Book Title: Lessenza Del Jainismo
Author(s): Claudia Pastorino, Editori Riuniti
Publisher: Jain International Ahmedabad

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Page 56
________________ Ogni giorno siamo influenzati in questo modo. Se noi chiamiamo sempre uno «peccatore», egli finirà davvero per sentirsi tale e, anche se in realtà non è un peccatore, prima o poi commetterà peccato e diverrà realmente peccatore a causa di questa suggestione. Ma sei noi diciamo che l'uomo è divino, che siamo tutti parte della divinità, come fece Gesú, allora noi andremo sempre piú in alto seguendo la nostra idea. Ed ecco un'altra regola, molto rispettata in India: gli errori altrui non devono essere discussi e neanche menzionati. Uno degli insegnamenti principali che ci viene dato è che una persona deve coltivare quattro tipologie di pensiero: una è l'amicizia, considerare tutti gli esseri viventi come amici e mai come avversari. Se una persona ci ingiuria, noi dobbiamo solo pensare che stia ingiuriando se stessa; perché dunque dovremmo ingiuriarla in risposta? Quando io ingiurio un'altra persona, io ho ingiuriato la mia natura spirituale e, se quella persona mi ingiuria in risposta, ingiuria il mio corpo, e questo sistema è condannato dalla nostra religione e filosofia. La seconda tipologia di pensiero da tenere presente è la felicità, cioè essere contento della felicità e della prosperità altrui e non esserne mai gelosi. Se una persona diventa ricca, semplicemente siate contenti di ciò. Il terzo pensiero è la compassione. Se noi vediamo una qualsiasi creatura, umana o non umana, in condizioni miserevoli, dobbiamo provare pietà e compassione, simpatizzare, e non pensare mai che sia giusto che soffra in quanto punita per i suoi peccati. Quando una creatura soffre, noi non dobbiamo inviarle altra vibrazione se non quella della simpatia, altrimenti la nostra natura diverrebbe dura e crudele. Il quarto pensiero è il distacco. Questo è un termine da comprendere correttamente. Naturalmente dobbiamo essere distaccati in un certo modo, dobbiamo essere distaccati rispetto agli errori altrui. Il nostro interesse non deve essere quello di scoprire gli errori delle altre persone; rispetto all'errore noi dobbiamo solo dire che è stato commesso e aiutare affinché non venga com 54 Jain Education International For Personal & Private Use Only www.jainelibrary.org

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