽर्थे द्वन्द्वः सहोक्तौ गताऽर्थाऽधि-पर्यतिक्रमा
४३-३ ऽर्थाऽतिवर्जः प्रादिरुपसर्गः २ पादः समास-विपि
प्राक् च २९-१२ अमव्ययी-भावस्याऽतोऽ१८ नाम नाम्नैकार्थ्ये समासो | पञ्चम्याः ४४-५ बहुलम् ४३-१७ अव्ययस्य १६-२
1८ ऐकायें पृ. १३६ टीप ૨૨૬
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
३-३
४३-७
१२४ नञऽत् १२९ अन् स्वरे
४३-८
१४३ सहस्य सोऽन्यार्थे ४४- ३ ८ १५४ अनञः क्त्वो यप्
३३-३
३ पादः - डियापह
१ वृद्धिरा - ऽऽरैदौत् १३-२ गुणोऽरेदोत्
२
७-२
३ क्रिया - ऽर्थो धातुः पृ. १२ ९
४ न प्राऽऽदिरऽ प्रत्ययः
३१-२
६ वर्तमाना-तिव् तस् अन्ति, सिव् थस् थ, मिव् वस् मसू, ते आते अन्ते, से
आथे ध्वे, ए वहे महे
१, १५
७ सप्तमी - यात् याताम् युस्,
यास् यातम् यात, याम् यावयाम, ईतईयाताम् ईरन्, ईथास् ईथायाम्
१०
१७
१८
१९
३-३
ईध्वम्, ई ईवहि
४१
ईमहि पञ्चमी-तुव् ताम् अन्तु, हि
तम् त, आनिव् आवव्
आमव्, ताम् आताम्
अन्ताम्, स्व आथाम् ध्वम्, ऐव् आवहैव् आमहैव् ह्यस्तनी - दिव् ताम् अन्
४२
सिव् तम् त, अम्व् वम,
त आताम् अन्त, थास् आथाम् ध्वम्, इ वहि
महि ३१, ३२
एताः शितः १, १५, ३१
३२, ४१, ४२,
त्रीणि त्रीण्यन्य- युष्म
दस्मदि १
एक द्वि- बहुषु १
नवाऽऽद्यानि शतृ-क्वसू च परस्मैपदम् १
२० पराणि कानाऽऽनशौ
चाऽऽत्मनेपदम् १५
૨૨૭
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
३-४/४-२
४-३/४-४/५-१ २१ तत्साप्याऽनाऽऽप्यात्कर्म- ३ पादः जिया५६
भावेकृत्य-क्त-खलऽर्थाश्च १ नामिनो गुणोऽक्ङिति ८-१ ३०-४, ३०-५, ३३-५ २ लघोरुपान्त्यस्य ७-१ ३३-६, ४५-
४ ५० मिति १३-१ २८ परा-वे : २९-३ |५१ नामिनो ऽ-कलि हले: १०५व्याऽऽऽङ् परे रमः | १३-१ २९-३ |८२ अतः
१३-३ ४ पादः BिALLE ८ ३ णेर-ऽनिटि ३०-७ १७ चुरादिभ्यो णिच् ११-१/ ४ पादः यिा५६ ७० क्यः शिति ३९-६ /२९ अड् धातोराऽऽदि ह्य७१ कर्तर्यनऽद्भयः शव-२ स्तन्यां चाऽमाङा ३१-१ ७२ दिवादेः श्यः ९-१ |३१ स्वरादेस्तासु ३१-३ ८१ तुदादेः शः १०-१ |११३हस्वस्य तः पित्कृति ।
४ चतुर्थोऽध्यायः ।
२ पादः उियाप |११४अतो म आने ४०-२ ११३मव्यस्याः २-३ | ५ पञ्चमोऽध्यायः ११९आशिषि तु-ह्योस् तातङ् १ पादः पृन्त
४२-३ |१ आ-तुमोऽ-त्यादिः कृत् १२१आतामाऽऽते आथामाऽऽथे |
__ आदिः १५, ३२, ४२ |११ गत्यर्थाऽ-कर्मक-पिब१२२यः सप्तम्या: ४१ भुजे: ३३-७ १२३याम्युसोरियमियुसौ ४७ ते कृत्याः ४५-३
૨૮
३३-१
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
५-२/५-३/५-४ ६-१/७-१/७-२/७-३/७-४ १४७ क्त-क्तवतू ३३-५, |३८ आशिष्याशी:-पञ्चम्यौ ३३-६, ३३-७, ४५-१|
