________________
1
ઈ
સંશોધક. એમને
આવેલી એમ
પદ્ધતિ કઈ હતી એ *
સઘળા બાલાચાર
બાલાતિ સોહામણી મુખમુદ્રા, એલચી કદાવર દેશાષ્ટિ
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૦-૯૧ મોહનલાલ દલીચંદ દેશાઇનું વ્યકિતત્વ
n જયંત કોઠારી | મોહનલાલ દલીચંદ દેશાઈ એટલે જૈન સમાજના એક અગ્રણી કાર્યકર્તા, પડે. માત્ર સ્મૃતિથી એ બધું ન થઇ શકે. મોહનભાઇએ આવી વ્યવસ્થાઓ
જૈન શ્વેતામ્બર કોન્ફરન્સ હેરડ” તથા “ જેનયુગ” ના તંત્રી, • જૈન નિપજાવી હતી કે કેમ અથવા ઈ કાર્યપદ્ધતિથી એમણે આ કામો ક્ય એ ગૂર્જર કવિઓ તથા જૈન સાહિત્યનો સંક્ષિપ્ત ઈતિહાસ એ આકર ગ્રંથોના જાણવાનું અત્યારે કોઈ સાધન નથી. જૈન સાહિત્યનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ નિર્માતા અને જૈન સાહિત્ય – ઈતિહાસના અત્યંત પરષાર્થી સંશોધક, એમનું ની અનુક્રમણિકાઓની ૭૫૦૦ કાપલીઓ થયેલી, જેને ૨૩ વિષયોમાં વહેંચવામાં વિદ્ગકાર્ય આપણામાં આદર જગાવે છે એટલું જ એમનું માનવ-વ્યક્તિત્વ આવેલી એમ મોહનભાઈએ નોંધ્યું છે. પરંતુ ગ્રંથની મૂળ સામગ્રીને તૈયાર પણ પૂજયભાવ પેરે એવું છે, એ માનવવ્યક્તિત્વની ઓળખ કરવા જેવી કરવામાં એમની કાર્યપદ્ધતિ કઈ હતી એ એમણે નોંધ્યું નથી.
1 ધાર્મિક આચારવિચાર : 1 દેખાવ :
મોહનભાઈ કુલધર્મથી મૂર્તિપૂજક જૈન હતા. પણ જૈન તરીકેના મોહનભાઈનું બાહા વ્યકિતત્વ આર્ષક હતું - ઊંચી કદાવર દેાષ્ટિ, સઘળા બાહ્યાચારો ચુસ્ત રીતે પાળનારા ન હતા. તીર્થસ્થાનોએ જાય ત્યાં ગૌરવર્ણની કાંતિ, સોહામણી મુખમડા, નેહભરી ને આવકાર આપતી આંખો દર્શન-સેવા-પૂજાનો લાભ એ જરૂરલે, એક વખતે સગાંસ્નેહીઓને પાલીતાણાની બહુધા માથે કાઠિયાવાડી પાઘડી પહેરતા. ક્યારેક ધોળી ટોપી પહેરી હોવાનું જાત્રા પણ કરાવેલી, પરંતુ રોજ દેવપૂજા કરવાનો એમનો કોઇ નિયમ ન હતો. પણ નેહીઓ કહે છે. (મેં કિશોરવયે એમને જોયેલા ત્યારનું કાળી ટેપીનું કોઇ યંત્રની પૂજા ઘેર કરતા એમ જાણવા મળે છે. રાત્રે મોડે સુધી જાગનારા ઝાંખુંપાછું સ્મરણ છે, જેને કે. કા. શાસ્ત્રી ટેકો આપે છે.) કોટ અને ધોતિયું અને ચા-સિગરેટના વ્યસની એટલે ચોવિહાર તો ન જ કરી શકે અને ઉપવાસ એ એમનો ઔપચારિક પહેરવેશ, પહેરવેશ ખાદીનો.
