________________
()
, ફન અને ગુજરાતી સમજી શાસનની ઉનને
એક ઊંડાણથી અભ્યાસ કર્યો
ભકતો પાબ
૧૪ પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૨-૯૧ અત્યારે ચારેબાજુ અંધારું છે. માટે યોગ્ય પાત્ર જોઈને એમને સંયમના માર્ગે શ્રદ્ધા હોય તે પ્રમાણે આચરણ કરવા લાગ્યા. અલબત્ત બુટેરાયજી મહારાજના : વાળવા જોઈએ. એ કામ તું બહુ સારી રીતે કરી શકે એમ છે. કારણે-કે- આગમનને કારણે પંજાબમાં આત્મારામજી મહારાજ વગેરે બીજા ઘણા સાધુ તારી પાસે ધર્માનુરાગી યુવાનૈભક્તો ઘણા આવે છે.'
મહાત્માઓએ પણ પોતાના સંપ્રદાયમાંથી બુટેરાયજી મહારાજની આ વાત મૂલચંદજી મહારાજના મનમાં વસી દીક્ષા લેવા માટે હિલચાલ ચાલુ કરી દીધી હતી. * ગઈ. એમણે નિશ્ચય કર્યો કે યોગ્ય પાત્રોને શોધીને દીક્ષા આપીને સંવેગી પંજાબનાં પોતાનાં ક્ષેત્રો સંભાળી, ઠેર ઠેર જિનમંદિરના નિર્માણની યોજના
સાધુઓની સંખ્યા વધારવી જોઇશે. એ કામ એમણે હોંશભેર ઉપાડી લીધું. કરી ગુજરાત તરફ આવવા માટે બુટેરાયજી મહારાજે પંજાબથી નીકળી સં. | બુટેરાયજી મહારાજે સંવેગી દીક્ષા લીધા પછી ગુજરાતમાં અમદાવાદ, ૧૯૭ નું ચાતુર્માસ બિકાનેરમાં ક્યું. તેઓ ગુજરાત તરફ આવી રહ્યા છે
ભાવનગર વગેરે સ્થળે જ ચાતુર્માસ ક્ય. તે સમય દરમિયાન તેમણે શાસ્ત્રીય એ સમાચાર મળતાં એમના શિષ્યો મૂલચંદજી મહારાજ અને વૃદ્ધિચંદ્રજી અધ્યયન સારી રીતે કર્યું. ભાવનગરમાં હતા ત્યારે ૪૫ આગમોનો પંચાંગી મહારાજ તેમને સામે લેવા માટે ગુજરાતથી વિહાર કરી આબુ થી આગળ સહિત અભ્યાસ કરી લીધો હતો. અમદાવાદના અને ભાવનગરના સંઘોએ પાલી સુધી પહોંચ્યા હતા.
એમને માટે પંડિતોની વ્યવસ્થા કરી આપી હતી. તે વખતના જાણીતા પંડિત, અમદાવાદમાં આવીને બુટેરાયજી મહારાજે પોતાના શિષ્યો સાથે જૈન - હરિનારાયણ પાસે એમણે હરિભદ્રસૂરિ, હેમચંદ્રાચાર્ય, લક્ષ્મીચુરિ,વિનયવિજયજી શાસનની ઉન્નતિ માટે વિવિધ યોજનાઓ વિચારી. તેમણે અમદાવાદ, ભાવનગર,
ઉપરાંત ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીનાં સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને ગુજરાતીમાં લખાયેલા પાલિતાણા વગેરે સ્થળે ચાતુર્માસ કર્યા. અમદાવાદમાં તેઓ હતા ત્યારે યતિમાંથી ગ્રંથોનો ઊંડાણથી અભ્યાસ ર્યો. એમાં યશોવિજયજી ઉપાધ્યાયના ગ્રંથોએ સાધુ થયેલા રતનવિજયજી નામના એક શિથિલાચારી સાધુએ પંજાબી સાધુઓને એમને બહુ પ્રભાવિત કર્યા. તર્ક અને ન્યાયયુકત એ ગ્રંથોના અભ્યાસથી ઉતારી પાડવા પ્રપંચો કરેલા, પરંતુ અમદાવાદના સંઘના શ્રેષ્ઠીઓએ એમને એમની દૃષ્ટિ ખૂલી ગઈ. એમની શ્રદ્ધા અંડગ થઈ ગઈ. એમણે પોતે જ ફાવવા દીધા નહોતા. પોતાના આત્મકથનમાં લખ્યું છે. :
વિ.સં. ૧૯૩૨ માં બુટેરાયજી મહારાજ ભાવનગરથી અમદાવાદ પધાર્યા. - "उपाध्यायजी के ग्रंथो की रचना देखके मेरेको परम उपकारी उत्तम पुरुष
તે તેમની ઉમર હવે ૬૫ વર્ષ વટાવી ગઈ હતી. તેમની તબિયત હવે જોઈએ दीसे है, तत्त्व तो केवलज्ञानी जाणे। मेरेको महाराजजी इस भवमें मिले नथी।