४२-२ २-पादः पृहन्त |४७ प्राक्काले ३३-३ ७ अनऽद्यतने ह्यस्तनी३१-४, ६ षष्ठोऽध्यायः १९ सति २-५ | १ पादः तद्धित २० शत्राऽऽनशावेष्यति तु |१ तद्धितोऽणाऽऽदि:४६-१
स-स्यौ ४०-१ / ७ सप्तमोऽध्यायः ३ पादः इन्त
१ पादः तद्धित १३ क्रियायां क्रियाऽर्थायां |५२ स्यादेरिवे ४६-१०
तुम् णकच् भविष्यन्ती |५५ भावे त्व-तल् ४६-१२ ३३-२
| २ पादः तद्धित ४ पादः हन्त १ तदऽस्याऽस्त्यस्मिन्निति २२ संभावनेऽलमऽर्थे तदऽ | मतुः ४६-८
र्थानुक्तौ ४१-३ ३ पादः तद्धित २५ वय॑ति हेतु-फले४१-२५ प्रकृष्टे तमप ४६-२
विधि-निमन्त्रणाऽऽमन्त्र-६ द्वयो विभज्ये च तरप णाऽधीष्ट-संप्रश्न-प्रार्थने
४६-३ ४१-१, ४२-४/९ गुणाङ्गाद् वेष्ठेयसू ४६-४ २९ प्रैषाऽनुज्ञाऽवसरे कृत्य- | ४ पादः तद्धित-विपि
पञ्चम्यौ ४२-१३४ प्रशस्यस्य श्रः ४६-५ ३५ शक्तार्हे कृत्याश्च४५-५
૨૨૯
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈન ધર્મને સમજવા માટે
સંસ્કૃત ભાષાની અગત્યતા જૈન ધર્મના બે અંગ છે, સમ્યજ્ઞાન અને સમ્યફક્રિયા. સમ્યજ્ઞાન માટે પિસ્તાલીશ આગમો-દ્વાદશાંગી,ચૌદ પૂર્વ વગેરે અને તેની પછી રચાયેલા મહાન ગ્રંથો પૈકી તત્ત્વાર્થસૂત્ર, સન્મતિતર્ક વગેરે વગેરે ગ્રંથો છે. અને દરેક વિષયના પણ જુદા જુદા ઘણા પ્રકરણ ગ્રંથો છે અને ક્રિયા વિવિધ પ્રકારની અનેક ક્રિયાઓ છે. અનેક પ્રકારના અનુષ્ઠાનો પણ ક્રિયાઓમાં જ સમાવેશ પામે છે. આ બધી ક્રિયાઓ, અનુષ્ઠાનો અને આચારો પણ સમ્યજ્ઞાનને પ્રગટ કરવા માટેના જ છે.
| વિહિત ક્રિયાઓ-અનુષ્ઠાનો અનેક પ્રકારના છે-નમસ્કાર મહામંત્રનું સ્મરણ, ચૈત્યવંદન, પ્રભુદર્શન, ગુરુવંદન, પૌષધ પ્રતિક્રમણ-સામાયિક, વ્રતો, ચારિત્ર ગ્રહણ, વ્યાખ્યાન, વ્યાખ્યાન શ્રવણ, પચ્ચકખાણ, અનેક પ્રકારનાવિધિપૂર્વકના તપો, અષ્ટાર્તિક મહોત્સવો, પૂજાઓ, પૂજનો, શાંતિસ્નાત્ર, સ્નાત્રપૂજા, પ્રભુની અંગપૂજા, અષ્ટપ્રકારી પૂજા, અંગરચના, ઉજમણા, ઉપધાન, યોગોહન, આચાર્યપદ વગેરે પદપ્રદાનો, પ્રતિષ્ઠા, અંજનશલાકા, ચૈત્યનિર્માણ, પ્રતિમા ભરાવવી. ગ્રંથો લખવા-લખાવવા-છપાવવા નવા રચવા-રચાવવા ભણવા-ભણાવવા વગેરે છે.
જૈન શાસનની પ્રત્યેક ક્રિયા અને તેની વિધિઓ-વિધાનો સંસ્કૃત પ્રાકૃત ભાષામય છે. અને એમ કહીએ તો પણ ચાલે કે – જેમ લોકશાસન અત્યારે અંગ્રેજી કે હિન્દી ભાષામાં ચાલે છે. તેમ જૈન શાસન-સંસ્કૃત, પ્રાકૃત કેમાગધી ભાષામાં ચાલે છે. પ્રત્યેક ક્રિયાનાસૂત્રો સંસ્કૃત કે પ્રાકૃત ભાષામાં છે. જેમ જ્ઞાનના ગ્રંથો પિસ્તાલીશ આગમો દ્વાદશાંગી, ચૌદ પૂર્વો, તત્ત્વાર્થ સૂત્ર, સમ્મતિતર્ક, પ્રતિક્રમણ સૂત્રો
૨૬૩
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
વગેરે સંસ્કૃત કે પ્રાકૃત ભાષામાં છે તેમ ક્રિયાઓ અને વિધિ-વિધાનો પણ સંસ્કૃત કે પ્રાકૃત ભાષામાં છે.
