________________
તા. ૧૬-૪-૯૫
'પ્રબુદ્ધ જીવન
નિરાશસભાવ
Hડૉ. બિપિનચંદ્ર હીરાલાલ કાપડિયા શ્રી મુનિચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ શ્રીપાળચરિત્રમાં પ્રથમ શ્રી સુલભ બને છે. ગદ્ગભાવ નિરાશંસવૃત્તિ. અહોભાવ, નિસર્ગતા સિદ્ધચક્રનું સ્વરૂપ દર્શાવી શાંતો કાંતી નિતિ એ શ્લોક દ્વારા અને કેવળજ્ઞાન. તાત્પર્ય આમ છે કે પ્રભુભક્તિમાં કે- બીજી. આરાધક આત્મા કેવા પ્રકારની વિશિષ્ટ યોગ્યતાવાળો હોય છે તેનું ધર્મસાધનામાં ગદ્ગદ્ભાવ જેટલો જોરદાર એટલી શુભ અધ્યવસાયોની વર્ણન કરે છે. આરાધક આવા વિશિષ્ટ ગુણવાળો હોવો જોઈએ. આવા આત્મપરિણતિ જોરદાર બનતી જાય. '
. . ગુણથી રહિત-ગુણહીન આત્મા વિરાધક કોટિમાં ગણાય છે. ઉપર સુદત્ત રાજર્ષિ પાસે ચોરને શિક્ષા માટે લાવવામાં આવ્યો છે થનારી. જણાવેલાં ગણોવાળો આત્મા નિરાશસભાવે ભક્તિ કરી શકે છે. શિક્ષા અને તે પાપ તથા રાજા તરીકે અઢળક પાપો કરવાના પ્રસંગોથી
પુણ્યાનુબંધી પુણ્યના ત્રણ કારણો બતાવ્યા છે-(૧) પાપનો પ્રબળ ઉદ્વિગ્ન થઈ ગદ્ગદ્ભાવે રાજર્ષિ પદ છોડી દેતાં અવધિજ્ઞાન થાય છે. પશ્ચાતાપ (૨) ગદ્ગદુભાવે ધર્મારાધના અને (૩) ધર્માનુષ્ઠાનમાં કેવો ગગંદુભાવનો પ્રભાવ છે . ' નિરાશસભાવ. જો ઘમરાધના અહોભાવવાળી હોય તો પુણ્યાનુબંધી છેવટની ક્ષણોએ ગદ્ગદ્ભાવ, નિરાશંસવૃત્તિથી અંધકમુનિ, પુણ્ય ઊભું થાય. મહારાજા કુમારપાળે પૂર્વ ભવમાંથી પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય સાધ્વી મૃગાવતી, ચંદનબાળા, આચાર્ય મહારાજ અર્શિકાપુત્ર, લઇને આવેલાં પાપિષ્ઠ, વ્યસની બહારવટિયાના જીવન પછી પુષ્પચૂલા, ચિલાતીપુત્ર, દ્રઢપપ્રહારી વગેરે કલ્યાણ કામી બની જતાં ગુયોગથી ધર્મી જીવન બનાવ્યું. પાંચ કોડીના ફૂલથી જીનેન્દ્રની જે હોય છે. અહોભાવગર્ભિત ગદ્ગદ્ભાવે અપૂર્વ હર્ષોલ્લાસથી પૂજા કરી તો અઢાર નિરાશસભાવે કરાતી ધર્મસાધના અરિહંતપદના આરાધક દેશનું રાજ્ય મળ્યું. '
દેવપાલનો પ્રસંગ મનોભાવમાં ઉપસી આવે છે ને ? શેઠના ઢોરો વિકટ પરિસ્થિતિમાં મૂકાયેલાં શિવકુમારને પિતાની શિખામણ ચારનાર ક્ષત્રિય જાતિના રજપૂત નોકરને જંગલમાં ભેખડમાંથી યાદ આવી, મુશ્કેલી જેવા મૃત્યુના મુખમાંથી ઉગારવાનો એક ઉપાય કષભદેવ ભગવાનની સુંદર પ્રતિમા મળી. હાઈ ધોઈ નાના બનાવેલા તરીકે ગદગદભાવે નિરાશસ બુદ્ધિથી નવકારમંત્રનું રટણ કરે છે અને મંદિરમાં પ્રતિષ્ઠિત કરી. મહાનિધાન મેળવ્યું એમ માની પ્રતિદિન
આપત્તિ આવે તો નવકાર યાદ કરજે' એ પિતાના વાક્યથી ભીના મૂર્તિપૂજા ન થાય ત્યાં સુધી પાણીનું ટીપું પણ મોઢામાં ન નાંખવાનો દિલથી ગદગદુભાવે શ્રદ્ધામય દિલથી નવકાર ગણતા જોગીનો સુવર્ણ નિયમ લે છે. એકવાર સાત સાત દિવસો સુધી વરસાદની હેલી થઈ. પુરુષ બની ગયો, સંકટમાંથી મુક્ત થયો, ધર્મ ભૂલ્યાનો પારાવાર સાન દિનના ઉપવાસ થયા ગાની અધિષ્ઠાદિ દેવી પ્રગટ પસ્તાવો તથા ધર્મ પર ભારોભાર અહોભાવ ઉત્પન્ન થઈ ગયો.
