________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૮-૯૧
આવ્ય કતવ્યો જે કરવામાં હાથ છે, એવી જ રીતે, “તત્વાર્થ
તે સામાયિક, છ આવાયક
જણાવ્યાં છે કે ચર્તધ્યાનસ્થ 1
समये कर्तव्यम् सामायिकम्
નવકાર મંત્રની જેમ સામાયિને પણ ચૌદપૂર્વના સાર તરીકે મહર્ષિઓએ (સમયે કરવા યોગ્ય તે સામાયિક)
ઓળખાવ્યું છે. એવી જ રીતે, “તત્વાર્થ સૂત્ર”ની ઉપરની પોતાની ટીકામાં યોગ્ય સમયે અહિંસા, દયા, સમતા વગેરે ઉચ્ચ કર્તવ્યો જે કરવામાં ઉપાધ્યાયજી શ્રી યશોવિજયજી મહારાજે સામાયિકને બાદશાંગીના ઉપનિષદ આવે છે તે સામાયિક. છ આવાયક કર્તવ્યમાં પ્રથમ કર્તવ્ય સામાયિક છે. તરીકે દર્શાવ્યું છે. જુઓ : તે યોગ્ય સમયે અવશ્ય કરવું જોઇએ. એટલા માટે તે સામયિક કહેવાય સલ્ટક તાવશોપનિષદ્ ભૂત સામ સૂત્રવત્ છે. આ વિશેષ વ્યાખ્યા છે.
બધા જ તીર્થંકર પરમાત્માઓ પૂર્વજન્મની એવી આરાધનાને કારણે આ બધી વ્યાખ્યાઓનો સારાંશ એ છે કે તે દરેકમાં “સમ' અર્થાત સ્વયંસબુદ્ધ જ હોય છે. ગૃહસ્થવાસનો ત્યાગ કરી જયારે તેઓ દીક્ષિત થાય સમતા ઉપર ભાર મૂક્વામાં આવ્યો છે. એટલે સામાયિક્તો ભાવાર્થ થાય છે ત્યારે તેઓને કોઇ ગુરમહારાજ પાસે દીક્ષા લેવાની હોતી નથી. તેઓને છે સમતા. રાગદ્વેષથી રહિત બનીને, સમતાભાવ ધારણ કરીને પોતાના કોઈ ગુર હોતા નથી. તેઓ ગૃહસ્થ વેષનો ત્યાગ કરી, પંચ મુષ્ટિ લોચ કરી આત્મસ્વભાવમાં સમ બનવું, સ્થિર રહેવું, એકરૂપ બની જવું તેનું નામ સામાયિક. સ્વયંદીક્ષિત થાય છે. તેઓ સિદ્ધ ભગવંતોની સાક્ષીએ અને પોતાના આત્માની
શ્રી હરિભદ્રસૂરિએ “અષ્ટક પ્રકરણમાં સામાયિકનાં લક્ષણો નીચે પ્રમાણે સાક્ષીએ સાવધેયોગનાં પચ્ચકખાણ લઈ યાજજીવન સામાયિક કરે છે. તેઓ - જણાવ્યાં છે :
ગૃહસ્થપણામાં મતિ,કૃત અને અવધિજ્ઞાન ધરાવતા હોય છે. સ્વયંદીક્ષિત થતાં . समता सर्व भुतेषु संयमः शुभभावना।
જ તેમને મન:પર્યવ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે. आर्तरौद्रपरित्यागस्तद्धि सामायिकं व्रतम् ॥
આમ પ્રત્યેક તીર્થંકર પરમાત્મા દીક્ષા લેતી વખતે સામાયિકની સાધનાની (સર્વ જીવો પ્રત્યે સમતા રાખવી, સંયમ ધારણ કરવો, શુભ ભાવના પ્રતિજ્ઞા લે છે :ભાવવી, આર્ત અને રૌદ્ર ધ્યાનનો ત્યાગ કરવો તેને સામાયિક વ્રત કહેવામાં સળં ને ગવનિં પવછ જિ ૮ સામાવયં સતં ડિવા 1 આવે છે.)
