________________
તા. ૧૬-૪-૯૫
પ્રબુદ્ધ જીવન ,
મોક્ષલક્ષી દ્રષ્ટિ રાખી આરાધના, ઘર્મ, તપ, શીલ, દાન વગેરેનું સવારી તથા સમદ્રકાંઠે આવવું. ત્યારપછી જે નવી નવી આઠ પત્નીઓ અનુષ્ઠાન તે નિરાશસભાવ.
- પરણે છે તે અંગેના પ્રત્યેક પ્રસંગમાં પુનિત મંત્ર નવકારાદિની પ્રાંતે શ્રીપાલરાજા તથા મયણાસુંદરીના જીવનના પ્રસંગો પર આરાધના બળવત્તર તથા ફળદાયી નીવડે છે. મયણા તથા શ્રીપાલ સંક્ષેપમાં દ્રષ્ટિપાત કરીએ. પિતા દ્વારા લેવાયેલી અગ્નિપરીક્ષામાં કર્મના રાજસુખ પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ ધામધુમથી સ્વદ્રવ્યનો વ્યયવડે સિદ્ધચક્રની | સિદ્ધાંતમાં અટલ શ્રદ્ધા રાખનારી મયણા ભર સભામાં. કર્મની આરાધના તલ્લીનતાથી, ગદ્ગદ્ રીતે કરે છે. નવપદની સ્તુતિ કરતાં સવપરીતા રજ કરે છે. ક્રોધાન્વિત પિતા તરત જ કોઢિયા સાથે લગ્ન તેના ધ્યાન બળ નવમાં દેવલોક પામે છે, ચાર દેવ તથા ચાર મનુષ્યભવ કરાવે છે. તે કર્મના વિપાકને સ્વીકારી, પતિ તરીકે તેમને સ્વીકારી બીજા પામી નવમા ભવ મીત મેળવશે. દિવસે પ્રભાત થતાં બંને ત્રિભુવનનાથ આદિનાથની ઉચ્ચ ભાવથી નિરાશાસભાવ-નિરાહભાવ મારાધના કરવાથી અસંગભાવે નિરાશસભાવે વંદનાદિ ચૈત્યવંદન કરે છે. તેનું પ્રત્યક્ષ ફળ મળે છે. '
ભક્તિ કરતાં જ્ઞાનાવરણાદિ ધર્મારાધના કરવાથી અસંગભાવે ભક્તિ પ્રભુના નવણથી શ્રીપાલનો કોઢ નષ્ટ થઈ સુંદર સ્વરૂપવાળા બને છે,
કરતાં જ્ઞાનાવરણાદિ આઠ કર્મોનો તીવ્રયોપશમ કે ક્ષય થતાં કેવલ્યપદ ૫૦૦ કોઢિયાનું પણ તેવું જ થાય છે. ધવલશેઠને મદદ કરે છે. તેને
સુધી સાધક પહોંચી શકે છે. ભગવાન મુનિવ્રતસ્વામીના સમયમાં
થયેલા આ દંપતી યુગલનું જીવનચરિત્ર જે વિનયવિજયજીએ રચ્યું છે કલ્યાણમિત્ર તરીકે સ્વીકારે છે; પરંતુ લોભી ધવલ તેને મારવા દોરડા રે
મારવા દારડા તે શ્રીપાલરાજાનો રાસ પ્રતિવર્ષ ઉત્સાહપૂર્વક ધર્મી જીવો સાંભળે છે, કાપી નાંખે છે. સમદ્રમાં પડતાં કશી હાયવોય નહી. પરંતુ માના વાંચે છે તથા નિરાશસભાવને ચરિતાર્થ કરવા મનસુબો સેવે છે. શીખામણ પ્રમાણે નવકારમંત્રનું સંસ્મરણ તથા રટણ જેવી મગરમચ્છની
- તેરમો જેન સાહિત્ય સમારોહ
