________________
તા. ૧૬-૧૨-૯૧
પ્રબુદ્ધ જીવન ગૃહવાસ સ્વીકાર્યા પછી વિષ્ણુભાઈ બહારગામની કેટલીક સંસ્થાઓ કે જ ગયા હતા. મારું મોસાળ તે ઉમરેઠ પાસેનું ઓડ ગામ છે. એટલે યુનિવર્સિટીઓના નિમંત્રણો સ્વીકારતા, પણ તે એ શરતે કે એની મિટિગ કોઇક વખત વિષ્ણુભાઈને હું મળતો ત્યારે ઉમરેઠની વાત નીકળતી. ચરોતરની પોતાના ઘરે યોજવામાં આવે. પીએચ. ડી. થિસિસ માટે પરીક્ષક તરીકે પણ બોલી અને ચરોતરના લોકોના સંસ્કારની લાક્ષણિકતાની વાતો થતી. “ઓડ તેઓ નિમંત્રણ એ શરતે જ સ્વીકારતા અને યુનિવર્સિટીઓ પણ સામાન્ય ઉમરેઠના ઊંડા કૂવા, દીકરી દે તેનાં માબાપ મૂઓ ' એવી લોકિત પાણીના રીતે એમની એ વિનંતી માન્ય રાખતી.
નળ આવ્યા. ત્યાં સુધી એ વિસ્તારમાં પ્રચલિત હતી. વિષ્ણુભાઇની કિયોોરાવસ્થા - ૧૯૬૮ ના અરસામાં મારા માર્ગદર્શન હેઠળ મારા એક વિદ્યાર્થિની બહેને ચોતરમાં વીતી હતી. પરંતુ ચરોતર છોડયા પછી એમની ભાષા બોલીમાં તૈયાર કરેલી થિસિસ માટે પરીક્ષક તરીકે વિણભાઇની નિમણુક થઈ હતી. કયારેય ચરોતરની છાંટ જોવા મળી નથી. તેઓ ઉમરેઠના ચરોતરી વતની એમનો અહેવાલ આવી ગયો હતો. પરંતુ મૌખિક પરીક્ષા એમના ઘરે લેવાની છે એવું જો કોઈને કહેવામાં આવે તો કદાચ તે માને પણ નહિ. ભાષા, હતી. એ માટે તારીખ અને સમય યુનિવર્સિટી સાથે પત્રવ્યવહાર દ્વારા નકકી રહેણીકરણી ઉપરાંત સ્વભાવે પણ તેઓ સુરતી જેવા આનંદી અને લહેરી , થઈ ગયાં હતાં. મારા વિદ્યાર્થિની અમદાવાદ થઈને સુરત પહોંચવાનાં હતાં. થઈ ગયા હતા. હું મુંબઈથી વહેલી સવારની ગાડીમાં નીકળી સુરત પહોંચવાનો હતો. સીધા વિષ્ણુભાઈ “પ્રબુદ્ધ જીવન માં છપાતા મારા લેખો નિયમિત વાંચી વિષ્ણુભાઇના ઘરે મળવાનું અમે નકકી કર્યું હતું. હું સુરતના સ્ટેશનને ઊતર્યો જતા અને વખતોવખત પોતાના પ્રતિભાવ જણાવતા. કેટલાંક વર્ષ પહેલાં ત્યારે મારી પાસે હજુ બે ક્લાકનો સમય હતો. મને થયું કે હું વિષ્ણુભાઈના “નવનીત' સામયિકમાં પાસપોર્ટની પાંખે' ના નામથી મેં મારા વિદેશ યાત્રાના ઘરે વહેલો જાઉ તો એમની સાથે થોડી વાત કરવાની તક મળશે. એટલે અનુભવો લખવા ચાલુ ર્યા હતા. વિષ્ણુભાઈ તે પણ રસપૂર્વક નિયમિત બપોરે ત્રણને બદલે હું તો બે વાગે એમના ઘરે પહોંચી ગયો. તેઓ ભોજન વાંચી જતા. એક વખત એમના ઘરે હું મળવા ગયો હતો ત્યારે પાસપોર્ટની પછી સૂતા હતા. એટલે હું પાછો જતો હતો. પરંતુ હું આવ્યો છું એમ પાંખે' ના અનુભવોની