________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૯-૯૫
0
કેટલાં બધાં કામો સરળ બનાવી દીધાં છે. બીજી બાજુ કોમ્યુટરને કારણે સુધી મફત મેળવવી ન જોઈએ કે જેથી એના ખોટા સંસ્કાર પોતાના દુનિયાના પ્રગતિશીલ સમૃદ્ધ દેશોમાં પણ માહિતીની ચોરી ઘણી વધી જીવનમાં ઊંડા ઊતરે. ગઈ છે. બેંકોના ખાતાંઓમાંથી ઉઠાંતરી કરવાના કિસ્સા પણ ઘણાં વધી માત્ર ગરીબ લોકો જ ચોરી કરે છે એવું નથી, શ્રીમંતો પણ ચોરી ગયાં છે. Electronic Fraud એ આધુનિક જગતનો એક મોટો રોગ કરે છે. શ્રીમંતો એમના પ્રકારની વેપાર-ધંધામાં ચોરી કરે છે. કેટલીક
વાર વ્યવહારમાં ચોરીના નામને પાત્ર ન ગણાય એવી અથવા રાજ્યના ચોરીનો વિષય ઘણો વિશાળ છે. એના પ્રકારો અનેક છે અને કાયદા દ્વારા સજા ન થાય એવી તેઓની ચોરી હોંશિયારી, આવડત, વખતોવખત નવા નવા શોધાતા જાય છે. ચોરી વિનાનો માનવજાતનો કુનેહમાં ખપાવવામાં આવે છે. ઈતિહાસ ક્યારેય સંભવી ન શકે. દુનિયામાં બધા જ માણસો ધનવાન, નાની નાની ચીજવસ્તુઓની શ્રીમંતો કે સાધનસંપન્ન સુખી લોકો સુખી અને સાધનસંપન્ન હોય તો પણ દુનિયામાંથી ચોરી નિર્મૂળ ન થઈ દ્વારા જે ચોરી થાય છે એનો તો વળી વિષય જ જુદો છે. ચોરી એ ગુનો શકે, કારણ કે અનાદિ કાળના એ સંસ્કાર છે. આ તો સ્થૂલ ચોરીની વાત છે એવા ભયથી ઘણાં અટકે છે. પરંતુ કેટલાંકને નાનપણથી કે મોટી વયે થઇ. સૂક્ષ્મ, માનસિક ચોરીની તો વળી વાત જ જુદી. જ્યાં સુધી મોહ, વારંવાર ચોરી કરવાનું મન થાય છે. વખત જતાં ચોરી એમને માટે લોભ જેવા કષાયો છે, ચીજ વસ્તુઓ માટેની આસક્તિ છે, સંગ્રહવૃત્તિ વ્યસનરૂપ બની જાય છે. અને એથી આગળ જતાં ચોરી એમને માટે છે. ત્યાં સુધી ચોરી રહેવાની. રાજ્યો દ્વારા સજા થવાના ભયને લીધે, માનસિક રોગ બની જાય છે. આવા રોગને “કલેપ્ટોમેનિયા' અને ચોકી પહેરાને લીધે ઘણી ચોરી અટકે છે. વળી માણસે તાળાની (kleptomania) કહે છે. આવી નાની નાની ચોરી પુરુષો કરતાં શોધ કરીને અસંખ્ય લોકોને ચોરીનો ગુનો કરતાં અટકાવ્યા છે. મહિલાઓ વધારે કરે છે. માનવજાત ઉપર આ રીતે તાળાનો ઉપકાર ઘણો મોટો છે. બીજા બાજુ નાની નાની ચોરી કરવામાં એક પ્રકારનો સૂક્ષ્મ માનસિક આનંદ તાળું એ માનવજાતનું કલંક છે, કારણ કે તે અવિશ્વાસનું પ્રતીક છે. હોય છે. એ આનંદ શુદ્ધ નહિ પણ અશુદ્ધ, વિકૃત પ્રકારનો હોય છે.
ચોરી કરવાનાં જે કેટલાંક કારણો છે તેમાંનું એક મુખ્ય કારણ છે વખત જતાં એ એક પ્રકારની ગ્રંથિરૂપે બંધાઈ જાય છે. એવી પોતે જ્યાં લોભ, લોભી માણસ ક્યારે ચોરી કરશે તે કહી શકાય નહિ. ભગવાન સુધી ચોરી ન કરે ત્યાં સુધી ચેન પડતું નથી. આવી ગ્રંથિમાંથી સહેલાઈથી મહાવીરે ‘ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર'ના બત્રીસમા અધ્યયનમાં કહ્યું છેઃ ' છૂટાતું નથી. નાની મનગમતી વસ્તુ સંતાડીને લઈ લેવી એ તેમની - रूवे अतित्ते परिग्गहम्मि
કુદરતી ટેવ બની જાય છે. શ્રીમંતોને એવી કોઈ વસ્તુ ખરીદવાનું ન सत्तोवसत्तो न उवेइ तुंट्टि ।
પરવડે એવું નથી, પરંતુ કંઈક ચોરીને મફત મેળવ્યાનો હલકી કોટિનો अतुहिदोसेण दुही परस्स
આનંદ તેમને માટે જુદો જ હોય છે. યુરોપ-અમેરિકાના કેટલાંય મોટો लोभाविले आययई अदत्तं ।।
મોટા સ્ટોરમાં Shop-Liftingના બનાવો વારંવાર બનતા હોય છે. મિનોશ રૂપના પરિગ્રહમાં આસક્ત થયેલો જીવ જ્યારે અતૃપ્ત થાય એમાં પકડાઈ જનાર વ્યક્તિઓ એકંદરે સુખી ઘરની હોય છે. છે ત્યારે તેની આસક્તિ વધે છે અને તે સંતોષ મેળવી શકતો નથી. ત્યારે છેતરપિંડીની કલામાં વાણિયા લોકો જૂના વખતથી જાણીતા છે. અસંતોષના દોષ વડે દુઃખી થયેલો તે અત્યંત લોભ વડે મલિન થઈને મીઠું મીઠું બોલવું, વધારે કહીને ઓછું આપવું, તક સાધીને બીજાને અન્યનું નહિ દીધેલું પણ ગ્રહણ કરે છે.]
