________________
પ્રવૃત્તિ પણ કરશે.
જોઈએ તે એક અલગ જ વિષય છે, પણ પ્રેમ, વિદ્યાર્થીઓ સાથેની | ‘નઈ તાલીમ’નું દર્શન અખંડ છે અને અહિંસક છે. તેમાં એકરૂપતા, વિવિધ કાર્યક્રમોમાં ભાગીદારી જોઈએ. તેનું પરિવાર પ્રાર્થના, માંદાની સારવાર, કૃષિ-ગોપાલન, સાહસ-ખોજ અને જીવન પણ સંતુષ્ટ જોઈએ. જરૂરી જીવન-કૌશલ્યો દ્વારા વિદ્યાર્થીના ચિત્તનું ઘડતર થાય છે. આજની પરિસ્થિતિ નઈ તાલીમ’ વિચારથી બિલકુલ સામે આ બધા દ્વારા જે વિદ્યાર્થી તૈયાર થાય છે તે આત્મવિશ્વાસથી છેડે છે, પણ જો અહિંસક સમાજ રચવો હોય, સ્વસ્થ રાષ્ટ્ર રચવું ભરેલો હોય છે. તેને ગમતાં કાર્યો અને પ્રેમમય વાતાવરણને લીધે હોય તો કેળવણીમાં નઈ તાલીમનાં તત્ત્વોને સામેલ કર્યા વિના તે આત્મતૃપ્તિ અનુભવે છે. આત્મવિશ્વાસ અને આત્મતૃપ્તિ એ શક્ય નથી. મહત્ત્વની પ્રાપ્તિ છે. આત્મતૃપ્તિમાં આત્મદમન ન આવે પણ આત્મસંયમ આવે.
સુશીલ ટ્રસ્ટ, સ્વજન જીવનકેન્દ્ર, કતીરા-ઈ, આ આખાય ઉપક્રમમાં શિક્ષકની ભૂમિકા મહત્ત્વની છે. શાળાનો
મુંદ્રા રિલોકેશન, ભુજ-૩૭૦૦૦૧. (કચ્છ) પરિવેશ અને વાતાવરણ તે તૈયાર કરશે. તેનો શિક્ષક કેવો હોવો
સંપર્ક : ૯૫૨૫૧૯૧૦૨૯ શ્રીમદ્ ભગવદ્ગીતા : શ્રીકૃષ્ણનો ઉપદેશ હિંસા છે?
ડૉ. દિનકર જોષી
પરિચય: લેખક, સંપાદક, અનુવાદક દિનકર જોષીએ ૧૫૦ પુસ્તકનું સર્જન કર્યું છે, જેમાં ૪૩ નવલકથા, અને ૧૨ વાર્તા સંગ્રહનો સમાવેશ થાય છે. મહાત્મા ગાંધી, ઝીણા, ટાગોર, નર્મદ અને સરદાર પટેલ ના ચરિત્રકાર દિનકરભાઈએ ગુજરાતી સાહિત્ય બીજી ભાષાઓમાં જાય તે હેતુથી ૨૦૦૫માં ગુજરાતી સાહિત્ય પ્રતિષ્ઠાન ટ્રસ્ટ શરૂ કર્યું છે. તેમની નવલકથા ‘પ્રકાશનો પડછાયો' મહાત્મા ગાંધી અને તેમના પુત્ર હરિલાલના સંઘર્ષ પર આધારિત છે.
