________________
પૂજ્યશ્રી : આપણે એવા પણ આત્માઓનું કલ્યાણ જ ઇચ્છીએ છીએ, એ નિર્વિવાદ વાત છે, પણ એવા આત્માઓ પોતાનું અલ્યાણ સાધી રહ્યાા છે' એમ સમજાવીને, તેવી રીતે પણ અકલ્યાણના સાધનારા બની જવાય નહિ તેની કાળજી રાખવી જોઈએ એમ સમજાવાય, તો એ ખોટું છે? એ પણ જરૂરી નથી ?
સભા : જરૂરી તો છે, પણ વિરોધિઓ એને નિન્દા કહે છે અને અણસમજુ માણસો વિરોધીઓની વાતોમાં ભળી જાય છે.
પૂજયશ્રી વિરોધીઓ એને નિદા કહે, એ તો સ્વાભાવિક જ છે. અણસમજુઓને સમજાવવાનો આપણે શક્ય પ્રયાસ કરીએ, છતાં ન સમજે તો જેવી ભવિતવ્યતા. ખરેખર, અજ્ઞાન એ મહાકષ્ટ છે. અજ્ઞાનને સજ્ઞાન બનાવવાનો પ્રયત્ન કરવો, પણ અજ્ઞાનની વાતોથી લેશપણ મૂંઝાવું નહિ.
લોકનિદાથી ડરીને સદ્ધર્મની વફાદારીને ભૂલવી નહિ મેં વિરોધીઓથી દોરવાઈને કે એમને એમ પણ, અજ્ઞાન આત્માઓ ગમે તેવી ટીકા કે નિદા કરે, એથી ધર્મી ધર્મને ત્યજે નહિ. આજે દીક્ષા આદિના સિદ્ધાન્ત સામે આક્રમણ છે, આવા આક્રમણના સમયે જેઓ દીક્ષા આદિના સિદ્ધાન્તને વફાદાર રીતે વળગી રહે, તેઓની નિદા આદિ થાય તે સ્વાભાવિક છે. હવે એ નિદા આદિમાંથી પોતાની જાતને કોઈપણ રીતે બચાવી લેવાને માટે, સિદ્ધાન્તની વફાદારીનો ત્યાગ કરાય ? અને જો લોક નિદાથી પોતાની જાતને બચાવી લેવા માટે સિદ્ધાન્તની વફાદારીનો ત્યાગ કરાય, તો એ ત્યાગને શું વ્યાજબી ગણાય ?
સભા વફાદારી છોડાય તો નહિ, પણ નિન્દા સહવાની તાકાત હોવી જોઈએ ને ?
પૂજ્યશ્રી : નિદા સહવાની તાકાત આવવી એ મુક્ત છે, પણ સિદ્ધાન્તને વફાદાર રહેવું હોય તો એ તાકાત પણ કેળવ્યે જ છૂટકો છે. વિચાર તો કરો, તમે સદ્ધર્મને સારી રીતે વફાદાર રહો અને એથી કોઈ તમારી નિન્દા કરે, તો એટલા માત્રથી તમારું બગડે શું?
સભા : આ લોકમાં ખરાબ કહેવાઈએ, સારા ગણાતા માણસો જોડે બેસવું મુશ્કેલ બની જાય અને કોઈ વાર તે માણસોનું કામ પડી
....જજ માજ અને ધર્મસજ
இது இது இது அதில் இது அதில் இடது
...........૧૦
૨૩૧