લોકશાસન અર્થ અને કામ પ્રધાન છે, અને જૈનશાસન ધર્મ અને મોક્ષ પ્રધાન છે. લોકશાસનમાં જીવનાર અર્થ અને કામ માટે તે તે ભાષાઓ હિન્દી-અંગ્રેજી વગેરે શીખે છે અને શીખવે છે તેમ જૈનશાસનમાં જીવનારે ધર્મ અને મોક્ષની આરાધના માટે જૈન શાસનની વહિવટી ભાષા સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત શીખવા-શીખવવી જોઈએ. પ્રત્યેક ક્રિયાઓ અને તેની વિધિઓ અને વિધાનો કરવામાં આવે છે, કરનાર કરે છે અને કરાવે છે, પણ એ ક્રિયાના સૂત્રો, વિધિના આદેશ સૂત્રો વગેરે તો સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ભાષામય છે, તો તેને સમજવા કે શુદ્ધ ઉચ્ચારથી બોલવા, તે તે ભાષાજ્ઞાનની ગુરુનિશ્રાએ અત્યંત અગત્યતા છે.
સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત ભાષાનું જ્ઞાન એ માટે પણ અગત્યનું છે કે-ધર્મના ગ્રન્થો અને ધાર્મિક ક્રિયાઓની વિધિઓ અશુદ્ધિના માર્ગે ન ચાલી જાય એટલે કે તેમાં પ્રવેશતી અશુદ્ધિઓને રોકવા માટે તે તે ભાષાઓના જ્ઞાનની અત્યંત આવશ્યકતા છે.
પ્રતિક્રમણ ભણાવનાર કે કરનાર, શાંતિસ્નાત્ર ભણાવનાર ક કરનાર, એવી રીતે દરેક અનુષ્ઠાનો કરનાર-કરાવનાર સંસ્કૃત કે પ્રાકૃત ભાષાનું જ્ઞાન ન ધરાવતો હોય તો તેના મૂળ આશયને-મર્મને તે સમજી શક્તો નથી-એટલે કે આ સૂત્ર, આ શ્લોક, આ આદેશ શું કહેવા માગે છે? ક્યા આશયથી કયા ભાવથી? આ ક્રિયાઓ કરવાની છે? તેનું જ્ઞાન દૂર રહે છે એટલે કે-સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ભાષાના અનભિજ્ઞ-નહિ જાણનારા દ્વારા થતી ક્રિયાઓ-વિધિઓક્રિયારૂપે રહે છે-જ્ઞાનરૂપે થતી નથી. એટલે દરેક ક્રિયાઓ અને વિધિઓને જ્ઞાન સ્વરૂપે બનાવવા સંસ્કૃત અને પ્રાકૃતભાષા જ્ઞાનની આવશ્યક જરૂર છે. આવશ્યકો જેમ આવશ્યક છે, અવશ્ય કરવાના છે, તેમ
૨૬૪
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેના સૂત્રોની ભાષા સંસ્કૃત કે પ્રાકૃત ભાષા પણ આવશ્યક છે-અવશ્ય શીખવાની છે. સંસ્કૃત પ્રાકૃત ભાષાને સમજનાર વર્ગ તે તે સૂત્રો શ્લોકો વગેરે વિશિષ્ટ ઉચ્ચારપૂર્વક બોલી શકશે, અન્યથા તેના ઉચ્ચારોમાં પણ મંદતા અને અશુદ્ધિઓ રહેવાની સંભાવના છે. પ્રત્યેક જૈને આ જૈન ભાષાઓ ઓછાવત્તા અંશે શીખવી જ જોઇએ.
જૈનધર્મના ગ્રન્થો વિપુલ પ્રમાણમાં છે, વિપુલ પ્રમાણમાં લખાયેલ ભંડારોમાં છે. તેને ઉકેલવા માટે સંસ્કૃત પ્રાપ્ત ભાષા જ્ઞાનની આવશ્યકતા તો અનેકગણી છે-તે તે ભાષાના જ્ઞાન વિના પાઠો મેળવવા-શુદ્ધ તારવવા મુશ્કેલ છે. તેમજ શુદ્ધ સંશોધન પૂર્વકનું છપાવવું મુશ્કેલ છે.