“અહિંસા પરમો ધર્મ' આ સૂત્ર સહુ પ્રથમ મહાભારતમાં સાવ ઓછો છે. દર્દીની હાલત ગંભીર છે, થોડીક ક્ષણ જો ચૂકાઈ પ્રયોજાયું છે, માર્કડેય અને યુધિષ્ઠિર વચ્ચેના સંવાદમાં આરણ્યક જાય અને ક્યાંક ગેરસમજ થઈ જાય તો બધું રફેદફે થઈ જાય. ધર્મ પર્વમાં મહર્ષિ ૧૯૮૬૯માં આ ચરણ ઉચ્ચારે છે. આટલા સૈકાઓમાં નાશ પામે અને અધર્મ અસવાર થઈ જાય. શ્રીકૃષ્ણ જેવો ચિકિત્સક આ સૂત્ર એટલું બધુ સ્વીકૃત થઈ ચૂક્યું છે કે દેશના લગભગ આ પ્રશ્ન જે રીતે હલ કરે છે એ ચિકિત્સા પદ્ધતિનું નામ ભગવદ્ મોટાભાગના ધાર્મિક સંપ્રદાયોએ એને આત્મસાત કરી લીધું છે. ગીતા. વાસ્તવમાં મહાભારત એ ઘોર સંહારનો ગ્રંથ છે. સંહારના આરંભે અર્જુનને યુદ્ધ કરવું નથી. યુદ્ધ થાય તો બંને પક્ષે મહાસંહાર એટલે કે ભીષ્મપર્વમાં અર્જુન યુદ્ધ વિમુખ થાય છે –
થાય. અર્જુન આજીવન યોદ્ધો છે. એણે અનેક યુદ્ધો ખેલ્યા છે. सीदन्ति मम गात्राणि तथा त्वचैव परिदह्यते।
સંહાર એને માટે નવી વાત નથી. મહાસંહારનું રણક્ષેત્રનું અને આમ કહીને ગાંડવં સંવતેસ્તાન પરિસ્થિતિમાં મૂકાઈ જાય યુદ્ધ પૂરું થયા પછીનું સામાજિક ક્ષેત્રનું જે ભીષણ ચિત્ર એણે કૃષ્ણ છે. કર્તવ્યવિમુખ થયેલા અર્જુનને અહીં યુદ્ધનું પહેલું બાણ છૂટે એ સમક્ષ દોર્યું છે એ સાવ સાચું છે. એની વાત જો શ્રીકૃષ્ણ માની પહેલા એના સારથિ શ્રીકૃષ્ણ એની જે મનોચિકિત્સા કરે છે એને લીધી હોત તો યુદ્ધ રોકાઈ ગયું હોત, સંહાર થયો જ ન હોત. આપણે શ્રીમદ્ ભગવદ્ગીતા તરીકે ઓળખીએ છીએ. ૭૦) અહિંસાનો જયજયકાર થયો હોત પણ શ્રીકૃષ્ણ આ દેખીતી અહિંસાના શ્લોકના આ પર્વના અર્થઘટનો વિશે સંખ્યાબંધ વિદ્વાનો અને જયજયકારને પોતાની ચિકિત્સાથી રોકે છે. અર્જુને યુદ્ધ કરવું જ અભ્યાસીઓએ પોતપોતાની રીતે અર્થઘટનો તારવ્યા છે. આવા જોઈએ. આને માટે જરૂરી હોય એ હિંસા આચરવી જ જોઈએ અનુકૂળ અર્થઘટનમાં કેટલીકવાર મૂળ વાત જ ભુલાઈ ગઈ હોય એવો આગ્રહ એમણે રાખ્યો. એમના આ આગ્રહ માટે જૈન અને પોતાની અનુકૂળતા અનુસાર સહુએ સમર્થન શોધી લીધું હોય પરંપરાએ એમને અપરાધી ઠરાવીને બહિષ્કૃત કર્યા છે. કૃષ્ણના એવું લાગ્યા વિના પણ રહેતું નથી.
કહેવાથી જ આ હિંસા આચરવામાં આવી એટલે આ હિંસા માટે અહીં પાયાની પરિસ્થિતિ એ છે કે સાવ છેલ્લી ક્ષણે અર્જુન દોષી શ્રીકૃષ્ણ કહેવાય એવું જૈન દર્શન શાસ્ત્ર માને છે. કર્તવ્યવિમુખ થયો છે. અત્યાર સુધી જે ક્ષણ માટે એ તલપાપડ થઈ શ્રીકૃષ્ણના જે ઉપદેશ માટે જૈન શાસ્ત્રજ્ઞો એમને ગુનેગાર રહ્યો હતો એ ક્ષણ જ્યારે સન્મુખ આવી ત્યારે એ એનાથી સાવ ઠેરવે છે. આ શ્લોકનું પહેલું ચરણ આ છે – વિમુખ થઈ ગયો. આ મનોવિજ્ઞાનનો કેસ બની જાય છે. સમય તસ્મરણોત્તેય યુદ્ધચનિશ્ચયઃ
પ્રબુદ્ધ જીવન :અહૈિંસા વિશેષાંક
(
મે - ૨૦૧૯
)
