________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
-
તા. ૧૬-૮-૯૫
ચોર સદા ભૂખે મરીએ રે
જ્ઞાનાર્ણવમાં કહ્યું છે : ચોરનો કોઇ ઘણી નવિ હોવે,
विशन्ति नरकं घोरं दुःखज्वालाकरालितं । પાસે બેઠા પણ ડરિએ રે.
अमुत्र नियतं मूढाः प्राणिनश्चौर्यचर्विता :।। પરધન લેતાં પ્રાણ જ લીધા
[ચોરી કરવાવાળો મૂઢ માણસ દુ:ખરૂપી જ્વાળાથી કરાલ એવા પંચેન્દ્રિય હત્યા વરીએ રે.
નરકમાં નિશ્ચિતપણે પ્રવેશે છે.] . જગતમાં બધા જ ધર્મોએ ચોરીની નિંદા કરી છે. પ્રશ્નવ્યાકરણમાં
गुणा गौणत्वमायान्ति याति विद्या विडम्बनाम् ।। કાં છેઃ
चौर्येणाऽकीर्तयः पुसां शिरस्यादधते पदम् ।। अदत्तादाणं...अकित्तिकरणं अणजं साहुगरहणिजं पियजण
[ચોરી કરવાથી માણસના ગુણો ગૌણ બની જાય છે, એની વિદ્યાની मित्तजण-भेदविप्पीतिकारक रागदोसबहुलं ।
વિડંબના થાય છે, અને અપકીર્તિ એના માથા ઉપર ચડી બેસે છે.] [અદત્તાદાન (ચોરી) એ અપકીર્તિ કરાવનારું અનાર્ય કાર્ય છે, બધાં
ચોરીની સાથે કેટલીક દુવૃત્તિઓ સહજ રીતે સંકળાયેલી હોય છે. જ સાધુ-સંતોએ એની નિંદા કરી છે, પ્રિયજનો અને મિત્રોમાં એ અપ્રીતિ
બીજાને ત્રાસ આપવો, ભય બતાવવો, નિર્દય થવું, ખૂન કરવું, આગ અને ભેદભાવ કરાવનાર, ફાટફૂટ પડાવનાર છે અને રાગદ્વેષથી તે
લગાડવી, પરસ્પર કલેશ ઉત્પન્ન કરાવવો, લોભ, આસક્તિ, અતૃપ્ત ભરપૂર છે.]
વાસના, અપયશ, અનાર્યતા, દિવસ-રાતના કાળની વિષમતા, છળ, ચોરી કરતાં પકડાયેલાને એનાં કડવાં ફળ ભોગવવાં જ પડે છે. આ
પ્રપંચ, ચિંતા, તર્કવિતર્ક, કપટ, ધૂર્તતા, શઠતા, મદિરાપાન, એક એવું પાપ છે કે જો તે પકડાય તો આ ભવમાં જ તેના ફળ
મંત્રતંત્રના પ્રયોગો, સંતોથી વિમુખતા, પાપચરણની ઉત્તરોત્તર વૃદ્ધિ, ભોગવવામાં આવે છે. સામાન્ય જનસમૂહની ખાસિયત એવી છે કે ચોરી જ
ની અવિશ્વાસ, વૈરવૃદ્ધિ, માંહોમાંહે મારામારી, અને છેવટે મૃત્યુ અને કરતાં કોઈને જોતાં કે પકડાઈ જતાં લોકો ચોરને મારવા લાગે છે. ક્યારેક
છે કે નરકગતિ સુધીની શક્યતાઓ તેમાં રહેલી છે. તો લોકો ભેગા મળીને એટલું બધું મારે છે છે કે ચોર ત્યાં ને ત્યાં જ મૃત્યુ
ચોરીની શિક્ષા જુદા જુદા રાજ્યોમાં જુદી જુદી હોય છે. કોઇ રાજ્ય પામે છે. ચોર ચોરી કરીને ભાગી જાય, પરંતુ પાછળથી જ્યારે પકડાય
- એવું નહિ હોય કે જ્યાં ચોરી માટે સજા ન હોય. સમાજ વ્યવસ્થા માટે છે અને એની ચોરી પરવાર થાય છે ત્યારે એને સજા થાય છે. એ પ્રજા તથા ન્યાયતંત્રના પ્રવર્તન માટે ચોરીના અપરાધીને સજા થવી જરૂરી છે. જેલની હોય છે અને ઘણી મોટી ભયંકર ચોરીમાં તો દેહાંતદંડની સજા
વળી ચોરી કરનારને લોકો મારતા પણ હોય છે. આથી ચોરી કરનારના પણ થાય છે. ઉશ્કેરાયેલો ચોર કોઇનું ખૂન પણ કરી બેસે છે. તો એને *
છે. મનમાં ભય રહે છે. કેટલાંયે માણસો આવા ભયને કારણે ચોરી નથી ચોરી અને ખૂનની ભેગી સજા થાય છે. દાણચોરી કરનાર કે લશ્કરની
0 કરતાં. પરંતુ એમ કરતાં કરતાં જચોરી કરીને કોઈ વસ્તુ મેળવવા માટેની ગુપ્ત માહિતીની ચોરી કરનાર, જાસૂસી કરનાર બીજા રાજ્યના ચોરને
એમની પ્રીતિ ઘટી જાય છે. નાના બાળકોમાં પણ સારા સંસ્કાર પડ્યા . આવી દેહાંત દંડની સજા સવિશેષ થાય છે. આમ તાડન, મારણ, બંધન''
જ હોય તો પરાઈ વસ્તુ ચોરી લેવાનું કુદરતી રીતે જ એમને મન નહિ થાય. અને વધ એ આ ભવમાં જ મળતું ચોરીનું ફળ છે.
