________________
અભણ, એકને ઠેર ઠેર સત્કાર અને બીજાનું ઘેર ઘેર અપમાન, એકના પટારા ભરેલા અને બીજાના પેટમાં ખાડો, એકને સલામી અને બીજાને લાત. આ બધું કોના યોગ થાય છે, એ વિચારો તો કર્મસત્તાની પ્રતીતિ થયા વિના રહે નહિ. અને એથી, સાચી વાત તો એ છે કે, બુદ્ધિનો સદુપયોગ કરનાર કોઈપણ વિચક્ષણ પરલોક્નો ઈનકાર કરી શકે જ નહિ. પરલોક ન હોય તો પણ સાચા ત્યાગીને
કશું નુકસાન થતું નથી પરલોક જ ન હોય, તો પછી પાપથી ડરવાનું પ્રયોજન શું ? સદાચારની જરૂર શી ? જીવન નિયમન શા માટે ? પરલોક ન હોય તો તો કેવળ આ લોક્ના હિત તરફ જ દૃષ્ટિ રહેવી જોઈએ અને એથી આ લોકમાં સત્તાશાળી તથા સમૃદ્ધિવાન બનવાને માટે ગમે તેવું પાપ કરતાં પણ નહિ અચકાવું જોઈએ.' એમ કોઈ કહે તો તેનો શો જવાબ છે? પણ વસ્તુતઃ તેમ છે જ નહિ કારણકે પરલોક છે. પરલોક ન હોત, તો જીવોની ઉત્પત્તિથી માંડીને જે જે ફરક પડે છે; તે ન પડતો હોત ! બધા સમાનપણે જન્મ, સમાનપણે જીવે અને સમાનપણે સામગ્રી પામે, તો તો મનાય કે પરલોક નથી. પણ તેમ તો કદિ બન્યુંય નથી અને બનવાનુંય નથી.
સભા : પણ કહે છે કે પરલોક ન હોય તો તો જે લોકોએ ત્યાગ કર્યો, દેહદમન કર્યું, એ બધાને નુકસાન જ થયું ને?
પૂજયશ્રી વસ્તુત: એ દલીલ પણ બરાબર નથી. પરલોક છે જ પણ એ દલીલની ખાતર ઘડીભર એવી પણ વાત કબૂલ કરી લેવામાં આવે કે, 'પરલોક નથી. તે છતાંય એ વાત પૂરવાર થઈ શકે તેમ છે કે ‘અનન્તજ્ઞાની શ્રી જિનેશ્વર દેવોની આજ્ઞા મુજબ ત્યાગ કરનાર ધર્માત્માઓને તો લાભ જ છે. વિચારો કે માણસો દુન્વયી સામગ્રી મેળવવા મથે છે, તેનો હેતુ શો છે? એટલો જ છે કે, પોતાની ઇચ્છા મુજબ શાન્તિથી જીવાય ?
સભા : હાજી. પૂજયશ્રી : તો સમજી લો કે, શ્રી જૈનશાસનનો સાચો ત્યાગી ૩૧
ઉત્તમ આત્માની વિચારદશાને ઓળખો
இஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇது
...૨
