Book Title: Lessenza Del Jainismo
Author(s): Claudia Pastorino, Editori Riuniti
Publisher: Jain International Ahmedabad

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Page 106
________________ mamente da evitare. Alcune persone, in Occidente, hanno un'idea sbagliata dell'incarnazione, la ritengono una condizione favorevole. Cosí non è: l'incarnazione non è una cosa buona in sé, ma solo un mezzo per il raggiungimento di uno scopo. Secondo tipo di anime. Vi sono anime che hanno preso consapevolezza del fatto che il Sé reale è diverso dal corpo e diverso dalla mente, ma non sono ancora distaccate e liberate dal corpo. Terzo tipo. L'Anima Suprema dello Spirito. Il processo di crescita per la condizione Suprema consiste nell'annullare l'esterno e, attraverso l'interno o «stato soggettivo», raggiungere lo stato supremo. Questo sottende un'infinità di significati. La crescita deve avvenire dall'interno e tutte le scienze e le influenze esterne sono soltanto aiuti o ausiliari. Annullare l'esterno, attraverso il distacco, non è cosa facile. La storia di un'anima ha il suo momento cruciale nell'incarnazione umana: questo transito sarà decisivo nel bloccare il progresso dell'anima o nel farla procedere innanzi. Il nodo dei desideri terreni ci blocca; tagliamo il nodo dominando i desideri e procediamo avanti. Fatto questo, il progresso è assicurato. Un filosofo ha utilizzato una metafora per esprimere questo concetto: un gruppo di formiche scala un albero. Qualcuna è stanca e cade, altre sono bloccate nelle viscide essudazioni dell'albero, mentre altre arrivano in cima e si godono i frutti migliori. La legge dell'abitudine è quella tendenza interna che abbiamo acquisito con una continuata azione lungo una certa linea. Se abbiamo creato un'abitudine, possiamo disfarla. L'entità individuale ha molte personalità. Il corpo fisico si è abituato a pensare che il corpo stesso sia il Sé. Comprendere tutti gli elementi dell'essere umano, poi raggiungere il dominio sui desideri, per cambiarli in forze piú elevate. Vi sono due modi di effettuare questo progresso: uno è naturale, l'altro è scientifico. Il metodo naturale consiste nel non compiere nessuno sforzo ma affidarsi alle forze intorno a noi. Questo necessita di tetishi lussbi. e potremmo rischiare di restare stazionari. 104 Jain Education International For Personal & Private Use Only www.jainelibrary.org

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