આમ સંસ્કૃત પ્રાકૃત ભાષાના જ્ઞાન વિના જૈન ધર્મના ગ્રંથોનું જ્ઞાન મેળવવું અને રક્ષણ કરવું. તેમજ ક્રિયા તથા વિધિઓનું જ્ઞાન મેળવવું અને રક્ષણ કરવું અશક્ય પ્રાય છે, એટલે કે જો તે તે ભાષાનું જ્ઞાન નહોયતો જ્ઞાન અને ક્રિયાએ બન્નેમાં પ્રવેશતી અશુદ્ધિઓ અને એબન્નેનાં ગ્રન્થોમાં છપાતીઅશુદ્ધિઓ વધતી જાય પણ ઓછી ન થાય એટલે તે તે ભાષાના જ્ઞાન વિના તેનું રક્ષણ પણ થઈ શકતું નથી. જે જૈનશાસનનો અમૂલ્ય વારસો છે, જેના દ્વારા આત્માને શુદ્ધ કરવો છે, કર્મથી મુક્ત કરવો છે-મોક્ષ મેળવવો છે તે સાધન પણ તેટલું જ શુદ્ધ હોવું જોઈએ-શુદ્ધ રાખવું જોઇએ-તેની શુદ્ધિનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. તે વિષયની ઉપેક્ષા ચલાવી લેવાય નહિ.
આ માટે-આ ઉદેશથી શ્રી ચતુર્વિધ સંઘમાં સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ભાષા જ્ઞાનની અગત્યતા મૂલથી-પાયામાં જરૂરી છે, એટલે કે તેનું પઠનપાઠન મૂળમાં-પાયામાં હોવું જોઈએ. અને સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ભાષા જ્ઞાનને સારી રીતે જાણનારો વર્ગ તૈયાર થવો જોઇએ. સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ભાષાને સારી રીતે જાણનાર-તેની મૌલિક પરિભાષામાં તેને જાણનાર
૨૬૫
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રમણવર્ગ આપણા જ્ઞાનવારસાને, વિધિવારસાને શુદ્ધ સ્વરૂપમાં રાખી ટકાવી શકશે તેવી રીતે આપણી ક્રિયા-વિધિઓને પણ શુદ્ધ સ્વરૂપમાં રાખી ટકાવી શકશે અને એવી રીતે શ્રાવક વર્ગ પણ સંસ્કૃતપ્રાકૃત ભાષાને જાણનાર હોય તો તેમના દ્વારા થતાં સંશોધનો, પ્રકાશનો, ગ્રન્થોનું પઠન-પાઠન, વિધિવિધાનો, ક્રિયાનુષ્ઠાનો મૂળ સ્વરૂપમાં ટકી રહે અને મૂળ ઉદેશને સ્પર્શી શકે એટલે સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ભાષા જ્ઞાનને ધરાવનાર વર્ગ શાસનના જ્ઞાન અને ક્રિયા વારસાને તેના મૂળ સ્વરૂપમાં અને મૂળ ઉદેશમાં સમજવા અને ટકાવી રાખવા માટે ઘણો જરૂરી છે, અને તે માટે સંસ્કૃત ભાષા જ્ઞાનની અગત્યની જરૂર છે, સંસ્કૃત દ્વારા પ્રાકૃત જાણી શકાય છે માટે સંસ્કૃતની અગત્યતા પ્રથમ છે.
શિવલાલ નેમચંદ શાહ
સંસ્કૃત ભણવું શા માટે અને કેવી રીતે?
સંસ્કૃત ભાષાની અગત્યતા પૂર્વના લેખમાં સારી રીતે પ્રતિપાદિત કરેલ છે. હવે સંસ્કૃત ભણવું શા માટે? અને કેવી રીતે? એ વિષે અહિં પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે.
સંસ્કૃતભાષા ઘણી કઠીન છે એમ માનવાની જરૂર નથી સંસ્કૃતભાષા પણ એક ભાષા છે. અને તેનો વ્યવહારમાં પણ ઘણી વખત ઉપયોગ કરવામાં આવેલો છે. ઘણા દેશોમાં તે રાષ્ટ્રભાષા તરીકે પણ વપરાતી હતી. પણ ઇંગ્લીશ ભાષાનો પ્રચાર થયો એટલે એ ભાષા સદંતર બંધ જેવી થઈ ગઈ છે. માત્ર શાસ્ત્ર જાણવા માટે કેટલાક ભણતા રહ્યા છે. ખરી રીતે તો દરેક શાસ્ત્રો જાણવા માટે સંસ્કૃતભાષાની અગત્યતા પૂરેપૂરી છે અને તે માટે પૂર્વે સંસ્કૃત ભાષાની મુખ્યતા હતી અને લોકો તેને સારી રીતે ભણતાં ગણતાં હતા. અને રાજશાસન પણ એ જ ભાષામાં ચાલતું હતું. રાજશાસન અને ધર્મશાસન જુદુ ન હતું.
