________________
અમાવતીમાંથી બંદગી કરનારાવસ્થામાં શ્રી રામજી શકિત
દારસાહેબનું
* ૧૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૩-૯૫ પારસીઓના માદરેવતન ઇરાનનો શૈક્ષણિક પ્રવાસ કર્યો. આ અગાઉ લીધે ચાલવાનું બંધ થયું ને ઘરમાં એકાંતવાસ જેવી સ્થિતિ સર્જાઇ ત્યારે એમનાં ઈરાનનો ચેરાગ' (૧૯૫૦) અને “Iran and its culture” પણ ચિંતન, મનન ને લેખનના સાતત્ય દ્વારા એમણે આ એકાંતવાસને (૧૯૫૩) પુસ્તકો તો પ્રગટ થઇ ચૂક્યાં હતાં, પણ ઈરાનની મુલાકાત ભર્યોભર્યો જ રાખ્યો... દ્વારા ત્યાં વસતા પારસીઓના પ્રજાકીય જીવનનો એમને જે પ્રત્યક્ષ મોત ઉપર મનન કરનાર આ વિભૂતિને મૃત્યુનો ડર તો શાનો જ અનુભવ થયો તે પછી એમણે “Iran and India through the હોય ! આવનાર મૃત્યુ માટે તેઓ પૂરતા સજજ હતા. શેક્સપિયરની Ages' જેવો ગ્રંથ ૧૯૬૨માં પ્રગટ કર્યો.
ઉક્તિ “છીચગેહીજર્જ જ ચનદ ટાંકીને તેમણે પુત્રી આરઈતીબેનને ૧૯૬૬માં તહેરાનમાં વર્લ્ડ ઝોરોસ્ટ્રિયન કોંગ્રેસનું અધિવેશન છેલ્લે છેલ્લે મૃત્યુ વિશે સમજ આપતાં કહેલું, “મૃત્યુને યમરાજના ભયાવહ મળ્યું. તેમાં દાવર સાહેબે ભારતનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું અને એ રીતે સ્વરૂપ સાથે કલ્પી લેવું એ તો નાદાનિયત છે. મૃત્યુનો ડર ના હોય. તે ઈરાનની ફરી મુલાકાત લેવાની તક એમને પ્રાપ્ત થઈ.
તો એક અવસ્થામાંથી બીજી અવસ્થામાં જવાની પ્રક્રિયા છે. મોત જન્મે પારસી એવા આ સંતહદયી સજને સર્વધર્મસમભાવને સાચા મંગલકારી વિકાસયાત્રા છે.' અર્થમાં પચાવી જાણ્યો હતો. સવારે ઊઠીને તેઓ ગાયત્રી મંત્રના પાઠ ૧૯૭૮ના ૩૧મી જાન્યુઆરીએ તેઓ પરોઢની પ્રાર્થના પછી અને અવસ્તામાંથી બંદગી કરતા. ભગવદ્ગીતા અને બાઈબલના મચ્છમાં સરી ગયા અને ત્રણ દિવસ બેભાનાવસ્થામાં ગાળી ૩જી વિચારો વિશે ઊંડું મનન કરતા. ઉત્તરાવસ્થામાં શ્રી રામભાઇ અમીન કેવઆરીએ આ પધ્યાત્માએ ચિરવિદાય લીધી પાસે મહર્ષિ અરવિંદનું સાહિત્ય વંચાવતા. અને સર્વશ્રી રોહિત મોતાનાં મહર્ષિ અરવિંદ વિશેના વ્યાખ્યાનોમાં ઊંડો રસ લેતા. એક અને વિનમ્રતાથી સભર હતું. દાવરસાહેબને સન્માનતાં, કુલપતિપદથી
દાવરસાહેબનું વ્યક્તિત્વ નિર્દોષતા, પારદર્શિતા, નિખાલસતા વાર “ગુજરાત સમાચાર'ના પ્રતિનિધિએ એમની મુલાકાત લીધી. પડખેના ટેબલ પર પડેલી સરસ્વતીની કાષ્ઠમૂર્તિ વિશે વાત નીકળી.