વળી પ્રત્યેક તીર્થંકર પરમાત્મા કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ પછી ચતુર્વિધ સંઘની શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યે યોગશાસ'માં સામાયિકનાં લક્ષણો નીચે પ્રમાણે સ્થાપના કરી સૌથી પ્રથમ ઉપદેશ સામાયિક વ્રતનો આપતા હોય છે. આવાયક
નિયુકિતમાં કહ્યું છે : ત્યldદ્રધ્યાનજી તાવ मुहूर्त समता या तां विदुः सामायिकम् व्रतम् ।।
सामाइयाइयां या वयजीवाणिकाय भावणा पढमं ।
एसो धम्मोवाओ जिणेहिं सव्वेहिं उवइट्ठो ।। (આર્ત અને રૌદ્ર ધ્યાનનો ત્યાગ કરીને તથા સાવધે કર્મનો ત્યાગ કરીને ધર્મની આરાધના કરનાર જીવો માટે જૈનધર્મમાં છ પ્રકારનાં આવાયક એક મુહૂર્ત સુધી સમભાવમાં રહેવું તેને સામાયિક વ્રત કહેવામાં આવે છે.) કર્તવ્ય બતાવવામાં આવ્યાં છે. પ્રત્યેક શ્રાવકે આ છ આવક કર્તવ્ય રોજેરોજ . सावध कर्ममुक्तस्य दुनिरहितस्य च । ।
કરવાં જોઈએ. એ “આવાયક આ પ્રમાણે છે : (૧) સામાયિક, (૨) ચઉ– समभावो मुहूर्ततद - व्रतं सामायिकाहवम् ।।
Sam |
વિસત્યો (ચતર્વિશતિસ્તવ - ચોવીરા તીર્થંકર પરમાત્માની સ્તુતિ), (૩) વંદન,
ધર્મ0 અધિ૦ ૩૭ (૪) પ્રતિકમણ, (૫) કાઉસગ્ગ અને (૬) પચ્ચકખાણ. આ ક્રિયાઓ અવશ્ય " (સાવધ કર્મથી મુક્ત થઈને આર્ત અને રૌદ્ર એવા દુર્ગાનથી રહિત કરવાની હોવાથી એટલે કે આજ્ઞારૂપ તે હોવાથી તેને “આવયક કહેવામાં , થઈને મહર્ત માટે સમભાવનું વ્રત લેવામાં આવે છે તેને સામાયિક હેવામાં આવે છે. જૈન આગમ ગ્રંથોમાં આ છ આવશ્યક ઉપર ઘણો ભાર મૂકવામાં આવે છે.)
આવ્યો છે. એના ઉપર ગણધરોએ સૂત્રની રચના કરી છે. એ “આવશ્યક '' આમ આ ત્રણે મહર્ષિઓએ સામાયિકનાં લક્ષણો જે દર્શાવ્યાં છે તે સૂત્ર' તરીકે ઓળખાય છે. આ આવશ્યક સૂત્ર ઉપર વિશેષ પ્રકાશ પાડવા નીચે પ્રમાણે છે :
માટે નિયુક્તિ, ચૂર્ણિ વગેરે પ્રકારની રચનાઓ થઈ છે. (૧) સર્વ જીવો પ્રત્યે સમતાભાવ ધારણ કરવો.
આ છ આવશ્યક ક્રિયાઓમાં સામાયિકને સૌથી પ્રથમ સ્થાન આપવામાં (૨) આર્ત અને રૌદ્ર ધ્યાનનો ત્યાગ કરવો
- આવ્યું છે. એ ઉપરથી સામાયિકનું મહત્વ જૈનધર્મમાં કેટલું બધું છે તે . (૩) શુભ ભાવના ભાવવી
સમજી શકાય છે. (૪) સાવધે યોગથી (પાપમય પ્રવૃત્તિથી) નિવૃત થવું
આ છ એ આવાયક ક્રિયાઓ પરસ્પર સંલગ્ન છે. એટલે કોઈ પણ (૫) સંયમ ધારણ કરવો
એક આવશ્યક ક્રિયા વિધિપૂર્વક બરાબર ભાવથી કરવામાં આવે તો તેમાં (૬) આ વ્રતની આરાધના ઓછામાં ઓછા એક મુહૂર્ત જેટલા સમય બીજી ક્રિયાઓ સૂક્ષ્મ કે સ્કૂલ રીતે આવી જ જાય છે. પ્રતિકમણની વિધિમાં માટે (બે ઘડી અથવા ૪૮ મિનિટ માટે) કરવી.