-એકટાણું કરવામાં પણ મુશ્કેલી જ. ડુંગળી, લસણ પણ એમને ત્યાજય I અવાજે :
નહોતાં. મામા પ્રાણજીવનભાઈ આવા જૈન આચારો ચુસ્ત રીતે પાળનારા મોહનભાઈનો મેઘગંભીર અવાજ. એથી એ પ્રભાવશાળી વક્તા બની હતા, છતાં મોહનભાઇમાં એ વસ્તુ ન આવી એ જરા નવાઇ પમાડે એવું રહેતા. કોમળ મીઠા કંઠથી રાગરાગિણીઓ પણ ગાતા. એમનાં રચેલાં પધામાં છે. પણ મોહનભાઈ ધર્મના બહિરંગને નહી પણ અંતરંગને વળગનારા હતા શગોનો નિર્દેશ મળે છે તેથી એમને સંગીતનું કેટલુંક જ્ઞાન હશે એમ લાગે એમ આ પરથી સમજાય છે.
મનુષ્યપ્રેમ અને સહાયવૃત્તિ : 1 આદતો:
મોહનભાઈ મનુષ્યપ્રેમી હતા. નાનામાં નાના માણસમાં એ રસ લેતા. * મોહનભાઇની તબિયત સામાન્ય રીતે સારી. શરીરપરિશ્રમથી થાકે નહી. રસ્તામાં મળે તોયે એવા માણસ પાસે દોઢ બે કલાક સુધી વાતો કરી એના રાતના બેત્રણ વાગ્યા સુધી જાગીને કામ કરી શકે. અલબત્ત, એ કારણે ચા વિશે ઝીણામાં ઝીણી માહિતી મેળવતા. પેલા માણસને એમ થાય કે મારા અને ધૂમ્રપાનનાં વ્યસન વળગ્યો ખરો. મોટે ભાગે સિગારેટ અને ક્વચિત પ્રત્યે આમને કેટલોબધો ભાવ છે ! દેશી બીડી પીતા. સતત પીનારા એટલે એમની આજુબાજુ બીડી-સિગરેટનાં આ સાથે બીજાને સહાયરૂપ થવાની વૃત્તિ પણ હતી. તવાવાળા બિલ્ડીંગમાં હંઠાં પડ્યાં હોય. સિગરેટનું ઠુંઠ ન થઈ જાય ત્યાં સુધી પીધા કરે અને કોઈ એવો પ્રસંગ બને કે જેમાં સહાયરૂપ થવાની આવશ્યકતા હોય તો પોતે સિગરેટ પડી પડી પણ સળગ્યા કરે બુઝાય નહીં, તેથી એક વખત એમના સંકલ્પ કરતા કે આ દિવસની અથવા અમુક ક્લાકોની જે કંઇ રોકડ આવક કાગળો બળી ગયેલા. ભંડારો જોવા જાય ત્યાં પણ થોડો સમય બહાર થશે તે હું આ કામમાં આપી દઇશ. વળી પાછા એમ માનતા કે આમાં જઈ સિગરેટ - બીડીના કસ ખેચી આવે. '
હું કંઈ કરતો નથી. જે ભાઈના ભાગ્યમાં જેટલું હશે એટલું જ બીજા પાસેથી - મોહનભાઈનું પાચનતંત્ર સારું. ભારે ભોજન પણ પચાવી શકે. જમી મળી રહેશે. એક વિધવા બાઈને કોઈ યોગ્ય સંસ્થામાં આશ્રય અપાવવા લીધા પછી પણ ભાવતી વસ્તુ આવે તો જમી શકે. બીજાઓને જમાડવાના માટે મોહનભાઈએ રણજિતરામ વાવાભાઈ સાથે પત્રવ્યવહાર કરેલો. પણ એ શોખીન.
1 નવયુવાનનો ઉત્સાહ : 1 ઝાઝી સગવડની જરૂર નહીં :
મોહનભાઈ હંમેશાં એક નવયુવાનના જેવા ઉત્સાહ અને ખંતથી તરવરતા. કામ કરવા માટે મોહનભાઈને ઝાઝી સગવડની જરૂર પડતી. ઘેર ગાદી કાંઈ પણ નવીન વાત, વિચાર કે વસ્તુ સામે આવે તો એ જાણવાની એમને પર બેસી ખોળામાં પૂઠું કે પાટિયું રાખી સતત લખવાનું કામ કરી શક્તા. હોંશ થતી. દૈષ્ટિ આશાવાદી, તેથી અંતકાળ સુધી અનેક પ્રવૃત્તિઓમાં એ સુખલાલજી કે જિનવિજયજી પાસે રહેવા જાય ત્યાં પોતાનું કામ લઇ જઈ રત રહા. એમની કર્મક્તા તો અનન્ય. એ સાથે ભળતી એમની શકે અને એલા પડે ત્યારે કામ કર્યા કરે. કોર્ટમાં પણ નવરાશના સમયમાં સરળતા અને નમ્રતા. સાધારણમાં સાધારણ કામ કરવામાંયે એમને કશો પૂરો જુએ.
