________________
પણ જોવા મળતી નથી. પ્રાચીન, મધ્યકાલીન અને અર્વાચીન છે. પરંતુ આખા ગ્રંથમાં ક્યાંય એ શબ્દ યુદ્ધ, ખુનામરકી કે યુગમાં હિન્દુધર્મમાં બલિ આપવાની પ્રથા પ્રચલિત હતી. શેઠ હિંસાના અર્થમાં નથી વપરાયો. અરબીમાં જેહાદ શબ્દનો અર્થ સંગાળશા અને ચેલેયાની કથા પણ હઝરત ઈબ્રાહિમ અને હઝરત કોશિશ કરવી એવો થાય છે. ઈસ્લામમાં અલ્લાહના માર્ગે કોશિશ ઈસ્માઈલની કથાને પણ મળતી આવે છે.
કરવાની ક્રિયાને જેહાદ કહે છે. પોતાના જાનમાલથી ગરીબોની ટૂંકમાં ઈસ્માઈલનો કુરબાનીનો સિદ્ધાંત અને તેના પાલન સેવા, અનાથોનું પાલન-પોષણ કરીને, નમાઝ પઢીને, રોઝા માટેના આદેશો અત્યંત વ્યવહારુ છે. તેમાં હિંસા કેન્દ્રમાં નથી. (ઉપવાસ) રાખીને, બીજાઓને દાન કરીને, પોતાના મન પર ત્યાગ, બલિદાન અને ઈશ્વર પ્રત્યેનો લગાવ મુખ્ય છે હિંસાત્મક કાબૂ મેળવીને, પોતાના ગુસ્સાને નિયંત્રિત કરીને, ખુદાના સાચા નથી. જોકે તેની તુલનામાં જૈનધર્મની અહિંસા શ્રેષ્ઠ છે. તેમાં ખિદમતદાર બનીને, બીજાઓને ઉપદેશ આપીને તેમને નૈતિક કહેવામાં જરા પણ અતિશયોક્તિ નથી. આ લેખના પ્રારંભમાં જ માર્ગે વાળવા જેવા અનેક કૃત્યો માટેના સંનિષ્ઠ યત્ન એટલે જેહાદ. મેં કહ્યું છે,
આ સંદર્ભમાં જ કુરાને શરીફમાં જેહાદનો ઉલ્લેખ થયો છે. કુરાને જૈન ધર્મની અહિંસા અત્યંત સૂક્ષ્મ છે. ગાંધીજીની અહિંસા શરીફમાં કહ્યું છે, માનવીય છે, જ્યારે ઈસ્લામની અહિંસા વાસ્તવદર્શી છે.' | સબ સાથે જેહાદ કરો.'
આ સંદર્ભમાં ગાંધીજીનું એક વિધાન જાણવા જેવું છે, જે મુસ્લિમોએ પોતાના ધર્મનું રક્ષણ કરવા પોતાના ઘરબાર
‘કેટલાક મુસ્લિમ મિત્રો મને સંભળાવે છે કે મુસલમાનો છોડીને ઈથિયોપિયાના ખ્રિસ્તી બાદશાહનું શરણ લીધું હતું. તેમના નિર્ભેળ અહિંસાને કદી સ્વીકારશે નહિ. તેમના કહેવા મુજબ એ કાર્યને પણ જેહાદ કહેવામાં આવે છે. ઈસ્લામના પયગમ્બર મુસલમાનોને મન હિંસા અને અહિંસા જેટલી જ ધર્મ તેમ જ મહંમદસાહેબ (સ.અ.વ.)ના અનેક કિસ્સાઓ સંવાદો ‘જિહાદ' આવશ્યક છે. સંજોગો અનુસાર બેમાંથી ગમે તે વડે કામ લેવાય.' (૧૨) કે જેહાદનો આજ અર્થ વ્યક્ત કરે છે. કુરાને શરીફમાં મહંમદ
બેઉ માર્ગની ધર્મતા પુરવાર કરવાને સારું કુરાને શરીફનો સાહેબને આદેશ આપતા ખુદાએ કહ્યું છે, ટેકો ટાંકવાની જરૂર નથી. એ માર્ગે તો દુનિયા અનાદિકાળથી “જે લોકો તમારી વાતમાં વિશ્વાસ રાખતા નથી અથવા મુસ્લિમ ચાલતી આવેલી છે. વળી, દુનિયામાં નિર્ભેળ હિંસા જેવી કોઈ હોવા છતાં સચ્ચાઈ અને પવિત્રતા સાથે વર્તતા નથી તેમની સાથે વસ્તુ નથી. ઊલટું ઘણા મુસલમાન મિત્રો પાસેથી મેં સાંભળ્યું છે જેહાદ ચાલુ રાખો.' કે કુરાને શરીફમાં અહિંસાના આચરણનો આદેશ છે. એમાં વેરના હઝરત આઈશા (રદિ.) એ એકવાર મહંમદસાહેબ કરતાં સબ (સહનશીલતા)ને શ્રેષ્ઠ ઘણી છે.