શ્રી ઉમાશંકર જોશીએ ઉચ્ચારેલાં આ શબ્દો કેટલા યથાર્થ છેઃ '...તેઓ દાવરસાહેબે કહ્યું કે પોતે રોજ સવારે લેખન-વાચનનો આરંભ મા
બધા ધર્મોનો સમાવેશ થાય એવા મહાન જરથોસ્તી ધર્મનું જીવંત સરસ્વતીને પ્રણામ કરીને કરે છે. પ્રતિનિધિએ ટકોર કરી કે “આ તો
ઉદાહરણ છે. “પ્રોફેસર' શબ્દ કોઈના નામ આગળ મુકાઈને કૃતાર્થ થતો હિંદુઓની દેવી છે.' ત્યારે દાવર સાહેબે કહ્યું; “એ ભેદ તમારા મનમાં
હોય તો તે દાવરસાહેબના નામની આગળ. એમના શિષ્યોના હૃદયમાં છે, મારા મનમાં નથી.'
બિરાજીને તેઓ ગુજરાતના ખૂણેખૂણે પહોંચી ગયા છે...જીવનના - શિક્ષણને વરેલાં દાવર સાહેબમાં દેશદાઝ પણ એટલી જતીવ્ર હતી ઝંઝાવાતો વચ્ચે અલુબ્ધ રહીને જ્ઞાનનો અગ્નિહોત્ર નિરંતર ચાલુ . ગુજરાત કોલેજનાતકાલીન અંગ્રેજપ્રિન્સિપાલશિરાઝને તેમણે કહેલું રાખનાર આ વિદ્યાવારિધિએ અંગ્રેજીમાંથી, ફારસીમાંથી, "Let me be true to myself and my motherland'. સ્વાતંત્ર્ય ગુજરાતીમોથી, સંસ્કૃતમાંથી તારવી તારવીને જ્ઞાન સંચિત કર્યું.’ આંદોલનના ચોમેર ગુંજતા વાતાવરણમાં દાવરસાહેબે ગાંધીજીનો મા. અનંતરાય રાવળ દાવરસાહેબના વ્યક્તિત્વને મૂલવતાં લખે “સાબરમતીના સંત' તરીકે ઉલ્લેખ કર્યા પછી એમને ચેતવણી મળી ચૂકી છે: ‘આડંબર અને અભિમાનથી સાવ મુક્ત-જ્ઞાનનો ગર્વ નહીં... હતી કે જો તેઓ રાષ્ટ્રવાદી વલણ ધરાવશે તો પસ્તાવાનો વારો આવશે, નિષ્ક્રીય ચર્ચામાં પડવાનું નહીં. બીજા વાદ-વિવાદમાં પડયા હોય ત્યાં બન્યું પણ એમ જ. કોલેજમાં મિ. શિરાઝ આચાર્યપદે રહ્યા ત્યાં સુધી દીવરસાહબ માન સ્મિત સાથે શાતિ જાળવ... મન-વચન-કમમાં દાવરસાહેબને સિનિયર વ્યાખ્યાતા તરીકે બઢતી ન મળી, પણ એમને સીધાપણું જણાય. એ રીતે પાકા જરથોસ્તી. વર્તનમાં માણસાઈ ભુલાય થયેલા આ અન્યાય બદલ આ અજાતશત્ર સજન કશોયે કચવાટ સેવ્યા નહી એવા ક્ષમાશીલ ઋષિ સંસારી જીવનમાં ભાગ્યે જોવાય.' વિના એમનું કર્તવ્ય બજાવતા રહ્યા.