સંકોચ ન થતો. ન પોતાની વકીલ તરીકેની પ્રતિષ્ઠા આવે કે ન આધુનિક કાર્યપદ્ધતિનો કોયડો :
સભ્યતાના ખ્યાલો નડે. મુનિ જિનવિજયજી કુંભારિયાના શિલાલેખો ઉકેલતા - મોહનભાઈનો દીવાનખંડ જોઈ અને કોઈને એમ લાગે કે એમનામાં હોય ત્યારે મોહનભાઈ એ શિલાલેખો પરની માટી સાફ કરી આપવાનું કામ - વ્યવસ્થાબદ્ધિ ન હતી. ચારે બાજુ ખકાયેલાં પુસ્તકો-પથીઓમાંથી પોતાને કરે અને સાથે સાથે જિનવિજયજી પાસેથી શિલાલેખો ઉકેલવાની તાલીમ જોઈતી વસ્ત કેવી રીતે શોધી શકતા હશે એવો પ્રશ્ન પણ થાય. પણ અનેક લેતા જાય. પ્રવાસમાં પોતાનાં બધાંકામ જાતે કરી લે. સંદર્ભોથી ઊભરાતાં મોહનભાઈનાં સર્વગ્રાહી લખાણો જોતાં એમની પોતાની D અપાર નમતા : કોઈક વ્યવસ્થા હરો જ એમ લાગ્યા વિના રહેતું નથી. એ પોતાની વસ્તુઓ મોહનભાઇએ કામો તો એવો ક્યું કે કોઈ યુનિવર્સિટી ડિપાર્ટમેન્ટ પણ આધીપાછી ન થાય માટે ઘણી વાર પોતાની ગેરહાજરીમાં કચરો પણ ભાગ્યે જ કરી શકે. આમ છતાં પોતાની જાતનો કશો મહિમા એમના મનમાં ' કાઢવા ન દેતા. એમની સ્મૃતિ જો ઘણી સારી હતી જ. જોઈતું પુસ્તક પોતાની કદી વસ્યો હોય એવું દેખાતું નથી. “ જૈન ગૂર્જર કવિઓને ' જૈન સાહિત્યનો જગ્યાએ બેઠાં બેઠાં જ 'એ બતાવી શક્તા અને એમાંથી જોઈત પાને પણ સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ" જેવા આકર ગ્રંથોના નિવેદનમાંયે એકે વાકય એવું જડતું તરત શોધી શકતા.
નથી કે જેમાં મોહનભાઈ પોતાના કામનો મહિમા કરતાં હોવાનું આપણને મોહનભાઈએ જે પ્રકારનાં કામો ક્યાં છે તે તો ઘણી ઝીણી અને લાગે. એ બીજાના અભિપ્રાયો નોંધે છે ખરા, પણ અભિપ્રાયો નોંધીને અટકી ચોકસાઇભરી વ્યવસ્થાઓ માગે. અનેક સંદર્ભો જોડવાના હોય, સમયના કમથી જાય છે. વળી, પોતાના ગ્રંથોમાં કોઈ ખામીઓ હોય તો તે સૂચવવાની વિનંતી સામગ્રી પ્રસ્તુત કરવાની હોય ત્યારે સૂચિકાર્ડની કે એવી કોઈ વ્યવસ્થા નિપજાવવી
( અનુસંધાન પૃષ્ઠ - ૧૫)
તો અમુળ સુધી અને જાણવાની
જે નકતા.
માલિક શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંય ૦ મુદ્રક, પ્રકાશક : શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ, સ્થળ : ૮૫, સરદાર વી.પી. રોડ, મુંબઈ - ૪૦૦૦૦૪ ફોન : ૩૫૨૯૬ મુદ્રાસસ્થાન : રિલાયન્સ ઓફસેટ પ્રિન્ટર્સ, ૬૯, ખાંડિયા સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૪૦૦૦%. ફોટોટાઇપસેટિંગ : મુદ્રાંકન, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૯ર.
કે ' જનજ
જીતી
જાય
છે.
.
.
. .