તો છે એ આવશ્યક કમાનુસાર વ્યવસ્થિત રીતે ગોઠવાયેલાં છે. સામાયિક્ત સૌથી મહત્વનું લક્ષણ તે સમભાવ-સમતાભાવની પ્રાપ્તિ સામાયિકના “ કરેમિ ભંતે " સૂત્રમાં આ છ એ આવશ્યક નીચે પ્રમાણે છે. એ પ્રાપ્ત કરવા માટે આર્ત અને રૌદ્ર ધ્યાનનો ત્યાગ કરવાની તથા પટાવવામાં આવ્યાં છે. શુભ ભાવ ભાવવાની જરૂર છે. એ માટે સંયમની આવશ્યકતા છે. સાવધે (૧) કમિ... સામાઈયું....... સમતા ભાવ માટે વિધિપૂર્વક સામાયિક કર્મનો એટલે પાપમય પ્રવૃત્તિઓ અર્થાત મન, વચન અને કાયાના અશુભ
' માટેની અનુજ્ઞા. એમાં “સામાયિક રહેલું છે. યોગોનો જો ત્યાગ કરવામાં આવે તો અશુભ ધ્યાન ઓછાં થાય અને જીવ (૨) ભજો...... ભદન્ત....... ભગવાન ! જિનેશ્વર ભગવાનને પ્રાર્થનાસંયમમાં આવે. એ માટે ગૃહસ્થ જો દ્રવ્ય ક્રિયારૂપે એક મુહૂર્ત જેટલો સમય
આજ્ઞા - પાલનરૂપી “ચતુર્વિશતિસ્તવ છે. પચ્ચકખાણ લઈને એક આસને બેસે તો તેને સામાયિક વ્રત' કહેવામાં (૩) તસ્મભંતે....... ગુરને વંદન કરવાપૂર્વક નિદા, ગહ કરવાની હોય આવે છે.
છે. – વંદન' છે. - કોઇ પ્રશ્ન કરે કે જૈનધર્મનો સાર શું ? રાગદ્વેષથી મુક્તિ મેળવીને (૪) પડિકામામિ....... પાપોની નિંદા, ગહ અને તેમાંથી પાછા ફરવાની મોક્ષગતિ પ્રાપ્ત કરવી એ જૈનધર્મનો સાર છે. રાગદ્વેષની મુક્તિ કેવી રીતે
કિયા, એમાં પ્રતિક્રમણ' છે. મેળવાય? એનો ઉતર છે “સમતાની સાધનાથી". માટે સમતા એ જૈનધર્મનો, (૫) અધ્ધાણં વોસિરામિ... પાપોથી મલિન થયેલા આત્માને વોસિરાવું જિનપ્રવચનનો સાર છે. સામાયિક એ સમતાની સાધનાનું સાધન છે. માટે જ કહેવાયું છે કે “સામાયિક એ જિનપ્રવચનનો, ભગવાનની દેશનાનો, (૬) સાવજજે જોગ પચ્ચકખામિ.....એમાં સાવધ યોગનાં “પચ્ચકખાણ છે. દ્વાદશાંગીનો, ચૌદપૂર્વનો સાર છે..
- આમ સામાયિક, ચતુર્વિશતિસ્તવ, વંદન, પ્રતિકમણ, કાઉસગ્ગ અને ' વિશેષાવશ્યક ભાષ્યમાં જિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણે સામાયિકને ચૌદ પૂર્વના પચ્ચકખાણ એ છ એ આવશ્યક કર્તવ્ય “કરેમિ ભંતે' સૂત્રમાં રહેલાં છે. સારરૂપ કહ્યું છે. જુઓ :
: - આ છ એ પ્રકારની આવશ્યક ક્રિયાઓથી જીવને શો શો લાભ થાય સાફ સંવે વોવલપૂધ્યત્વ વિડો ત્તિ માં છે તે વિશે ભગવાન મહાવીરને પ્રશ્ન પૂછવામાં આવ્યા છે. ભગવાન તેના
'
'
નનો, ભગવાનની દેશના, (૯) સાવજ છે. એમાં કાયોત્સર્ગ ૧ થયેલા આત્માને વોસિરાવું
