Book Title: Prabuddha Jivan 2019 05
Author(s): Sonal Parikh, Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

View full book text
Previous | Next

Page 73
________________ તેટલો સમજુ હોય તો પણ તે આજે સત્યના રસ્તે દોરવી શકે એમ જે આજના માનવ ને આજના ધર્માત્માને સત્ય ધર્મમાં પ્રસ્થાપિત નથી, એટલે આજે જરૂર છે તમામ, વાદ વિવાદો અને મને ઘડીત કરી શકે, અને સમાજને અને આજના ધર્માત્માઓને સત્યના રસ્તે સિદ્ધાંતોની પાર પહોંચેલો પરમ શાંત વજમય ઈચ્છાશક્તિ વાળા આચરણ કરતા કરાવી શકે, અને આજે જે પદાર્થની પકડમાં મહાયોગીની જરૂર છે, જે આજની જડતા તેમ જ ચેતનાના ભેદ જકડાયેલા છે તેમાંથી મુક્ત કરી શકે તેવા સત્યસ્વરૂપ, દૃઢ નિશ્ચયી જાણનાર ઈતિહાસમાં, રાજકારણમાં અને સત્યસ્વરૂપ ધર્મમાં પારંગત અને વજ જેવી આત્મશક્તિવાળા એક મહાયોગીની તાત્કાલિક હોય. જરૂરિયાત છે. જે સો વર્ષનું કામ એક દિવસમાં કરી શકે તેવો આત્મિક ચાલો આપણે સાવ અંતરથી પરમાત્મા પાસે નમ પ્રાર્થના શક્તિવાળો, આજના જનસમૂહને અને ધર્માત્માઓને કાન પકડીને કરીએ કે આવા પરમ સત્યસ્વરૂપ આત્મિકશક્તિવાન યોગીને દોરવી શકે અને છતાં જનસમૂહ અને ધર્માત્માઓ દ્વારા શુદ્ધ ભારતમાં મોકલે, જે ધર્મનો ગંદવાડ મિટાવનાની શક્તિ અને કુનેહ હૃદયથી અને અંતરની શુદ્ધ ભાવનાથી પૂજાય એવા અસાધારણ જાણતો હોય. ]]] યોગી પુરુષની આજે તાતી જરૂર છે. sarujivan39@gmail.com પૂજ્ય પંન્યાસજી મહારાજની દષ્ટિએ અહિંસા | ભારતી દિપક મહેતા પરિચય : વડોદરાની મ.સ. યુનિ. ગોલ્ડ મેડાલિસ્ટ, સૌરાષ્ટ્ર યુનિ.ના વ્યાખ્યાતા, માતા-પિતા, સાસુ-સસરા તથા પોતાના ગુરૂ મહારાજશ્રી એ દરેકના જીવનચરિત્રના આ લેખક, આઈ.ટી. તથા ડિઝાઈન કંપની તથા ઓન લાઈન એજ્યુકેશન કંપનીના સમાહર્તા હાલમાં પૂ. પંન્યાસજી મહારાજની હસ્તલિખિત ડાયરીઓનું તેઓના હસ્તાક્ષરોમાં જ પ્રકાશન કરે છે. ભારતીબેનની કલમમાં ચરિત્રોને જીવંત કરી આલેખવાની શક્તિ છે. વિષયની ગહનતા અને સંશોધનની આગવી નિષ્ઠા સાથે તેમનું કાર્ય બહુ જ સરાહનીય બન્યું છે. | Audio Link : https://youtu.be/IEO4nrCXUZw ohttps://youtu.be/G3yg6nY82gk સાડાત્રણ કરોડ શ્લોકના રચયિતા કલિકાલસર્વજ્ઞ પૂજ્યશ્રી એટલે શું? હેમચંદ્રાચાર્યજી થકી જે ભૂમિ ૧૨મી સદીમાં વિભૂષિત થયેલી, તે ‘અહિંસા' એટલે કોઈપણ પ્રાણી પ્રત્યે, કોઈપણ કાળે, કોઈપણ પાટણનગરીમાં જ ઈ.