શીશામાં ઉતારી દેવો વગેરે પ્રકારની આવડત વણિક લોકોને ઘણી હોય तम्हाभिभूयस्स अदत्तहारिणो
છે. વાણિયાના લોહીમાં જ આ વસ્તુ ઊતરી આવે છે. એથી જ रूवे अतित्तस्स परिग्गहे य ।
વાણિયાની ‘લુચ્ચા' તરીકેની છાપ જમાના જૂની છે. કવિઓએ પણ मायामुसं वड्ढई लोभदोषा
વણિકના શબ્દચિત્રો જૂના વખતમાં દોય છે. જેમકે : तत्थावि दुक्खा न विमुच्चई से ।।
लौल्येन किंचित्कलया च किंचित् । gિણાથી પરાભવ પામેલો માણસ અદત્તને લેવા છતાં તે
मापेन किंचित्तुलया च किंचित् ।। પરિગ્રહમાં તથા રૂપમાં અતૃપ્ત રહે છે. અદત્તને હરણ કરનારો તે લોભથી
- fifી વિશ્વ સમુદાંતિ | આકર્ષાઇને માયા અને અસત્યના દોષોને વધારી મૂકે છે, છતાં તે
प्रत्यक्ष चोरा वणिजा भवंति ।। દુઃખથી છૂટી શકતો નથી.)
[ કેટલુંક લટકાં મટકાં કરીને, કેટલુંક કલા વડે (એટલે બીજીને ન मोसस्स पच्छा य पुरत्थओ य .
દેખાય એવી કુશળતાથી) કેટલુંક માપમાં ઘાલમેલ કરીને, કેટલુંક पओगकाले य दुही दुरंते ।
તોલમાં વધઘટ કરીને, એમ વણિક કંઈક કંઈક હરણ કરી લે છે. માટે एयं अदत्ताणि समाययंतो
વણિક પ્રત્યક્ષ ચોર છે એમ જ સમજવું.] रूवे अतितो दुहिओ अणिस्सो।।
આવો જ બીજો એક શ્લોક પણ છેઃ જૂિઠું બોલતાં પહેલાં, બોલ્યા પછી અને બોલવા કાળે પણ દુષ્ટ
अधीते यत्किचित्तदपि मुषितं ग्राहकजनं । હૃદયવાળો તે જીવ દુઃખી થાય છે. તેમજ રૂપમાં અતૃપ્ત રહેલો અને
मृदु बूते यद्वा तदपि विवशीकत्तुमपरं ।। અણદીધેલું ગ્રહણ કરનારો હંમેશાં અસહાય અને દુઃખથી પીડિત રહે
प्रदत्ते यत्किचित्तदपि समुपादातुमधिकं ।
प्रपंचोयं वृत्तेरहह गहनं कोपि वणिजां ।। કેટલાંક સાધારણ સ્થિતિના માણસોને કોઈ વાડીમાંથી, મંદિરમાંથી [ વણિક જે કંઈ કહે તે ગ્રાહકને છેતરવા માટે જ હોય છે. વણિક કે કોઈ સંસ્થામાંથી શ્રીફળ, સોપારી, ઈંડા, લોહ, ફળ-ફળાદિ મફત મીઠું મીઠું બોલે તે પણ ગ્રાહકને વશ કરવા માટે જ હોય છે. વળી ગ્રાહકને મળતાં હોય તો પછી એવું મફત મેળવવાની તેમને આદત પડી જાય છે. થોડું કંઈક મફત આપે તે તેનો વધારે ભાવ લેવા માટે જ છે એમ જાણવું. એવી વસ્તુ માટે પછી નાણાં ખર્ચવાનો પ્રસંગ આવે છે ત્યારે તેમને ગમતું આમ વણિકના વેપારનો પ્રપંચ ખરેખર ઘણો ઊંડો હોય છે.] નથી. એમ કરતાં કરતાં એમનામાં પણ એવી નાની નાની આમ, વેપાર ધંધામાં જેમ વરિાક લોકો કુશળ ગણાય છે તેમ ચીજવસ્તુઓની ચોરી કરવાની ટેવ પડી જાય છે. એટલા માટે પોતાને છેતરપિંડીની બાબતમાં પણ વાણિયા લોકોની શાખ જૂના વખતથી જ કોઇ વસ્તુ હકપૂર્વક મફત મળતી હોય તો પણ એવી વસ્તુ દીર્ઘ કાળ બગડેલી છે.
