________________
JERCER
LeR KER
૧૮૦
...સીતાને કલંક....ભગ-૬
તો અતિશય હીન કોટિની અધમતા છે, પણ સન્માર્ગના દ્વેષીઓ માટે એ જ સ્વાભાવિક ગણાય.
વ્યવહારમાં પણ કેટલીક્વાર આવું બને છે. કુતર્કો લાવીને કેટલાય શ્રીમન્તોને અને કેટલીય પેઢીઓને પાયમાલ કર્યાનું સાંભળવામાં આવે છે. સદ્ધરમાં સદ્ધર પણ પેઢીને માટે, દ્વેષીઓ એવા કુતર્કોને વહેતા મૂકે, કે જેથી અજ્ઞાન લોક સંશયમાં પડે, લોકનો વિશ્વાસ નાબૂદ થાય અને એથી લોક્ની અણધારી ઉઘરાણી વધી જતા છતી સામગ્રીએ પણ એ પેઢીને બુધવારીયા કોર્ટનો આશરો લેવાનો વખત આવી લાગે. ઉન્માર્ગગામી બનેલા આત્માઓની તર્કશક્તિ તો આમ અનેકવિધ અનર્થોની ઉત્પાદક બની જાય છે.
વિજયની શ્રી રામચન્દ્રજીતે છેલ્લે પ્રાર્થના હવે વિજય તદ્દન ખોટા પણ લોક અપવાદને કુતર્કો દ્વારા યુક્તિયુક્ત જણાવીને છેલ્લે છેલ્લે શ્રી રામચન્દ્રજીને પ્રાર્થના કરે છે કે ‘આપનું કુળ નિર્મળ કીર્તિવાળું છે. અને એની માફ્ક આપે પણ જન્મથી માંડીને અત્યાર સુધીમાં નિર્મળ કીર્તિને ઉપાર્જી છે, તો હે દેવ ! આવા પ્રવાદને ઉપેક્ષા કરવા દ્વારા આપની તે આજન્મ ઉપાર્જિત નિર્મળ કીર્તિને મલિન આપ કરો નહિ !' વિજય આદિના આ પરિશ્રમનો હેતુ શો છે ? એના વિજ્યના આ કથનથી આબાદ સ્પષ્ટીકરણ થઈ જાય છે. વિજય આદિને લાગ્યું છે કે, ‘શ્રીમતી સીતાજી કલંકિની છે' એવા પ્રવાદને જો શ્રી રામચન્દ્રજી ચલાવી જ લે, તો એથી શ્રી રામચન્દ્રજીએ ઉપાર્જેલી કીર્તિ મલિન બને અને પોતાના સ્વામીની કીર્તિ મલિન બને એ વિજય આદિને માટે અસહ્ય હતું. આથી તેઓની બુદ્ધિ ખોટા પણ પ્રવાદને યુક્તિયુક્ત સિદ્ધ કરવાને પ્રેરાય એ સ્વાભાવિક છે. વળી શ્રીમતી સીતાદેવીના તીવ્ર અશુભોદયના યોગે, વિજય આદિને વિચાર કરતાં કરતાં પ્રમાણિકપણે પણ તે પ્રવાદ તદ્દન વ્યાજબી લાગ્યો હોય, તોય તે સ્વાભાવિક છે. આમ છતાં પણ વિજય આદિ જેવા બુદ્ધિમાનો પણ શ્રી રામચન્દ્રજીની કીર્તિને નિર્મળ બનાવી રાખવામાં મગ્ન બની, શ્રીમતી સીતાદેવી જેવી સ્વામિનીના હિતાહિતનો વિચાર કરતા નથી, એ ખૂબ જ ખરાબ છે. તેમના જેવાએ તો આવા પ્રસંગે મહાસતી સીતાદેવી