થોડુંક અંગત દાવરસાહેબના પુત્રી ડૉ. આરમતીબહેન દાવર દાવરસાહેબ આમ તો ગાંધી વિચારધારાથી પ્રભાવિત. પણ જે સંસ્થામાં અંગ્રેજીમાં અધ્યાપિકા તરીકે સેવા આપી રહ્યાં હતા (અને
ળના શસ્ત્ર વિશે સાશંક એ માટે હતા કે ગાંધીજીએ શહૃદયથી હાલ આચાર્યપદે છે) તે બી.ડી. આર્ટસ કોલેજમાં પાછળથી હું પણ વાપરેલું આ શસ્ત્ર વામણા લોકો સ્વાર્થ કાજે પણ પ્રયોજે. એમાં જોડાયો. દારસાહેબના ખાનપુર ખાતેના નિવાસસ્થાનેથી થોડીક જ શિક્ષણ જેવા પવિત્ર ક્ષેત્રે તે ન વપરાય' એવું દ્રઢપણે માનતા. છતાં મિનિટના અંતરે મારું રહેઠાણ. એ રીતે આરમતીબહેનના સહાધ્યાપક વિદ્યાર્થી-ડતાળના એક પ્રસંગે દાવરસાહેબે જે વલણ અપનાવ્યું છે અને પાડોશીના નાતે જ્યારે જ્યારે એમને ઘેર જવાનું થતું ત્યારે અંગે શ્રી નીરભાઈ દેસાઈએ નોંધેલો એક કિસ્સો એમના પ્રગાઢ દાવરસાહેબના અભિજાત વ્યક્તિત્વની મહેંક મારા અંતરને પુલકિત વિદ્યાર્થીપ્રેમને પ્રગટ કરનારો છેઃ
કરી જતી. દાવરસાહેબના પ્રત્યક્ષ સાન્નિધ્યની માણેલી થોડીક પણ સુખદ | ગુજરાત કોલેજની હડતાળ વખતે વિદ્યાર્થીઓ નિસરણી પર આડા ક્ષણોને હું મારા જીવનનું સદ્ભાગ્ય સમજું છું. ગુજરાતની આ વિરલ સૂઈ ગયા. દાવરસાહેબ આવ્યા ને પૂછ્યું કે “આજે શું છે?'
સારસ્વત-પ્રતિભાને એમની જન્મશતાબ્દી નિમિત્ત હૃદયની ‘હડતાળ” વિદ્યાર્થીઓનો જવાબ.
ભાવાંજલિ - દાવરસાહેબે બીજો પ્રશ્ન કર્યો કે “હડતાળ તો વિદ્યાર્થીઓ પૂરતી હશે ને?'
' નેત્રયજ્ઞ ' વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો : “આ હડતાળને અમે વિસ્તારી છે,
સંઘના ઉપક્રમે શ્રી રજનીકાંત ચંદુલાલ ભણશાળીના આર્થિક ને અધ્યાપકો અમારા શરીર ઉપર પગ મૂકીને જ જઇ શકશે.’ | સહયોગથી સ્વ. ચંદુલાલ જેસંગલાલ ભણશાળીના સ્મરણાર્થે
વિદ્યાર્થીઓના શરીર પર પગ મૂકવા કરતાં હું રાજીનામું આપવાનું ચિખોદરાની રવિશંકર મહારાજ આંખની હોસ્પિટલ દ્વારા શનિવાર, પસંદ કરીશ.’ આમ કહી પાછા વળી ગયા. .
તા. ૧૫મી એપ્રિલ, ૧૯૯૫ના રોજ દેથલી (તા. માતર જી. ખેડા) | જેવો ઉત્કટ એમનો પુસ્તકપ્રેમ એવો જ ઉત્કટ એમનો ચાલવાનો મુકામે નેત્રયજ્ઞનું આયોજન કરવામાં આવ્યું છે. શોખ, પણ ઉત્તરાવસ્થામાં દેહની નબળાઈ અને આંખોની નિસ્તેજનાને
- -મંત્રીઓ માલિક : શ્રી મુંબઈ, જન યુવક સંધ મુદ્રક, પ્રકાશક : શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ, પ્રકાશન સ્થળ : ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઇ ૪૦૦ ૦૦૪ ફોન : ૩૮૨૦૨૯૬, મુદ્રણસ્થાન : રિલાયન્સ ઓફસેટ પ્રિન્ટર્સ, ૬૯, ખડિયા સ્ટ્રીટ, મુંબઇ-૪૦૦ ૦૦૮. લેસરટાઇપસેટિંગ : મુદ્રકન, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૯૨. |
