________________
અહિંસા : અનોખો ગાંધીવિચાર
ચંદુભાઈ મહેરિયા પરિચય : લેખક, પત્રકાર, સંપાદક ચંદુ મહેરિયા‘સંદેશ'માં ‘ચોતરફ’ નામની કોલમ લખે છે. આ પહેલા દિવ્યભાસ્કર'માં કોલમ લખતા. સામાજિક અને રાજકીય વિષયો પરનું એમનું લેખન સામાન્ય વાચકોથી લઈ સંશોધકો અને અભ્યાસીઓને સ્પર્શે તેવું હોય છે.
જેનો સૂર્ય ક્યારેય આથમવાનો નથી એવા બ્રિટિશ શાસનને રાષ્ટ્રને તો એવી તાલીમ લેવાની જરૂર એથી પણ વધારે રહે છે.' ગાંધીજીએ, ‘સાબરમતીના સંતે', ‘બિના ખડગ, બિના ઢાલ' ગાંધીજીની અહિંસા એ માત્ર વ્યક્તિગત આચરણનો મુદ્દો ન નમાવ્યું તેના મૂળમાં ગાંધીજીનો ‘અહિંસાનો વિચાર રહ્યો છે. રહેતા તે સામૂહિક આચરણનો મુદ્દો પણ બની શકે તેમ છે. આપણા રાજકારણમાં, જાહેરજીવનમાં અરે સમગ્ર સ્વાતંત્ર ગાંધીજી તો હિંસા અને અહિંસાના કંઢમાં અહિંસા જ વિજયી બને આંદોલનમાં ગાંધીજીએ અહિંસાના જોરે જ સફળતા મેળવવા તેવું દૃઢપણે માનતા અને અહિંસક રાજ્ય કે અહિંસક સમાજરચના ભાર મૂકેલો.
તે તેમનું સ્વપ્ન હતું. જો ‘અહિંસા' નો એક મૂલ્ય તરીકે વ્યક્તિગત ગાંધીજીએ અંગ્રેજોની બેરહમ હિંસા સામે ઉહકારો પણ કર્યા જીવનમાં સ્વીકાર થાય તો તે રાષ્ટ્રીય મૂલ્ય પણ આપોઆપ બની સિવાય, કશા જ પ્રતિકાર વિના, માત્ર ને માત્ર અહિંસા દ્વારા જ શકે. સમગ્ર આઝાદીની લડત ચલાવી. બન્ને વિશ્વયુદ્ધો કે લાંબા ગાળાના ગાંધીજીએ એમના અહિંસાના બળે તો ભારત વિભાજન ઠંડા યુદ્ધો, પરમાણુ-અણુબૉમ્બથી માંડીને અત્યાધુનિક શસ્ત્રોથી વખતની કોમી આગને ઠારી હતી, નોઆખાલીમાં ગાંધીજીનું એક દેશ અને દુનિયા સજ્જ હોય, સર્વત્ર હિંસા અને યુદ્ધની જ બોલબાલા વ્યક્તિનું લશ્કર જે કરી શક્યું તે હજારોનું શસ્ત્રબદ્ધ સૈન્ય પણ ન હોય ત્યારે ગાંધીજીના અહિંસાના પ્રયોગો દુનિયામાં આજે પણ કરી શક્યું, અહીં જ ગાંધીજીની અહિંસાની તાકાત દેખાઈ હતી. ક્યાંક ને ક્યાંક અજમાવાય છે અને તે સફળ પણ થતા રહ્યા છે. જ્યાં સુધી ગાંધીજીની અહિંસાનો સવાલ છે તેઓ ડરપોક કે
દેશના જુદા જુદા ખૂણે મહિલાઓના દારૂબંધી આંદોલન હોય નામર્દ સમાજ પણ ઈચ્છતા નહોતા. તેમણે નામર્દાઈ અને હિંસામાંથી કે સુંદરલાલ બહુગુણાનું ચીપકો આંદોલન, પૂર્વોત્તર હોય કે પશ્ચિમના પસંદગી કરવાની આવે તો પોતે હિંસાની જ પસંદગી કરશે એમ દેશો આજે પણ એવા ઘણાં જૂથો દુનિયામાં કાર્યરત છે; જે માત્ર ને સ્પષ્ટ જણાવ્યું હતું. સ્વમાન ખાતર, સ્વાભિમાન ખાતર તે માયકાંગલું માત્ર અહિંસક માર્ગે જ પોતાના કાર્યક્રમો યોજે છે અને સફળ પણ બનીને, હાથ જોડીને ઊભું રહે તેવું રાષ્ટ્ર પસંદ નહોતા કરતા; થાય છે.
પણ ઈજ્જતની રક્ષા ખાતર હથિયાર ઉઠાવે તે વાતની તરફેણ માર્ટિન લ્યુથર કિંગ, નેલ્સન મંડેલા કે આંગ સાન સૂકીની કરતા હતા. જોકે આજની સરકારો જે રીતે પડોશી દેશો સાથે લડતમાં ગાંધીજીની ‘અહિંસાના વિચારનો સિંહફાળો હતો તે તો કાયમ સાવધાનની મુદ્રામાં જ રહે છે અને જંગી સંરક્ષણ બજેટ હવે દુનિયા સ્વીકારે જ છે. ગાંધીજી માટે અહિંસા એ કોઈ આંદોલન ફાળવે છે ત્યારે ગાંધીજીની અહિંસા કસોટીની સરાણે છે. પૂરતો મુદ્દો નહોતો એટલે જ એ કહેતા કે, “માણસ બીજાઓ સાથેના પોતાના વ્યવહારમાં અહિંસાનું આચરણ નહીં અને મોટી
૧૪૧૬/૧ સેક્ટર ૨-બી, ગાંધીનગર ૩૮૨૦૦૧ બાબતોમાં એનો પ્રયોગ કરવાની આશા રાખે તો તે ભીંત ભૂલે છે.
સંપર્ક : ૯૮૨૪૬૮૦૪૧૦ માણસ પોતાના જ મંડળમાં અહિંસક રહે ને બહાર હિંસક રહે એ (‘નવજીવનનો અક્ષર દેહ' ના ઑક્ટોબર-નવેમ્બર ૨૦૧૮ ના ન બની શકે. વ્યક્તિને અહિંસાની તાલીમ લેવાની જરૂર હોય, તો લેખકના ‘ગાંધીજીના વિચારો આજે કેટલા પ્રસ્તુત છે?' લેખનો અંશ)
દરેક મનુષ્યને જીવવાનો હક છે અને તેથી પોતાનું પોષણ કરવાનાં સાધનો અને જ્યાં જરૂર હોય ત્યાં પોતાને માટે વસ્ત્ર અને ઘર મેળવવાનો હક છે. પરંતુ આ અતિ સહેલા કાર્ય માટે આપણને અર્થશાસ્ત્રીઓની અથવા તેમના સિદ્ધાંતોની સહાયતાની જરૂર નથી.
000 ‘સસ્તામાં સસ્તુ ખરીદી મોંઘામાં મોંઘુ વેચવું” એવો જે નિયમ છે તેના જેવું બીજું કશું માણસને નામોશી લગાડનારું નથી.
મે - ૨૦૧૯
પ્રબુદ્ધ જીવળ :અહિંસા વિશેષાંક
