________________
૧૯૪ ડ. પ્રેરકાન્તધાતુના ભાવકર્મપ્રગના ક્રિયાપદના વાક્યમાં થતી વિભક્તિઓના સંબંધમાં –
પ્રેરકાન્ત શિવાયના ધાતુના ક્રિયાપદને ર્તા તેના પ્રેરકાન્ત ધાતુના ક્રિયાપદ સાથે ગમે તે વિભકિતમાં આવે તે પણ પ્રેરકાન્ત ધાતુનું ભાવકર્મનું ક્રિયાપદ થતા તે પહેલીમાંજ એટલે અસલ વિભક્તિમાંજ આવે છે. જેમકે રેવત્તઃ શાંતિ નું દેવત્ત (દેવ
दत्तेन वा) कटं कारयति नुदेवदत्तः कटं कार्यते. ૩ શબ્દના સંબંધ વિષે – ક. ક્રિયાપદ જે પુરૂષ અને વચનને હોય તેજ પુરૂષ અને વચનને કર્તા જોઈએ. જેમકે ब्राह्मणो गच्छति । ब्राह्मणौ गच्छतः । ब्राह्मणा गच्छन्ति । અપવાદ ૨. જ્યારે કર્તા એક કરતાં વધારે હેય ને થી જોડાયા હોય ત્યારે ક્રિયાપદ ઘણી વખતે
બે હૈયતે દ્વિવચનમાં ને બે થી વધારે હોયતે બહુ વચનમાં આવે છે ને કેઈ વખતે તેની પાસેના શબ્દનું જે વચન તે વચનમાં પણ આવે છે. જેમકે ત્રિશ્ચ
उभे च संध्ये धर्मोऽपि जानाति नरस्य वृत्तम्। ૨. જ્યારે કર્તા એક કરતાં વધારે હેય પણ વા થી જોડાયા હોય અને બધા એક વચ
નના હૈયતે ક્રિયાપદ એક વચનમાં આવે છે. અને તે બધા જુદા જુદા વચનના હોય તે પિતાની પાસેના શબ્દને વચનમાં આવે છે. જેમકે તમો વિ વા 2
11. ૨ મે વાઢા વાડ્યું હતુ રૂ. જ્યારે કર્તા જુદા જુદા પુરૂષના હેય ને વા થી જોડાયા છે તે પાસેના શબ્દના
વચન પ્રમાણે ક્રિયાપદનું વચન જોઈએ. જેમકે ર વયં વા તરંપરા છે. જ્યારે કર્તા જુદા જુદા પુરૂષના હેય ને થી જોડાયા હેય ને તેમાં પહેલા પુરૂષને કર્તા હેાયતે ક્રિયાપદ પિહેલા પુરૂષનું થાય છે ને પહેલા પુરૂષને કર્તા ન હોય ને રજા કે ૩જાને હેાય તે રજા પુરૂષનું થાય છે. જેમકે મહું રામચેતત્વરિ
ष्यामः । त्वं रामश्च गच्छतम् । ખ.વિશેષ્યના જે જાતિ, વિભક્તિ ને વચન તેજ વિશેષણના જોઈએ. જેમકે ઋસર:તીના અપવાદ. ૨. સંખ્યાવાચક વિશેષણે કે જેની જાતિ અને વચન બદલાતાંજે નથી તેમાં એમ થતું
નથી. જેમકે રાત બ્રાહ્મણ ૨. જ્યારે વિશેષ્ય એક કરતાં વધારે હોય છે ત્યારે વિશેષણ, બે વિશેષ્ય હોય તે
દ્વિવચનનું, ને બેથી વધારે હોય તે બહુવચનનું, થાય છે. ૩. જ્યારે વિશે જુદી જાતિના હોય છે ત્યારે જો તેઓ પુલિગ તથા સ્ત્રીલિંગને હેય તે વિશેષણ પુલિંગનું થાય છે, ને જે ત્રણે જાતિના હોય તે નપુંસકલિંગનું થાય છે.
भडे राजा राशी च स्तुत्यचरितौ स्तः। धर्म : कामश्च दर्पश्च हर्षः क्रोधःसुखं वयः, અર્થલેતાનિ ન પ્રવર્તજે ન સંરાયઃ પણ કેટલીક વખત વધારેનામ જે જાતિના હેય તે જાતિનું પણ થાય છે, જેમકે વૃત્ર માતાપિત, સાથી મા સુતઃ શિશુ, મચર્યરત કૃત્વા, મર્તવ્ય માત્ર ને કેટલીક વખત થી જોડાયા હેયતે જે પાસેને શબ્દ હેય તેની જાતિ પ્રમાણેનું થાય છે જેમકે ચ કૃતિનો વાર भुवनानि च।