(સ.અ.વ.)ને પૂછ્યું, (૮) જિહાદ અને અહિંસા
‘યા રસુલિલ્લાહ, તમે જેહાદને સૌથી શ્રેષ્ઠ અમલ ગણો છો, પોતાની અમાનવીય હિંસાને ન્યાયપૂર્ણ સિદ્ધ કરવા આતંકવાદીઓ તો શું અમારે તે ન કરવી? દ્વારા વપરાતો શબ્દ એટલે જિહાદ કે જેહાદ. આતંકવાદીઓ કોઈ મહંમદસાહેબ (સ.અ.વ.)એ ફરમાવ્યું, ધર્મના અનુયાયીઓ નથી. કોઈ ધર્મ આતંકવાદીઓનો ધર્મ નથી. ‘સર્વશ્રેષ્ઠ જેહાદ ‘હજે અબરૂર' છે.' અર્થાત્ હજ દ્વારા પોતાના સંકુચિત વિચારોને ધર્મના નામે હિંસા દ્વારા વ્યક્ત કરવાની ગુનાહોની મુક્તિ સૌથી શ્રેષ્ઠ જેહાદ છે. ચેષ્ટા કરનાર દરેક માનવી આતંકવાદી છે.
મહંમદસાહેબને એકવાર કોઈકે પૂછ્યું, જેહાદ' જેવા આધ્યાત્મિક શબ્દનો સાચો અર્થ સમાજમાં ‘સૌથી શ્રેષ્ઠ મોમિન (મુસ્લિમ) કોણ?' પ્રચલિત નથી. જેહાદ એટલે અલ્લાહની રાહમાં જાન, માલ અને આપે ફરમાવ્યું, આચરણથી પ્રયત્ન કરવો. એ માટે કષ્ટ સહેવું, આપવું નહિ. ‘એ મુસ્લિમ જે અલ્લાહના માર્ગમાં જાનમાલથી જેહાદ કરે હઝરત મહંમદ પયગમ્બર (સ.અ.વ.)એ આ અંગે ફરમાવ્યું છે, છે.'
‘તમારી નફક્સ (આત્મા) સાથે જેહાદ કરો.' મોહ, માયા, સહાબીએ વધુ સ્પષ્ટતા માટે પૂછ્યું, ઈચ્છા, આકાંક્ષાઓ, પર પ્રતિબંધ મૂકવાનો પ્રયાસ એટલે જેહાદ. ‘એટલે શું?’ કુરાને શરીફમાં એ અંગે સ્પષ્ટ કહ્યું છે,
મહંમદસાહેબ (સ.અ.વ.)એ ફરમાવ્યું, ‘જેહાદ-એ-અસગર (નાની જેહાદ)થી મુક્ત થઈ, હવે આપણે ‘અલ્લાહના માર્ગમાં જેહાદ કરવાનું દૃષ્ટાંત એવા માણસ જેહાદ-એ-અકબરી (મોટી જેહાદ) કરવાની જરૂર છે. મોમીનોને જેવું છે કે જે માણસ દિવસના રોઝા રાખે છે અને રાત્રે ખુદાની નાસ્તિકો સાથે તો ક્યારેક જેહાદ કરવાની જરૂર પડે છે. પરંતુ ઈબાદતમાં લીન રહે છે.' (૧૩) પોતાના નફસ સાથે તો હરપળે જેહાદ કરતા રહેવું પડે છે.' એકવાર મહંમદસાહેબ (સ.અ.વ.)ને કોઈકે પૂછ્યું,
જેહાદ શબ્દ કુરાને શરીફમાં અનેકવાર ઉપયોગમાં લેવાયો ‘સૌથી મોટી જેહાદ કઈ?'
પણ
પ્રબુદ્ધ જીવળ :અહિંસા વિશેષાંક
|
મે - ૨૦૧૯
