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mente molto della sua natura grossolana e si indirizza verso il livello di coloro con i quali vive. Gli animali domestici sono la migliore dimostrazione di questa cosiddetta «legge del sacrificio». In tutti questi casi, eliminando la natura piú bassa, nelle anime individuali diventano disponibili e si attivano le forze migliori, che potranno cosí essere usate per raggiungere le piú grandi altezze.
Alcuni studiosi, osservando le diverse condizioni di uomini e donne, li suddividevano in tre classi: nella classe piú bassa erano inserite le persone grezze, immorali, indolenti e ignoranti; la classe media consisteva in uomini e donne che vivono solo per la gratificazione dei sensi: piaceri del mondo, mangiare, bere, vestirsi bene ecc.; la classe piú alta era composta da persone che dedicano tempo ed energie al miglioramento spirituale; la maggioranza delle persone appartiene, ora come allora, alla seconda classe.
Una persona che appartenga alla classe piú bassa e desideri elevarsi, deve compiere alcuni sacrifici personali, cosi come deve fare pure chi appartiene alla seconda classe. Ciò che è grossolano deve essere nobilitato. La cupidigia deve essere tramutata in un coraggioso desiderio di raggiungere il bene spirituale. La passione e la lussuria devono essere cambiate in un bruciante amore per tutti.
E questi mutamenti possono essere ottenuti solo tramite la «legge del sacrificio».
Gli antichi saggi dell'India considerarono anche il fatto che molte persone, nelle quali la natura piú bassa era cosí forte e potente, avrebbero realizzato sforzi personali per raggiungere uno stadio piú alto, non per migliorare spiritualmente ma avendo come fine ultimo l'autogratificazione o un maggiore appagamento dei sensi. E guardandoci intorno oggi, possiamo vedere che la maggioranza degli esseri umani appartiene a questa categoria. Sono pochi gli uomini e le donne la cui condotta di vita è puramente basata su motivi altruistici. Rare sono le persone nelle quali la concentrazione sul proprio piccolo sé non
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