૨૬૬
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુખ્યપણે સંસ્કૃત શીખવા માટે સંસ્કૃત વ્યાકરણ છે અને તે કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રીમદ્ હેમચન્દ્રાચાર્યનું પ્રસિદ્ધ છે. તે પૂર્વે બીજા વ્યાકરણો પ્રસિદ્ધ હતાં તે બધાંને તપાસી જોઈ સિદ્ધહેમ નામનું વ્યાકરણ તેઓશ્રીએ સરળમાં સરળ બનાવ્યું છે. ત્યાર પછી વ્યાકરણ બનાવવાનો કોઈએ પ્રયત્ન કર્યો નથી કેમકે તે સરળ છે અને સુગમતાથી ગ્રાહ્ય છે. અને તેનાં દરેક અંગો તેઓશ્રીએ જ બનાવ્યાં છે. એવું કામ કરનાર ત્યાર પહેલાં કે પછી કોઈ વિદ્વાનું હમણાં હમણાં થયો જ નથી.
સંસ્કૃતભાષા એટલે શુદ્ધ ભાષા, સંસ્કૃત ભાષાના શબ્દો, શબ્દો કહેવાય છે. તે સિવાયના શબ્દો, અપશબ્દો છે-અપભ્રંશ શબ્દો કહેવાય છે.
જગતમાં પહેલેથી જ શુદ્ધ શબ્દોના ઉચ્ચારો અને અપશબ્દોનાઅશુદ્ધ શબ્દોના ઉચ્ચારો ચાલ્યા જ આવે છે. એટલે બન્ને શબ્દો પહેલેથી જ છે. એમાં અપશબ્દો વધતા રહે એ સ્વાભાવિક છે. શુદ્ધ શબ્દો તો જે છે તે જ છે, તે ઓછા થવા સ્વાભાવિક છે.
જે લોકો શિષ્ટ પુરૂષો છે તેમની ભાષામાં શુદ્ધ શબ્દો રહ્યા છેહતા, એ શુદ્ધ શબ્દો અનંતા છે, તે શબ્દ એકેક સમજાવતાં પાર ન આવે માટે વખત ઉપર વ્યાકરણની રચના થઈ અને વ્યાકરણ દ્વારા એક સામટા અનેક શબ્દો નિયમ દ્વારા સમજાવી શકાય અને શુદ્ધ શબ્દોને સમજવા માટે વ્યાકરણ દ્વારા સમજવા એ જ સરળ ઉપાય છે. ૨. ૧ દિ શબ્દ વદવોડપબ્લિા : I २. प्रतिपदपाठोऽनम्युपाय: शब्दानां प्रतिपत्तौ, तेषामानन्त्यात् । ३. तस्मात्शब्दोपदेशेऽल्पोपायरूपत्वात्सामान्यविशेषवल्लक्षणमेव वक्तव्यम्
૨-૨-૩ વૃયાસ: .
૨૬)
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
એટલે વ્યાકરણ એ શુદ્ધ શબ્દોનો ભંડાર છે, જે શબ્દો શાસ્ત્રોમાં વપરાય છે તે બધા જ શબ્દો વ્યાકરણાં બતાવેલા છે. અર્થાત્ સર્વ શાસ્ત્રોનો સમાવેશ વ્યાકરણમાં છે એમ કહેવું એ વધારે ઉચિત છે.
લીલાવતીકાર ગણિતજ્ઞ ભાસ્કરાચાર્ય કહે છે કે
જે માણસ વેદના મુખરૂપ સરસ્વતીના ઘર-વ્યાકરણને જાણે છે તે માણસ વેદને પણ જાણે છે તો અન્ય બીજા શાસ્ત્રોને કેમ ન જાણે, માટે પ્રથમ એને-વ્યાકરણને ભણીને બુદ્ધિમાન પુરુષ બીજા શાસ્ત્રોના શ્રવણનો અધિકારી થાય છે.'
દરેક શાસ્ત્રોને સાંભળવા, ભણવા-ગણવા-બોલવાનો અધિકાર વ્યાકરણશાસ્ત્ર ભણ્યા વિના મળતો નથી. આટલો ભાર શાસ્ત્રજ્ઞોએ વ્યાકરણ ભણવા પર મુક્યો છે તે બરાબર જ છે. કેમકે વ્યાકરણ વિના અર્થનો મહા અનર્થ થઈ જાય એટલા માટે એક વિદ્વાને પોતાના પુત્રને હિતશિક્ષા આપતાં કહ્યું છે કે
પુત્રતું બહુ ન ભણે તો પણ વ્યાકરણ ભણ, કેમકેસ્વજન-સંબંધી, શ્વજન-કુતરો, સકલ-સંપૂર્ણ, શકલ-ટૂકડો, સકૃતએકવાર, શકૃત-વિષ્ઠા, આવો અર્થનો, (બોલતાં આવડે તો) અનર્થ ન થાય, માટે તું વ્યાકરણ ભણ! १. यो वेद-वदनं सदनं हि सम्यग,
ब्राझ्याः स वेदमपि वेद किमन्यशास्त्रम् । यस्मादतः प्रथममेतदधीत्य धीमान् ,
शास्त्रान्तरस्य भवति श्रवणेऽधिकारी ।। २. यद्यपि नाधीषे बहु तदपि पठ पुत्र ! व्याकरणम् ।
स्वजनः श्वजनो मा भूत् सकलं शकलं सकृत् शकृत् ।।
૨૬૮
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાસ્ત્રજ્ઞોએ વ્યાકરણને મોક્ષનું અંગ કહ્યું છે.