વાત નીકળી. મેં કહ્યું કે “આમ તો હું મારા કોઈ શાંતાબહેને એમને જગાડીને કઠતું. એટલે તેઓ એકદમ વિચારમાં પડી ગયા. પુસ્તકની પ્રસ્તાવના કોઈની પાસે લખાવતો નથી, પરંતુ આપ નવનીત’ તેમણે કહ્યું, “ ભાઇ, પરીક્ષા તો ત્રણ વાગે છે. મારી કાગળ વાંચવામાં માં મારું લખાણ નિયમિત વાંચી જાવ છો અને આપનો પ્રતિભાવ પત્રમાં કઈ ભૂલતો નથી થતીને ? • મેં કહ્યું “ના. પરીક્ષા તો ત્રણ વાગે જ છે. કોઈ કોઈ વાર જણાવતા રહો છો તો મારી આપને નમ્ર વિનંતી છે કે આ પરંતુ આપને મળવાના આશયથી હું જરા વહેલો આવ્યો છું. પણ આપને પુસ્તકને માટે આશીર્વચન રૂપે, આપની તબિયતને અનુકુળ રહે તે રીતે ડિસ્ટર્બ કર્યા. માફ કરજો હું ત્રણ વાગે આવું ? “ એમણે કહ્યું, “ના, ના. થોડુંક લખી આપો.' એમણે મારો પ્રસ્તાવ સ્વીકાર્યો અને ઉલ્લાસથી કાં તડકામાં તમે કયાં જશો ? મેં આરામ કરી લીધો છે. એમની સાથે ત્યારે કે “તમારા પુસ્તક માટે તો હું જરૂર લખી આપીશ, પણ ચંદ્રવદન મહેતાએ * સાહિત્ય જગતની અને એમના લેખન - સ્વાધ્યાયની ઘણી વાતો વિદેશનો ઘણો પ્રવાસ કરેલો છે. એમની પાસે પણ પ્રસ્તાવના લખાવો.” નીકળી. રાધાકૃષ્ણ, શ્રી અરવિદ, વિવેકાનંદ, આનંદશંકર પંડિત સુખલાલજી એમનું સૂચન યોગ્ય હતું. ચંદ્રવદન મહેતાએ તો મારી વિનંતી સ્વીકારીને વગેરેના ગ્રંથો તથા વેદ-ઉપનિષદો વગેરેનો તેમનો ઐર સ્વાધ્યાય સતત તરત પ્રસ્તાવના લખી આપી. વિષ્ણુભાઈએ પણ તબિયતની પ્રતિકૂળતા ઘણી ચાલ્યા કરતો હોય. એ વખતે એમણે કહ્યું હતું કે “ તમારા જૈન સાધુઓ હતી છતાં ‘પાસપોર્ટની પાંખે’ માટે આશીર્વચનરૂપ ટૂંકી પ્રસ્તાવના લખી માટે “ગોચરી" શબ્દ વપરાય છે. ગાય આમતેમ ચરે તેમ હું હવે ગોચરીની આપી. મારા એ પુસ્તક માટે એમની પ્રસ્તાવના મળી અને હું મારું મોટું પદ્ધતિથી ગ્રંથો વાંચુ છે. હવે કોઈ પણ એક ગ્રંથ સળંગ વાંચવા કરતાં અહીં સદ્ભાગ્ય સમજું છું, ટેબલ પર અને પલંગપર રાખેલા ગ્રંથોમાંથી જે વખતે જે ઇચ્છા થાય તે વિષ્ણુભાઇ પત્ર લખવામાં બહુ જ નિયમિત. તેમને પત્ર લખ્યો હોય વખતે તે ગ્રંથનું પાનું ગમે ત્યાંથી ખોલું છું અને રસ પડે ત્યાં સુધી વાંચુ અને થોડા દિવસમાં જવાબ ન આવ્યો હોય એવું ભાગ્યે જ બને. તેઓ છે. પછી વાંચતા વાંચતા તેના પર મનન કરે છે અને કયારેક લખવા જેવું ઘણું ખરે પોસ્ટકાર્ડ લખે. કયારેક વિગતવાર અથવા અંગત પત્ર લખવો હોય લાગે તો ડાયરીમાં ટપકાવી પણ લઉં છું.'