તેવી સારી રહેતી નહોતી. એ વર્ષે પંજાબના તેજસ્વી મહાત્મા આત્મારામજી
મહારાજ અમદાવાદ આવી પહોંચ્યા. બટેરાયજી મહારાજે એમને તથા તેમની TRAવ વા વન્ય તો રાની મિત્તલે તજ પુછી .......... વિન ને સરથા તો
સાથે આવેલા બીજા ૧૭ સ્થાનકમાર્ગી સાધુઓને સંવેગી દીક્ષા આપી. આમ श्रीजशोविजयजीके साथ घणी मिले है।"
સંવેગી સાધુઓની સંખ્યા વધતી ગઈ. પંજાબથી નીકળ્યાને મહારાજશ્રીને ઘણાં વર્ષ થઈ ગયાં હતાં. રેલ્વે બુટેરાયજી મહારાજે પોતાના ત્રણ મુખ્ય શિષ્યોમાં ક્ષેત્રોની વહેંચણી કે તાર ટપાલ વગરના એ દિવસોમાં પંજાબના શમનગર, જમ્મુ, ગુજરાનવાલા કરી આપી. મૂલચંદજી મહારાજ અમદાવાદ અને ગુજરાત સંભાળે, વૃદ્ધિચંદ્રજી વગેરે શહેરોમાંથી એમનો ભક્તો પંજાબ પધારવા માટે જતા આવતા મુસાફરો મહારાજ કાઠિયાવાડ સંભાળે અને આત્મારામજી મહારાજ પાછા પંજાબ સાથે વિનંતીપત્ર મોક્લતા. આથી સં. ૧૯૮ માં અમદાવાદમાં ચાતુર્માસ પધારે અને પંજાબનાં ક્ષેત્રો સંભાળે. કરી બટેરાયજી મહારાજે પંજાબ તરફ વિહાર ર્યો. પાલી અને દિલહી ચાતુર્માસ બુટેશયજી મહારાજે સં. ૧૯૩૨ થી ૧૯૭૮ સુધી, જીવનના અંત સુધી કરી તેઓ પંજાબમાં પતિયાલા, અમૃતસર વગેરે સ્થળે વિચર્યા અને લોકોને અમદાવાદમાં સ્થિરવાસ કર્યો. તેઓ હવે આત્મધ્યાનમાં વધુ મગ્ન રહેતા. બોધ આપ્યો. હવે મુહપતી અને પ્રતિમાપૂજનની ચર્ચા કરવાની એમની ભાવના જરૂર પૂરતું શિષ્યોને તેઓ માર્ગદર્શન આપતા. તેમની પાસે શેઠ પ્રેમાભાઈ, ન હતી. પરંતુ અમરસિંહજીના શ્રાવકોએ ૧૯૩ માં ફરી ચર્ચા ઉપાડી. શાસ્ત્રાર્થ શેઠ દલપતભાઈ, શેઠ હેમાભાઈ વગેરે અમદાવાદના શ્રેષ્ઠીઓ આવતા. અને કરવા માટે બુટેરાયજીએ પડકાર ર્યો. એમણે એ પડકાર ઝીલી લીધો. એમના તેમની સંભાળ લેતા. મહારાજશ્રી નગરશેઠના વડે છેલ્લા પાંચ છ વર્ષ સ્થિરવાસ દેવીસહાય નામના શ્રાવભક્ત સામેવાળા સાથે શરત કરી કે શાસ્ત્રાર્થ કરવામાં રહ્યા હતા. નગરશેઠ દલપતભાઈ રોજ એમને વંદન કરવા આવતા હતા. સાક્ષી તરીકે તટસ્થ બ્રાહ્મણ પંડિતો પણ રાખવા પડશે, અને તોફાન ન અમદાવાદમાં તે જમાનામાં નગરશેઠનું સ્થાન અને માન ઘણું મોટું હતું. થાય એટલા માટે બે ચાર સિપાઈઓ પણ રાખવા પડશે. પરંતુ અમરસિંહજીએ શેઠ દલપતભાઇનાં પત્ની ગંગા શેઠાણી પણ ધર્માનુરાગી જાજવલ્યમાન નારી, એક અથવા બીજું બહાનું કાઢી શાસ્ત્રાર્થ કરવાનું ટાળ્યું. અમરસિંહજીના શ્રાવક હતાં. બ્રહ્મનિષ્ઠ બુટેરાયજી મહારાજ એટલા બધા નિસ્પૃહ, અનાસકત હતા ભક્તોએ પણ એમને ચર્ચા ટાળવાનું અને ખમતખામણા કરી લેવાનું સમજાવ્યું કે પોતાને વંદન કરવા આવનારી બહેનોમાં ગંગા શેઠાણી કોણ છે તે જાણવાની . એ જાણી બુટેરાયજી અમરસિંહજી પાસે ગયા અને ખમતખામણા કરી આવ્યા. ક્યારેય ઉત્સુકતા દર્શાવી નહોતી. પરંતુ એથી અમરસિંહજીના શ્રાવકોએ એવી વાન ઉડાડી કે બુટારાયજી વિ.સં. ૧૯૩૫ના આસો મહિનામાં દાદાગુરગણિ મણિવિજયજી અમદાવાદમાં ખમતખામણા કરવા આવ્યા હતા પણ અમરસિંહજીએ તો એમની સાથે કાળધર્મ પામ્યા. કંઈ ચર્ચા કરવાની ના પાડી દીધી.
વિ.સં. ૧૯૩૮ માં બુટેરાયજી મહારાજે અમદાવાદમાં પંચોતેર વર્ષની બીજે દિવસે બટેરાયજીના કેટલાક ભક્તો અમરસિંહજીના પાસે ગયા ઉમરે પંદર દિવસની બીમારી પછી ફાગણ વદ અમાસ (પંજાબી ચૈત્ર વદ અને કહાં કે જેમ બટેરાયજી મહારાજે તમારી પાસે ખમતખામણા ક્યું છે અમાસ) ના રોજ રાત્રે સમાધિપૂર્વક દેહ છોડયો. એમના કાળધર્મના સમાચાર તેમ તમારે પણ એમની પાસે જઈને ખમતખામણા કરવા જોઈએ. પરંતુ ગુજરાત, રાજસ્થાન અને પંજાબમાં ઝડપથી પ્રસરી જતાં ત્યાં ત્યાં એમના
એટલી વાત થતામાં તો અમરસિંહજીના શ્રાવકોએ 'બટેરાયજીના શ્રાવકોને ભક્તવર્ગમાં શોક છવાઇ ગયો. ચૈત્ર સુદ એકમના રોજ સાબરમતી નદીના | ધકકા મારી બહાર કાઢ્યા. અને અમરસિંહજીનો બીજા દિવસનો વિહાર પણ કિનારે ચંદનની ચિત્તામાં એમના પાર્થિવ દેહનો જયારે અગ્નિ સંસ્કાર કરવામાં
આવ્યો ત્યારે ત્યાં હજારો નગરજનોની આંખોમાંથી આંસુ વહયા હતાં. ' પરંતુ બીજે દિવસે સવારે બુટેરાયજી જંગલમાં ઠલ્લે ગયા ત્યારે બુટેરાયજી મહારાજને અંજલિ આપતાં શ્રી ન્યાયવિજયજી મહારાજે અમરસિંહજી ત્યાં રસ્તામાં મળ્યા. એમણે બુટેરાયજીને કહ્યું, “બુટેરાયજી લખ્યું છે કે “બુટેરાયજીની દેહમુદ્રામાં પ્રતાપ હતો, આત્મમુદ્રામાં ગુણગૌરવ હું તમને ખમતખામણા કરવા આવતો હતો. પરંતુ શ્રાવકોએ મને અટકાવ્યો. હતાં અને વિશાલ લલાટપટમાં બ્રહ્મચર્યનું અલૌકિક ઓજસ હતું. એમના લોકો બહુ વિચિત્ર છે. હું તમને વારંવાર ખમાવું છું.'
પંજાબી ખડતલ દેહમાં સુંદરતા, સુકુમારતા અને સજજનતાં તરવતી. બુટેરાયજી ' આમ બટેરાયજી મહારાજ સાથે રાસચર્ચા નિવારી અમરસિંહજીએ મહારાજ એટલે પરમ ત્યાગમૂર્તિ, મહાયોગીરાજ, સત્ય અને સંયમની પ્રતિમાં.” ક્ષમાપના કરી લીધી. એથી વિવાદનો વંટોળ પાકી ગયો અને જેને જેમાં
- - રમણલાલ ચી. શાહ
માં અને દિલ્હી ચાલી
કરી દીધો.
a ગયા ત્યારે ઘરા ગાઇની બ્લામાં પ્રકાર હોય સવારે બટેરાયજી ગલન કો. બુટેરાયા હતા અને વિશાલ કાદરતા, સદુમાતા અને
છે. એમના
માલિક : શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, મુદ્રક પ્રકાશક : શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ. પ્રકાશન સ્થળ:૩૮૫, સદાર વી. પી. શેડમુંબઈ–૪૦૦૦ ૦૦૪. "
ટે. નં. ૩૫૦૨૯૯. મુદ્રણસ્થાન : ટ્રેન્ડ પ્રિન્ટર્સ, જગન્નાથ રાંકર શેઠ રોડ ગિરગામ, મુંબઈ - ૪૦૦ ૦૦૪.