અહેવાલઃ ચીમનલાલ એમ. શાહ કલાધર' પૂર્વભૂમિકા
યોજાયેલ આ તેરમા જૈન સાહિત્ય સમારોહમાં ઉદ્ઘાટન બેઠક અને બિહારમાં પટણા શહેરથી એકસો કિલોમિટરના અંતરે આવેલ સાહિત્યની બેઠકો સહ કુલ પાંચ બેઠકો આયોજિત થઈ હતી. આ જૈન રાજગૃહીં પ્રાચીન ભારતના મગધ રાજ્યની રાજધાનીનું શહેર હતું. સાહિત્ય સમારોહમાં વીસેક જેટલા વિદ્વાનોએ ઉત્સાહભેર ભાગ લીધો પ્રાચીનકાળમાં આ નગર ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠિત, ઋષભપુર, કુશાગ્રપુર,
ન હતો અને તે પૈકી તેર જેટલા વિદ્વાનોએ પોતાના અભ્યાસપૂર્ણ પેપર્સ ગિરિધ્વજ અને રાજગૃહના નામે પણ ઓળખાતું હતું. આ નગરમાં જ વીસમાં તીર્થકર શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીના અવન, જન્મ, દીક્ષા અને મીના અવને જન્મ દીક્ષા અને ઉદ્દઘાટન બેઠક:
દવા કેવળજ્ઞાન એમ ચારે કલ્યાણકો થયા હોવાથી પ્રાચીનકાળથી જ આ રવિવાર, તા. ૧૨મી માર્ચ, ૧૯૯૫ના રોજ સવારના દસ વાગે નગર જૈનોના તીર્થસ્થાન રૂપે સુપ્રસિદ્ધ છે. અંતિમ તીર્થકર શ્રી નારાય
હ ળ વીરાયતનના સ્વાધ્યાય હોલમાં પૂ. શ્રી ચંદનાજીના મંગલાચરણથી આ .. મહાવીરસ્વામીના ચૌદ ચૌદ સાતમસ પણ આ પવિત્ર ભૂમિમાં થયાં. સાહિત્ય સમારોહનો પ્રારંભ થયો હતો. છે. ભગવાન બુદ્ધનું નામ પણ રાજગૃહી સાથે જોડાયેલું છે.
સ્વાગત અને ભૂમિકાઃ
આ “પપાતિકસૂત્ર'માં મગધની આ રાજધાનીની ભવ્યતા,
રા આ સાહિત્ય સમારોહના પ્રાણ અને મુખ્ય સંયોજક ડૉ. રમણલાલ વિશાળતા અને સમૃદ્ધિનું સુંદર વર્ણન કરેલું છે. ગગનચુંબી રાજમહેલો, ૧ {
ચી. શાહે સૌનું સ્વાગત કરતા જણાવ્યું હતું કે “શ્રી મહાવીર જૈન શ્રેષ્ઠિઓની હવેલીઓ અને મંદિરોની હારમાળાથી રાજગૃહીની શોભા !
શોભા વિદ્યાલય જિનાગમ ટ્રસ્ટના ઉપક્રમે પ્રતિવર્ષ યોજાતા જૈન સાહિત્ય અપૂર્વ હતી. અહીંની કુત્રિકાપણમાંથી જગતભરની કોઈપણ વસ્તુ મળી **
૧ સમારોહની પ્રવૃત્તિને આ વર્ષે શ્રી વસનજી લખમશી શાહ પરિવાર શકતી. અહીં ગુણશીલ, મેડિકચ્છ, મોગરપાણિ આદિ યજ્ઞોના ચૈત્યો
તરફથી તેમના માતુશ્રી રતનબહેન લખમશી ઘેલાભાઈની સ્મૃતિમાં હતા. નાલંદા જેવા વિશાળ વિસ્તારો રાજગૃહીના ઉપનગરો ગણાતા.