કે આઠમા દિને પ્રભુ પાસે જઈ ચડ્યો.દેવી કહે છે કે ભક્તિની બદલામાં. રાજા વજકંધને દેવ-ગુરુ પર અહોભાવ પોતાની પાપિષ્ઠ સ્થિતિ
માંગ માંગ. પ્રભુ, ભક્તિ મને આપો. તે કહે છે કે એ તો તારી પાસે જોઈને એટલો બધો વધી ગયો કે દેવાધિદેવ અને નિગ્રંથ ગુરુ
દવ અન મથ.ગુરુ છેજ. જો તે મારી પાસે હોત તો ૭-૭ દિવસો વાંઝિયા કેમ ગયા? ફરી મળી જવાથી ખાંડિયો રાજા હોવા છતાં પણ સિંહસ્થ રાજાને નમન ન દેવી કહે છે માર પ્રગટ થવું નિષ્ફળ જાય નહીં. રાજપાટ કે ખજાનો કરતાં નિરાશસભાવમાં શ્રદ્ધાથી ઉન્નત મસ્તક રાખે છે. દેવ-ગુરુ સિવાય,
1 માંગ. તે કહે છે હાથી વેચી ગધેડો નથી લેવો. મારે તો ઉંચી ભક્તિ જ બીજાને નમવું નહીં એ નિયમનું નિર્ભિક અને નિઃશંકપણે ચરિતાર્થ કર્યું.
' જોઇએ. દેવી હાથ જોડે છે. તેની પ્રભુભક્તિ પર ઓવારી ગઇ. ઉત્કૃષ્ટ જંબુસ્વામીના પૂર્વ ભવમાં ભવદેવે ચારિત્ર લીધેલું પણ તે
5 ભક્તિના પરિપાક રૂપે સાતમા દિને રાજા થશે એમ તત્કાળફળે તેવા અહોભાવ વિના પાળતા; કારણ કે મનમાં પત્ની નાગિલા હતી.
* પુણ્યથી નગરીનો રાજા થઇશ એમ કહી અંતર્ધાન થઈ ગઈ. દેવપાલને મોટાભાઈના મૃત્યુ પછી સંસારમાં જોડાવા પોતાના ગામમાં આવ્યા.
ચિંતા થઈ કેમકે હોલામાંથી ચૂલામાં પડ્યો. દેવપાલે ભક્તિના ધર્મને પરંતુ પત્ની નાગિલાની કુનેહથી ચારિત્ર્યના મહામૂલ્યનો ખ્યાલ આવી
સર્વેસર્વો રાખ્યો. રાજા બન્યો, રાજકુંવરી પરણ્યો પછી પણ ભક્તિને ગયો; હવે ચારિત્ર્યપાલનમાં ભારે જોમ તથા ઉત્સાહ આવ્યો. આ સેવેસવી રાખવા રાજ્ય ચલાવવાનું કામ શ્રાવક મહામાત્યને સોંપી દીધું પુણ્યાનુબંધી પુણ્યના પ્રતાપે જંબુસ્વામીના ભવમાં ૮-૮પત્નીઓને પણ અને તે પુણ્યના પરિપાક રૂપે તીર્થંકર નામકર્મ નામનું પુણ્ય કમાઈ ગયો.. વિરક્ત બનાવી ૫૨૭ જણા સાથે દીક્ષિત થયા. પુણ્યનો કેવો ગુણાકારં, કમઠના લાકડામાંથી બહાર કાઢવામાં આવેલા અર્ધદગ્ધ સાપને નિરાશસભાવ હતો ને!