વ્યાકરણથી પદની સિદ્ધિ થાય છે. પદની સિદ્ધિથી અર્થનો નિર્ણય થાય છે, અર્થથી તત્ત્વજ્ઞાન થાય છે અને તત્ત્વજ્ઞાનથી પરંપરાએ મોક્ષ થાય છે-મુક્તિ મળે છે. ૩ - વ્યાકરણ છે એ મોક્ષ પામવાનું પરમ સાધન છે, એટલા માટે આચાર્ય ભગવાન્ શ્રીમદ્ હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ વ્યાકરણની શરૂઆતમાં જ ફરમાવે છે કે -
શબ્દાનુશાસન એટલે વ્યાકરણ અને વ્યાકરણ એટલે શબ્દાનુશાસન-શબ્દોને કહેવા, શબ્દાનુશાસનનો વિષય સાધુ-શુદ્ધ શબ્દોને કહેવા એ છે, એટલા શબ્દાનુશાસનનું પ્રયોજન શુદ્ધ શબ્દોને કહેવા એ છે, શુદ્ધ શબ્દોથી સમ્યજ્ઞાન થાય છે, એ અનન્તર પ્રયોજન છે અને સમ્યજ્ઞાન દ્વારા મોક્ષ થાય છે એ પરમ્પર પ્રયોજન છે. ૪
શુદ્ધ શબ્દોના પ્રયોગથી સમ્યજ્ઞાન થાય છે અને સમ્યજ્ઞાનથી મોક્ષ થાય છે માટે આ શબ્દાનુશાસન-વ્યાકરણનો આરંભ-રચના કરાય છે. ૫
શાસ્ત્રો બધા શબ્દરૂપ છે. એટલે પ્રથમ શુદ્ધ શબ્દોને જણાવનાર શબ્દાનુશાસનનો અભ્યાસ કરવો જ પડે, તે વિના શાસ્ત્રજ્ઞા થવાય જ નહિ. શબ્દોની વ્યુત્પત્તિ-પ્રયોગ તેનો ધાતુ જાણ્યા વિના ३. व्याकरणात्पदसिद्धिः पदसिद्धरर्थनिर्णयो भवति ।
अर्थात्तत्त्वज्ञानं तत्त्वज्ञानात्परं श्रेयः ॥ असाधुत्वनिर्मुक्तानां शब्दानां प्रयुक्तेः सम्यग्ज्ञानलक्षणा सिद्धिर्भवति, शब्दानुशासनस्य साधवः शब्दा अभिधेयाः, यमर्थमधिकृत्य प्रवर्तते तत्प्रयोजनम् इति सम्यग्ज्ञानमनन्तरं प्रयोजनम् तद्द्वारेण च निःश्रेयसं परमिति । तस्मात् सम्यग्ज्ञाननिःश्रेयसप्रयोजनं शब्दानुशासनमारभ्यते।
૨-૧-૨ વૃદાસ;
૨૬૯
»
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય નહિ અને તે વિના શબ્દનું જ્ઞાન થાય નહિ, આ બધું વ્યાકરણશબ્દાનુશાસન સમજાવે છે, તે સમજ્યા વિના-શબ્દનો મર્મ જાણ્યા વિના આગળ કેવી રીતે વધી શકાય? પ્રથમ શબ્દનો શક્ય-વાચ્ય અર્થ જાણ્યા વિના, લક્ષ્ય અને વ્યંગ્ય અર્થમાં આગળ કેવી રીતે વધશે શકાય, માટે પ્રથમ શબ્દજ્ઞાન માટે શબ્દાનુશાસનનો અભ્યાસ કરવો જોઇએ, જેના દ્વારાએ તત્ત્વજ્ઞાન-સમ્યજ્ઞાન અને પછી મોક્ષ થાય છે એ હકીકત છે.
