________________
આત્મરતિ
यदा किञ्चिज्ज्ञोऽहं द्विप इव मदान्धः समभवं
આ વાત સ્પષ્ટ કરી છે જેમ ઔષધીનું સેવન કરતા તરત જ तदा सर्वज्ञोस्मित्यभवदवलिप्तं मममनः ।
તાવ ઊતરી જાય છે. તેમ જ વિદ્વાન વ્યક્તિના જ્ઞાનનો અલ્પસ્પર્શ यदा किञ्चित् किञ्चिद्धजनसकाशादवगतं
પણ જ્ઞાનાન્યતાના મદને ઉતારવા પર્યાપ્ત છે. વિદ્વજનના તમૂરસ્મીતિ ક્વેર ફૂવમો મે વ્યપાત: || નીતિશતy/7 સંગનો મહિમા અનન્ય છે. - જ્યારે મને થોડુંક જ જ્ઞાન હતું ત્યારે હું મદોન્મત્ત હાથી અહીં મને કવિકુલગુરુ કાલિદાસની વિનમ્રતાનું સ્મરણ જેવો થઇ ગયો હતો, ત્યારે હું સર્વજ્ઞ છું' એમ મારું મન થાય છે. સુવિખ્યાત ગ્રંથ રઘુવંશ'ના પ્રારંભમાં કવિ લખે છે; ગર્વિષ્ઠ બની ગયું હતું. જ્યારે વિદ્વાનોનાં સંસર્ગથી થોડું ઘણું “આપનો સૂર્યપ્રભવી વંશ ક્યાં અને ક્યાં મારી અલ્પવિષયા જ્ઞાન મેળવ્યું ત્યારે હું અલ્પજ્ઞ છું' એ જાણી જેમ ઔષધીનું મતિ? આમ છતાં મારી બુદ્ધિરૂપી નાનકડી નાવ લઈને આ સેવન કરતા તરત જ તાવ ઊતરી જાય તેમ મારો ગર્વ ઊતરી દુસ્તર સમુદ્ર તરવાનું સાહસ કરું છું.'' આવા પરમ વિદ્વાનના ગયો.
વિનય-વિવેકને નમન કરવાનું કોને મન ન થાય ? આવા | હાથી જ્યારે મદોન્મત્ત થાય છે ત્યારે ભરાયો થઇ આંધળાની અનેકાનેક સર્જકો અને વ્યક્તિઓ ભારતમાં હતા અને વિદ્યમાન જેમ દિશાહીન થઈ ભટકે છે. અલ્પજ્ઞ માનવી પણ અજ્ઞાનવશ ?
છે છે. વિશ્વમાં પણ એવા અનેક વિદ્વાનો છે એટલે જ કહેવાયું છે મદાંધ થઇ પોતાને સર્વજ્ઞ માની ઉન્મત થઇ કરતો હોય છે. વિદુરના વસુન્ધરા.” કવિ અહીં સ્વની વાત કરતાં હોય તેમ સર્વની સામાન્ય વાત સાંપ્રત સમયની વાત કરીએ તો આધુનિક વિજ્ઞાને અનેક કરે છે. કેટલાક અહંમન્ય લોકો ‘અર્ધઘટ:રોતિ ઈન્દ્ર' ની અન્વેષણાત્મક આવિષ્કારોની ભેટ આપી છે. માધ્યમો અને જેમ પોતાની અલ્પમતિના ઢોલ વગાડ્યા કરે છે. અન્યની ઉપકરણો દ્વારા પ્રત્યાયન માટેની અનુકૂળતા સર્જી આપી છે. વાત સાંભળવાની પરવા કર્યા વગર પોતાના વિચારો વેર્યા કરે જાણે કે સ્થળ અને સમયને માણસની હથેળીમાં મૂકી આપ્યા
છે. અયોગ્ય ઉપયોગને કારણે સ્મરણશક્તિ, ગણકશક્તિ, - આપણા પ્રાચીન ગ્રંથ ઋગ્વદમાં સંદર સક્ત છે. મા નો વિચારશક્તિ વિગેરે બુદ્ધિની શાખાઓ સ્તબ્ધ અને શિથિલ થઇ પદ્રા: તવો થનું વિશ્વત: અમને સર્વ દિશાઓમાંથી શુભ વિચારો એક ખૂણે બેસી આ કહેવાતી પ્રગતિને ટગર ટગર જોયા કરે પ્રાપ્ત થાઓ. બદ્ધ મન રાખી જ્ઞાનના દરવાજાઓ બંધ છે
છે હક છે ! અલ્પજ્ઞાનીઓના મેળા જ ઉભરાઈ રહ્યા છે. એમાં કોની રાખનારાઓ હોય કે જ્ઞાનીઓ હોય, આવિષ્કારો સાથે સતત રેખા લાંબી એ નક્કી કરવા સતત સ્પર્ધા ચાલી રહી છે. અનુસંધાન રાખવાની સમજ આપતી કેવી શ્રેષ્ઠ પ્રાર્થના! વ્યક્તિએ સ્વયંની અધૂરપને ઓળખવાની શક્તિ ગુમાવી દીધી પરંતુ પ્રાર્થના તો જ ફળે જો મનની બારી ખાલી અને ખુલ્લી છે કે
Aી છે કે પરવા જ નથી. ઉતાવળે આંબા પકવીને આમફળ રાખીએ. પૂર્વગ્રથિત વિચારોની કૂપમંડૂકતાયુક્ત બંધ બારીમાં છે
૧. ઉતારવા છે. અંતર ઓછા થઇ ગયા પરંતુ મનના અંતર વધી કંઈ ના પ્રવેશી શકે. જ્ઞાનના વિશાળ અને અગાધ અબ્ધિમાંથી ગયા. દૂર દૂરથી વાતો કરવાથી જ વાત પતી જતી હોય તો દરેક માનવી પોતાની ક્ષમતા અનુસાર પામી શકે, નાનકડી પછી મળવાની જરૂર ન રહી. આંગળામાં અક્ષરો આવી ઉપલબ્ધિને મોહવશ મહાન સમજી આત્મરતિરત બની એનું ગયા, શબ્દને પામ્યા વિના શબ્દ મળી ગયા. પછી દોષ પ્રદર્શન કરનારાઓનો વિકાસ સદંતર અટકી જાય છે.
કોનો? કોઈના જ્ઞાનથી અજ્ઞાન વધારવાના આ અભિગમે
અર્ધજ્ઞાની અને અલ્પજ્ઞાનીઓની સંખ્યા વધી છે. શું કહીશું આવી વ્યક્તિ પોતાના સદભાગ્યે અનાયાસે પણ જો કોઈ
આને, અતિજ્ઞાન કે તેની ક્ષતિ? વિદ્વાન સજ્જનના સંસર્ગમાં આવે અને એમની જ્ઞાનગંગામાંથી
સુશીલા સૂચક, મુંબઈ અંજલિમાત્ર ય પાન કરવા મળે તો એને પોતાની ન્યૂનતા
હાલમાં અમેરિકા ખ્યાલ આવવા માંડે છે. અહીં કવિએ સુંદર ઉદાહરણ આપી
સંપર્ક : ફેસબુક પર કરવો.
મે - ૨૦૧૯
)
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૨૭
