________________
ધાતુઓને ઉપાંત્ય સ્વર વિકલ્પ હસ્વ થાય છે , હ, ને ઢને ઉપસર્ગન લાગે ત્યારે કરિનું કાર્ય જરૂર થાય છે ને તને અવ, વેર કે ગપ લાગે ત્યારે થતું નથી. અને રન્ને વિકલ્પ ને થમ્, , , ચન્દ્ર તથા જિ ને જરૂર રાષ્ટિનું કાર્ય થાય છે. ખ ગમ્ તથા વા થી થતા અવ્યયે બેવાર વપરાય છે ત્યારે વારંવાર ને અર્થ બતાવે છે.
જેમકે ક્ષત્વિા ઋત્વા અથવા આ ત્રુિઘડી ઘડી યાદ કરીને. - મન થી થતે અવ્યય બીજા શબ્દને લગાડવામાં આવે છે. જેમકે સોયાતે ઇત પથરાથી ભરાઈ ને મારી નખાયા હતા. અપવાદ. ૨. ધાતુના થતાં વાર શબ્દના સંબંધમાં. ૧. # પિતાના કર્મ થતા શબ્દ જોડે વપરાય છે ત્યારે તે શબ્દને ઉમેરાય છે ને
તેને અર્થ નિદાવાચક થાય છે. જેમકે રા = ચાર શબ્દ ઉચ્ચારીને. . જા જ્યારે સ્વાદુ, સ્ટવન ને સંપન્ન જોડે જોડાય છે ત્યારે એ શબ્દોને શું ઉમેરાય
છે. જેમકે વુિં મું = અવાવું છું – મું. જ જ જ્યારે , અન્યથા, રઈ કે ૪ ની સાથે જોડાય છે ત્યારે અથ
રહેતો નથી. જેમકે અન્યથાકાર કૂતે = તે જુદી રીતે બેલે છે. ઇ. જ્યારે ચા કે તથા ની સાથે જોડાય છે ત્યારે ને અર્થ રહેતું નથી ને
ગુસ્સાને અર્થ થાય છે. જેથકે યથાવત્ત મોજો = હું એ રીતે ખાઈશ (તેમાં
તમારે શું ?) ૨. સન સંતવાળા શબ્દ જ્યારે આ અવ્ય સાથે જોડાય છે ત્યારે ગર્ ઉડી જાય છે. જે મકે નામ સાવ નામ દઈને કહે છે. મૂળ ધાતુ વુધ તથા તેના પ્રત્યયાન્ત ધાતુઓ તથા તેઓના ભાવે કર્મ
બેધિકના કૃદંત અવ્યના રૂપે.
મૂળધાતુ बुध् नु
મૂળધાતુ મૂળધાતુ ગુના મૂળધાતુ ૩૬ ના પ્રેરક ધાતુ | સન્તધાતુ | ના વડુંન્તધતુ बोधय नु। बुबोधिषद् बोबुध नु
મૂળ ધાતુ યુ ના નામધાતુ बुधयर्नु
હેતથકૃદંત-પરમપદનું ધિતુમ્ बोधयितुम् बुबोधिषितुम् बोबुधितुम्
ભાવક હોતું નથી. તું નથી. હોતું નથી હોતું નથી. ભૂતકૃદંત–પરમૈપનું પત્તા,પોધિત્વા જોષચિત્રા | યુધિષિલ્યા ધિત્વ
,, આત્મપદનું I , ભાવકર્મનું હોતું નથી. તું નથી. હોતું નથી. હોતું નથી.
बुधयितुम् હોતું નથી. बुधयित्वा હોતું નથી.
