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umana, che, a sua volta, è suddivisa in diversi piani; ma noi sappiamo che la nostra vita è collegata a ogni altra vita, dunque noi dobbiamo osservare i fatti in relazione alla vita in tutto il suo insieme.
Possiamo conoscere la vita fisica del corpo umano e di tutte le altre forme di vita attraverso l'osservazione.
Come si mantiene la vita? Prendiamo un albero. Vive raccogliendo in se stesso particelle di materia che assimila; nell'assimilarle, ne distrugge la vita. Se queste particelle vivessero la loro intera vita sempre indipendentemente dalla vita dell'albero, l'albero non potrebbe crescere.
Supponiamo che nel corpo umano vi siano molti esseri viventi, ciascuno con la propria vita: il corpo umano non potrebbe vivere senza utilizzare - distruggendola – la vita degli elementi che lo compongono. Gli elementi fisici devono essere assimilati.
Quindi nella vita fisica non c'è possibilità di esistenza senza distruzione di altra vita.
Sappiamo anche che, fino a un certo punto della crescita, c'è un continuo copioso utilizzo di particelle, ma che, da un certo punto in poi, l'organismo ne utilizza sempre meno, per poi, infine, distruggersi e allontanare da se stesso la forza di vita, in quella fase che noi chiamiamo morte. Questa è l'idea normale della vita fisica; la maggior parte di coloro che si limitano all'osservazione e allo studio della materia ritiene che non vi sia vita oltre a tutto questo, che tutte le regole debbano essere basate solo su fatti scientifici e che dunque l'avanzamento in questa vita sia l'unico scopo da perseguire.
Per certi versi la distruzione della vita fisica coinvolge anche l'anima, ossia è un cambio nella condizione dell'anima: viene spezzato il legame.
Per poter accedere alla piú alta forma di vita deve esserci una grande quantità di vita spirituale, e l'uccisione di altri esseri viventi deve essere effettuata esclusivamente per lo stretto necessario al sostentamento del corpo e non per altri scopi. Nessun atto che possa comportare l'uccisione di altri esseri, quindi, deve essere compiuto.
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