સ. ૧૯૦૨માં અવતરિત થયેલ અને ઈ.સ. કારણે, કોઈપણ જગ્યાએ, મન-વચન-કાયા વડે દ્રોહનો અભાવ. ૧૯૮૦માં ઉર્ધ્વગતિ પામેલ એવા પૂજ્ય પંન્યાસશ્રી ભદ્રંકરવિજયજી ‘અહિંસા'નો અર્થ ન મારવું એટલો જ મર્યાદિત નથી, કિન્તુ ગણિવર્ય મહારાજની ઈ.સ. ૧૯૩થી ઈ.સ. ૧૯૭૭ના ૫ દાયકાઓ સહાનુભૂતિ, પ્રેમ, કરુણા, હૂંફ અને સૌનું ભલું કરવાના ભાવનો દરમ્યાન હસ્તલિખિત દ્વિશતાધિક ડાયરીઓ મળે છે. તેઓ સ્વયં તો સમાવેશ આ નાનકડા એવા “અહિંસા' શબ્દમાં થાય છે. ‘પારસમણિ' સમાન હતા જ, કિન્તુ આ હસ્તલિખિત રોજનીશીઓ પ્રાણીમાત્રને આત્મપ્રેમે ચાહવાની મહાકળા તે અહિંસા. પણ તેઓની વિદેહી ઉપસ્થિતિમાં અને આ ૨૧મી સદીમાં જ્યારે ‘કોઈ જીવને હણવો નહિ' એટલો જ વિચાર અહિંસકભાવ વિશ્વભરમાં હિંસાનાં નગારા ચોમેર વાગી રહ્યા છે, ત્યારે માટે પૂરતો નથી, પરંતુ જેને ન મારવો, તે જીવ કોણ છે તેનું સ્વરૂપ પારસમણિરૂપ જ છે. ઓળખવું પણ અતિ જરૂરી છે. સર્વ આત્મા સમાન પરમાનંદના મૈત્રીના મહાસાધક પૂજ્ય પંન્યાસશ્રી ભદ્રંકરવિજયજી કંદ છે, અનંતસુખના નિધાન છે અને સત્તાધર્મ અનંત ગુણોના ગણિવર્યજીએ તેમાં શ્રી નવકાર મહામંત્ર, નવપદજી, મંત્રસાધના, ભંડાર છે. ધ્યાન-કાયોત્સર્ગ, અષ્ટાંગયોગ, ચિત્તસમત્વ, કર્મ સિદ્ધાંત, સિદ્ધના સ્વજાતિ એ મારા પણ સ્વજાતિ. જીવો તરફ બહુમાન, અધ્યાત્મનવરસ, અહિંસા, જીવમૈત્રી, આત્માનુસંધાન, દ્વાદશાંગીયાર પ્રેમ અને હિતચિંતાપૂર્વક જીવને જરા પણ દુઃખ ન થાય તેવો ભાવ જેવા અગણિત વિષયોને અત્યંત ગૂઢભાવથી આલેખ્યા છે, જેમાંથી પ્રકટે તે અહિંસક ભાવ છે. ‘અહિંસા' વિષયક તેઓની વ્યાખ્યા-સમજણ-ચિંતનભરી અનુપ્રેક્ષાઓ આત્મજ્ઞાની થયા સિવાય અહિંસા અશક્ય છે. સંકલિત કરીને અહીં મૂકેલ છે, જેના તેજલિસોટા આપણા ચિત્તને પ્રથમ જ્ઞાન પછી દયા. ‘કોઈ જીવન ન હણો' એ પ્રભુની અવશ્ય કરશે ઉજાસિત અને ઉલ્લસિત. પરમ આજ્ઞા છે. એનું પૂર્ણ પાલન એ જ પ્રભુનું પૂર્ણ ભજન કે આરાધના છે. પ્રભુ આજ્ઞાનું રહસ્ય જીવમાત્રને આત્મસમ સ્વીકારવામાં જૈનધર્મનો મુખ્ય સિદ્ધાંત અહિંસાનો છે પણ યથાર્થ રીતે “અહિંસા' છે. મૈત્રી વિનાની અહિંસા જેમ શુષ્ક છે, તેમ અહિંસા વિનાની મે- ૨૦૧૯O પ્રબુદ્ધ જીવન :અહિંસા વિશેષાંક

Loading...

Page Navigation
1 ... 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172