ન્યાયશાસ્ત્ર ભણવું હોય તો વ્યાકરણ પ્રથમ ભણવું જ જોઈએ અને વ્યાકરણ ભણ્યા પછી જ ન્યાય શાસ્ત્ર ભણી શકાય છે. એમ તેઓએ કહેલું જ છે.
એટલે વ્યાકરણ-શબ્દાનુશાસન વિના શાસ્ત્રજ્ઞ થઈ શકાતું નથી અને શાસ્ત્રના જ્ઞાન વિના સિદ્ધાન્તો સમજી શકાતાં નથી, અનુષ્ઠાનોમાં રસ ઉત્પન્ન થતો નથી-શુદ્ધિ આવતી નથી. માટે વ્યાકરણ ભણવું જોઈએ. બુદ્ધિમાન માણસે અવશ્ય વ્યાકરણ ભણવું જોઈએ. વ્યાકરણની ઉપેક્ષા થાય જ નહિ. અલ્પ બુદ્ધિવાળાએ બે કે ત્રણ પ્રવેશિકાઓ કરવાથી-ઓછામાં ઓછી બે પ્રવેશિકાઓ કરવાથી વ્યાકરણનો અભ્યાસ સહેલો-સરળ થઈ જાય છે. વ્યાકરણમાં સર્વશ્રેષ્ઠ વ્યાકરણ સિદ્ધહેમ' છે અને તેને આધારે રચાયેલી હૈમ પ્રવેશિકાઓ, સિદ્ધહેમ વ્યાકરણની પ્રાથમિક ભૂમિકા છે.
વ્યાકરણ ન કરી શકનાર વિદ્યાર્થી હૈમસંસ્કૃત પ્રવેશિકાના ત્રણ ભાગ કરે તો એને વ્યાકરણનો આસ્વાદ આવે છે અને સરળતાથી સારી રીતે સંસ્કૃતભાષા શીખી શકે છે. સંસ્કૃતભાષા કઠીન છે એવું મનમાંથી કાઢી નાખવું અને સંસ્કૃત ભાષા શીખવા પ્રારંભ કરવો. ધીમે ધીમે પણ તેના સંસ્કારો પડ્યા પછી આગળ જલ્દીથી જઈ શકાશે, એવી પ્રવેશિકાઓની રચના છે. १. अधीतव्याकरणकाव्यकोशोऽनधीतन्यायशास्त्रो बालः ।
છે.
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
હાલમાં સર્વત્ર હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકાઓ દ્વારા સંસ્કૃત શીખવામાં આવે છે અને તે વિદ્યાર્થીપ્રિય થઈ છે. માટે સંસ્કૃતના અભ્યાસીઓ હૈમસંસ્કૃત પ્રવેશિકાઓ દ્વારા સંસ્કૃત શીખે અને પછી બુદ્ધિમાન વિદ્યાર્થી “સિદ્ધહેમ' વ્યાકરણ શીખીને શાસ્ત્રજ્ઞ બને, એ હેતુથી હૈમસંસ્કૃત પ્રવેશિકાઓની રચના કરવામાં આવી છે. સંસ્કૃત શીખીને પછી પ્રાકૃત શીખવું. પ્રાકૃત શીખવા માટે ‘પ્રાકૃત વિજ્ઞાન પાઠમાળા' ઉત્તમ છે. પછી પ્રાકૃત વ્યાકરણ સિદ્ધહેમ'નો અષ્ટમ અધ્યાય કરવો જેથી પ્રાકૃત ભાષાનું જ્ઞાન સારું થશે.
આ પ્રમાણે સંસ્કૃત-પ્રાકૃતના અભ્યાસને માટે સર્વશ્રેષ્ઠસિદ્ધહેમ વ્યાકરણ છેજે વ્યાકરણની રચના કરી પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી હેમચન્દ્રસૂરિ મહારાજ સાહેબે આપણા ઉપર અસીમ ઉપકાર કર્યો છે.
સિદ્ધહેમ' વ્યાકરણના પઠન-પાઠન માટે શ્રમણવર્ગમાં અને શ્રાવક વર્ગમાં જોરદાર પ્રયત્નો થવા જોઈએ, જૈન શાસનની વ્યવસ્થાનુસાર સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ભાષાનો અભ્યાસ પ્રત્યેક જૈને ઓછાવધતા પ્રમાણમાં કરવો જ જોઈએ.
