________________
હજુ જીવનસંધ્યા ઢળવાનો સમય છે ત્યારે મને એવું પ્રતીત નહિ..' જીવનનું એકમાત્ર અને અંતિમ ધ્યેય જો પરમ આનંદ હોય થવા લાગ્યું છે કે : તમે જે આપો છો, તે જ તમે પામો છો... તો નિંદા ફાઝલીના શબ્દો મારું જીનવમૂલ્ય: ગામના ચોરે એક વૃદ્ધ ભાભા બેઠા હતા. એ ગામમાં દાખલ થતા
જિંદગી કે હર કદમ પર ગિરે, એક માણસે એ વૃદ્ધને પૂછયું: ‘આ ગામના લોકો કેવા છે?’ વૃદ્ધ
મગર સિખા, કૈસે ગિરતોં કો થામ લેતે હૈ ! સામે પૂછ્યું: ‘તમે જ્યાંથી આવો છો ત્યાંના લોકો કેવા હતા?'.. પેલો માણસ કહે : “સારા...' તરત જવાબ મળ્યો: ‘તો અહીંના
સરનામું : પ્રેમમંદિર, નર્મદા પાર્ક-૪, લોકોય સારા છે.' થોડીવાર પછી બીજો માણસ ગામમાં દાખલ
અમીન માર્ગ, રાજકોટ. થયો ને તેણે પણ વૃદ્ધને પૂછ્યું: ‘આ ગામના લોકો કેવા છે?' વૃદ્ધ
મો. ૦૯૮૯૮૯૨૦૩૩૩, ફરી એ જ પૂછ્યું: ‘તમે જ્યાંથી આવો છો ત્યાંના લોકો કેવા
ફોન : (૦૨૮૧)૨૫૮૮૭૧૧ હતા?'.. માણસ મોઢું ચઢાવી બોલ્યોઃ 'ઠીક, કાંઈ બહુ સારા
ઈમેલ : bhadrayu2@gmail.com નહિ,’ વૃદ્ધ જવાબ વાળ્યો: ‘અહીંના લોકોય ઠીક, બહુ સારા
શ્રી ભક્તામર સ્તોત્ર - આસ્વાદ
ડૉ. રતનબેન ખીમજી છાડવા (ગતાંકથી ચાલુ...)
હોય છે. એટલે જ બધા ધર્મમાં કે સંપ્રદાયમાં દર્શનને ધર્મક્રિયાનું | સર્વ આકર્ષણ પ્રદાયક
મુખ્ય અંગ ગયું છે. દર્શનથી જ ધર્મની શરૂઆત થાય છે. કહ્યું દેખવા ભવન્તમનિમેષ વિલોકનીય
પણ છે કે “જેવું દર્શન એવી પ્રતિક્રિયા.' અર્થાતુ જેનું દર્શન કરીએ, નાન્યત્ર તોષ મુપયતિ જનસ્ય ચક્ષુઃ |
જેના વિષે વિચારીએ અથવા જેનું ધ્યાન ધરીએ તેવાં ગુણો આપણામાં પીત્યા પયઃ શશિકર ઘુતિ દુગ્ધ સિન્ધોઃ
પ્રગટે તેવા ગુણોનું પરિણમન થાય જેમ ચોરના વિચાર કરે તો ક્ષારં જલ જલનિધેર સિતું ક ઈચ્છતુ? ||૧૧ll
ભય લાગે, ખાવાના પદાર્થોનું ધ્યાન ધરીએ તો આહાર સંજ્ઞા ભાવાર્થ :- હે જિનેન્દ્ર દેવ! આંખની પલક માર્યા વિના ઉદ્ભવે, સદ્ગુણી પુરુષોનું ધ્યાન ધરીએ તો શાંતિનો અનુભવ નિરંતર એકીટશે જોવા યોગ્ય આપનું અલૌકિક દિવ્ય સ્વરૂપ જોઈને થાય. તેમ પ્રભુના દર્શનથી પ્રભુના મુખમંડળ ઉપર જે દિવ્ય ભાવા મનુષ્યની આંખો હવે બીજે કયાંય (કોઈ સરાગી દેવાદિમાં) ડરતી ઝળકે છે તેનો પ્રભાવ જીવાત્મા પર પડે છે. આ એક સર્વ સામાન્ય નથી, સંતોષ પામતી નથી. ચંદ્રના કિરણો સમાન ઉજ્વલ ક્ષીર સિદ્ધાંત છે. આ વાતને સ્તુતિકારે ક્ષીરસમુદ્રના દુગ્ધપાનની ઉપમા સમુદ્રનું દુગ્ધપાન કર્યા પછી લવણ સમુદ્રના ખારા પાણી પીવાની દ્વારા દર્શાવી છે. જેમ કે જેણે ચંદ્રની ચાંદની જેવાં શીતળ તેમ જ ઈચ્છા કોણ કરે? અર્થાતુ ન જ કરે.