હેમચન્દ્રાચાર્યે યોગશાસ્ત્રમાં કહ્યું છેઃ અપયશ અને અવિશ્વાસ એ ચોરને થતી સામાજિક સજા છે. ચોરી
पतितं विस्मृतं नष्टं स्थितं स्थापितमाहितम् । કરનાર માણસની આબરૂ ખલાસ થઈ જાય છે. વ્યવસાયમાં તેનો કોઈ
अदत्तं नाददीत स्वं परकीयं क्वचित् सुधी : ।।
[પડી ગયેલું, ભૂલાઈ ગયેલું, નષ્ટ થઈ ગયેલું, ખોવાઈ ગયેલું વગેરે વિશ્વાસ કરતું નથી. ખુદ ચોર પણ બીજા ચોરનો વિશ્વાસ કરતો નથી. . કૌટુબિંક તથા સામાજિક દષ્ટિએ પણ એને ઘણું સહન કરવાનું આવે છે.
* પ્રકારનું, ઘરમાં રહેલું, બીજે ક્યાંક રાખેલું એવું બીજાનું ધન સારી
મતિવાળાએ ક્યારેય ન લેવું જોઇએ.] ક્યારેક પોતાની થયેલી અપકીર્તિ માણસને એટલી બધી લાગી આવે છે
મહાભારતમાં પણ કહ્યું છેઃ કે તે આપઘાત કરવા સુધીનું પગલું ભરી બેસે છે.
यावजठरं भ्रियते तावत् स्वत्वं हि देहिनाम् । ચોરી એક વાર કે ઘણી વાર કરે અને પોતે જીવનના અંત સુધી પકડાય નહિ તો પણ પોતે કરેલાં પાપનું, અશુભ કર્મનું ફળ તો આ
अधिकं योऽभिमन्येत सस्तेनो दण्डमर्हति ।।
પોતાનું પેટ ભરવાને માટે જેટલું જોઈએ તેટલા ઉપર જ પ્રાણીઓનો ભવમાં કે પરભવમાં ભોગવવાનું આવે છે. એ દુઃખ ઘણી જુદી જુદી રીતે
અધિકાર (સ્વત્વ) છે. એથી વધારે મેળવવાની જે અભિલાષા કરે છે તે આવી શકે છે. દરિદ્રતા, દૌર્બલ્ય, કુટુંબ-કલેશ, શારીરિક પીડા વગેરે
ચોર છે અને તે સજાને પાત્ર છે. રૂપે પણ એ ફળ ભોગવવાનાં આવે છે. સૌfષે જ વિદ્રત્યે નામો
अन्यायप्रभवं वित्तं मा गहाण कदाचन । વૌતો નરઃ ચોરી કરનાર મનુષ્ય છેવટે દુર્ભાગ્ય અને દરિદ્રતા પામે
वरभस्तु तदादाने लाभैवास्तुदूषणम् ।।
[ અન્યાયથી, ઉત્પન્ન થયેલું ધન ક્યારેય મેળવવું નહિ. તે શાસ્ત્રકારોએ કહ્યું છેઃ
મેળવવામાં ફક્ત લાભ જ દેખાતો હોય ને તે સિવાય બીજી કોઈ વસ્તુની इहएव खरारोहण गिरहा धिक्कार मरण पजत्तं । સંભાવના ન હોય તો પણ તે ન ગ્રહણ કરવું.] दुःखं तक्कर पुरिसा लहंति निरयं परभवम्मि ।।
नीतिं मनः परित्यज्य कुमार्ग यदि धावते । निरयाऊ उ वदंता केवट्टाकुक्कुट मंट बहिरंधा ।
सर्वनाशं विजानीहि तदा निकट संस्थितम् ।। चोरिक्क वसण निहया हुंति नरा भव सहस्सेसु ।। '' [જ્યારે ચિત્ત નીતિનો ત્યાગ કરીને અનીતિના કુમાર્ગ તરફ ધસે
[ચોરને આ ભવમાં ગધેડા પર બેસવાનો વખત આવે, તેની નિંદા છે તો સમજવું કે સર્વનાશ નિકટ રહેલો છે.] એ થાય અને મરણ પર્યત સૌ કોઈ તેને ધિક્કારે. ચોર લોકો આ ભવમાં લોકવ્યવહારમાં પણ શુભાષિતકારે કહ્યું છે : ' 'એવા ભયંકર દુ:ખો પામે અને પરભવને વિશે તો નરકગતિ જ પામે. अन्यायोपार्जितं द्रव्यं दश वर्षाणि तिष्ठति । ,
વળી તે ચોર પુરુષનો જીવ નરકગતિમાંથી નીકળીને લૂલા, લંગડા, પ્રણેy ષોડશે વર્ષે સમૂર્ત વિનશ્યતિ || બહેરા, આંધળા થાય. ચોરી કરવારૂપ વ્યસનથી હણાયેલા તે પુરુષો [અન્યાયથી મેળવેલું ધન દસ વર્ષ સુધી ટકે છે, સોળ વર્ષ થતાં તો હજારો ભવને વિશે તે રીતે દુઃખી થાય.]
મૂળ સાથે તે નાશ પામે છે. ]