તો બીડીને લખે. એમની પાસે પોસ્ટકાર્ડની થપ્પી પડેલી જ હોય. એક ઇ. સ. ૧૯૭૮ માં ‘નળ દમયંતીની કથાનો વિકાસ' નામનો મારો પોસ્ટકાર્ડમાં સમાય એટલું તો એમણે લખ્યું જ હોય, પરંતુ ટપાલમાં નાખતાં શોધ નિબંધ છાપવાનો મેં વિચાર કર્યો હતો. સંશોધનના પ્રકારનો આવો ગ્રંથ સુધી બીજું જે કંઈ સૂઝયું હોય તે આડી અવળી કોરી જગ્યામાં પણ લખ્યું કોને અર્પણ કરવો એ હું વિચાર કરતો હતો ત્યાં તરત જ મને સ્ફર્યું કે હોય. એવા આડાઅવળા લખાણ વગરનો પત્ર તો કોઈક જ વાર મળે. કોઈક આવા ગંભીર સંશોધન ગ્રંથને યોગ્ય તો વિષ્ણુભાઈને જ ગણાય. એટલે તે વાર તો કોરી જગ્યા વપરાય ગયા પછી પણ કંઈક લખવાનું સૂઝે તો એનું એમને અર્પણ કરવાનો મેં નિર્ણય કર્યો. પરંતુ મેં એમને અગાઉથી મારા અનુસંધાન બીજા પોસ્ટકાર્ડમાં ચાલે, કોઈકવાર મને એમનું બીજું પોસ્ટકાર્ડ આ નિર્ણય વિષે જણાવ્યું ન હતું. વળી એ ગ્રંથ ફકત વિણભાઈને અર્પણ ટપાલમાં પહેલા મળતું અને પહેલું પોસ્ટકાર્ડ પછી મળતું પણ દરેક પત્રમાં ન કરતાં, સાથે એમનાં પત્ની શાંતાબહેનને પણ અર્પણ કર્યો. આ ગ્રંથની ઔપચારિક વાત ઉપરાંત એમણે કોઇકને કોઇક મુદ્દા ઉપર સરસ સુવિચાર નક્લ જયારે મેં વિષ્ણભાઈને મોલાવી ત્યારે તરત જ એમનો ઉમળકાભર્યો વ્યક્ત કર્યો જ હોય. એમની ભાષામાં પણ મૂદતા અને સૌજન્યશીલતા ટપકતાં પત્ર આવી પહોંચ્યો. એમણે લખ્યું હતું કે “ગ્રંથ ખોલતાં જ ખબર પડી હોય. એમના વિચારોમાં ઉદારતા, ઉદારતા, વિશદતા, હંમેશાં અનુભવવા મળે કે તમે આ ગ્રંથ મને અને મારાં પત્નીને પણ અર્પણ કયો છે. એ વાંચીને તી. અમે બંનેએ આશ્ચર્ય સહિત અત્યંત આનંદ અનુભવ્યો છે. નળ દમયંતી વિષ્ણુભાઇએ યુવાન વયે પોતાની લેખન પ્રવૃત્તિ આરંભી લીધી હતી. જેવા પ્રીતિ પાત્રોનાં દામ્પત્ય જીવન સાથે અમારા દામ્પત્ય જીવનનું અનુસંધાન તેઓ વિતા, વાર્તા વગેરે પણ લખતા. તેમણે પોતાનું ઉપનામ “પ્રેરિત થયું એ જોઈને આખો દિવસ અમારો ઉત્સવની જેમ પસાર થયો છે. ઘરે રાખ્યું હતું. એમણે યુવાનવયે આનંદશંકરના “વસંત” સામયિકમાં “પ્રેરિત જે કોઈ મળવા આવ્યું તે સૌને તમારો ગ્રંથ મારાં પત્નીએ બતાવ્યો છે ના ઉપનામથી ચિંતનાત્મક નિબંધો લખવા ચાલુ કર્યા હતા. એ નિબંધો અને બધાં બહુ જ રાજી થયાં છીએ.” વિષ્ણુભાઈના જીવનમાં આનંદના “ભાવના સૃષ્ટિ' ના નામથી ગ્રંથ રૂપે પ્રગટ થયા હતા. ત્યાર પછી વિષ્ણુભાઇએ નિમિત્ત બની શકાયું એ વાતે મને પણ ધન્યતાનો અનુભવ કરાવ્યો. ગુજરાતી વિવેચન ક્ષેત્રે સધન કાર્ય કર્યું હતું. તેમના ‘વિવેચના' નામના પ્રથમ
વિષ્ણુભાઈ વતની ઉમરેઠના હતાં. ડાકોર પાસેનું એ ગામ. એમણે અભ્યાસ ગ્રંથે પ્રગટ થતાં જ ગુજરાતી સાહિત્યમાં મહત્વનું સ્થાન પ્રાપ્ત કરી લીધું અમદાવાદની કોલેજમાં કર્યો અને યુવાનવયે સુરતની એમ.ટી.બી. કોલેજમાં હતું. ત્યાર પછી તેમણે “અર્વાચીન ચિંતનાત્મક ગધે, “ પરિશીલન', ‘ઉપાયન અધ્યાપક તરીકે સ્થાન મળ્યું એટલે તેઓ સુરતમાં કાયમ રહ્યા. કેટલીક , “ગોવર્ધનરામ – ચિંતક અને સર્જક ', “સાહિત્ય સંસ્પર્શ ' વગેરે એક વ્યક્તિઓ વ્યાવસાયિક નિવૃત્તિ પછી પોતાના વતનમાં પાછી ફરતી હોય છે. પછી એક ઉત્તમ લેખસંગ્રહો આપ્યા હતા. સાહિત્ય ઉપરાંત શિક્ષણ અને પરંતુ વિષ્ણુભાઇએ તો ઉમરેઠ ન જતાં સુરતને જ પોતાનું વતન બનાવ્યું સંસ્કાર વિશેના તેમના લેખો “તૂમપર્ણ'ના નામથી પ્રગટ થયા હતા. છેલ્લે અને જીવનના અંત સુધી સુરતમાં રા. નિવૃત્તિ પછીના ત્રણ દાયકાના છેલ્લે એમણે ધર્મતત્વ વિષયનું ચિંતનાત્મક લેખો જે લખ્યા તે “આશ્ચર્યવત’ ગાળામાં વિષ્ણુભાઈ ઉમરેઠ કયારેય ગયા નહોતા. જવાનું કોઈ ખાસ પ્રયોજન અને ઉન્મેલા', નામથી પ્રગટ થયા હતા. આમ, વિષ્ણુભાઇએ જે લખ્યું પણ રહ્યું નહોતું. કોલેજના અધ્યાપન કાળ દરમિયાન પણ તેઓ ઉમરેઠ જવલ્લે તે સઘન અને ગૌરવયુકત છે. એટલે જ તે સમજવા માટે ભાષાકીય સજજતાની