પાર્ષકુમાર તરફથી નવકાર સંભળાવવામાં આવ્યો તે એમાં ગગ થઈ ગરીબના ગમારા દીકરા સંગમ માટે સામગ્રી માંગીને માતા ખીર ઓતપ્રોત થઈ ગયો કે મૃત્યુ બાદ ધરણદ્ર થયો. આ પ્રમાણે સમડી, બળદ બનાવે છે; તે ખીર મુનિને કલ્યાણમિત્રની સોબતના લીધે ગદગદભાવે જેવાંને પણ દુ:ખદ અંતકાળે નવકાર સાંભળવા મળ્યો, તેમાં ગગ૬ નિરાશંસ બુદ્ધિથી વહોરાવી તે રાતે મર્યો ત્યાં સુધી ગુરુદય તથા થઈ એકાકાર થવાથી સુંદર માનવ અવતાર પામ્યા. ત્યાગની અનુમોદના કરતા કરતાં બીજા ભવમાં ત્યાગના સંસ્કાર એવાં રાવણ સમકિતી જીવ હતો. અષ્ટાપદ પર્વત ઉપર ખૂબ બળવત્તર થયાં કે ધનાઢય શાલિભદ્ર થયો એટલું જ નહીં પણ મારા માથે ભાવપૂર્વકની ભક્તિથી પ્રસન્ન થયેલા ધરણેઢે ઇચ્છિત માંગી લેવાની સ્વામી છે તે જાણ થતાં ધન્નાની સાથે દીક્ષિત થઈ નિરાશસભાવે લાલચ બતાવી. રાવણ ન લલચાયો, કેમકે તેની ભક્તિ ધર્માનુષ્ઠાનાદિ કર્યા.
નિરાશસભાવની હતી. એણે પ્રત્યુત્તરમાં કહ્યું કે ભક્તિના પરિપાક રૂપે ગદ્ગદ્ દિલ સાથેની ધર્મસાધના જીવનમાં કેવું ચમત્કારિક ફળ મારે મોક્ષ જોઇએ છે જે તું આપી નહીં શકે. આપે છે તે મહાન શ્રાવક નાગકેતુના જીવનમાં જોવા મળે છે. ધરણેઢે બે હાથ જોડી જણાવે છે કે મારો મોક્ષ હું કરી શકતો નથી કે પુષ્પ-પુજામાં એક પછી પુષ્પો એક રૂપી એવા ભગવાનની મૂર્તિમાં તો તને તે કેવી રીતે આપી શકું? ગોઠવ્યે જાય છે. તે કરતા નિરાશસભાવે અરૂપી ભગવાન સાથે અરણ્યમાં મહાત્મા પાસેથી માત્ર “નમો અરિહંતાણં' પદ અસંગભાવ ઉત્પન્ન થાય છે. ફૂલમાં રહેલો એક સાપડંસે છે. ચરમશરીર મેળવનાર નોકરે આકાશગામિની વિદ્યાબળે ઉડી જનાર મુનિ પ્રત્યે હોવાથી મોક્ષગામી છે. પ્રભુની પૂજાના રાગી હતા તેથી ભાવોલ્લાસ આકર્ષાઈ દિન-રાત તેના આચરણમાં ચકચૂર છે. તેનું માહાંભ્ય તથા ધ્યાન પ્રભુભક્તિમાં રહે છે. આ ધ્યાન કેવું જોરદાર હશે કે વીતરાગતા ઉચું મૂલ્ય સમજી શેઠ પાસેથી સમગ્ર નવકાર મેળવી તેમાં નિરાશસભાવે સુધી પહોંચી ગયું કેમકે શુકલધ્યાનના છેલ્લા બે ચરણોથી જ કેવળજ્ઞાન એકાકાર થઈ રટણ કરે છે.