ઉજ્જવળ ક્ષીર સમુદ્રના પવિત્ર પાણીનું અમૃતપાન કર્યું હોય તે શું વિવેચન :- પ્રસ્તુત શ્લોકમાં પ્રભુનું જે દિવ્ય મનમોહક સ્વરૂપ લવણ સમુદ્રનાં ખારા પાણીને પીવાની ઈચ્છા કરે શું! અર્થાત્ પ્રભુ છે, તેનું દર્શન જો એકવાર પણ મનુષ્ય કરી લે તો બાકીના બધા દર્શનથી જે તૃપ્તિનો અનુભવ કરે છે. તેને આવી અલૌકિક તૃપ્તિ વિષયો તેને ખારા લાગે છે. આ વાતને સ્તુતિકાર ચંદ્રનાં ઉજ્વળ બીજે કયાંય પ્રાપ્ત થતી નથી. કિરણો સમાન ક્ષીર સમુદ્રના અમૃતમય દુધપાન સાથે સરખાવી સ્તુતિકારે પ્રસ્તુત શ્લોકમાં ‘દૃષ્ટવા' શબ્દ પછી ‘વિલોકન' દિવ્યદૃષ્ટિનું ઉદ્બોધન કરાવે છે. અર્થાત્ પ્રભુનું મુખમંડળ એવું શબ્દનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. ‘વિલોકન'નો અર્થ વિશેષ પ્રકારે નિહાળવું બેજોડ છે કે માનો મનની શાનચેતનાને જાગૃત કરી સર્વ વિષય એવા ગુઢાર્થમાં તેમણે અહીં મૂક્યો છે. જેમ કોઈ વિશાળ મંદિરમાં દૃષ્ટિનો પરિહાર કરાવે છે.
બાહ્યગૃહ, મધ્યગૃહ અને ગર્ભગૃહ એવા ત્રણ વિભાગ હોય છે તેમ - કવિશ્રીએ પ્રસ્તુત શ્લોકનો પ્રારંભ ‘દષ્ટવા' શબ્દથી કર્યો છે. જીવાત્માના પણ બહિરાત્મા, અંતરાત્મા અને પરમાત્મા એમ ત્રણ અર્થાતુ પૂર્વમાં છે. જે જાયું અને હવે પ્રભુના બાહ્યરૂપને જોઈને વિભાગ જોવા મળે છે. બાહ્યગૃહની વિશાળતા જોયા પછી યાત્રી જીવાત્મા કેવી તૃપ્તિ અનુભવે છે. એ જણાવતાં આચાર્યશ્રી પણ પુનઃ મધ્યગુહનું અવલોકન કરે છે ત્યારે પ્રભુના દર્શન થાય છે માનો સ્વયં પોતાની તૃપ્તિના ભાવો પ્રગટ કરી રહ્યાં છે. તેમણે અને આગળ વધતાં ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશે છે. ત્યાં તેને અનુપમ અહીં દર્શન માત્રથી જ સંતુષ્ટિ અભિવ્યક્ત કરી છે કે જાણે પોતાને આનંદનો અનુભવ થાય છે. તે જ રીતે પ્રભુનો બાહ્ય સ્વરૂપ કોઈ ક્ષીર સમુદ્રના દુગ્ધપાનનો અમૃતમય સ્વાદ પ્રાપ્ત થઈ રહ્યો હજારો શુભ લક્ષણ યુક્ત હોય છે. તેમનો અલૌકિક દિવ્ય દેહ છે. સમ્યક્દર્શનથી જે તૃપ્તિ થાય છે તે તૃપ્તિ ખરેખર અલૌકિક નિહાળી ભક્ત અવલોકન કરે છે કે આવી સુંદર બેજોડ દેહધારી મે - ૨૦૧૯ પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૧૫)