" પૂરક આર્થિક સહયોગ પ્રાપ્ત થતાં રાજગૃહી ખાતે આ તેરમો જૈન
સાહિત્ય સમારોહ યોજાયો છે. વીરાયતન જેવી સુંદર સંસ્થા અને પૂ. મેતા, અઈમુત્તા, ધન્ના, શાલિભદ્ર, મેધકુમાર, નંદિષેણ, મહારાજા
શ્રી ચંદનાજીનું શુભ સાનિધ્ય આ કાર્યક્રમને પ્રાપ્ત થયું છે તેનો આનંદ શ્રેણિક, મહામંત્રી અભયકુમાર, કાવત્રા શેઠ, જંબુસ્વામી, પ્રભાસ,
' છે. આપ સૌનું સ્વાગત કરતાં અત્યંત હર્ષ અનુભવું છું." ; શઠંભવસૂરિ, સુલસા “શ્રાવિકા, પુણિયો શ્રાવક વગેરે અનેક નામાંકિત જ
નામાંકિત જૈન સાહિત્ય સમારોહએ સાંપ્રદાયિક કે સંકુચિત દષ્ટિથી નથી શરૂ મહાપુરુષો આ નગરના રત્નો હતા. હત્યારા અર્જુનમાલી અને
કરાયો. પરંતુ જૈનો પાસે અઢળક સાહિત્ય અને કલાનો વારસો છે. તેને રોહિણીય ચોરનું આ નગરમાં હૃદયપરિવર્તન થયું હતું.
વ્યવસ્થિત કરવાનો તથા તેના અભ્યાસીઓને પ્રોત્સાહિત કરવાનો આ આ નગરમાં વિપુલગિરિ, રત્નગિરિ, ઉદયગિરિ, સ્વર્ણગિરિ અને
પ્રયાસ છે. આ સાહિત્ય સમારોહ યોજવા પાછળનો ઉદ્દેશ જ્ઞાનની વૈભવગિરિ નામની રમણીય ટેકરીઓ પર પ્રાચીન જિન મંદિરો અને તીર્થકરોની ચરણપાદુકાઓની દહેરીઓ છે. નૈસર્ગિક સૌંદર્યથી ભરપૂર
ઉપાસના અને ધર્મ તથા તત્ત્વદર્શનની પ્રવૃત્તિને વેગ આપવાનો છે.
અગાઉ વર્ષો સુધી ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદના સંમેલનમાં જૈન એવી રાજગૃહીની પવિત્રભૂમિ કલાપ્રેમીઓને આકર્ષે છે તો ભક્ત
સાહિત્યનો એક જુદો વિભાગ રહેતો કેટલાક વર્ષોથી એ વિભાગ બંધ હૃદયમાં આહલાદુ જગાવે છે. આવી તીર્થકરોની પાવન ભૂમિ રાજગૃહી (બિહાર) મધ્યે મુંબઈની '
થયો છે. આથી જૈન સાહિત્યના અધ્યયન અને સંશોધનને વધુ સક્રિય સુપ્રસિદ્ધ જૈન શિક્ષણ સંસ્થા શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયના જિનાગમ
ક બનાવવાની દષ્ટિથી આઅલગ સમારોહ યોજવાની ભૂમિકા રચાઈ હતી
૧ ટસ્ટના ઉપક્રમે તા. ૧૨, ૧૩, ૧૪, માર્ચ, ૧૯૯૫ના રોજતેરમા જૈન અને શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય જેવી જ્ઞાનસમૃદ્ધ સંસ્થાએ એ. સાહિત્ય સમારોહનું આયોજન થયું હતું.
જવાબદારી ઉપાડી લીધી છે. રાજગૃહી ખાતે વીરાયતન સંસ્થામાં પૂ. દર્શનાચાર્ય શ્રી ચંદનાજીની ' આ જૈન સાહિત્ય સમારોહનું કોઈ ઔપચારિક માળખું ઘડવામાં પાવન નિશ્રામાં અને પાર્શ્વનાથ વિધાશ્રમ શોધ સંસ્થાનના નિયામક આવ્યું નથી. સમારોહનું કોઈ બંધારણ નથી કે તેના સભ્યપદનું કોઇ અને જૈન ધર્મના પ્રકાંડ વિદ્વાન ડૉ. સાગરમલ જૈનના પ્રમુખસ્થાને લવાજમ રાખવામાં આવ્યું નથી. આ એક ઐરપણે વિકસતી પ્રવૃત્તિ છે.