મુખ્યપણે શ્રમણો, શ્રમણોને અને શ્રાવકોને શીખવે. સાધ્વીજીઓ સાધ્વીજીઓને અને શ્રાવિકાઓને શીખવે, એ શ્રેષ્ઠ ઉપાય છે; તો ઘણું કામ થઈ શકે તેમ છે. આ પ્રવૃત્તિ આપણે ત્યાં છે. પણ તેમાં સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ભણાવાય છે એ પ્રવૃત્તિમાં પણ વેગ લાવવાની જરૂર છે. વિવેક પૂર્વક અને વિચારપૂર્વક વેગ લાવવાથી સારું પરિણામ આવશે. આપણે જૈન સિદ્ધાન્તોને સમજવા માટે અને તેનાં અનુષ્ઠાનોમાં શુદ્ધિ લાવવા, પ્રતિક્રમણ વગેરે સૂત્રોના અર્થો-ભાવાર્થો સમજવા માટે અને વિધિઓને જાણવા માટે અને શાન્તિસ્નાત્ર વગેરે સિદ્ધચક્ર પૂજન વગેરે પૂજનોના જાણકાર થવા માટે સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ભણવાનું છે. અવશ્ય ભણવાનું છે, તેના દ્વારા સમ્યજ્ઞાન થશે અને પરંપરાએ મોક્ષ પ્રાપ્ત થશે.
શિવલાલ નેમચંદ શાહ
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંસ્કૃત અભ્યાસ ક્રમ અંગે
૧ હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા પ્રથમા ૨ હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા મધ્યમા ૩ હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા ઉત્તમા
૪ સિદ્ધહૈમ સારાંશ અનુવાદ પ્રક્રિયા અથવા સસૂત્ર નિયમાવલિ ૫ સિદ્ધહૈમ સારાંશ અનુવાદ વિવરણ-સસૂત્ર વિષયવાર પ્રકરણ ૬ તદન્તર્ગત, અલ્પ દૃષ્ટાન્તોપેત સિદ્ધહૈમ સારાંશ સંસ્કૃત વ્યાકરણ ૭ હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા પ્રથમા માર્ગદર્શિકા માર્ગદર્શિકાઓની ૮ હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા મધ્યમા માર્ગદર્શિકા રચનાઓ, પ્રવેશિકાઓ ૯ હૈમ સંસ્કૃત પ્રવેશિકા ઉત્તમામાર્ગદર્શિકા | સાથે જ કરેલી છે. આ ક્રમે નવ નવ રચનાઓ કરી કૃતજ્ઞજનોના કરકમળમાં મૂકું છું. અનુક્રમે ત્રણ પ્રવેશિકાઓનો અભ્યાસ કરવો. પછી સસૂત્ર નિયમાવલિ જોવી, સાથે સૂત્રો સમજવાં. પછી સિદ્ધહૈમ સારાંશ અનુવાદ વિવરણ સસૂત્ર વિષયવાર પ્રકરણ, ક્રમે જોવું અને સૂત્રો સમજવાં ત્યારબાદ અલ્પ દૃષ્ટાન્તોપેત સિદ્ધહૈમસારાંશ સંસ્કૃત વ્યાકરણ કંઠસ્થ કરવું. પ્રથમા મધ્યમા અને ઉત્તમાની માર્ગદર્શિકાઓ છે, તેમાં પણ ઘણું સમજાવ્યું છે, તેનું પણ અવસરે વાંચન કરી લેવું.
આ ક્રમે અભ્યાસ કરવાથી અને કરાવવાથી વ્યાકરણનો સારભાગ તૈયાર થઈ જશે, પછી વિશેષ જિજ્ઞાસુએ સિદ્ધહેમ વ્યાકરણનું વાંચન કરવું, જેથી સંપૂર્ણ વ્યાકરણનો અભ્યાસ અનાયાસે અલ્પ સમયમાં થઈ જશે. સિદ્ધહેમના અભ્યાસમાં ક્રમિક પ્રગતિ કરાવવા માટે આ ઉપર મુજબના ક્રમે રચનાઓ કરેલી છે, એમાં જેનાથી જેટલું થાય તેટલું કરવું. આ ક્રમે સંસ્કૃતનો અભ્યાસ કરવાથી અને કરાવવાથી થોડા સમયમાં અલ્પ આયાસે સારું સંસ્કૃત ભાષા જ્ઞાન થશે, સિદ્ધહેમના અને સંસ્કૃતના અધ્યાપકો સારા પ્રમાણમાં તૈયાર થશે, સિદ્ધહેમનો અને સંસ્કૃતનો અભ્યાસ સારા પ્રમાણમાં વધશે ઉત્તમ સંસ્કૃત સાહિત્યના સ્વાધ્યાયનો સારો લાભ પ્રાપ્ત થશે. પરિણામે માર્ગનુસારિતા દ્વારા જીવો શિવપદ પ્રાપ્ત કરશે.
શિવલાલ નેમચંદ શાહ
૨૭૨
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________ વર્ધમાન એન્ટરપ્રાઈઝ, શાહીબાગ, અમદાવાદ-૪. ફોન : 2860785