________________
જ માણસ માત્રનું ધ્યેય હોવું જોઈએ, એમને ? બીજું કોઈ ધ્યેય હોય તો નુકસાન જ થાય એમને ? - પૂજ્યશ્રી: બરાબર છે. આત્માના સ્વરૂપને પ્રગટાવવાના જ એક માત્ર હેતુથી, જિનાજ્ઞા મુજબના સંયમી બનવાનું જ એક માત્ર ધ્યેય, વિવેકી મનુષ્ય માત્રનું હોવું જોઈએ. એથી વિપરીત ધ્યેય હોય તો આત્માનું અહિત થયા વિના રહે જ નહિ, એ નિર્વિવાદ વાત છે. જીવનમાં શક્યતા મુજબ શ્રી જીનાજ્ઞાનો અમલ કરવામાં જ સાચું હિત સમાયેલું છે, એટલે જેઓ સંસારનો ત્યાગ ન કરી શકતા હોય, તેઓ પણ ગૃહસ્થદશામાં જેટલે અંશે શ્રી જિનાજ્ઞાનો અમલ કરવાને પ્રયત્નશીલ બને, એટલે જ અંશે કલ્યાણને પામી શકે છે, આ કારણે શ્રી જિનાજ્ઞાને અનુસરવામાં જ સર્વસ્વને માનનારા સુસાધુઓનો ઉપદેશ એજ ધ્યેયવાળો હોય.
સભા : એટલે સાધુઓ સંસારમાં રહેવા ઈચ્છનારાઓને માટે નકામાં જ ને ?
પૂજ્યશ્રી : સંસારમાં રહેવા ઈચ્છનારા જીવોને માટે સાચા સાધુઓ નકામા જેવા જ ગણાય; કારણકે, સંસારમાં રહેવા માટે તેઓ મદદગાર બની શકતા નથી. સાચા સાધુઓ તો સંસારથી મુક્ત બનવામાં જ મદદગાર નીવડે. આમ છતાં, સાધુઓ પોતાના તરફથી સંસારના જીવોને જે અભય સમર્પે છે તેથી તથા યોગ્ય આત્માઓમાં : સંસારથી મુક્ત બનવાની ભાવના પ્રગટાવવાનો શક્ય પ્રયત્ન કરે છે એ વગેરેથી સાધુઓ વિશ્વના પ્રાણીમાત્રના ઉપકારી તો ગણાય જ.
ઉપદેશ ગૃહસ્થધર્મનો, પણ ગૃહવાસનો નહિ સભા: આપ તો બધું સાધુતામાં જ લાવીને મૂકો છો.
પૂજ્યશ્રી : કર્મલઘુતાને નહિ પામેલા આત્માઓને અનન્ત ઉપકારીઓએ ફરમાવેલી કલ્યાણકારી વાતો પણ ન રૂચે તે સ્વાભાવિક છે.
સભા પણ ભગવાને ગૃહસ્વધર્મનો ઉપદેશ આપ્યો છે ને ?
પૂજ્યશ્રી : ભગવાને ગૃહસ્થધર્મનો ઉપદેશ આપ્યો છે, પણ ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહેવાનો ઉપદેશ નથી આપ્યો. ગૃહસ્થવાસનો ત્યાગ ૮૯
....બુદ્ધને મથુરતનો આગ્રહ ૪૮ માટે ?.....૩
இது அல்இஇஇஇஇஇஇஇஇது
